前言：本站為你精心整理了早期社會(huì)調(diào)查科學(xué)態(tài)度及現(xiàn)實(shí)意義范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

【關(guān)鍵詞】/社會(huì)調(diào)查/科學(xué)態(tài)度/現(xiàn)實(shí)意義

【正文】

中圖分類號(hào)：A841文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-0544（2001）02-0025-03

社會(huì)調(diào)查研究的科學(xué)態(tài)度是從事社會(huì)調(diào)查的人員的行為規(guī)范，堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度是進(jìn)行調(diào)查研究的基本原則之一。在早期社會(huì)調(diào)查研究活動(dòng)中牢牢地把握這一基本原則，實(shí)事求是、眼睛向下、甘當(dāng)群眾小學(xué)生和科學(xué)分析的態(tài)度也就成為早期社會(huì)調(diào)查研究的科學(xué)態(tài)度的主要內(nèi)容，也是我們必須學(xué)習(xí)和堅(jiān)持的。

一、堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度才有正確的調(diào)查

30年代前期是早期社會(huì)調(diào)查活動(dòng)頻繁的時(shí)期之一，他的許多調(diào)查報(bào)告和理論總結(jié)出自于這一時(shí)期，其中，他于1930年5月發(fā)表的《反對(duì)本本主義》一文是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫的。那時(shí)沒有用“教條主義”這個(gè)名稱，而叫它做“本本主義”。本本主義的突出特點(diǎn)是唯上和唯書，而不唯實(shí)。以為凡是領(lǐng)導(dǎo)講的、凡是上了書本的都是對(duì)的。批評(píng)了這種盲目崇拜的迷信觀念，指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”。并把“只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查”（注：《農(nóng)村調(diào)查文集》人民出版社1982年版，第4、1、13、8頁(yè)。）作為糾正這種本本主義的方法，提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”（注：《農(nóng)村調(diào)查文集》第1頁(yè)。）的著名口號(hào)。第二年，又提出“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”（注：《農(nóng)村調(diào)查文集》第13頁(yè)。），對(duì)“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的口號(hào)作了補(bǔ)充和發(fā)展，突出地強(qiáng)調(diào)了調(diào)查研究的重要性。在這篇文章中，他還第一次明確提出和使用了“思想路線”的概念，把調(diào)查研究同黨的思想路線問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線，反對(duì)本本主義的保守的思想路線。共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線，就是使馬克思主義基本原理同中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，就是實(shí)事求是。

不僅從理論高度論證了調(diào)查研究是取得正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是形成我們黨的實(shí)事求是的思想路線的前提，而且在他本人的調(diào)查研究活動(dòng)中，實(shí)事求是的態(tài)度又是他的行為規(guī)范之一。在調(diào)查研究活動(dòng)中，他不唯上、不唯書，也不自以為是，不把個(gè)人主觀片面的認(rèn)識(shí)當(dāng)成客觀真理，不用個(gè)人的觀點(diǎn)代替社會(huì)調(diào)查的科學(xué)結(jié)論。

尋烏調(diào)查是1930年5月對(duì)江西省尋烏縣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各階級(jí)等的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行全面的調(diào)查，是他所作調(diào)查中規(guī)模最大的一次。在他長(zhǎng)達(dá)8萬(wàn)多字的《尋烏調(diào)查》中談到農(nóng)民出賣自己兒子的情形時(shí)說(shuō)：“我就是歷來(lái)疑心別人的記載上面寫著‘賣妻鬻子’的話未必確實(shí)的，所以我這回特別細(xì)問(wèn)了尋烏的農(nóng)民，看到底有這種事情沒有？”（注：《農(nóng)村調(diào)查文集》第150頁(yè)。）參加調(diào)查會(huì)的3個(gè)農(nóng)民來(lái)自不同的3個(gè)村子，他們有名有姓有具體情節(jié)地指出各自村子里的許多貧苦農(nóng)民因?yàn)閿嗔思Z，因?yàn)橐€債，被迫“賣奶子”（即兒子）。有的一家4個(gè)兒子，賣出3個(gè)，有的一家7個(gè)兒子，賣出5個(gè)?！睋?jù)他們說(shuō)，在他們所知道的地方，每百家人家有十家是賣過(guò)兒子的?！边@些賣兒子的父母總是痛哭流淚。在兒子一賣出后，債主就要惡狠狠地跑來(lái)討債，“因?yàn)檫@時(shí)候是他這筆債的生死關(guān)頭，賣了奶子猶不還他，錢一用掉，永久沒有還債的機(jī)會(huì)了，所以他就顧不得一切了?！本褪峭ㄟ^(guò)實(shí)事求是的調(diào)查，除去自己的疑問(wèn)，得出“舊的社會(huì)關(guān)系，就是吃人關(guān)系”的結(jié)論。他對(duì)此還特別敬告讀者說(shuō)：“讀者們，這不是我過(guò)甚其詞，故意描寫尋烏剝削階級(jí)的罪惡的話，所有我的調(diào)查都很謹(jǐn)慎，都沒有過(guò)分的話”（注：《農(nóng)村調(diào)查文集》第150頁(yè)。）。從這里我們對(duì)在調(diào)查中實(shí)事求是的態(tài)度一目了然。

正確的調(diào)查是取得發(fā)言權(quán)的前提，而實(shí)事求是的態(tài)度又是正確調(diào)查的先決條件。不具備實(shí)事求是的態(tài)度，就不會(huì)有正確的調(diào)查。因?yàn)?，如果采取主觀主義的調(diào)查研究態(tài)度，對(duì)待調(diào)查工作就會(huì)表現(xiàn)為先入為主和自以為是，或者是把既定的結(jié)論或一般原則強(qiáng)加于調(diào)查研究，把調(diào)查研究作為驗(yàn)證主觀成見的手段；或者是不尊重客觀事實(shí)，不尊重群眾的意見，把個(gè)人主觀片面的認(rèn)識(shí)當(dāng)成客觀真理，用個(gè)人的觀點(diǎn)代替社會(huì)調(diào)查的科學(xué)結(jié)論。以主觀主義態(tài)度進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，必然把社會(huì)調(diào)查引入歧途，將其變成歪曲事實(shí)的手段。由此可見，只有采取實(shí)事求是的態(tài)度，才會(huì)有正確的調(diào)查，有了正確的調(diào)查，才會(huì)有正確的結(jié)論。為中國(guó)革命所制定的許多正確的方針、政策都是他以實(shí)事求是的態(tài)度進(jìn)行正確的調(diào)查研究的結(jié)果。

二、堅(jiān)持眼睛向下、拜群眾為師，才有豐富的材料來(lái)源

社會(huì)調(diào)查活動(dòng)過(guò)程是一個(gè)調(diào)查者與被調(diào)查者之間的互動(dòng)過(guò)程?；?dòng)也就是互相影響，調(diào)查者的社會(huì)身份、思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念以及作風(fēng)態(tài)度等都會(huì)對(duì)被調(diào)查者產(chǎn)生影響。而被調(diào)查者的思想和情感又會(huì)影響到調(diào)查者。在社會(huì)調(diào)查活動(dòng)中，總是首先以自身熱情、謙恭的態(tài)度去影響被調(diào)查者。他始終把被調(diào)查者當(dāng)作自己的老師。他在《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》的《序言二》一文中，回憶起十多年前進(jìn)行調(diào)查的情景，寫道：“我在湖南五縣調(diào)查和井岡山兩縣調(diào)查，找的是各縣中級(jí)負(fù)責(zé)干部；尋烏調(diào)查找的是一部分中級(jí)干部，一部分下級(jí)干部，一個(gè)窮秀才，一個(gè)破產(chǎn)了的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，一個(gè)在知縣衙門管錢糧的已經(jīng)失了業(yè)的小官吏。他們都給了我很多聞所未聞的知識(shí)。使我第一次懂得中國(guó)監(jiān)獄全部腐敗情形的，是在湖南衡山縣作調(diào)查時(shí)該縣的一個(gè)小獄吏。興國(guó)調(diào)查和長(zhǎng)岡、才溪兩鄉(xiāng)調(diào)查，找的是鄉(xiāng)級(jí)工作同志和普通農(nóng)民。這些干部、農(nóng)民、秀才、獄吏、商人和錢糧師爺，就是我的可敬愛的先生，我給他們當(dāng)學(xué)生是必須恭謹(jǐn)勤勞和采取同志態(tài)度的，否則他們就不理我，知而不言、言而不盡?！彼谂d國(guó)調(diào)查中，請(qǐng)來(lái)8個(gè)農(nóng)民談話，開始時(shí)，農(nóng)民很疑懼，不知會(huì)把他們?cè)鯓?，第一天只談點(diǎn)家常事，臉上也沒有一點(diǎn)笑容，也不多講，后來(lái)請(qǐng)他們吃了飯，晚上又給他們寬大溫暖的被子睡覺。慢慢他們了解了的真意，慢慢有點(diǎn)笑容，說(shuō)得也較多。到后來(lái)，調(diào)查者和被調(diào)查者都毫無(wú)拘束，大家熱烈地討論，無(wú)話不談，親切得像自家人一樣。這一情節(jié)的描述出自于《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》一文。開調(diào)查會(huì)是在農(nóng)村調(diào)查中經(jīng)常采用的方法，而且他總是采取參入調(diào)查的方式，事先擬定調(diào)查綱目，調(diào)查會(huì)上“自己口問(wèn)手寫，并同到會(huì)人展開討論”，把自己置于被調(diào)查者之中，而不是高高在上，因?yàn)樗靼住皼]有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會(huì)真正懂得中國(guó)的事情的”?！叭罕娛钦嬲挠⑿郏覀冏约簞t往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)”（注：《農(nóng)村調(diào)查文集》第16—17頁(yè)。）。人民創(chuàng)造歷史的馬克思主義觀點(diǎn)指導(dǎo)尊群眾為師，誠(chéng)懇地向群眾學(xué)習(xí)，以向群眾學(xué)習(xí)為快事。他眼睛向下的態(tài)度，使群眾在他的面前，知無(wú)不言，言無(wú)不盡，從而使他獲得了對(duì)農(nóng)民、對(duì)農(nóng)村以至對(duì)中國(guó)社會(huì)的全面而正確的認(rèn)識(shí)。

三、調(diào)查研究必須堅(jiān)持科學(xué)分析的態(tài)度

在社會(huì)調(diào)查研究中，不僅采取了嚴(yán)格的實(shí)事求是和謙恭的拜群眾為師的態(tài)度，而且鍥而不舍地堅(jiān)持科學(xué)分析的態(tài)度，從豐富的資料中引出正確的結(jié)論，找出規(guī)律性的東西。他批評(píng)那種“結(jié)果就像掛了一篇狗肉帳，象鄉(xiāng)下人上街聽了許多新奇故事，又像站在高山頂上觀察人民城郭”的調(diào)查，指出“這種調(diào)查用處不大，不能達(dá)到我們的主要目的”。（注：《農(nóng)村調(diào)查文集》第5頁(yè)。）面對(duì)社會(huì)調(diào)查中所搜集的豐富的原始素材，表現(xiàn)了他高超的駕馭能力——透過(guò)復(fù)雜的現(xiàn)象洞查事物的本質(zhì)，他的這種駕馭能力是以其科學(xué)分析的態(tài)度為先決條件。“我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法”。（注：《選集》第1卷，第99頁(yè)。）沒有科學(xué)分析的態(tài)度，也就沒有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的本領(lǐng)，在社會(huì)調(diào)查中的科學(xué)分析的態(tài)度，主要體現(xiàn)在他運(yùn)用各種科學(xué)分析的方法來(lái)處理材料、總結(jié)規(guī)律這一方面。這里僅談?wù)勊褂米疃嗟膬煞N方法：

其一，善于運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)分析方法。在階級(jí)社會(huì)里，階級(jí)分析方法是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)的必不可少的正確方法之一。的興國(guó)調(diào)查分析了土地斗爭(zhēng)中的八個(gè)階級(jí)或階層，了解了舊有土地關(guān)系，其中包括田地分配、人口成份和剝削狀況，弄清了占人口6％的地主富農(nóng)卻占有80％的土地，占人口80％的貧農(nóng)中農(nóng)僅占20％的土地的不合理狀況，“因此得出結(jié)論，只有兩個(gè)字，革命。因而也益增革命的信心，相信這個(gè)革命是能獲得百分之八十以上人民的擁護(hù)和贊助的”。（注：《農(nóng)村調(diào)查文集》第26頁(yè)。）

的尋烏調(diào)查分析了地主、富農(nóng)、貧農(nóng)。對(duì)于地主階級(jí)，從大中小三個(gè)階層來(lái)加以分析，得出“大中地主階級(jí)的全部都是反革命”的結(jié)論，而將小地主又分為三個(gè)層次，從其經(jīng)濟(jì)地位來(lái)分析年有多余的小地主“在斗爭(zhēng)中是反革命的”，“一年差過(guò)一年，須陸續(xù)變賣田地才能維持生活，時(shí)常顯示著悲慘的前途的”和“破產(chǎn)更厲害靠借債維持生活的”這兩部分小地主則表現(xiàn)了革命的熱情。“一般說(shuō)都是參加革命的”。在《尋烏調(diào)查》中都列舉了這類人士的真名實(shí)姓。公務(wù)員之家版權(quán)所有

對(duì)于貧農(nóng)，根據(jù)調(diào)查材料分析提出：“貧農(nóng)并不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)地位完全相同的整一的階級(jí)，他里頭有四個(gè)不同的階層?！奔矗?.半自耕農(nóng)；2.佃農(nóng)中較好的；3.佃農(nóng)中更窮的；4.佃農(nóng)中最窮的。但總的來(lái)說(shuō)貧農(nóng)是“不夠食欠債的”，他們的政治態(tài)度正如歌謠里所唱：“窮兄窮弟愛同心，窮姊窮妹愛團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)起來(lái)當(dāng)紅軍，當(dāng)?shù)郊t軍殺敵人”。

通過(guò)對(duì)農(nóng)村各階級(jí)的具體而詳盡的解剖，從而弄清了這些階級(jí)的經(jīng)濟(jì)狀況和政治態(tài)度，得到了正確的階級(jí)估量，對(duì)農(nóng)村有了正確的全面的認(rèn)識(shí)。他對(duì)中國(guó)農(nóng)村的深入細(xì)致的調(diào)查研究，嚴(yán)格審慎的階級(jí)分析，為制定我黨的土地革命路線、政策和策略提供了依據(jù)。

其二，對(duì)農(nóng)村通常采取典型調(diào)查，注重由典型推及一般。他形象地把這種調(diào)查比喻為“解剖麻雀”。非常善于運(yùn)用解剖麻雀的方法。在他的尋烏調(diào)查、興國(guó)縣永豐區(qū)調(diào)查、興國(guó)的八戶農(nóng)民的調(diào)查、長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查、才溪鄉(xiāng)調(diào)查中，比比可見。他調(diào)查的對(duì)象具有典型代表性。調(diào)查尋烏，是因?yàn)椤皩踹@個(gè)縣，介在閩粵贛三省的交界，明了了這個(gè)縣的情況，三省交界各縣的情況大概相差不遠(yuǎn)”。（注：《農(nóng)村調(diào)查文集》第42頁(yè)。）調(diào)查興國(guó)縣的永豐區(qū)，是因?yàn)椤斑@一區(qū)介在興、贛、萬(wàn)之交，明白了這一區(qū)，贛、萬(wàn)二縣也就相差不遠(yuǎn)，整個(gè)贛南土地斗爭(zhēng)的情況也都相差不遠(yuǎn)”（注：《農(nóng)村調(diào)查文集》第182頁(yè)。）。他對(duì)興國(guó)八戶農(nóng)民家庭的土地、財(cái)產(chǎn)、收入、支出、人口、勞動(dòng)力、婚姻、文化、政治地位，對(duì)革命的態(tài)度等都一一作了詳盡的調(diào)查，目的并不是為了記一筆流水帳，而是為了弄清“農(nóng)村的基礎(chǔ)概念”。家庭是社會(huì)的最基本細(xì)胞，是社會(huì)組織的基本單位。一個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活狀況，反映了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系，具體地解剖單個(gè)的農(nóng)民家庭，獲得對(duì)農(nóng)村的基本知識(shí)，是真正認(rèn)識(shí)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、風(fēng)土人情的基礎(chǔ)。這些知識(shí)，只有到農(nóng)村去親眼看、親耳聽、親身體驗(yàn)才可得到。沒有這些知識(shí)，就不知道農(nóng)民，更不能組織和發(fā)動(dòng)農(nóng)民。

對(duì)偌大的中國(guó)農(nóng)村，對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民有著那么深刻的認(rèn)識(shí)，不是他有什么先知先覺，而是他在對(duì)中國(guó)農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查研究的過(guò)程中，堅(jiān)持科學(xué)分析的態(tài)度，采取階級(jí)分析方法，采取解剖麻雀的方法，由個(gè)別概括出一般結(jié)論，既了解了農(nóng)村各方面的重要情況，也弄清了“農(nóng)村的基礎(chǔ)概念”。

的早期社會(huì)調(diào)查研究活動(dòng)有著明確的目的，就是為了認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，使馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，正確地制定和完善黨的路線、方針、政策以及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。由于在早期社會(huì)調(diào)查研究中，堅(jiān)持了實(shí)事求是，科學(xué)分析，眼睛向下的科學(xué)態(tài)度，他實(shí)現(xiàn)了這一目的。

四、早期社會(huì)調(diào)查的科學(xué)態(tài)度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義

早期社會(huì)調(diào)查的科學(xué)態(tài)度是留給我們的寶貴財(cái)富之一。我們所處的社會(huì)環(huán)境，我黨的工作重心、任務(wù)和具體條件跟過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代相比，發(fā)生了很大的變化。有許多新的情況，新的事物需要我們?nèi)チ私?、去認(rèn)識(shí)。在鄧小平理論的指導(dǎo)下，我國(guó)加快了改革開放的步伐，即使是對(duì)資本主義社會(huì)存在的東西，我們也可以大膽引進(jìn)、嘗試，其是非得失的標(biāo)準(zhǔn)有三條：看其是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。是與否的判斷，不能以主觀好惡，而只能以客觀實(shí)際為依據(jù)。那么，認(rèn)識(shí)這些新的情況，新的事物的最好方法就是調(diào)查研究。在沒有調(diào)查，沒有正確的調(diào)查之前，則無(wú)權(quán)說(shuō)是道非。因此，在70年前為反對(duì)本本主義而提出的“沒有調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)”、“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”的著名口號(hào)，對(duì)我們今天堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，開創(chuàng)有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路同樣有著巨大的指導(dǎo)作用。

今天我們可以不必去記住在戰(zhàn)爭(zhēng)年代調(diào)查的那些具體材料和結(jié)論。但我們必須學(xué)習(xí)和堅(jiān)持在社會(huì)調(diào)查研究活動(dòng)中采取的以實(shí)事求是、科學(xué)分析和眼睛向下為主要內(nèi)容的科學(xué)態(tài)度，調(diào)查研究仍然必須堅(jiān)持唯物主義的反映論，從客觀存在的真實(shí)情況出發(fā)，采取實(shí)事求是的客觀態(tài)度，一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。調(diào)查研究仍然必須堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，相信群眾是真正的英雄，虛心向群眾學(xué)習(xí)，采取眼睛向下的態(tài)度，不恥下問(wèn)。反之以“欽差大臣”自居，沒有求知的渴望，沒有滿腔的熱忱，沒有甘當(dāng)小學(xué)生的精神，也一定不能做好調(diào)查研究工作。由于時(shí)代的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在調(diào)查研究工作中，調(diào)查的方式、方法和技術(shù)手段等方面都有所改進(jìn)和創(chuàng)新，這并不等于說(shuō)在早期社會(huì)調(diào)查研究中所采取的科學(xué)分析的態(tài)度已經(jīng)過(guò)時(shí)。在階級(jí)社會(huì)中，當(dāng)然要特別重視階級(jí)分析，現(xiàn)在階級(jí)斗爭(zhēng)只在一定范圍內(nèi)存在，在這個(gè)范圍內(nèi)，階級(jí)分析方法仍然是必要的。對(duì)于不帶有階級(jí)斗爭(zhēng)性質(zhì)的社會(huì)矛盾和社會(huì)現(xiàn)象，也必須進(jìn)行分析，可以采取矛盾分析、個(gè)別和一般分析、現(xiàn)象和本質(zhì)分析等辯證的分析方法，以求得細(xì)致的了解。由于今天可以充分利用現(xiàn)代化的信息手段，能更廣泛、更迅速、更準(zhǔn)確地收集和整理各種事實(shí)材料和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，因此可以較多一些采取便于進(jìn)行定量分析的抽樣調(diào)查、普遍調(diào)查等，但這并不意味著過(guò)去比較多的采取的開調(diào)查會(huì)的方式，進(jìn)行典型調(diào)查、解剖麻雀、由典型推及一般的分析方法不適用了。因?yàn)檫M(jìn)行典型調(diào)查，解剖麻雀，對(duì)于深入了解情況，對(duì)客觀事物作出定性分析是完全必要的。我們必須把定性分析和定量分析結(jié)合起來(lái)。

隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，隨著改革開放的深入，為了從整體上把握有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律和一些具體規(guī)律，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)及其干部應(yīng)對(duì)中國(guó)的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)情況，中國(guó)的歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)發(fā)展，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治與文化等各種情況作出全面、客觀的了解，對(duì)各地區(qū)、各部門、各行業(yè)、各單位的具體情況了如指掌，深入的調(diào)查研究是必不可少的。因此，早期社會(huì)調(diào)查研究的科學(xué)態(tài)度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)習(xí)和堅(jiān)持實(shí)事求是、眼睛向下甘當(dāng)群眾小學(xué)生和科學(xué)分析的態(tài)度是我們的調(diào)查研究取得成功的前提。