品格教育的重要性和意義
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品格教育的重要性和意義范文第1篇
中圖分類號：G123 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）01（c）-0004-01
“道德教育并不是什么新的觀念，它和教育本身一樣歷史悠久?！蔽覈糯陀信囵B(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬乓徽f，可見道德教育的重要性。從建國以來，道德教育一直是學(xué)校的教育內(nèi)容，受到了學(xué)校各方的重視，但反觀當(dāng)今社會，道德問題卻層出不窮引人深思。2011年的小悅悅事件讓全社會震驚，無獨有偶，在1964年美國紐約街頭出現(xiàn)的38個人目睹一歹徒追殺一婦人卻無一人搭救或報警，這引起了美國社會學(xué)者的關(guān)注，并推行品格教育來改善此種情境。
Character Education譯為品格教育，等同于我們所說的道德教育，美國推動的品格教育復(fù)興改變了美國學(xué)校道德教育的面貌，在學(xué)校、家庭、社區(qū)三方面的共同努力下改善了學(xué)生道德缺失的狀況。而這成功的道德教育方式對改善我國高?，F(xiàn)在的道德現(xiàn)狀，尤其是營造道德本位的校園文化有著借鑒意義。
1 美國復(fù)興品格教育的原因
托馬斯?里克納曾明確指出，美國當(dāng)時面臨的道德危機有十大征兆：包括青少年暴力行為增加、欺騙行為增多、對父母師長或權(quán)威人士不尊重的人增多、同學(xué)間的殘酷行為增加、歧視罪行人數(shù)提升、語言惡劣化、工作倫理欠缺、缺乏個人與公民責(zé)任、自我損害行為增多、不變是非倫理增多， 從1980年至現(xiàn)在，美國的校園與社會問題日益嚴(yán)重，社會風(fēng)氣日益變壞，造成這種情況的原因是多重的，重科技教育忽視道德教育、重個人利益、熱衷于追求金錢名利、忽視了品格教育等等，在這種情況下，人們對復(fù)興傳統(tǒng)品格教育的需求日益迫切，再加上倫理學(xué)復(fù)興思潮的推動，新品格教育受到了人們的認(rèn)同。
2 營造道德本位的校園文化
道德本位的校園文化顧名思義就是將道德融入到校園文化中的一種學(xué)校本位德育推動模式，在社會和社區(qū)營造道德文化之下，以學(xué)校為中心，把學(xué)校建造成為一個倫理或道德的社群，之后逐漸形成學(xué)校的共同體意識，繼而輻射全社會。營造道德本位的校園文化，在良好的校園文化中，學(xué)生可以培養(yǎng)公民責(zé)任、理解公民內(nèi)涵、學(xué)習(xí)公民德行；其次，教師與行政人員都可以扮演模范與良師益友的角色，班級內(nèi)采用合作、反省、討論等方式來解決矛盾與紛爭，這樣既能提高學(xué)生的素質(zhì)，也能創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的校園環(huán)境，真正的做到把道德作為校園文化的中心。
美國政府大力支持的非營利性組織《品格教育伙伴》強調(diào)：當(dāng)代品格教育的目標(biāo)就是將品格的發(fā)展融入學(xué)校整體文化與課程當(dāng)中，使學(xué)生在社會、倫理與學(xué)術(shù)等方面獲得全方位的發(fā)展。品格教育的主體還應(yīng)以學(xué)校為主，社會為輔，兩者相輔相成，才能獲得好的效果。所以，在營造道德本位校園文化的同時，美國的社會和社區(qū)也給以相應(yīng)的支持與輔助，規(guī)定了法律，分清了家長、學(xué)校、社會三者的責(zé)任。這樣使得品格教育落到了實處。
3 美國營造道德本位的校園文化的方法
美國品格教育的實踐是多樣的，不但出臺了各種規(guī)則與法律來保障其順利進行，許多非營利性組織也加入其中，對營造校園文化，建立新的道德核心，以美國《倫理與品格促進中心》提供了品格教育全方位的實施方法，稱之為6E法的效果最為顯著：
（1）示范（Example）教師應(yīng)成為學(xué)生榜樣，以獲得學(xué)生的信賴。
（2）解說（Explanation）借由道德對話，讓學(xué)生了解品格的本質(zhì)。
（3）規(guī)勸（Exhortation）學(xué)生在面對挫折或選擇時，應(yīng)給予引導(dǎo)。
（4）校風(fēng)或倫理環(huán)境（Ethos or ethical environment）營造學(xué)校整體道德氣氛來塑造學(xué)生品格。
（5）經(jīng)驗（Experience）做中學(xué)是品格教育的有效途徑，學(xué)校提供校內(nèi)與校外的實踐機會，使學(xué)生結(jié)合理論與行動。
（6）追求卓越（Expectations of excellence）學(xué)生不僅在學(xué)業(yè)上追求卓越，在品格方面也應(yīng)設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)并全力以赴。
我們可以看到，在6E法中，教師與學(xué)校在塑造校園文化重要性，教師要做到說清道理，而不是模棱兩可或是把問題拋回給學(xué)生，起到示范作用，而學(xué)校則應(yīng)該把道德教育是為教育的重要環(huán)節(jié)，形成政策與方針，為學(xué)生設(shè)立道德標(biāo)準(zhǔn)，以便更好的執(zhí)行。
4 對我國高校的啟示
我們經(jīng)常看到這種情況：學(xué)生明明知道怎樣做是正確的，但是卻通常不那么做，明明知道這樣做是錯誤的，依然去做。這種做法就是“知行不一”。這也使學(xué)校的德育變成了對于書本的理解和得分的工具。
學(xué)生出現(xiàn)“知行不一”的原因是多方面的，但主要原因是：學(xué)校沒有營造出一個有利于個體道德行為的環(huán)境，無法支持學(xué)生由知到行的轉(zhuǎn)變過程。學(xué)習(xí)道德的環(huán)境是至關(guān)重要的，這決定了我們的道德教育到底有沒有落到實處。
針對以上問題，我們應(yīng)該加強學(xué)生道德體驗和道德實踐的鍛煉，不能僅僅停留在知識層面。加強道德體驗與實踐，對校方來說，要學(xué)習(xí)美國品格教育的6E法，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，對值得表揚的道德行為要及時給予肯定，營造良好的校園道德風(fēng)氣；對于教師來說，不僅僅要讓學(xué)生對道德有個認(rèn)知，而且要形成習(xí)慣，在走出校園之后，這種習(xí)慣也依然不會改變；分析當(dāng)下熱點的道德問題，教師要給出明確的答案，說清楚哪種做法是值得提倡的；提倡新的德育教學(xué)方式，例如網(wǎng)絡(luò)道德教學(xué)，這種教學(xué)方式更容易被學(xué)生所接受；社區(qū)與社會應(yīng)給予支持，為學(xué)校提供一些實踐機會。只有在學(xué)校里獲得道德體驗，那么這種道德體驗會逐漸成為道德習(xí)慣，只有這樣，才能解決當(dāng)下存在的道德問題。
參考文獻
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品格教育的重要性和意義范文第2篇
【中圖分類號】 G611 【文獻標(biāo)識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2017）12―0033―01
幼兒教育是奠基教育，貫穿了一個人成長的整個過程。在教育實踐和家長關(guān)注中，良好習(xí)慣養(yǎng)成教育既是實施素質(zhì)教育的要求，也是培養(yǎng)幼兒良好品格的需要，更是培養(yǎng)幼兒以后適應(yīng)社會、生存發(fā)展的必須教育。
一、幼兒習(xí)慣養(yǎng)成教育的意義
首先，《幼兒園工作規(guī)程》《幼兒園管理條例》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中都明確指出對幼兒實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣的重要性。
其次，習(xí)慣養(yǎng)成教育是培養(yǎng)幼兒良好品格的需要。幼兒階段是品格形成的關(guān)鍵時期，幼兒在園內(nèi)的一日生活體現(xiàn)最多的就是各種習(xí)慣。因此，培養(yǎng)良好習(xí)慣就成為促進幼兒良好品格形成最為直接和有效的手段，習(xí)慣養(yǎng)成教育是培養(yǎng)幼兒品格的最佳途徑。
再次，習(xí)慣養(yǎng)成教育是培養(yǎng)幼兒適應(yīng)社會、生存發(fā)展的需要。從國際、國內(nèi)不同歷史時期來看，凡是對社會有重大貢獻的人無不具有良好的品格和行為習(xí)慣。從我們身邊的平凡普通人來看，凡是有人格魅力的人，能夠得到大家贊揚和一致認(rèn)可的人，都是具有良好的行為習(xí)慣的人。
二、幼兒習(xí)慣養(yǎng)成教育的內(nèi)容
1. 道德習(xí)慣。道德習(xí)慣是指在道德意識支配下出現(xiàn)的較為穩(wěn)定、持久的道德行為，它是確定道德觀念和道德信念的基礎(chǔ)。一個人品德高尚，社會覺悟和社會準(zhǔn)則才能成為其精神財富。道德習(xí)慣具體包括以下內(nèi)容：文明禮貌，關(guān)心他人，關(guān)心集體，遵守紀(jì)律，遵守交通規(guī)則，注意個人安全，誠實守信，愛護公共財物，不欺弱凌小等等。對目前大多數(shù)獨生子女來說，這方面的習(xí)慣顯得非常重要。
2. 學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)習(xí)慣是指在學(xué)習(xí)過程中由于多次重復(fù)和練習(xí)而鞏固下來并變成內(nèi)心需要的行為方式，它包括獨立思考、按時獨立完成作業(yè)的習(xí)慣，積極參與課堂教學(xué)的習(xí)慣，主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，主動提問、主動答問的習(xí)慣等。如果一個人從小就養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，那么在步入小學(xué)、初高中后，家長就不用操很多心。
3. 生活習(xí)慣。生活習(xí)慣是幼兒每天日常生活中表現(xiàn)出來的有關(guān)飲食、起居、衛(wèi)生、消費等的習(xí)慣，如按時睡覺，按時起床，積極鍛煉身體，不隨地亂丟瓜皮果殼，不隨地吐痰，飯前便后洗手，早晚刷牙，勤洗澡，勤換衣服，勤剪指甲，不亂花錢等。
4. 勞動習(xí)慣。勞動習(xí)慣是指幼兒在日常生活中所表現(xiàn)出來的熱愛勞動，積極參加勞動，并掌握一定的勞動技能的行為習(xí)慣，如做好班級值日工作，做力所能及的家務(wù)勞動等。這個習(xí)慣養(yǎng)成后，可以避免長大后懶散、投機取巧的惡習(xí)。
三、幼兒習(xí)慣養(yǎng)成教育的方法
1. 要巧設(shè)環(huán)境。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進幼兒的發(fā)展?！笨菰铩我坏慕逃问讲荒芤鹩變旱呐d趣，這將直接影響到教育的目的和結(jié)果。“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的活動環(huán)境，滿足他們?nèi)姘l(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗?！弊鳛橐幻變簣@老師，除了口頭提醒、正面引導(dǎo)之外，還應(yīng)在環(huán)境方面下功夫。通過環(huán)境的暗示來影響孩子，讓環(huán)境成為孩子的第三任老師。
2. 要積極鼓勵。鼓勵比呵斥、責(zé)罵的效果要好一萬倍。教師要巧用激勵機制，通過有聲語言和肢體語言以及師生之間的情感來強化幼兒的良好行為。物質(zhì)強化和精神鼓勵相結(jié)合，用實物以及其他象征性的符號如小紅旗、小紅星、紅蘋果等加以強化；將時間的強化與機會的強化相結(jié)合，允許行為習(xí)慣好的幼兒有更多自由安排的時間，提供各種游戲活動的機會，為班級服務(wù)的機會等。這些都形成了一種合理的激勵機制，能促進幼兒良好行為習(xí)慣的形成。
品格教育的重要性和意義范文第3篇
舞蹈藝術(shù)在群眾文化中的價值，首先體現(xiàn)在舞蹈藝術(shù)自身具有的深厚藝術(shù)文化，通過舞蹈外在的表現(xiàn)載體，對人們進行道德層面的滲透和教育。舞蹈藝術(shù)通過外在的肢體表現(xiàn)形式，為人們提高強身健體的方式，透過表面的藝術(shù)功能，可以發(fā)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)在道德層面的培養(yǎng)教育價值。通過舞蹈藝術(shù)，能夠?qū)⑷藗儍?nèi)在想表達的思想情感體現(xiàn)出來，對個人人格的塑造有著一定的體現(xiàn)，同時也能夠體現(xiàn)出一個人的基本道德觀念。優(yōu)秀的舞蹈作品和具有社會價值的舞蹈藝術(shù)，能夠幫助人們更好的領(lǐng)悟舞蹈藝術(shù)文化，促進思想道德的提升。例如，舞蹈《俏夕陽》，由一組自由的退休老人自發(fā)組織的舞蹈，所表現(xiàn)出的則是一種老有所樂，健康向上的樂觀精神。通過舞蹈所表現(xiàn)出的藝術(shù)價值是巨大的，鼓勵老年人應(yīng)該學(xué)會自己創(chuàng)造幸福，積極向上，發(fā)揮社會“正能量”，促進社會更加和諧。關(guān)于舞蹈藝術(shù)深層次的價值體現(xiàn)中，具有一定的教育價值。在古希臘時期，著名哲學(xué)家柏拉圖提出要將審美和道德教育進行相互結(jié)合。舞蹈的藝術(shù)審美價值中，體現(xiàn)出的教育功能在于通過肢體表現(xiàn)為媒介，提高舞蹈的感染力，通過抽象藝術(shù)進行形象教育，對舞蹈藝術(shù)中的道德意義和教育意義充分體現(xiàn)，促進人們對舞蹈藝術(shù)蘊含的價值的接收和理解，充分體現(xiàn)舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的功能。因此，舞蹈藝術(shù)在群眾文化傳播中具有重要的道德教育功能，通過舞蹈藝術(shù)能有效提高審美水平和道德水平。
二、體現(xiàn)德育功能，培養(yǎng)健全品格
群眾文化中舞蹈藝術(shù)對人們有著重要的德育功能。從古至今對舞蹈藝術(shù)的解讀中，往往會觸及到舞蹈藝術(shù)的德育作用，“禮樂詩書”中的“樂”，可以理解為音樂舞蹈藝術(shù)，樂者在其理解的過程中，要注重“潔靜精微”，即德育。舞蹈藝術(shù)的影響教化作用具有潛移默化性，在無形中培養(yǎng)人們對美好事物的感知能力，樹立正確的審美態(tài)度，使心靈得到凈化作用。通過舞蹈藝術(shù)的感知德育作用下，有助于人們形成真、善、美的健全性格，形成關(guān)愛、友善的美好品質(zhì)，充實自身的精神世界。在舞蹈藝術(shù)的德育中，還包括舞蹈自身所具有的品格精神。在舞蹈練習(xí)和排練的過程中，需要付出大量的努力，不斷磨練人們的意志，具有持之以恒的信念十分重要。舞蹈訓(xùn)練的過程中提倡發(fā)揚能吃苦、不退縮的精神，培養(yǎng)人的逐漸堅強、勇敢的強大內(nèi)心，堅韌、無畏的精神是舞蹈訓(xùn)練中的重要精神。同時舞蹈藝術(shù)的最后呈現(xiàn)，是通過眾多人共同的努力成果，因此在舞蹈排練的過程中能夠培養(yǎng)人們的團結(jié)互助的精神，強調(diào)團結(jié)的重要性，并在舞蹈排練的過程中，不斷加強自身的組織性和紀(jì)律性，充分體現(xiàn)團隊合作精神。
三、喚起創(chuàng)新思維，提高智力開發(fā)
群眾文化中，舞蹈藝術(shù)在思維和智力開發(fā)方面具有重要作用。通過舞蹈藝術(shù)的實踐作用，能夠提高人們在實踐生活中的運動頻率和運動節(jié)奏，促進大腦發(fā)育，有效開發(fā)思維的創(chuàng)新。在智力開發(fā)中，全面提高人們對外界的感知能力，增強記憶力，發(fā)揮創(chuàng)造力。舞蹈藝術(shù)的開展有利于各方面能力的均衡發(fā)展，促進身體協(xié)調(diào)能力，促進左右腦發(fā)展平衡，提高想象力。據(jù)調(diào)查表現(xiàn)，經(jīng)常開展舞蹈藝術(shù)活動，對開發(fā)人類思維和智力有重要作用，通過舞蹈藝術(shù)中的節(jié)奏美、人格美以及藝術(shù)美開發(fā)舞蹈者心智，促進舞蹈者各種能力的全面進步。另外，通過舞蹈能夠有效提高智商和情商，增強各方面的協(xié)調(diào)性，提高人們處理問題的綜合能力。
四、強健體魄，健美塑形
品格教育的重要性和意義范文第4篇
關(guān)鍵詞：思想政治課；中學(xué)教育；地位；作用
一、思想政治課在中學(xué)教育中的地位
思想政治課在中學(xué)教育中扮演著重要的角色，能夠讓學(xué)生的素質(zhì)水平穩(wěn)步地提升，同時也是保證其樹立正確三觀的重要途徑，因此，教師需要重視其關(guān)鍵的地位。為了有效提高學(xué)生的素養(yǎng)，提升其思想境界，教師應(yīng)該積極關(guān)注思想政治課的重要地位，也就是在全面推進素質(zhì)教育工作的過程中，真正地讓思想政治課的重要性凸顯出來。面對教育體制的變革，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育受到了沖擊，逐步向著素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。于是，思想政治課的地位空前高漲，通過為學(xué)生普及社會主義理論知識，宣揚民主和法治等精神，使學(xué)生真正地接受社會主義文化的熏陶，努力地在實踐中提升自己的創(chuàng)新精神和實踐能力，在不斷的進取中成為更為優(yōu)秀的社會主義接班人。這使得廣大師生真正地意識到了思想政治課的重要性。
二、思想政治課在中學(xué)教育中的作用
（一）導(dǎo)向作用
思想政治課可以讓學(xué)生更真實地接觸到自然社會，通過了解時事政治，感受到現(xiàn)階段社會的局勢變化，為了成為更好的社會主義接班人，為祖國的發(fā)展貢獻力量，全面提升自己的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。在全球化的整體進程中，思想政治課記載了社會不斷向前發(fā)展的軌跡，面對課程改革的具體情況，本課程的設(shè)立體現(xiàn)出時代特色，通過理論和知識傳授，使學(xué)生的綜合能力得到穩(wěn)步的提升，將與學(xué)生切身相關(guān)的時事融合到科學(xué)的背景之中，從而更好地感受到社會的變遷[2]。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。這對于提升學(xué)生的思想覺悟和道德素養(yǎng)有著較大的引導(dǎo)作用。
（二）決定作用
思想政治課在具體實施階段，需要保證教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，這會對素質(zhì)教育的性質(zhì)和方向產(chǎn)生影響。在學(xué)生的成長階段，因其教育背景和家庭環(huán)境的巨大差異，使得人生觀以及價值觀等存在明顯的不同，若是未能對思想出現(xiàn)偏頗的學(xué)生加以正確的引導(dǎo)，將會使其在未來的成長過程中誤入歧途，嚴(yán)重地影響到他們的成長與成才。通過積極實踐思想政治課的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生真正地認(rèn)識到樹立正確三觀的重要意義。中學(xué)教育中通過合理的方針，使學(xué)生接受平等的教育，及時地提升自身的思想覺悟，逐步養(yǎng)成更為優(yōu)秀的品質(zhì)，從而更好地規(guī)避不良的影響，積極地正視自身的發(fā)展，努力地成長為更優(yōu)秀的人才。
（三）德育作用
德育在思想政治課中的教育意義十分明顯，能夠讓學(xué)生實現(xiàn)全面的發(fā)展，同時也有助于其形成健康的人格。現(xiàn)階段，社會上難免存在一些負(fù)面的東西，如果對學(xué)生忽視了正確的德育教育，將會使其受到不良因素的影響，從而無法適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要。思想政治課具有德育教育的作用，能夠幫助青少年逐步確立更為正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)其愛國主義情懷，使得為人民服務(wù)的思想覺悟得到有效的提升。德育教育能夠讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣，提高自身的品格修養(yǎng)，成為更加合格的社會主義接班人。
（四）知識作用
目前，隨著素質(zhì)教育理念的提出，傳統(tǒng)的教育模式受到了沖擊，傳統(tǒng)的教育理念也被突破，為了讓學(xué)生接受更好的知識熏陶，應(yīng)該正視思想政治課的知識作用，保證其成為一切實踐活動落實的前提條件。思想政治課屬于社會科學(xué)的基礎(chǔ)知識課，通過逐步向青少年傳授思想政治概念，充分彰顯其十足的教育價值。在中學(xué)教育中，學(xué)生已經(jīng)具備了較為獨立的思想意識，因此在接受思想政治教育的時候，可以積極地結(jié)合社會對人才的需求加倍努力，使知識學(xué)習(xí)更加完善，也符合中學(xué)教育中思想政治課的教育意義。
（五）塑造作用
思想政治課可以幫助青少年塑造更為獨立的人格，逐步養(yǎng)成優(yōu)秀的品格，因此應(yīng)該正視其塑造作用。在中學(xué)教育中，需要積極關(guān)注思想政治課的塑造作用，根據(jù)社會的實際需要，確定青少年塑造的標(biāo)準(zhǔn)，由此展開具有針對性的教育。為了更好地落實國家精神文明建設(shè)的要求，需要正確地看待思想政治課程的實施意義，通過培養(yǎng)中學(xué)生的理論知識和專業(yè)技能，使其具備現(xiàn)階段社會發(fā)展中所要具備的基本素質(zhì)。思想政治課明確了政治思想和道德品質(zhì)的雙重要求，使青少年整體素質(zhì)的提升有了更為精準(zhǔn)的方向。
品格教育的重要性和意義范文第5篇
關(guān)鍵詞：初中；思想品德課；教學(xué)滲透；傳統(tǒng)文化；思考
一、滲透傳統(tǒng)文化對中學(xué)生的重要意義
（一）傳承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)
中華民族歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨洗禮，成為當(dāng)今世界獨一無二的文明古國，在歷史的長河里眾多古文明都成出現(xiàn)中斷，唯獨中華民族屹立不倒，這與我國傳統(tǒng)文化強大的同化力、包容性有著密切聯(lián)系，更與中華民主剛毅不屈的民族精神密不可分。時至今日，老祖宗留下的寶貴精神財富依然指引著我們不斷向前發(fā)展，但不少的現(xiàn)代人卻早已不能正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化的重要性，將至拋諸腦后。中學(xué)生作為教育體系的重要階段，正確的在思想品德課中融入傳統(tǒng)文化教育，是傳承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)的良好契機，無論是對學(xué)生的成長還是對文化的發(fā)揚都具有非常重要的意義。
（二）樹立正確的思想情懷
初中生正處在人生觀價值觀形成的關(guān)鍵階段，這個階段的教育對樹立學(xué)生正確的思想情況，端正的人生態(tài)度是影響深遠(yuǎn)的，無論是學(xué)校教育還是家庭教育都應(yīng)當(dāng)非常重視這個階段學(xué)生思想品德的培養(yǎng)和塑造。國家未來的發(fā)展和建設(shè)需要的一定是具有高尚品德的愛國人士，而非單純的知識“機器”，一個人在社會中實現(xiàn)價值，并不是看他有多大的才能，而是取決于對社會有多大的奉獻，當(dāng)今世界能夠取得非凡成就之人，往往并非聰明絕頂者，而是宅心仁厚心系天下之人。我國傳統(tǒng)文化歷來重視對人品質(zhì)和思想的教育，以愛國主義和孝道為核心的傳統(tǒng)文化對樹立學(xué)生正確的思想情懷意義重大。
（三）培養(yǎng)端正剛毅的品格
在傳統(tǒng)文化中，古人常常為夢想堅持不懈、為理想奮斗不息，馬革裹尸還的剛毅精神以及頭懸梁錐刺股的堅定信念都是當(dāng)前眾多學(xué)子所缺失的重要品格。進入21世紀(jì)，我國經(jīng)濟社會取得重大成就，優(yōu)越的物資生活讓很多人喪失了吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德，遇難而退的人原來越多，迎難而上的好男兒越來越少。在中學(xué)思想品德教育中融入這種傳統(tǒng)優(yōu)良精神，將能夠激發(fā)學(xué)生不怕苦不怕累的拼搏意志，培養(yǎng)堅定不移剛毅不屈的優(yōu)秀品格。也只有這樣的才人，才是能擔(dān)當(dāng)能為祖國和社會做出卓越貢獻之人。
二、在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的基本原則
（一）重視傳統(tǒng)文化對學(xué)生的思想導(dǎo)向性
在教育領(lǐng)域，尤其是初中階段的教育思想教育應(yīng)當(dāng)比知識教育更重要，思想品德課作為中學(xué)生思想引導(dǎo)的重要課程，滲透傳統(tǒng)文化的主要目的就是在豐富學(xué)生人文知識的同時，巧借傳統(tǒng)文化強大的思想內(nèi)涵引導(dǎo)學(xué)生思想品德朝著正確的方向發(fā)展。因此在課程中融入傳統(tǒng)文化的第一項原則就應(yīng)當(dāng)是重視思想引導(dǎo)性，努力以傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生端正的思想態(tài)度和人生信念。
（二）在教學(xué)中堅持以學(xué)生為中心的原則
在過去老式教學(xué)課堂體系下，課堂的主體是老師，老師講什么學(xué)生就學(xué)什么，并不考慮學(xué)生需求和社會需求，灌輸式、填鴨式的教學(xué)方法不僅打消了學(xué)生思考的主動性，更磨滅了學(xué)習(xí)的積極性和興趣。在思想品德課程中滲透傳統(tǒng)文化教育，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，切實以學(xué)生為主導(dǎo)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主探索和學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對思想品德課程的認(rèn)可以及對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。
（三）在教學(xué)中對傳統(tǒng)文化要靈活運用
傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容多如浩瀚的繁星，如何在課堂教學(xué)中靈活運用，巧妙的將傳統(tǒng)文化與當(dāng)前的思想品德課程內(nèi)容相結(jié)合是教學(xué)的重點。中學(xué)教師必須對課程內(nèi)容和傳統(tǒng)文化都有充足的了解，然后結(jié)合社會發(fā)展實際，在課堂教學(xué)中靈活運用，只有這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)中才不會感覺到疲憊和困乏。學(xué)生興趣的培養(yǎng)是教育有效性的前提，運用傳統(tǒng)文化深厚的內(nèi)涵引導(dǎo)學(xué)生積極探索知識，是當(dāng)前教育的重點和難點。
（四）堅持思品教育與傳統(tǒng)文化相融合
思想品德教育與傳統(tǒng)文化教育理念應(yīng)當(dāng)是一脈相承，相互融合的，在教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)將這而這融會貫通，切忌在教學(xué)中生搬硬套，將思品教學(xué)內(nèi)容和傳統(tǒng)文化相互隔離的做法。中學(xué)生處在只是較為貧乏的階段，老師的引導(dǎo)和教育依然是學(xué)生接受知識的重點部分，在知識的傳遞過程中系統(tǒng)的融合的知識更容易被學(xué)生接受，而相互割裂的知識體系則略顯枯燥和乏味。
三、在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的基本方法
（一）在知識傳遞中滲透傳統(tǒng)文化
知識傳遞是中學(xué)教學(xué)的主要手段和目的，任何教育都具有兩方面的作用的目標(biāo)，一個是思想引導(dǎo)，一個是知識傳遞。二者相輔相成不可分離，教師在教學(xué)過程中最主要的就是知識內(nèi)容的傳遞，豐富學(xué)生知識儲備和提升頭腦思考能力，在知識傳遞中教師就要學(xué)會運用多種教學(xué)方法，巧妙融入傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在不知不覺中接受傳統(tǒng)文化，并且在潛意識中形成根深蒂固的思維模式，這樣的教學(xué)才算是成功有效的。
（二）在知識啟發(fā)中滲透傳統(tǒng)文化
學(xué)生學(xué)習(xí)知識最終還是要在生活和工作中能夠熟練運用，能夠用所學(xué)的知識知道社會實踐，否則死記硬背知識點是毫無益處的。知識的學(xué)習(xí)考記憶，知識的應(yīng)用則是靠思考，在教學(xué)中教師更重要的作用應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我思考，對知識有自己的判斷和評價，對知識的運用有自己的想法和觀點，這樣學(xué)生才能夠?qū)W有所用。因此，在對知識進行回顧和總結(jié)中，教師應(yīng)通過多種方式啟發(fā)學(xué)生去自己思考和探索知識，同時融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，豐富學(xué)生思維空間，提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化探索的興趣。
（三）在知識檢測中滲透傳統(tǒng)文化
對所學(xué)知識進行檢測一方面可以提升學(xué)生對知識的綜合運用能力，另一方面也是敦促學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的有效手段。通過在知識檢測中加入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，學(xué)生會以更高的熱情和積極性，更專注的注意力去關(guān)注和思考傳統(tǒng)文化，并且在考試中主動將傳統(tǒng)文化與所學(xué)知識點相結(jié)合，提升自身對知識的綜合應(yīng)用能力。
四、結(jié)語
相比較現(xiàn)代的教育教學(xué)方法，傳統(tǒng)文化更加注重對學(xué)生思想的培養(yǎng)和品格的塑造，所教導(dǎo)出來的學(xué)生與社會而言更為有用，也更有利于學(xué)生后期成長和發(fā)展。在初中思想品德課程中融入傳統(tǒng)文化即是對傳統(tǒng)文化的有效傳承，也是對學(xué)生性格培養(yǎng)的重要幫助。中學(xué)教師應(yīng)當(dāng)在今后的教學(xué)中，廣泛靈活運用傳統(tǒng)文化的力量，全面提升思想品德課教學(xué)水平，促進學(xué)生健康成長。
參考文獻：
[1]熊豪.初中思想品德課教學(xué)中的意志品質(zhì)培養(yǎng)研究[D].重慶師范大學(xué).2012
