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數理平臺范文第1篇

北京的梁茂春、蔡良玉、金湘、于慶新、宋瑾、劉湲、榮英濤；上海的錢仁平、溫德青、陸培、林禾；福建的郭祖榮、章紹同、朱光、孫星群、林榮元、駱季超、陳澤銘、郭醞等近四十人參加了會議。

福建省藝術研究院林瑞武副院長主持，蔡宗祺總經理致歡迎辭，福建省文化廳趙建宏處長總結。郭祖榮在介紹會議時指出：“‘第五屆京、滬、閩現代音樂創(chuàng)作研討會’會議期間，于慶新提出的‘郭祖榮與福建音樂現象’問題引起了大家的反響和思考，這也是本次會議的緣起，希望會議產生一些能推動福建現代音樂創(chuàng)作的學術意見。”

一、關于“郭祖榮現象”的討論

章紹同認為郭先生具有佛教“戒、定、慧”的品質與勤、樂的作風，作品中充滿著憂患意識、關愛意識、文人意識、本土意識和開放意識。他強調，“在拜金主義全面泛濫、道德底線被屢屢沖破的社會環(huán)境中，宏揚一種文化自覺與堅守，把郭祖榮現象和精神不斷光大，無疑是有著十分積極的意義的。它不僅是狹義的音樂現象透視，而是無數人所追求的音樂對于人類的終極關懷”。金湘贊嘆郭先生的人品和不重權勢的精神風貌透出了人格的偉大。駱季超認為，“郭祖榮的名字已經成為打造福建音樂品牌的旗號”。朱光表示：“應該把郭祖榮現象作為國家級或省級課題來抓，在全國形成影響?！绷謽s元也認為，“郭祖榮已經成為福建音樂界在全國的一張名片，應該好好使用這張名片，為福建培養(yǎng)更多的青年作曲人才”。

曾憲林闡述了郭祖榮的“師帶徒”人才培養(yǎng)模式，他說，“郭老師在作曲課上發(fā)現苗子，通過言傳身教的教學（很多是書信批改作業(yè)）引導他們朝音樂事業(yè)（創(chuàng)作或理論研究）前行，郭老師為培養(yǎng)人才所做的這一切不僅沒有收取任何費用，反而常常貼錢支助困難學生。福建幾代的音樂人才，很多都受恩惠于郭老師，學生們也都常懷感恩之心”。黃青感慨道，“現在福建（指福州）年輕一代從事嚴肅音樂活動的，有許多人不是專門從事創(chuàng)作，也缺乏良好的創(chuàng)作環(huán)境。悲壯的是，在這樣的環(huán)境中郭老師還要硬把他們擰起來”。涂致潔說：“郭老師有人格魅力？熏他影響了福建幾代音樂人的師德師風?！睆埥▏?、楊源、陳宜通、黃振銘等人也先后發(fā)言回憶了郭老師對他們的無私幫助。

二、關于福建音樂現象的討論

于慶新率先發(fā)言：“福建的音樂現象有很多值得研究的方面，但要不要提‘福建樂派’我拿不準。我覺得提‘福建樂群’稍微準確一點。所謂樂派，基本是以作曲家創(chuàng)作為依據。樂派的形成需要作品的積累、歷史積淀和得到社會的承認等因素。”孫星群闡述了成立“福建樂群”的條件和意義，建議成立一個松散的福建樂群研究會，“有德高望重與創(chuàng)作經驗豐富的領軍人物（郭祖榮），有豐厚的人文基礎和一批有志于民族音樂創(chuàng)作、教學、研究的音樂家群體等是‘福建樂群’條件基本成熟的表現”。林瑞武舉例，“福建的戲劇界從80年代開始，出現了一批劇作家和劇作，聚集了一批專門從事戲曲劇本創(chuàng)作并引領全國創(chuàng)作潮流的劇作家，后來被取名為武夷學派，最終形成了著名的武夷劇作社”。檀革勝提出用“福建專業(yè)音樂創(chuàng)作生態(tài)群落”的概念替代“福建樂群”。張建國認為：“‘福建’二字包含著地域、人文和自然生態(tài)等因素，作為樂群成員的作品要體現福建文化特質?！睖氐虑嗾J為“一個樂派或一個群體應該有國際視野，不能自己承認自己就可以了。關于福建樂群、福建樂派，從國際視野的角度來看這個問題，還比較早了點”。金湘從中華樂派的經驗出發(fā)表示：“‘福建樂群’可以又掛牌又開店。音樂‘樂群’不是‘樂派’，不需要得到承認。建議先干起來，樂群沒問題，我支持福建同仁的做法?！标懪噘澩皹啡骸钡奶岱?，“‘樂群’和‘生態(tài)群落’是過程，變‘派’就是大家已經承認了的事實，所以‘樂群’更合理”。

蔡良玉梳理了西方民族樂派和美國現代樂派的歷史，闡述她對“福建樂群”的支持：“我們的作曲家也很多，有些作曲家的創(chuàng)作技術并不‘落后’。許多人在創(chuàng)作上尋求表現中國風格、中國氣派的意識是很強烈、很自覺的。因此，應該說呼吁‘中國樂派’、‘福建樂群’，是一種‘必然’?！卞X仁平認為問題不在“福建樂群”的概念，而是成立“樂群”的目的。他說：“‘福建樂群’的目的應該是團結作曲家和理論家，促進這個地區(qū)的音樂創(chuàng)作。我不太支持‘樂群’的名稱，寧可叫‘樂派’。我更傾向于用‘武夷’或‘閩江’。我贊同孫老師關于‘武夷樂派’研究會的提法，在這個名稱下對福建現代音樂創(chuàng)作歷史的梳理、出版，并恢復《現代樂風》期刊，都將有助于推動福建音樂發(fā)展。”駱季超呼吁，“希望政府或企業(yè)家為福建音樂群的研究提供經費?！绷謽s元希望“福建樂群”的成立能盡可能地解決青年作曲家的作品轉化成音響問題。宋瑾指出，“關于‘福建樂群’，福建音樂文化的人和歷史已經形成了實體，現在實際上是一個命名和具體操作的問題。關于命名，大家還可以繼續(xù)討論，但就目前情況來講，樂群比樂派

更恰當一點，同時建議恢復《現代樂風》和搞網站建設”。

三、關于郭祖榮交響作品音樂會評論

在談到郭祖榮的交響作品音樂會，溫德青認為，“‘第二十二’能把這么長的時間（大概有32分鐘）濃縮在一個樂章里，體現了作者良好的平衡感和結構感?！谑拧臉氛碌膫鹘y結構，對聽眾來說更容易把握。兩部交響曲的布局各具特色，開頭都很精彩，一下子就抓住人，音樂充滿了青春的活力和氣息。我從中聽到了在郭老師作品中少見的幽默感的新東西。劉湲贊嘆“第二十二”如行云流水般的圓潤，“第十九”的樂章處理很有意思，同時感慨合唱作品所體現的風格和寓意。他說，“美術界討論美的中軸線，現代技法也有美的中軸線，郭老師的作品始終保持著典雅的美，他追求美的中軸線”。陸培說：“‘第十九’里我聽到了一種流離失所的感覺。我想到郭老師幾首交響曲中，從來沒有標簽式地引用過哪一首民歌。但我們都不得不承認這是中國的交響樂。三部作品結構感都非常好，因為我沒有聽到有冗長、累贅。結構就是節(jié)奏感的東西，就是利用心理的軌跡，給聽眾制造一種期待，然后幫聽眾解決期待感?！苯鹣嫣寡裕骸肮壬鳛橐粋€真正的作曲家，他的作品具有人性的真善美，尤其是‘第十九’飽含人情味；作品富有主旋律的觀念，主旋律是一個作曲家對時代的發(fā)展發(fā)自內心的吶喊與呼喚；作品結構也很清晰，發(fā)展有序，實際上結構是決定作品成敗的關鍵?！?/p>

梁茂春說：“郭先生絕不是那種專寫歌功頌德的‘晚會音樂’或輕浮淺薄的‘馬屁音樂’的作曲家。郭先生繼承和發(fā)揚了他音樂中‘憂患意識’的傳統，作品發(fā)人沉思，引人思考?！诙膯螛氛陆Y構非常完整，內容含量很大，有多樂章交響曲的特點?！?/p>

吳宏微提出，“郭老師堅持一貫的創(chuàng)作美學思想，民族化的主題動機設計，非標簽式民歌風格的曲調線；中國調式和聲基礎的非功能性和聲進行，不被調式束縛，通過各種增減和弦和半音推進來構造和聲；樂思非淺顯化的音樂思想表達，充滿了對社會的憂患和關注；音樂氣質溫文爾雅”。檀革勝闡述了郭祖榮在交響曲中善于運用隱喻手法表現作曲家救贖社會的心聲。他剖析了自然救贖、宗教救贖和置于現實基礎與日常生活上的救贖，認為“將希望寄托于個人的潛能、意志和能力的發(fā)揮，這是作曲家救贖的真正落腳點”。楊濱談到，“音樂的音響化是重要的，特別是交響樂，確實很難有平臺去]奏作品，每個作品都是作曲家所特有的，就像私房菜一樣，私房菜是菜譜里沒有的，或是其他菜系沒有的，但一定有意義”。黃振銘認為，“郭老師的和聲結構風格自成一體，賦予樂隊作品豐富的內涵”。林禾說，“郭老師的每一部作品都是他人格的寫照”。宋瑾說，“音樂以自身思維來述說你所要說的東西。學界探討的音樂是非語義性、非概念性的，其實音樂完全可以語義性。郭老師的作品，無論是隱喻的，還是直接表達的內容，都有一種音樂思維和氣韻從頭到尾貫注。有兩種創(chuàng)新規(guī)則，一種是在原來的規(guī)則下創(chuàng)新的，寫出新感覺，一種是完全再找一個全新的規(guī)則。郭老師選擇了前一種”。

此外，本次研討會還談到了節(jié)目單規(guī)范、樂隊]奏與觀眾素質培養(yǎng)等問題，并在九龍谷國家森林公園掛牌成立“福建省藝術研究院藝術創(chuàng)作基地”。

結 語

數理平臺范文第2篇

【關鍵詞】幼兒教育；韓國教育；蒙臺梭利教育

回顧幼兒教育的歷史，其間開發(fā)出很多幼兒教育的課程，雖然很多課程現在已經銷聲匿跡，但是蒙臺梭利教育課程卻發(fā)展了100年之久。為什么人們對蒙臺梭利教育越來越關注呢？我認為在韓國蒙臺梭利教育普及以及被認為適合幼兒教育課程的原因如下。

第一，美國對蒙臺梭利教育思想的再評價。沉寂了30年的美國蒙臺梭利教育運動正在復興，其原因很多，如現存教育的問題、心理學因素、對早期教育的新認識和社會需求，等等。美國對蒙臺梭利教育思想的再評價對韓國蒙臺梭利教育思想的普及起了重要的作用。

第二，韓國教育的變化。20世紀60年代后半

期，隨著產業(yè)化的發(fā)展，在韓國以國家發(fā)展為基礎的人才培養(yǎng)成為重要的教育課題。1970年，韓國制定了政府主導的“長期綜合教育計劃”，發(fā)展幼兒教育的方案是其中的重要一環(huán)。20世紀80年代，在這種政策的推動下，韓國的幼兒教育有了巨大的發(fā)展。在追求產業(yè)化的國家人才培養(yǎng)政策下，幼兒教育領域也開始強調幼兒的認知發(fā)展，幼兒教育機構謀求早期認知教育的呼聲越來越高。在這種教育背景下，蒙臺梭利教育課程脫穎而出，這是因為蒙臺梭利教育不同于其他幼兒教育課程，它是以教育理論為基礎的、系統的、科學的教育方法（李善玉，1997）?！?〕

第三，蒙臺梭利教育的內容不僅反映文化的

特性，還有助于學習者理解不同文化之間的差異，所以文化背景不同的國家都很容易接受。此外，蒙臺梭利教育還符合國際化的發(fā)展趨勢，因此受到現代社會的歡迎。

綜上所述，美國對蒙臺梭利教育思想的再評價、韓國促進國家競爭力的人才培養(yǎng)政策對早期教育的需要，以及文化多元化等因素的影響，促使韓國積極采納蒙臺梭利教育思想，并很快將其運用到幼兒教育實踐中。

一、韓國蒙臺梭利教育的現狀

1．韓國蒙臺梭利教育的發(fā)展

20世紀80年代初，金東春對韓國蒙臺梭利教育的現狀進行了分析。他在首爾的幼兒園中隨機抽樣選出了123所幼兒園作為研究對象，其中83所幼兒園使用蒙臺梭利教具。金東春的研究指出，20世紀80年代初期韓國對蒙臺梭利教育的認識，是出于對促進認知發(fā)展的教育課程的需要；幼兒園引入蒙臺梭利教育方法的動機并不是出于對蒙臺梭利教育思想的深刻理解，而是因為需要蒙臺梭利教具，或者是為了順應幼兒教育課程發(fā)展的潮流。 因此，這一時期韓國的蒙臺梭利教育只使用了部分蒙臺梭利專門教具，而且沒有與其他玩具區(qū)分開來，同時教師也不具備實施蒙臺梭利教育的專業(yè)性。金東春的研究結果還顯示，人們對教師教育的認識程度也較低。除此以外，入園人數以及購買教具等方面的資金困難也是實施系統的蒙臺梭利教育的障礙之一?！?〕

20世紀80年代后期，韓國蒙臺梭利教育的狀況可以從趙玉姬的研究論文《蒙臺梭利教育現狀的調查研究》中了解到。據趙玉姬的研究，當時韓國實施蒙臺梭利教育的幼兒教育機構占全部幼兒教育機構的53%（70所幼兒園中的37所）。尚未實施蒙臺梭利教育的幼兒教育機構中，85%的機構表示打算在三年內實施蒙臺梭利教育?！?〕從趙玉姬的研究中可以看出，20世紀80年代后期，韓國幼兒園的經營者和教師對蒙臺梭利教育的需求增加，接受蒙臺梭利教師教育的教師也有所增加，但在實施中還存在班級幼兒數過多等問題。雖然在蒙臺梭利教育哲學指導下運營的幼兒園有所增加，但也有些幼兒園的蒙臺梭利教育流于形式，這說明對蒙臺梭利教育思想急需在學術層面上開展研究，使其更加系統化，然后再普及到幼兒園的實踐中。同時，很多人認為，蒙臺梭利教育的重要性會與日俱增，蒙臺梭利教育方法正逐漸成為韓國幼兒教育實踐需要的課程。

根據金俊姬（1994）對韓國20世紀90年代初期蒙臺梭利教育狀況的研究，蒙臺梭利幼兒園在實踐中把教育目的的重點放在幼兒的全面發(fā)展上。〔4〕與金東春的調查結果相比，90年代初期韓國的蒙臺梭利教育有了很大的發(fā)展。

20世紀90年代后期韓國蒙臺梭利教育的實施情況，可以通過李乘娟（2000）對首爾、釜山、仁川、大邱、大田、光州、蔚山等7個城市的蒙臺梭利幼兒園（全部幼兒園是2167所，其中實施蒙臺梭利教育的幼兒園有568所）的調查中了解?！?〕 這些幼兒園和幼兒之家的園長、教師日益關注蒙臺梭利幼兒教育課程，蒙臺梭利幼兒教育機構的數量一直呈上升趨勢。另一方面，每個班級的幼兒人數已經減少，從前因為人數過多而無法進行個別指導的困難也大大降低。

2．韓國蒙臺梭利教師教育現狀

1984年韓國第一個蒙臺梭利研究所（大健蒙臺梭利教育研究所）開設了一年的蒙臺梭利教師培養(yǎng)課程。1987年Don B.sco蒙臺梭利教育實踐研究所成立，同年韓國Mil arl蒙臺梭利教師教育院等也先后成立，進行蒙臺梭利教師教育的私立教育機關也在逐漸增加。

在理論基礎薄弱的20世紀80年代，以實際技能為主、在數量上迅速增加的蒙臺梭利教育機構開始出現一些教育缺陷。進入20世紀90年代后，人們開始認識到學習系統化的蒙臺梭利教育理論的必要性，因此，開始改變以私立機構為中心的蒙臺梭利教師教育機構的狀況，迫切要求大學層次的教育機構從事蒙臺梭利教師教育。在這種情況下，韓國的幾所大學開始進行蒙臺梭利教育思想研究。隨著對教師教育重視程度的提高，韓國的大學社會教育院或終身教育院開始開設蒙臺梭利教師教育課程。從此，以私立團體或私立幼兒園為中心形成的蒙臺梭利教師教育體制開始與大學層次的學術研究銜接，教師選擇的范圍也更廣了。

設置幼兒教育學科及兒童學科的52所四年制大學和91所兩年制大學中，開設蒙臺梭利教師教育相關科目的四年制大學有4所，另外還有兩年制大學9所。雖然目前沒有開設，但以后打算開設相關教育科目的學校也在不斷增加（申和，1999）。〔6〕

目前韓國與國際蒙臺梭利協會（AMI）有聯系，并且能頒發(fā)國際蒙臺梭利教師資格證的教育機關是德成女子大學終身教育院的Korea Montessori Institute。此外，韓國所有的蒙臺梭利教師教育機構都直接或間接地接受國際蒙臺梭利協會的指導。實行這種蒙臺梭利教師教育的機構有中央大學、淑明女子大學、西江大學、槍神大學、倉苑大學、釜山女子大學、漢陽女子大學、浦港專門大學等終身教育院和各個大學的附屬機構以及社會教育院等。此外，首爾地區(qū)有崔舜實的Santa Monica Society、韓美蒙臺梭利協會的首爾支部、韓國蒙臺梭利教育中心等設立了蒙臺梭利研究所，還有St.paul修女會幼兒園的教育分科、基督教蒙臺梭利協會等以特別講座和講習會的形式進行蒙臺梭利教師教育。1997年2月，作為第一個在教育部登記的法人團體，韓國蒙臺梭利教育學會正式成立，同時把蒙臺梭利專業(yè)教師的教育課程改為特別教育課程，開始實施蒙臺梭利教師教育以及頒發(fā)韓國蒙臺梭利教師資格證（任承烈，2001）?！?〕1997年7月社團法人大韓蒙臺梭利協會在教育部登記，1999年2月韓國蒙臺梭利教師研究會也登記為社團法人（南榮洙，1999）?！?〕

根據宋畢妍（2001）對韓國蒙臺梭利教育機構現狀的調查，在理論、實際技能、實習等教育課程方面采納了50%的國際蒙臺梭利協會的教育課程，而且被授權為支部，有權按照本部的課程進行教育，并頒發(fā)資格證的機構占21.5%。但是教師培養(yǎng)機構主要集中在首爾，因此地方教師想在教育機構進修的困難很大（宋畢妍，2001）?！?〕

各個機構對蒙臺梭利教師的教育方法多少存在差異，但是培養(yǎng)過程中實施的教育內容都是由蒙臺梭利教育學的一般理論（蒙臺梭利的教育哲學、人類學、幼兒發(fā)展、心理發(fā)展等）、不同領域的理論（日常生活、感覺、數學、語言、自然科學、宗教教育、音樂理論及實際技能教授方法）、蒙臺梭利工作實際技能（日常生活、感覺、數學、語言、自然科學）等為主構成（南榮洙，1999）?！?0〕

綜上所述，20世紀90年代韓國已經認識到蒙臺梭利教師教育的重要性，并開設了系統化的教師培養(yǎng)機構，促進了蒙臺梭利教育的發(fā)展。

二、當前韓國蒙臺梭利教育的目標、內容和方法

1．教育目標

蒙臺梭利教育的目標是幫助幼兒成長為全面發(fā)展的人，其重點是讓幼兒適應周圍的環(huán)境，接受環(huán)境的要求，實現正?；l(fā)展。所謂正常化，是指幼兒對工作持有濃厚的興趣，并能反復練習獲得滿足感，進而發(fā)展自我意識和自信心，能夠選擇自己喜歡的工作的過程。韓國蒙臺梭利教育的目標也是謀求幼兒的全面發(fā)展。

2．教育內容

韓國蒙臺梭利教育的內容由日常生活訓練、感覺教育、數學教育、語言教育以及與文化有關的活動等五個領域構成。

日常生活訓練分為對環(huán)境的活動、對人的活動、對社會關系的活動、運動的調整和分析等方面。

感覺教育主要通過對感官發(fā)展有利的教具來進行。感覺教具可分成單一感覺教具和復合感覺教具兩大類。

數學教育的內容有數的介紹、十進法、數數、數的運算、抽象的運算活動、分數等。數學教育主要是為了讓幼兒掌握數的構成和次序，理解數的邏輯性。

語言教育由聽、說、寫、讀等領域構成，其目的是提高各領域的基礎能力。

文化教育是為了培養(yǎng)幼兒具有成為世界公民所需要的基礎知識和教養(yǎng)。

3．教育方法

目前韓國蒙臺梭利幼兒教育機構的教育方法依據的是自動教育的原理、集中化的原理、統制的原理。

（1）依據自動教育原理，以生物學的自由為基礎，通過準備可自由活動的環(huán)境，發(fā)展幼兒的獨立性。

（2）依據集中化的原理，以選擇的自由為基

礎，為幼兒提供選擇的自由，使幼兒根據自己的興趣產生學習動機，促進幼兒的天性、內在欲望、好奇心和興趣的發(fā)展。

（3）依據統制的原理，以規(guī)律性的自由為基

礎，培養(yǎng)幼兒的秩序感。這包括入園初期，幼兒在排隊、過走廊、去衛(wèi)生間、按門鈴、洗手等方面必須接受的兩天左右的預備教育和兩周左右的適應活動，以及沉默游戲等基本的日常生活訓練。通過這些活動形成秩序和獨立活動的基礎。規(guī)律性的自由則通過正確的教具使用法、兒童的自我控制、相互之間的諾言履行、對他人的關心和尊重、教具的整理等形成。

三、韓國蒙臺梭利教育的新課題

20世紀80年代以后，蒙臺梭利教育作為認知教育的方法和策略，在韓國迅速普及的同時也出現了很多問題。總的來說，在韓國蒙臺梭利教育發(fā)展過程中，需要解決的課題如下。

第一，解決教師教育的專業(yè)性和系統性問題。韓國的蒙臺梭利教師教育大部分是以在職教師為對象，因此很難在具有豐富蒙臺梭利教育經驗的教師的指導下進行長期的實習。韓國教師通常通過理論教育和講座，接受關于教具作業(yè)指導的實踐教育，然后通過自己管理班級成為蒙臺梭利教師。這與其他國家的蒙臺梭利教師教育有所不同。其他國家的蒙臺梭利教師教育是在獲得國際標準的蒙臺梭利教師資格證的教師的指導下，為預備教師開展理論教育和講座，另外還有6個月或1年的實習過程。雖然韓國有些地方也有蒙臺梭利教師教育家通過現場訪問等形式進行指導，幫助教師理解蒙臺梭利課程的實質，但是實際上占主導地位的依然是以專題討論會形式開展的蒙臺梭利哲學的理論教育和五個領域的教具作業(yè)指導，其教師教育的系統性和專業(yè)性有待提升。

第二，解決一般幼兒教育和蒙臺梭利教育之間的聯系問題。在美國，蒙臺梭利幼兒園的教育監(jiān)督不是由教育部進行，而是由蒙臺梭利協會對教育內容進行管理和監(jiān)督，因此教育運營和教育內容的管理非常系統。但韓國對蒙臺梭利教育的管理監(jiān)督放在一般幼兒園的體系中，由所屬教育廳的教育行政人員執(zhí)行，因此出現了不能理解彼此的教育內容和教育方法不一致等問題。

第三，克服對蒙臺梭利教育哲學及方法的誤解和偏見。目前韓國有些人指責蒙臺梭利教育只重視認知發(fā)展，忽視幼兒的社會性發(fā)展。還有的人認為蒙臺梭利教育是沒有融通性的結構化的教育，因此教育效果非常有限。韓國教育界需要通過各種途徑消除這種對蒙臺梭利教育的誤解。

從教育的角度來看，蒙臺梭利教育通過給幼兒準備多樣化的經驗、有意義的活動、高水平的多樣的活動環(huán)境等來培養(yǎng)幼兒。從這一點看，蒙臺梭利教育是符合未來社會需求的教育，具有普適性教育的特性。從韓國蒙臺梭利教育的歷史和現狀看，韓國的蒙臺梭利教育逐漸得到鞏固，各機構也正在充實教師教育力量，可以預見，在有關協會和學會的努力下，韓國的蒙臺梭利教育規(guī)模有望逐漸擴展。

參考文獻：

〔1〕李善玉.關于韓國蒙臺梭利的教育方法的必要性研究：〔博士學位論文〕.日本慶應大學，1997

〔2〕金東春.關于蒙臺梭利教育現狀的分析和研究：〔碩士學位論文〕.梨花女子大學教育大學院，1982

〔3〕趙玉姬.蒙臺梭利教育現狀的調查研究-以大邱市內幼兒園為中心，見：教育學論文集第七集，1988

〔4〕金俊姬.韓國蒙臺梭利教育的實態(tài)調查：〔碩士學位論文〕.中央大學大學院，1994

〔5〕李乘娟.關于引進蒙臺梭利教育項目的幼兒園的項目研究：〔碩士學位論文〕.梨花女子大學教育大學院，2000

〔6〕申和.韓國的蒙臺梭利教育現狀及方向的探索.21世紀幼兒教育，1999

〔7〕任承烈.為幼兒教師的蒙臺梭利教育理論和實踐.首爾:良書苑，2001

〔8〕〔10〕南榮洙.關于韓國蒙臺梭利教師培養(yǎng)過程的調查研究：〔碩士學位論文〕.外國語大學教育大學院，1999

〔9〕宋畢妍.對蒙臺梭利教師教育的認識：〔碩士學位論文〕.建國大學教育大學院，2001

A Review of Montessorian Education in South Korea

JIN Guizhu

(Department of Preschool Education, Wonkwang University, South Korea)

數理平臺范文第3篇

關鍵詞：切割平臺；格柵；燒損；變形

DOI：10.16640/ki.37-1222/t.2016.14.017

1 前言

在金屬板材下料及粗加工過程中經常會使用到切割平臺來承托待切割工件，針對切割平臺，國內外申請了大量的發(fā)明專利，本文旨在從發(fā)明專利的角度分析國內外有關切割平臺的發(fā)展現狀及趨勢。

2 切割平臺專利在全球的區(qū)域分布

圖1是切割平臺專利申請在全球各區(qū)域的分布情況，從圖上我們可以看出，有關切割平臺專利中國的申請量是最多的，約有102項，將近占到了全球申請量的1/3，緊隨其后的分別是日本、美國、歐盟及韓國。這說明我國對火焰切割平臺專利技術尤為重視，究其原因是我國是一個制造大國，火焰切割作為金屬板材粗加工所不可或缺的工藝，在生產實踐中應用廣泛，這就促使相關技術人員不得不從生產實踐出發(fā)不斷解決切割平臺在使用過程中遇到的問題。

3 切割工作平臺的發(fā)展

在CNABS數據庫下進行檢索后發(fā)現，目前火焰切割機的工作平臺主要為長條扁鋼等間距側立或鋸齒形長條扁鋼等間距側立形成的格柵板所構成的工作臺面兩種。前者工作臺比較具有代表性的是上海外高橋造船有限公司提交的發(fā)明名稱為“切割平臺格柵”的專利申請[1]，后者工作臺比較具有代表性的是國營江峽船舶柴油機廠提交的發(fā)明名稱為“氣割平臺”的專利申請[2]，但上述切割工作平臺均存在易受損、易變形、維修更換不便及成本高等諸多問題。

為了有效緩解上述問題，技術人員就減少燒損和變形、更換維修方便等方面作出了一系列改進，其中具有代表性為“數控火焰切割機切割工作臺”的專利申請[3]，其切割工作臺包括支腿、框架、角鋼塊以及活動的格板，角鋼塊之間留有間隙，長條狀的格板卡接于兩角鋼塊之間的縫隙里，工作臺在使用過程中格板如被損壞，只需更換損壞的格板或將其與未損壞的格板互換或將其反邊朝上，具有易漏渣、維修方便、成本低等優(yōu)點。然而，在實際使用過程中，格板由于與火焰直接接觸還是不可避免地被連帶切割，造成其燒損嚴重，更換較為頻繁，工作平臺的使用壽命亟待提高，且當需要切割不同厚度的鋼板時，由于框架上平面平整、格板高度一致，將無法保證板材的切割質量。

基于此，技術人員不斷作出改進，其中就包括“更換圓鋼式切割平臺”的專利申請[4]，更換圓鋼式切割平臺包括底部帶有支撐的支撐框架，支撐框架由相互交接的橫、縱支撐板構成，并將其置于水槽中，該橫、縱支撐板的交接點上面固定有鋼管套件，該鋼管套件與支撐框架的橫、縱支撐板的交接點處通過墊板焊接固定，該支撐圓鋼直接插入到該鋼管套件中。通過這樣的結構設計，與被切割鋼板直接接觸的只有圓鋼，避免了切割厚板時強火焰對切割平臺主體的損壞；切割平臺垂直投影面積小，因此切割鋼板時流出的高溫掛渣落在切割平臺上的少，避免了切割平臺受高溫而局部變形。而且，長期使用后的平臺上，因切割被損壞的支撐圓鋼可以和未被切過的進行調換，也可用新的支撐圓鋼進行更換，直接將就支撐圓鋼拔出再插入新支撐圓鋼即可，操作簡單；另一方面，在切割不同厚度鋼板時可選擇幾種高度的支撐圓鋼同時布置在切割機的工作區(qū)域內，這樣可同時切割多種板厚的鋼板。該申請有效地解決了切割平臺格柵板易燒損變形和更換維護不便的難題，提高了切割平臺了使用壽命，降低了維修更換成本。

4 切割工作平臺的展望

切割平臺未來的研究方向應該圍繞如何提高平臺抗燒損、抗變形以及維修更換方便等問題來開展。今后，一方面可從制造切割平臺的材料本身出發(fā)，開發(fā)出耐高溫、抗壓抗沖擊且價格廉價的新型材料；另一方面，從切割平臺的結構設計出發(fā)，優(yōu)化其結構布局，增強切割平臺的抗燒損和抗變形能力，大大提高其使用壽命，努力降低維護成本。

參考文獻：

[1]上海外高橋造船有限公司.切割平臺格柵.CN2912872Y[P].2007-06-20.

[2]國營江峽船舶柴油機廠.氣割平臺.CN201609802U[P].2010-10-20.

數理平臺范文第4篇

［關鍵詞］ 學歷信息；檔案；數字化

［中圖分類號］ G647 ［文獻標志碼］ A ［文章編號］ 1008-2549(2016) 11-0036-02

我國很多高校的辦學時間較長，積累的原始學歷信息資料很多，大部分高校都有專門的檔案管理部門，但由于很多高校存在辦學形式多元化、高校合并、高校拆分、遷址等情況，使得學歷信息資料數量大、類別復雜，再加上了解學校歷史的人越來越少，更加凸顯學歷信息資料的重要性。招生人數和畢業(yè)生人數持續(xù)激增，但管理人員卻始終保持人數未變已經成為各高校普遍存在的現象。學歷信息是職稱評定、升學、出國留學的重要憑證，查閱學歷信息資料和辦理各種證明的人越來越多。傳統的學歷信息管理延續(xù)著分年份、資料類別等排序管理，出具證明材料需要管理人員對學生身份進行確認然后手工查詢，不僅需要大量人力更加浪費時間，對于異地學生辦理相關證明大大提高了時間和經濟成本。

一　學歷信息數字化平臺的開發(fā)

（一）學歷信息資料的收集歸檔

學歷信息資料的收集歸檔作為數字化開發(fā)的基礎，關系到整個數字化平臺今后是否能準確地使用。在近幾十年的辦學過程中學校積累下包括錄取三聯單、入學名冊、成績單、畢業(yè)生登記表等大量的學歷信息資料，由于時間久遠，這些資料保存難度大，因此在收集整理歸檔相關資料時，有必要邀請相關的專家及以往從事過學籍工作的教師參與。應本著優(yōu)先搶救年限久遠的紙質學歷信息資料，并且分批逐步將所有紙質學歷信息資料進行掃描轉換成電子文件。然后將掃描文件進行索引錄入，完成數據對接，每個學生都生成一條索引數據，可根據學生姓名、學號、考生號、電子注冊號、身份證號等信息進行查詢。

在具體實施數字化時，嚴格按照《高等學校檔案管理辦法》有關要求制定電子檔案標準，規(guī)范電子文件格式，同時也要充分考慮與現有其他相關電子文件格式的統一及數據的共享，避免因重復建設造成的資源浪費。還要確保轉換過程要保證電子文件數據的系統性、完整性和準確性，由于學歷信息資料的特殊性，在資料的收集歸檔過程中，需要重視保密性及安全性。做好這項工作可以促進后續(xù)各環(huán)節(jié)良好地運行和協調發(fā)展，也是學歷信息數字化的重要基礎。

（二）學歷信息數字化平臺的開發(fā)過程

1　技術支持，軟硬兼顧

學歷信息數字化平臺開發(fā)針對特定用戶，既要兼顧安全性又要利于發(fā)展，同時由于高校均有自己的教務管理平臺，學歷信息數字化平臺的開發(fā)還要考慮到未來有可能將兩個平臺甚至更多平臺資源進行整合。為了開發(fā)出符合學校自身特點的數字化平臺，在校專業(yè)技術人員中選擇適合的研發(fā)團隊，以方便學歷信息數字化的后續(xù)發(fā)展建設。平臺開發(fā)采用java技術的B/S結構設計框架，Java語言具有功能強大和簡單易用兩個特征，同時兼具安全性、穩(wěn)健性、平立與可移植性、動態(tài)性等特點，符合學歷信息數字化平臺開發(fā)的要求。

學歷信息數據量較大、種類較多、部分具有保密性，為此在數據存儲時要考慮存儲空間的大小以及安全，同時需要配備專門的硬件設備，采用 B/S（瀏覽器/服務器）架構以滿足數據量不斷增容擴充。b/s的最大優(yōu)點在于可以在任何地方進行操作而無需安裝任何專門的軟件，只要電腦能上網就可以使用，管理人員可以在B/S模式下的網絡端進行學歷信息的審核上傳操作，服務器端將滿足用戶對學歷信息的查詢、打印、申請協助、統計等工作。

2　數據準確，確保質量

學歷信息資源作為學歷信息數字化平臺開發(fā)的基礎，關系到今后數字化平臺是否能正常使用、準確運行，因此在上傳信息前要對其進行校對、審核和檢驗，以保證今后平臺的運行質量。將現有的畢業(yè)生姓名、性別、學號、考生號、身份證號碼、電子注冊號等全部上傳平臺，確保每個學生的信息都能準確對接。在信息歸檔及上傳過程中，難免出現一些數據不準確、不完整現象，從而影響運行質量。在信息不完整的情況下，可以進行上傳，平臺應用時可采取模糊處理方法，但如果信息不準確絕對不可進入下一步驟的操作程序，待信息核實無誤后再進行后續(xù)操作。

3　注意安全，多重保護

學歷信息具有高度保密性，關系到學生切身權益和學校名譽，要小心提防不法分子利用有關信息制假販假。加強設備和信息的安全保護，要安裝并及時更新殺毒軟件和防火墻，定期對數據進行備份，采取多重保護措施確保數字化信息即使遭遇攻擊破壞也能很快恢復工作。從源頭杜絕有安全隱患的信息流入，在信息的上傳過程中需要保證信息的機密性和可用性，提供隱私保護和信息恢復技術；在信息階段需要進行安全審核；在用戶使用階段，嚴格執(zhí)行身份核實準入制度，只有被確認身份的用戶才能夠在平臺進行相關操作。

4　多重身份，便于管理

開發(fā)中要有管理員、操作員、學生等三層次用戶，學生可以使用有效證件登錄，等待管理員對其身份進行確認，確認信息后，學生可進行相關信息查詢下載打印等操作；操作員負責對信息進行上傳、修改、查詢等日常管理工作；管理員負責平臺的維護以及數據分析工作，管理員需為研發(fā)團隊的成員，保證后續(xù)信息資源更新。

5　以人為本，重視實用

任何一個系統、平臺、軟件的開發(fā)都是以用戶需求為前提，學歷信息數字化平臺開發(fā)要堅持以學生為中心的服務理念，根據學生和具體操作員的需求提供有效、便捷的信息服務。在數字環(huán)境下，學生和具體操作員的需求是信息資源服務的風向標和指南。數字化平臺的建設是一個長期的過程，因此在開發(fā)過程中，要多聽取包括學生、具體操作員在內的使用者的訴求，加強平臺開發(fā)人員與學歷信息管理人員的溝通。有必要時開發(fā)人員可以參與一段時間的學歷管理工作，以便能熟悉學歷信息管理的基本工作流程。具體操作員結合日常學歷信息查詢頻率、開具相關證明、易出現問題等經驗，為平臺研發(fā)者開發(fā)平臺提供參考以便在開發(fā)過程中做到有錯誤及時更改。

二　學歷信息數字化平臺的利用

促進學歷信息的充分利用是數字化平臺建設的根本目的。充分發(fā)揮好學歷信息數字化平臺的作用，提高資源的利用率，才能更好地服務于各項工作并有利于推動學籍工作的發(fā)展。學歷信息數字化平臺應包括業(yè)務咨詢、申請受理、進度查詢、審核校驗等功能，充分發(fā)揮互聯網的優(yōu)勢，實現學生足不出戶即可查詢、申請學歷信息等相關資料。

（一）學歷信息數字化平臺利用的特點

1　學歷信息數字化平臺利用的共享性

在網絡環(huán)境下運行的數字化平臺，可以將平臺上的信息供有需要的人員共享使用，只要有網絡的計算機都可同時查詢信息，相同的信息資料再也不會出現只能一人獨享的局面，而是多人同時分享一份或者更多份信息資料。從根本上跨越地域限制，學生無需來到學校進行學歷信息的查詢，完全可以在平臺上進行自主操作，免去了舟車勞頓、奔波之苦。打破時間局限，學生再也不用受到只用工作日才能獲取學歷信息的時間限制，借助平臺可以實現隨時查詢到自己的學歷信息資料。

2　學歷信息數字化平臺利用的重復性

數字化信息資料具有很好的重復性，重復利用不會使寶貴的學歷信息原始材料繼續(xù)老化、破損。一份數字化信息資料無論多少次被查詢、下載、打印都不會使其受到損害而減少信息使用壽命，只能讓它更好地發(fā)揮作用，為更多的使用者服務。

3　學歷信息數字化平臺利用的靈活性

如果學生因信息不完整，不能查詢到相關信息，也可在平臺上上傳畢業(yè)證掃描件、身份證掃描件等申請協助查詢。操作員在平臺上看到協助查詢申請信息后進行查詢，整個受理過程學生可以在平臺進行跟蹤，操作員查詢結束后會將查詢結果反饋給學生。管理員可以定期利用計算機系統對平臺近期包括查詢、打印、下載、申請協助等所有操作進行統計分析，將結果轉發(fā)給相關人員，為平臺的繼續(xù)升級建設提供有力依據。操作人員可以就統計分析結果提出增加平臺功能的要求，管理員根據要求按照一定的類別對數字化信息進行編輯，形成特定內容的信息專輯，滿足操作人員和學生的各種需求。一份數字化信息不僅僅是一個整體，同時也是一個信息集合，其中的每條信息都可以作人員和學生靈活使用。

4　學歷信息數字化平臺利用大大提高了工作效率

學歷信息資料在未進行數字化之前，如果學生需要查詢學歷相關資料，需要大量的人力翻閱大量的紙質材料，費時費力，對于年限較遠的甚至會花幾小時的時間，工作效率極其低下。數字化平臺運行后，可以在極短的時間內快速獲取想要的信息并且下載打印，對于操作人員來說，工作效率大幅提升；對于學生來說，查詢更加方便，使用更加便捷。

（二）加強學歷信息數字化平臺利用的措施

1　加大學歷信息數字化平臺建設力度

學歷信息數字化平臺是對所有學歷信息資料進行存儲、處理、使用和維護的系統平臺。建設具有大容量、高速度、安全的數字化平臺，是開發(fā)利用信息資源的重要手段，要本著規(guī)范性原則、安全性原則、合法性原則，做好傳統學歷信息數字化工作，同時要加強對電子文件的收集、管理、使用。

2　加強學歷信息數字化平臺網絡建設

網絡建設是數字化建設的基礎，學歷信息數字化是實現信息化、網絡化的必然要求，信息化、網絡化是實現學歷信息數字化的發(fā)展方向。網絡的迅猛發(fā)展使得信息的傳播超越了時空的限制，因此，為了讓使用者更快更便捷的查詢到學歷信息，滿足各方面的需求，應積極進行網絡建設，提高學歷信息的傳播速度。

3　提高管理人員素質，建立穩(wěn)定的管理隊伍

數字化信息時代，信息服務工作在提供信息、用戶需求以及信息服務技術等方面對信息管理人員提出更高的要求。管理人員不僅要了解學歷信息管理方面專業(yè)知識，還要掌握一定的現代信息技術，同時也要兼顧其他領域的相關知識，因此管理人員的素質高低直接影響數字化建設的成敗。對現有人員加強培訓，引進相關人才，從而建立一支較為穩(wěn)定的管理隊伍，這是這項工作發(fā)展的必然要求。

參考文獻

[1]薛秋珍.高校檔案遠程服務的探索與實踐[J].中國檔案，2015(4).

數理平臺范文第5篇

【關 鍵 詞】蒙臺梭利；特教教師；感官訓練

中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5843（2015）03-0060-02

一個國家特殊教育事業(yè)的變革與發(fā)展一方面是衡量國家社會政治、經濟、文化等水平發(fā)展與否的重要標志，另一面也是國家及其文明程度的標志。我國在近期頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中就明確地把特殊教育納入到我國教育發(fā)展任務之中，關于特殊教育教師問題綱要中指出：“加強特殊教育師資隊伍建設，采取措施落實特殊教育教師待遇。在優(yōu)秀教師表彰中提高特殊教育教師比例。”從綱要中我們體會到特殊教育教師的培養(yǎng)關系著特殊教育發(fā)展的成敗，也決定著特殊教育教學的質量，因此，國家十分重視特殊教育師資力量的培養(yǎng)。本文對20世紀初意大利著名學前女教育家蒙臺梭利關于特殊幼兒教育的理論和實踐的成就進行探討，從幼兒特殊教育教師如何對特殊兒童進行有效教育的角度和層面來論述蒙臺梭利幼兒特殊教育思想，為我國特殊教育師資培養(yǎng)提供一些借鑒與思考。

一、幼兒特殊教育教師的使命

（一）幼兒特教教師的任務

蒙臺梭利在《兒童的秘密》一書中用一章的篇幅來具體論述了教師的任務。她認為對于教師而言，最首要的任務是先觀察兒童，了解兒童的生活習性、性格特點等一切未知領域，充分挖掘兒童的潛能，使他們無拘無束地生活，自由快樂地茁壯成長。為了實現這個任務，教師應該用科學方法觀察兒童，研究兒童，理解兒童，熱愛兒童，幫助兒童。教師的主要作用是指導兒童的身體發(fā)展和心理發(fā)展。“兒童擁有一種心理生活，這種心理生活的微妙表現尚未引起人們的注意，它的發(fā)展往往會被成人無意識地破壞掉。”①事實上，兒童正處于創(chuàng)造和發(fā)展的時期，他正處于創(chuàng)造自我的過程中，無論是正常兒童還是特殊兒童都有創(chuàng)造和發(fā)展的潛質和可能。因此，在外部表現的背后，隱藏著一個尚未被成人認識的、充滿活力的兒童。教師的首要任務就是為兒童創(chuàng)設一個相對自由的活動空間，使兒童舒適地，不受任何束縛地快樂成長。幼兒教師應該把兒童安置在一個自由、充滿歡樂和身心放松的環(huán)境里，使兒童感到沒有任何的壓抑之感。如果幼兒在他的心理發(fā)展過程中，遇到一個禁錮的、充滿敵意的、不適宜的環(huán)境，就會在人們尚未察覺的情況下產生各種心理問題，例如，心理障礙、依附他人、自卑感、恐懼、說謊等。在一個幼兒身上，可能同時出現幾種心理畸變的情況。如果兒童沒有消除他的心理問題，這些畸變將伴隨他的一生。1898年，蒙臺梭利在都靈召開的教育會議上指出：“兒童智力缺陷主要是教育問題，而不是醫(yī)學問題，教育訓練比醫(yī)療更為有效?！雹谧鳛樘厥饨逃慕處煟仨氷P注低能兒童的外部表現，兒童每一個不尋常的反應和每一次發(fā)脾氣都是障礙兒童心靈中秘密顯露的一種無奈表示。因此，對于低能兒童來說，特殊教育教師把他們安置在一個輕松愉快的環(huán)境里，對于低能和弱智兒童的教育和他們的心智發(fā)展都至關重要。

（二）幼兒特教教師的精神準備

蒙臺梭利十分強調特殊教育教師在對特殊學生的教育過程中，教師對待兒童的態(tài)度，他認為這是全部問題的關鍵。正是教師身上所存在的那些不好的脾氣和內心障礙，使兒童膽怯害怕，不能以真實的一面在教師面前展現，致使教師缺乏對特殊兒童的體會和深入了解。為了全面透徹地了解特殊兒童行為特點，教師必須要有思想準備，教師首先從了解自身開始，總結發(fā)現自己身上的優(yōu)缺點。例如，傲慢、發(fā)怒、偏見等?？傊?，“教師必須變得謙和友善和慈愛，這是教師應該具備的美德。這種精神預備將給予他所需要的平衡”。③要在精神上為幼兒營造舒適、溫馨、安全、寬松愉悅的社會環(huán)境，特別是要將心理學知識寓于教育教學領域之中去，以促進幼兒心理的健康發(fā)展。我國在特教的師資培訓方面由于國家的重視，有了顯著的發(fā)展和提高，但是也存在著很多不足。在我國的一些特殊學校和康復機構里，由于師資匱乏，很多特教師資沒有接受過正規(guī)培訓，缺乏作為特殊教育教師所必備的知識素養(yǎng)和教育理念。因此，面對特殊兒童的外在表現形式，不知該如何應對，有的教師甚至采取簡單粗暴的行為，缺乏愛心和耐心，這會給孩子的發(fā)展帶來不可估量的不良影響。因此，為了更有利于特殊兒童的教育與發(fā)展，特殊教育教師不僅要關注為特殊兒童創(chuàng)設良好的物質環(huán)境，而應更重視自身素質的提高，特教工作尤其強調特殊教育教師的人道主義服務精神，為特殊兒童提供良好的精神環(huán)境，這樣才能保證環(huán)境創(chuàng)設的質量，而不僅僅停留在物質環(huán)境的創(chuàng)設上。特殊教育教師要加強專業(yè)倫理、專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)行為的培養(yǎng)與提高，從而服務和奉獻于特教事業(yè)。

二、幼兒特教教師感官訓練的原則與方法

感官訓練是蒙臺梭利的精華所在。蒙臺梭利指出特殊兒童的某些障礙和缺陷，只要在敏感期之前進行教育，就能得到很大的改善。而兒童敏感期大多主要集中在出生后到六歲前這一階段，即學齡前階段。所以，在這一階段是幼兒特殊教育教師對特殊兒童進行早期干預的最佳時期，教學效果也最好。感覺發(fā)展敏感期是對特殊兒童進行感官訓練的關鍵時期。在這一關鍵時期特殊兒童接受訓練，有利于糾正智障兒童的感官缺陷，如果錯過了這段最佳時期，對于有缺陷兒童來說更是勤苦而難成。

蒙臺梭利把智障兒童的感官教育劃分為：一般感覺教育（觸覺、熱覺、壓覺和立體感覺）、視覺、聽覺、味覺和嗅覺教育，在這些感官訓練中以觸覺訓練為主要練習方式。智障兒童常常通過觸覺來認識周圍的事物，雙手成為他們理解事物的直接器官。由此可見，特教教師只要掌握了智障特殊兒童感官敏感期的發(fā)展規(guī)律，充分地加以利用，不僅可以提高智障兒童的學習能力和效率，而且可以把握住智障兒童感覺器官逐漸從不成熟到完善的發(fā)展機會。同時蒙臺梭利也指出，如果兒童感官敏感期已經過去，再加以練習，不僅增加了訓練困難度，而且也不可能達到完善的地步。在智障兒童的各種感官訓練中，蒙臺梭利主張把“教師”改稱為“指導者”。幼兒特殊教育教師根據智障兒童思維發(fā)展的特點，如思維發(fā)展遲緩、缺乏學習動機和興趣、判斷分析能力、情感發(fā)展滯后等心理特點，對弱智兒童進行感官訓練的指導，使兒童自由自在地發(fā)展。幼兒特教教師在缺陷兒童感官教育實驗中，充分運用了分解訓練原則訓練缺陷兒童，取得了良好的效果。分解智障兒童的感官訓練程序和步驟，既符合智障兒童感官發(fā)展水平，又能夠適應智障兒童的心理和生理發(fā)展水平。正如蒙臺梭利所說：“如果不把感官教育作為某種含有智慧和動作的整體活動的一部分，那么就永遠也不可能有什么感官教育?！雹茏詈螅膳_梭利關于智障兒童的感官教育必須借助智障兒童的感覺器官和直觀的感官教具進行。幼兒特教教師利用能夠刺激智障兒童感覺器官的教具為媒介，通過不斷訓練和強化，提高智障兒童的注意力，使他們的感受性在不斷的探尋和發(fā)現的過程中提高和完善。縱觀新時期幼兒特教改革的發(fā)展進程，我們一直都在提倡教師應成為兒童學習的支持者、指導者，教師“教”的最終目的是為了“不教”。這些觀點在蒙臺梭利的著作里隨處可見，蒙臺梭利在幼兒特教方面的真知灼見，值得我們吸收和借鑒。

三、蒙臺梭利幼兒特殊教育教師理論的現代價值

蒙臺梭利是以一個教育改革家的身份出現，盡可能試圖打破以往傳統智障學校的教學方法?？陀^、公正地從兒童家庭教育的視角對兒童的行為習慣和特點等進行細致入微地觀察和體驗。蒙臺梭利對特殊兒童開展早期的教育實踐活動為后期乃至今日的缺陷兒童做出了不可磨滅的貢獻。她實地觀察低能兒童，努力尋找并在實踐中不斷運用自己的教學方法對低能兒童進行訓練，并在訓練中不斷摸索新的經驗進而使自己的教學方法不斷改進和完善，她的這種勇于探索未知領域的態(tài)度值得我們教育工作者學習和借鑒。關于特教教師的師資培養(yǎng)方面，提出了自己的很多真知灼見，她提出特殊教育教師要根據特殊兒童發(fā)展的敏感期進行感官訓練，對特殊兒童進行早期干預和尊重特殊兒童心理特點和個性差異，對后世影響很大。在教學中，幼兒特教教師如何為智障兒童提供良好的物質環(huán)境和精神環(huán)境，如何利用各種教具刺激弱智兒童的感官，以及生活技能訓練，至今為我們現今早期特殊兒童教育的改革與發(fā)展提供了可資借鑒之處。

總之，蒙臺梭利關于幼兒特教教師的理論與實踐在歷史上乃至今日都產生了重要的影響。在我國特殊教育領域，特教教師師資匱乏，特教教師專業(yè)化素質培養(yǎng)尚不深入的情況下，重溫蒙臺梭利關于特殊教育教師的教學與實踐經驗，深入挖掘蒙臺梭利有關幼兒特殊教育的理念和實踐，具有重大現實意義。

注釋：

①③蒙臺梭利.單中惠譯.童年的秘密[M].北京：京華出版社，2002，6，第1版：129，140.

②趙祥麟.外國教育家評傳，第二卷[M].上海：上海教育出版社，1992.