1、關(guān)注意象意境把握

學(xué)習(xí)《荷塘月色》，要認識核心意象與情緒的關(guān)系，重點體會作者情緒變化的過程：第一個核心意象是“荷”，本身就有“出淤泥而不染”的高潔意蘊，也象征著作者對獨立人格的向往和追求。作者寫到荷葉、荷花、荷香、荷波，皆用女性化的筆觸描述，體現(xiàn)了作者內(nèi)心世界的柔美細膩，寄托著對溫暖和安慰的期待；第二個核心意象和“月”，本身就有“明月松間照”的明朗意蘊，也象征著作者對美好明麗生活的向往和追求。作者寫到月光如“流水”，如“輕霧”，如“牛乳”，如“輕紗”，寫出了月光的光、色、情、韻，寫到月光“瀉”的輕柔，寫到月光“不能朗照”的朦朧，全然不是“高高秋月照長城”的皎潔與空曠，筆觸仍然是女性化的，同樣體現(xiàn)了作者內(nèi)心世界的柔美細膩，寄托著對安和寧靜生活的向往。而這兩個意象組合在一起，清淡朦朧、寧靜深遠的意境全然而出，作者陶醉其中，暫時忘卻了內(nèi)心的苦悶，這是意象意境對情緒表現(xiàn)的作用。這也啟發(fā)我們在指導(dǎo)學(xué)生在把握抒情散文的意象意境時，要先適當拓展，對單獨的意象做文化意義上的認識，再回到具體意象的描述中體味（為什么選取的是這一個意象而不是那一個意象，為什么意象要這樣寫而不是那樣寫）；最后對意境進行特點把握，這樣才能真正借助意象意境去認識到作者的情緒變化。

2、關(guān)注語文知識滲透

語文知識具體包括：語用原則知識、言語行為知識、語用結(jié)構(gòu)知識、語用含義知識、語篇知識、語體知識。落實到具體文章中，則是指有關(guān)的“聽、說、讀、寫的事實、概念、原理、技能、策略、態(tài)度”。在《荷塘月色》這樣一篇抒情散文中，當時社會背景和作者經(jīng)歷思想是語文知識，引用的詩詞及其歷史背景是語文知識，語言特點是語文知識，而一些相關(guān)的表達技巧更是不可回避的語文知識，比如在修辭手法上涉及到比喻、擬人、通感、疊字，在抒情手法上涉及到直抒胸臆和借景抒情，在描法上涉及到渲染、烘托、細節(jié)描寫、動靜結(jié)合、繪形繪聲繪色，在表現(xiàn)手法上涉及到對比、想象、虛實結(jié)合，在結(jié)構(gòu)手法上涉及到過渡。散文的“美”主要體現(xiàn)在文辭的“美”上，借助表達技巧等語文知識對文本進行細讀，揣摩文本語言的意味、意蘊、意趣，既可以領(lǐng)略散文特別是抒情散文豐厚的底蘊和雅致的趣味，能更細致更深切地體會到作者情緒變化的過程。當然，在揣摩文本語言時也繞不開思維發(fā)展的問題，怎樣對學(xué)生的形象思維、抽象思維和創(chuàng)造性思維進行培育，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，怎樣使學(xué)生的思維品質(zhì)具有深刻性、靈活性、獨創(chuàng)性、批判性、敏捷性，仍需做進一步的研究。

語文名家們也曾在不同時空對《荷塘月色》“默契”地“同課異構(gòu)”，這些設(shè)計、實錄、反思都帶著各自對教學(xué)內(nèi)容選擇的思考，共同的地方是對語文知識都能加以關(guān)注，只是關(guān)注點有所不同，由此探尋出現(xiàn)知識點選擇差異的原因，卻可以發(fā)現(xiàn)他們在閱讀教學(xué)時對情緒變化與意象意境關(guān)注的巨大差異。程翔老師在修改后的實錄中著力關(guān)注意象意境，“刪去了對朱自清思想感情的分析，主要體現(xiàn)對文句的理解”；李鎮(zhèn)西老師的實錄并未在意象意境把握上著力，而是對作者引用的《采蓮賦》和《西洲曲》高度關(guān)注，并大量引入背景知識和文化知識，以求“逐步引導(dǎo)學(xué)生把握文章的思想感情”。孰是孰非？或許是“過”猶“不及”。關(guān)于高中現(xiàn)當代散文閱讀教學(xué)內(nèi)容的選擇問題，太值得思考探討。

作者：呂寶昌單位：哈爾濱師范大學(xué)研究生學(xué)院

［摘要］注重審美教育，構(gòu)建課文多元解讀平臺，引領(lǐng)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義是語文閱讀教學(xué)的目標。本文以魯迅先生的散文《藤野先生》為例，簡要闡述接受美學(xué)視閾下的初中語文多元閱讀教學(xué)策略。

［關(guān)鍵詞］初中語文；接受美學(xué)；多元閱讀

接受美學(xué)視閾下初中語文教學(xué)需要教師轉(zhuǎn)變閱讀教學(xué)思路，從單一關(guān)注教師教學(xué)行為向關(guān)注學(xué)生接受轉(zhuǎn)變，并基于接受對象的多樣性，推動初中語文多元閱讀教學(xué)，從而開辟初中語文閱讀教學(xué)新視野。下面以魯迅先生的散文《藤野先生》為例，簡要闡述接受美學(xué)視閾下的初中語文多元閱讀教學(xué)策略。

一、調(diào)動學(xué)生生活經(jīng)驗，激活審美期待

接受美學(xué)視閾下，教師必須審視學(xué)生生活經(jīng)驗，根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗優(yōu)化語文閱讀設(shè)計，從而充分調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在生活經(jīng)驗的支持下，對文本產(chǎn)生強烈的審美期待，從而引發(fā)學(xué)生積極的閱讀學(xué)習(xí)行為。《藤野先生》是魯迅先生的一篇回憶性散文，主要回憶了與藤野先生交往的幾件事，表現(xiàn)藤野先生偉大的人格品質(zhì)。在閱讀教學(xué)前，筆者設(shè)計了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)。環(huán)節(jié)一：調(diào)動學(xué)習(xí)積累，交流抒寫老師的名言、詩句等，并運用這些詩句、名言寫一段話，送給印象最深刻的一位老師。環(huán)節(jié)二：收集《藤野先生》相關(guān)寫作背景，聯(lián)系本文寫作的特定時代，說說你對當時日本人的感受。這兩個環(huán)節(jié)，立足于多元視角，首先，組織學(xué)生交流抒寫老師的詩句、名言，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積累和生活積累，讓學(xué)生在生活經(jīng)驗的幫助下穿越時空，回到過去，并借助語用的方式抒發(fā)自己對老師的情感，喚醒學(xué)生濃厚的師生情，并感受師生情感的美好和寶貴。其次，引導(dǎo)學(xué)生搜集散文寫作的時代背景，完成接收語境與創(chuàng)作語境的對接，讓學(xué)生跨越民族，去審視特定時間下對日本人的情感，激活學(xué)生審美期待。在此基礎(chǔ)上，引出問題：魯迅與藤野先生相處只有短短的兩年，為什么能對一個異族老師生發(fā)出如此深厚的情感？結(jié)合兩個環(huán)節(jié)的鋪墊，在學(xué)生生活經(jīng)驗的幫助下，學(xué)生的期待被喚醒。

二、對接學(xué)生審美經(jīng)驗，引發(fā)審美共鳴

論文關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)文本文體特征

論文摘要：語文教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)個體運用語言進行言語交往活動的能力，作為語文教學(xué)重頭戲的閱讀課，是學(xué)生獲得語文能力的重要陣地。本文從閱讀的基礎(chǔ)——文本及文體特征出發(fā)，論述了語文課上的閱讀教學(xué)。

閱讀教學(xué)或教學(xué)中的閱讀，不同于社會生活中的自由閱讀、閑暇閱讀，教學(xué)中的閱讀不僅要醉心于文本世界，而且要指向如何進入文本世界的基本方法與能力；不能僅僅停留于對文本指涉世界的理解，而要理解為何理解、何以理解以及對文本表達方式的理解。后者才是閱讀教學(xué)的職責所在，這不僅需要語文知識，還需要語文教學(xué)知識。

如今語文課堂的閱讀教學(xué)大致可以歸為三類：創(chuàng)造性閱讀教學(xué)、自主性閱讀教學(xué)、對話式閱讀教學(xué)。三種閱讀教學(xué)方法各有其利弊，但不管何種教學(xué)方法，相同的一點是都建立在文本之上，語文閱讀教學(xué)實際上就是學(xué)生、教師、文本之間的多重對話。學(xué)生閱讀課文，不應(yīng)是一個被動接受的過程，而應(yīng)像結(jié)識一位新客人一樣，教師要想法設(shè)法拉近學(xué)生與文本間的距離。

“七分文章三分讀”，要整體感知課文，拉近學(xué)生與文本的距離，就必須反復(fù)誦讀。文本的誦讀要有情有景，方式也應(yīng)多種多樣，尤其是文學(xué)作品。只要認真投入，用心誦讀，學(xué)生便很容易受到文本的感染和教育，整體把握其形式和內(nèi)容，并在品味語言的過程中親近文本。如教授徐志摩《再別康橋》這首詩時，先播放配樂朗誦錄音，讓學(xué)生從情感上、整體上感知其情其景。再圍繞詩歌中選取的意象，引導(dǎo)學(xué)生體會其繪畫美的特色。又根據(jù)詩歌用韻的特點，指導(dǎo)學(xué)生個別讀、集體讀，通過“來”“彩”“娘”“漾”“搖”“草”等押韻的字，來感受詩歌的音韻美。在品味語言、把握意象的過程中，引領(lǐng)學(xué)生鑒賞文本的建筑美。

閱讀的過程就是一個平等交流的過程。任何一篇文章都毫無例外地凝聚著作者的思想感情和智慧心血，作為讀者，我們必須循著文字逐漸走進作者的精神世界，去聆聽、去觸摸、去感受。這又是一個還原的過程，我們要準確無誤地破譯作者在作品中呈現(xiàn)的對現(xiàn)實生活的最初審美表現(xiàn)，讓文本的意義結(jié)構(gòu)與讀者的意義結(jié)構(gòu)在某一點上相遇。為此，烹文煮字、咬文嚼字的功夫是少不得的。

摘要：經(jīng)典古代散文是中華傳統(tǒng)文化的重要組成，也是高中語文教學(xué)的重要組成部分，是對高中生進行語言教育、思維教育、文化教育的寶貴素材，是落實語文核心素養(yǎng)的重要途徑。尤其是在新課程改革背景下，高中語文教師必須要從以往的古代散文教學(xué)模式下解放出來，還應(yīng)指向?qū)W生的審辯式思維目標，優(yōu)化古代散文教學(xué)設(shè)計，力求學(xué)生在多種學(xué)習(xí)模式中，促進思維品質(zhì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；高中語文；古代散文；審辯式思維

最新的《普通高中語文課程標準（2017年版）》中明確提出“語文核心素養(yǎng)”一詞，并對語文課程深層次改革提出了明確的要求，即語言文字運用和思維存在密切的關(guān)系，語文教師在實施教學(xué)活動時，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維能力、思維品質(zhì)。古代散文是高中語文教學(xué)中的重要組成部分，不僅是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的代表，也是對學(xué)生進行文化教育、思維教育的重要途徑。鑒于語文核心素養(yǎng)和新課程改革下的要求，教師在開展古代散文教學(xué)時，必須要將散文的文化內(nèi)質(zhì)、思維邏輯融為一體，充分借助經(jīng)典的古代散文內(nèi)容和多樣化的教學(xué)模式，增強學(xué)生的思維，發(fā)展其邏輯思維品質(zhì)，真正落實語文核心素養(yǎng)下的教學(xué)目標。

一、高中古代散文教學(xué)現(xiàn)狀和原因

（一）古代散文教學(xué)以教師講解為主

新課程改革雖然強調(diào)了學(xué)生在課堂上的主體地位，認為教師在課堂上僅僅是指導(dǎo)和點撥。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，高中古代散文教師在實施古代散文教學(xué)時，依然以“教師講解”模式為主。在這種教學(xué)模式下，教師常常帶著學(xué)生對古代散文進行閱讀，并將其中的重點字詞、釋義、特殊用法給學(xué)生詳細講解，從整體上翻譯，最終給學(xué)生提出問題，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上思考和解決。在這種教學(xué)模式下，雖然節(jié)省了一定的時間，學(xué)生也結(jié)合教師的講解獲得了正確答案，但卻忽視了學(xué)生的思考過程。學(xué)生在被動接受的狀態(tài)下，難以實現(xiàn)思維的發(fā)展。

一、初中語文閱讀教學(xué)要把握好整體和細節(jié)的關(guān)系

任何事物都是一個整體，同時它又是由很多的細節(jié)組合而成。一篇文章、一部著作同樣如此。從整體看，一篇文章說明一個事物，反映一個現(xiàn)象，抒發(fā)一種情感，但在說明這個事物時，作者可能會把其內(nèi)部結(jié)構(gòu)分析得很詳細；反映的這個現(xiàn)象可能也只是眾多現(xiàn)象中的一種；抒發(fā)的情感可能會由幾件事情所引發(fā)。因此，在閱讀教學(xué)中一定要做好整體把握和細節(jié)研究的關(guān)系。比如我們在學(xué)習(xí)《背影》這篇散文時，從整體上把握就是要讀出父親對作者的那種無微不至的關(guān)懷，以及作者對父親的懷念，細節(jié)上要注意分析幾處關(guān)于父親的語言和行為的描寫。從背影看，是寫父親的背影，但是作者又是分幾次分別描寫父親的背影，從而組合成一個父親偉大的背影?？梢哉f，正是這些看似瑣碎的細節(jié)描寫，構(gòu)成了父親偉岸的身軀，表達了父親對兒子深沉的愛。

二、初中語文閱讀教學(xué)

要處理好課內(nèi)閱讀和課外閱讀的關(guān)系在中小學(xué)普遍減負的情況下，留給課堂的時間相對較少。語文閱讀教學(xué)不可能把每一篇文章、每一部作品都帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)。這勢必要處理好課內(nèi)閱讀與課外閱讀的關(guān)系。課內(nèi)閱讀主要是精讀，通過課內(nèi)閱讀教學(xué)，要交給學(xué)生怎么樣去讀，重點是方法的指導(dǎo)。課外閱讀主要是學(xué)生根據(jù)教師講授的方法，學(xué)會自我閱讀，通過閱讀提高自己的理解分析能力，提高自己對文章的欣賞水平。課外閱讀是學(xué)生擴大知識面，獲得知識的主要途徑，是為學(xué)生今后的自主學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)的閱讀。課內(nèi)閱讀應(yīng)該少而精，課外閱讀應(yīng)該博而雜。這樣，有了方法的指導(dǎo)，學(xué)生就能夠逐漸提高自己的閱讀能力。

三、初中語文閱讀教學(xué)

要讓學(xué)生學(xué)會知識和情感的遷移閱讀教學(xué)的最終目的是要讓學(xué)生獲得閱讀的技能，通過閱讀增長知識和陶冶情操。要達到這樣的目標，不能僅僅把文章和名著讀完就算完事，而應(yīng)該讓學(xué)生通過閱讀把相似的知識和情感進行遷移。比如，在學(xué)習(xí)完抒情散文《背影》后，我們會被文中父親的高大形象深深感染，會為父親深深的愛所陶醉，這樣的父親應(yīng)該不是唯一的，我們身邊有沒有呢？學(xué)生讀完后應(yīng)該聯(lián)想自己的父親，通過自己父親為自己所做的一件件小事，來感悟自己父愛的深沉。通過閱讀，學(xué)生不但得到精神的愉悅，而且能夠體悟自己的情感，這樣由他人到自己，就完成了情感的遷移。初中語文閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的關(guān)鍵時期，在具體教學(xué)中，一定要傳授給學(xué)生正確的閱讀方法，千萬不能把閱讀課上成應(yīng)付考試的習(xí)題課。閱讀教學(xué)中要針對不同體裁的文章，運用不同的方法，把握好整體和細節(jié)的關(guān)系，處理好課堂閱讀和課外閱讀的關(guān)系，最終讓學(xué)生達到知識和情感遷移的目的。