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描寫牧童的詩范文第1篇

古詩詞的畫面有的恬淡自然，有的華美壯麗，有的安謐幽靜，有的雄偉壯闊，怎樣把詩詞的畫面美體會(huì)出來成為教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，筆者在教學(xué)過程中嘗試了一些體會(huì)意境美的做法，現(xiàn)列舉如下。

一、繪畫體味法

繪畫體味法就是在讀熟理解古詩的基礎(chǔ)上，把詩描寫的景物畫出來，通過圖畫體現(xiàn)詩的意境美。此法適合于小學(xué)生。小學(xué)階段的學(xué)生形象思維能力強(qiáng)，邏輯思維能力弱，如果讓他們?cè)谡b讀理解詩意的過程中把詩詞描寫的景物畫出來，這樣體味詩的意境美就容易多了。

例如：

飲湖上初晴后雨

蘇 軾

水光瀲滟晴方好，

山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，

淡妝濃抹總相宜。

詩歌大意：晴天的西湖波光粼粼多么美好，雨中的山巒蒼茫也很奇妙。若把西湖比作絕代佳人西施，不管淡妝濃妝總是如此多嬌。

畫面解析：從題目看，詩人用一首詩描繪了兩幅畫面，即“西湖初晴圖”和“西湖后雨圖”，“西湖初晴圖”是“淡妝”，“西湖后雨圖”是“濃抹”，無論是“淡妝”，還是“濃抹”，都做到了恰到好處，如西施般婀娜妖嬈。

繪圖品味畫面美：在充分朗讀背誦理解詩意的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生把“西湖初晴圖”和“西湖后雨圖”畫出來，畫完之后先自主將兩幅圖進(jìn)行比較，體會(huì)詩作的畫面美，再全班進(jìn)行交流展示。在繪圖展示交流的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的想象力特別強(qiáng)，“西湖初晴圖”有同學(xué)是這樣畫的：天幕拉開，白云片片，湖中荷花盛開，荷葉田田，一片碧綠，湖水蕩漾，波光粼粼，湖邊大堤楊柳依依，遠(yuǎn)處群山蒼翠，畫面清新迷人?！拔骱笥陥D”更是超乎了課前的預(yù)想，“小荷青翠，雨滴點(diǎn)點(diǎn)，一艘小船停在湖邊，三兩行人撐著花傘駐足賞景，遠(yuǎn)處群山連綿，籠罩在雨霧之中，給人以虛無縹緲之感”，繪畫鮮艷優(yōu)美，令人陶醉。

二、文體轉(zhuǎn)換體味法

“文體轉(zhuǎn)換體味法”指的是在誦讀理解古詩詞的基上進(jìn)行再創(chuàng)造，即把詩改成詞，把詞改成詩，把古體詩詞改成現(xiàn)代詩，或把古體詩詞改成文筆優(yōu)美的散文。這種做法適宜于中學(xué)生。

例如：

清明

杜 牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

畫面解析：這首詩寫的是清明時(shí)節(jié)，春雨綿綿，詩人趕路在外，心中傷感悲愁，于是想借酒釋解，便問路尋找酒家，恰好遇一牧童。牧童熱心告訴：遠(yuǎn)處杏花似錦，酒旗飄飄的村落就是。詩的前兩句，畫面凄迷感傷，后兩句，畫面鮮明生動(dòng)。

將唐詩改為元曲的小令：原詩主體變?yōu)椋骸扒迕鲿r(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處，有牧童，遙指杏花村”。把改后的詩與原詩比較發(fā)現(xiàn)，“紛紛”由修飾限制“雨”變?yōu)榱诵揎椣拗菩腥?，突出了路上行人之多，進(jìn)而讓“欲斷魂”這種悲愁的畫面更加厚重。“有”由修飾限制“酒家”，變?yōu)榱诵揎椣拗啤澳镣保坝心镣锰鹈缆曇?，熱心指點(diǎn)酒家的所在”，增添了詩作畫面的暖色。通過文體轉(zhuǎn)換，讓讀者近一步體味到了詩作的畫面美，獲得了情感熏陶。

三、概括評(píng)價(jià)法

概括評(píng)價(jià)法指的是在誦讀理解全詩的基礎(chǔ)上分析景物描寫進(jìn)而概括出詩詞的畫面特點(diǎn)。

例如：（2012山東卷）閱讀下面宋詩，回答問題。

松道中二首（其二）

晁補(bǔ)之

曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。

天寒雁聲急，歲晚客程遙。

鳥避征帆卻，魚驚蕩槳跳。

孤舟宿何許？霜月系楓橋。

問題：開頭兩句描寫了怎么樣的景色？營造了怎樣的氛圍？

描寫牧童的詩范文第2篇

在古代，并非所有的孩子都是這么懂事，唐代詩人白居易在《池上》一詩中，就反映出了孩童的另一面：“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開?！碧煺婊顫姷暮⒆?，他們撐著一只小船，偷偷地去采人家的白蓮花?；貋淼臅r(shí)候，他們不懂怎樣掩蓋留下的蹤跡，只好劃動(dòng)小船把水面上的浮萍蕩開，船后卻留下了一道清清楚楚的水路，從而暴露了自己的行蹤。作者用白描的手法將“偷蓮”小孩的憨態(tài)描繪得惟妙惟肖。

宋代詩人楊萬里也是寫兒童天真可愛的高手，他的《宿新市徐公店》里有這樣的描繪：“籬落疏疏一徑深，枝頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋?！痹娙讼认蛭覀冋故玖艘环耗┫某醯漠嬅妫又鴱漠嬅胬镘S出一個(gè)“急走追黃蝶”的兒童。那黃蝶被追急了，一下子隱沒在菜花里。雖然詩至此處戛然而止，但我們不難想見，那飛奔的兒童怎樣一下子站住，又在菜花地里東張西望的神態(tài)。

反映古代孩子童真童趣的詩，最具代表性的當(dāng)屬呂巖的《牧童》： “草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明?！币粋€(gè)“鋪”字和一個(gè)“弄”字，不僅把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺表現(xiàn)出來，而且還彰顯出一種情趣，把風(fēng)中笛聲的時(shí)斷時(shí)續(xù)、悠揚(yáng)飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳神地寫了出來。更為絕妙的是后兩句，作者把牧童以地為床，以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的形象刻畫得活靈活現(xiàn)。當(dāng)然，透過全詩，我們也不難看到作者心靈世界的一種追求，對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的一種向往。

描寫牧童的詩范文第3篇

人教版五年級(jí)下冊(cè)第五課《古詩詞三首》，緊扣第二單元主題“永遠(yuǎn)的童年”編排，包括《牧童》《舟過安仁》《清平樂?村居》三首古詩詞，描寫的是古代兒童有趣的生活。選編的目的是通過理解詩意，體會(huì)童年生活的純真和美好；通過背誦、默寫古詩詞，豐富學(xué)生的語言積累；進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛中華傳統(tǒng)文化的感情。

詩中展現(xiàn)的童年趣事，與當(dāng)今城市孩子的生活有比較遠(yuǎn)的距離。探究千年以前的兒童生活，對(duì)學(xué)生有很大的吸引力。本著以誦讀為主，在情境化、故事化的吟誦中，培養(yǎng)高年級(jí)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，我從整體入手，指導(dǎo)學(xué)生展開了逐步深入的比較閱讀。

一、初讀比較，整體把握內(nèi)容

在學(xué)生課前預(yù)習(xí)，能正確流利朗讀的基礎(chǔ)上，課始，就讓學(xué)生三首連讀，比較它們的異同。學(xué)生能縱觀三首詩詞，發(fā)現(xiàn)異同。相同點(diǎn)：都是寫有趣的童年生活的敘事詩，都有可愛的孩童形象呈現(xiàn)。不同點(diǎn)：（1）三首詩詞中兒童形象不同。 有晚歸休憩的一個(gè)牧童，有漁船中的兩個(gè)孩童，有鄉(xiāng)村人家三個(gè)可愛的兒子。（2）三首詩詞中兒童所做之事不同。牧童或放牧吹笛，或臥在草叢休息；漁船中的兩個(gè)孩童在船中費(fèi)力撐傘；鄉(xiāng)村人家的三個(gè)兒子鋤豆、編織、剝蓮蓬。（3）三首詩詞中描述的地點(diǎn)不同，分別為鄉(xiāng)村原野、安仁江上、農(nóng)村人家，呈現(xiàn)出不同的景致。

二、品讀比較，入境想象體驗(yàn)

這一環(huán)節(jié)，我先留給學(xué)生10分鐘的時(shí)間，讓4人小組合作互助，結(jié)合注釋，交流三首詩詞的意思。我分組聆聽，對(duì)“笛弄晚風(fēng)”“怪生”等處作了指導(dǎo)，學(xué)生匯報(bào)疏通詩意，作好了深入品讀的鋪墊。

古詩詞意境的品讀開拓，詩詞中孩子對(duì)詩人感情的體會(huì)，是我此次嘗試比較閱讀要突破的難點(diǎn)。我琢磨設(shè)計(jì)，又按范讀入境―插圖濃境―想象創(chuàng)境的教學(xué)思路展開比較閱讀?！赌镣愤@一課，我配上笛子樂曲進(jìn)行范讀，學(xué)生邊看插圖邊用心聆聽。請(qǐng)一男生用動(dòng)作和表情范讀《舟過安仁》，其余學(xué)生試著從書中畫面聽出活動(dòng)的小故事?！肚迤綐?村居》則配以古樂，讓男女生分開讀詞的上下闕，漫步鄉(xiāng)村。范讀帶入詩境，插圖染濃詩境，我趁勢(shì)讓學(xué)生帶上美妙的感受多次吟誦，用心在腦海中創(chuàng)造更清晰和個(gè)性化的解讀。如《牧童》中牧童放牧原野，草色蔥蘢，何其開闊，歸時(shí)晚風(fēng)中笛聲悠揚(yáng)，尤其是牧童飽飯臥月夜，多么愜意！再如，《舟過安仁》里漁船上稚氣的兩個(gè)孩童，不再費(fèi)力撐篙劃槳，異想天開地?fù)蝹悖栾L(fēng)行船，很是聰明！《清平樂?村居》低矮的茅屋前，溪水潺潺，安詳?shù)睦戏驄D略帶醉意地閑聊，三個(gè)兒子各自忙碌，真是和諧幸福的一家人。

最后巧抓 “詩眼”悟情感，透過詩眼體會(huì)每首詩不同的情趣。三首詩詞的詩眼分別是（閑）“弄”（奇）“怪”“喜”（歡），聯(lián)系每一首詩詞，體會(huì)詩人表達(dá)了怎樣的思想情感。我適時(shí)補(bǔ)充，介紹詩歌創(chuàng)作背景，讓學(xué)生體會(huì)《牧童》流露出詩人呂巖（呂洞賓）對(duì)恬靜閑適生活的向往。《舟過安仁》表現(xiàn)了楊萬里對(duì)聰明伶俐的兩個(gè)漁童的喜愛和贊賞?！肚迤綐?村居》則表達(dá)了辛棄疾退居江西上饒，對(duì)農(nóng)村田園生活的向往和熱愛。結(jié)合學(xué)生對(duì)詩詞的理解和對(duì)作者感情的體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生把握作者的感情基調(diào)，讀出自己的感受，使新課標(biāo)“在誦讀積累中感染熏陶，培養(yǎng)語感，注重情感體驗(yàn)，發(fā)展對(duì)古詩詞的感受和理解能力”的目標(biāo)得以落實(shí)。

三、賞讀比較，感悟不同寫法

描寫牧童的詩范文第4篇

描寫清明節(jié)的詩句

清明

杜牧(唐)

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

寒食

韓翃(唐)

春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

途中寒食

宋之問(唐)

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。

閭門即事

張繼(唐)

耕夫召募愛樓船，春草青青萬項(xiàng)田;

試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

清明

王禹俏(宋)

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

寒食上冢

楊萬里(宋)

逕直夫何細(xì)!橋?？擅夥?

遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。

宿草春風(fēng)又，新阡去歲無。

梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。

郊行即事

程顥(宋)

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周;

興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯;

莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅;

況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

送陳秀才還沙上省墓

高啟(明)

滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。

風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?

蘇堤清明即事

吳惟信(宋)

梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

清江引 清明日出游

王磐(明)

問西樓禁煙何處好?

綠野晴天道。

馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，

探鶯花總教春醉倒。

描寫清明節(jié)的詩句：

1)朝聽細(xì)雨潤(rùn)門扉，年年一度送春回。——《清明祭詩》

2)看舞顏如玉，聽詩韻似金。綺羅從許笑，弦管不妨吟?？上Т猴L(fēng)老，無嫌酒盞深。辭花送寒食，并在此時(shí)心。——唐·白居易《清明日觀妓舞聽客詩》

3)漫見新柳嬌眼垂，疑君逸影踏風(fēng)歸。——《清明祭詩》

4)南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。——《清明》

5)問西樓禁煙何處好?綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。——明·王磐《清江引清明日出游》

6)馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。——唐·宋之問《途中寒食》

7)梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。——宋·吳惟信《蘇堤清明即事》

8)春雨杏花滿清明，追思猶怨水煙輕。——《清明祭詩》

9)粉杏輕柔岸柳新，清明春雨兩相侵。——《清明祭詩》

10) 賞芳時(shí)節(jié)清明日，清明把酒釋別愁。——《清明祭詩》

描寫牧童的詩范文第5篇

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2012）09A-0071-02

古詩詞是我國民族文化的瑰寶。它屬于一種最精致、純粹、優(yōu)美的文體，代表著高品位的文學(xué)情趣，它通過凝練精美的文字，展示了一個(gè)廣闊無限的意境和空間。對(duì)古詩詞的感受和理解，在一定程度上可看出一個(gè)人文化素養(yǎng)的高低，更可看出一個(gè)人的語文修養(yǎng)和文學(xué)功底?？梢姡岣吖旁娫~教學(xué)的水平，有利于提高整個(gè)民族的文化素質(zhì)。

古詩詞教學(xué)是語文教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在古詩教學(xué)中，我們應(yīng)該結(jié)合學(xué)校實(shí)際，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，優(yōu)化古詩教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩的語言、情感和意境美，提高古詩教學(xué)水平。

一、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化古詩教學(xué)方式

目前很多學(xué)生閱讀面較窄，閱讀量也較少，這極大地影響到對(duì)課內(nèi)知識(shí)的理解與運(yùn)用。在以往的古詩教學(xué)中，大部分教師按這樣的模式進(jìn)行：讀古詩――教師逐句分析詩句意思――寫出詩句意思――生背古詩、背詩意――抄寫古詩――默寫古詩。這極大地限制了學(xué)生的思維想象空間，是一種死記硬背的方法，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成和學(xué)習(xí)能力的形成。

當(dāng)前，以計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用，已經(jīng)滲透到各個(gè)學(xué)科，對(duì)教育教學(xué)產(chǎn)生巨大的影響。多媒體教學(xué)作為現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的龍頭，以其文字、聲音、圖像、影像等融于一體，圖像清晰、動(dòng)態(tài)感強(qiáng)、信息量大的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，贏得了廣大教師的喜愛。同時(shí)也為我們進(jìn)行古詩教學(xué)提供了重要的教育手段，怎樣更好地利用多媒體進(jìn)行古詩教學(xué)，開辟古詩教學(xué)的新天地，就成為教師的一大課題。我們可以運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；或再現(xiàn)詩中情境，幫助學(xué)生理解詩句，優(yōu)化朗讀訓(xùn)練，通過朗讀體會(huì)詩的節(jié)奏、韻律，培養(yǎng)學(xué)生的語感，使他們?cè)谧x中受到情感的熏陶。

二、通過抓字眼，引導(dǎo)學(xué)生品味詩詞中的情感美

情感是人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度，是人對(duì)客觀事物是否符合主觀需要的內(nèi)心體驗(yàn)，反映著客觀事物與人的需要之間的關(guān)系。有一定的情感體驗(yàn)和情感要求，才會(huì)有相應(yīng)的活動(dòng)?！皼]有人的情感，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求?！鼻楦薪逃龑?duì)于語文，尤其是對(duì)古詩詞的教學(xué)，具有極為重要的意義，古詩詞的教學(xué)必須重視情感教育，必須充分利用詩中的情感因素進(jìn)行教學(xué)。

每一首古詩詞都是作者思想感情的結(jié)晶，其中寄托著作者的社會(huì)理想、人生態(tài)度或道德觀念。每教一首古詩詞，教師首先要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的環(huán)境，挖掘其中蘊(yùn)含的情感因素，體味作者豐富深沉的思想感情，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，激發(fā)他們對(duì)真、善、美的追求。例如執(zhí)教賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》時(shí)，教師從情感的角度引發(fā)學(xué)生理解作者背井離鄉(xiāng)，經(jīng)歷了人世滄桑，終于葉落歸根，但物依舊而人事全非的凄涼無奈的思想感情。

師：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。”從“少小”至“老大”，歲月長(zhǎng)久，期間有幾多翹首，幾多等待！但終于回來了，漂泊的生活終于有了盡頭，這是何等欣喜！

師：“鄉(xiāng)音無改”是自己鄉(xiāng)情的真實(shí)流露，也是老大回鄉(xiāng)，葉落歸根的原因。但自己“鬢毛”已衰，青春已不再來，這是多么可悲啊！

師：下面兩句“兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。”說明故鄉(xiāng)的民情風(fēng)俗依舊，故鄉(xiāng)人民好客熱情依舊，但可惜彼此互不相識(shí)，形同陌路之人，更勾起自己的滄桑之感。

這些深沉的感情，都需要教師引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)真地體會(huì)和感受。

三、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，領(lǐng)會(huì)古詩詞表達(dá)的意境美

意境是指作品中描寫某種事物時(shí)所達(dá)到的藝術(shù)境界。它是作家思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)會(huì)詩詞中創(chuàng)設(shè)的意境美是詩詞教學(xué)更高層次的要求，有助于提高學(xué)生的欣賞能力，這也是詩詞教學(xué)的重要目的。領(lǐng)會(huì)作品中的意境美最好的方法就是教學(xué)生抓住構(gòu)建意境的物象展開想象，實(shí)現(xiàn)意境的重現(xiàn)和重建。

例如在教張籍的《秋思》時(shí)，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生抓住“見秋風(fēng)、意萬重、匆匆、又開封”等關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生展開想象。

是什么引起詩人的思念？是秋風(fēng)？秋風(fēng)無形，何以能見？從而引導(dǎo)學(xué)生理解，在古代，秋風(fēng)、柳條等是詩人寄托思鄉(xiāng)的物體。在這首詩中，詩人見到的是什么？生紛紛回答：詩人見到的是落葉、是大雁南歸。是啊，這落葉歸根，大雁南歸，不正是詩人的思緒的表達(dá)嘛！這“見秋風(fēng)”足以表達(dá)詩人對(duì)家鄉(xiāng)的深深的思念。

“意萬重”指詩人要表達(dá)的意思有很多。詩人要表達(dá)的意思有哪些呢？他離開家鄉(xiāng)已經(jīng)十年了，這十年來，詩人在思念誰，他想對(duì)誰說些什么？學(xué)生展開想象的翅膀，小組相互交流，從而更加深入地體會(huì)詩人對(duì)家的深切思念。

“又開封”是指將信封再次打開？這只是個(gè)細(xì)節(jié)描寫，通過這個(gè)細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生想象，詩人為什么這么做？如果你就是詩人，你可能又在想些什么？

通過誘發(fā)學(xué)生想象，領(lǐng)會(huì)古詩所表達(dá)的對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。

四、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，品味古詩詞的語言美

古典詩詞字字珠璣，句句瑰寶，反復(fù)誦讀可使學(xué)生感知詩詞的語言美，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩詞的熱愛。首先要求學(xué)生初步朗讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏。詩歌的朗誦有明顯的音樂性質(zhì)，無論新體詩、舊體詩，都要講究節(jié)奏，或整齊劃一，或長(zhǎng)短不一。讀一句要讀出句內(nèi)節(jié)拍，讀一章要讀出章內(nèi)節(jié)奏。其次要進(jìn)行表情朗讀，體會(huì)情感。這要求學(xué)生在朗讀過程中揣摩作者的感情，并通過朗讀的輕重緩急和聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫表達(dá)出來。

例如在教讀張籍的《秋思》：“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！逼渲小奥尻柍抢镆娗镲L(fēng)”這一句在朗讀時(shí)，“見秋風(fēng)”可以讀輕一些，讀得緩慢一些，給人一種凄涼的感覺?！坝骷視馊f重”中的“意萬重”可讀重一些，特別是“萬”字，還可拉長(zhǎng)聲音，使人覺得詩人要表達(dá)的意思有很多，但一時(shí)之間卻不知從何說起。再次要反復(fù)朗讀，以至成誦。學(xué)生如能熟讀成誦，那么詩詞的語言將會(huì)是學(xué)生自己的。他們可以通過自己的運(yùn)用整理，將詩詞的語言融會(huì)貫通，化為己用。

五、拓展知識(shí)，豐富積累

每一首詩詞都有一定的時(shí)代背景，都凝結(jié)著作者獨(dú)特的思想感情。但有時(shí)不同的詩當(dāng)中所凝結(jié)的感情和構(gòu)建的意境有相似之處，這需要教師在教學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較聯(lián)想，由此及彼，把不同詩詞中的某些共同點(diǎn)找出來，幫助學(xué)生拓寬知識(shí)，加深理解。我們不能每教一首詩就只局限于在這首詩中進(jìn)行縱向剖析。同時(shí)我們還要進(jìn)行橫向聯(lián)系，將不同詩詞中的某些共性找出來，讓學(xué)生在聯(lián)想比較中加深印象。

例如教呂巖的《牧童》，這首詩中的兩句“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明?！笨陕?lián)系棲蟾的《牧童》：“牛得自由騎，春風(fēng)細(xì)雨飛。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明撫掌歸。何人得似爾，無是亦無非。”也可聯(lián)系雷震的《村晚》：“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹?！币?yàn)檫@些詩句所創(chuàng)設(shè)的意境有相似之處。通過牧童、牛、短笛等物象展現(xiàn)了牧童自由自在、無憂無慮的快樂生活。