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師生關(guān)系范文第1篇

解放前，相聲界的師徒關(guān)系就是一種雇傭關(guān)系，和茅盾、老舍等作家筆下反映舊社會的手工藝學(xué)徒一樣，要給師父師娘當(dāng)傭人，沒有收入，師父養(yǎng)著，賺來的錢給師父。解放后，中國廣播說唱團(tuán)的成立讓相聲演員有了鐵飯碗，優(yōu)秀的后來者如馬季被侯寶林、劉寶瑞等四個大師搶收為徒?，F(xiàn)在，依然還有拜師，不論是聽上癮入門學(xué)藝還是已經(jīng)成名想要名正言順歸個宗派的拜門，正是因為要入行就得拜師學(xué)藝的傳統(tǒng)授業(yè)方式，相聲藝術(shù)才得以傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)師徒關(guān)系依然存在的，但背后依托的相聲班子卻變成了相聲劇場又變成了今天的注冊公司。除了德云社，陜派相聲中的青曲社也已經(jīng)成立了文化傳媒有限公司，用現(xiàn)代社會的公司化來管理，公司化運(yùn)作已經(jīng)慢慢成為相聲行業(yè)的經(jīng)營模式。師徒之間又是上級與下屬的關(guān)系，那么在利益分配問題上是遵從以前不成文的規(guī)矩還是按照勞動保護(hù)法簽訂勞動合同是相聲未來發(fā)展甚至生存必須考慮的問題。

由此及彼，我們現(xiàn)在師生關(guān)系中存在的許多問題，到底是因為功利教育盛行還是學(xué)生尊重教育的缺失，都值得我們?nèi)ヌ接憽?/p>

“師生”這個詞是我們現(xiàn)在的習(xí)慣稱法，在古代多以“師徒”稱之，《韓非子?詭使》中就有“私學(xué)成群，謂之師徒?！睆墓胖两瘢瑤熒P(guān)系都是每個中國人傳統(tǒng)倫常關(guān)系中重要的非血緣關(guān)系之一。中國歷來注重孝道，而古語有“一日為師，終身為父”，可見對老師的敬重要像對父親一樣重要。有許多關(guān)于尊師的小故事流傳至今為大家所熟知，如曾子避席、魏昭尊師、程門立雪，這些故事里不僅讓我們感嘆古代學(xué)子求學(xué)的誠懇也提醒我們要端正學(xué)習(xí)的態(tài)度，尊重我們的老師。古代的學(xué)生在談話、舉止間都體現(xiàn)出對老師絕對的尊重，而在現(xiàn)在的課堂上，學(xué)生因為老師的口音發(fā)笑甚至學(xué)老師的口音講話都是很常見的事情。老師不與我們計較并不代表我們就可以習(xí)以為常，因為老師絕不會因為我們念錯字答錯題而嘲笑我們。在我們漫長的學(xué)生生涯中仿佛都會經(jīng)歷一個階段，在這個階段中我們對待老師的態(tài)度是不同的，我想最終我們都是要學(xué)會尊重老師的，因為學(xué)習(xí)知識也是學(xué)習(xí)做人的過程。

現(xiàn)代教育學(xué)中將師生關(guān)系定義為：“教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。師生關(guān)系既受教育活動規(guī)律的制約，又是一定歷史階段社會關(guān)系的反映。良好的師生關(guān)系，是提高學(xué)校教育質(zhì)量的保證，也是社會精神文明的重要方面。新型師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的、在交互活動中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。師生關(guān)系是教育活動過程中最基本、最重要的的關(guān)系。”我認(rèn)為良好的師生關(guān)系的建立需要在社會良好的環(huán)境中通過師生雙方的努力實現(xiàn)。主觀來說，人都有喜惡，老師總有喜歡的學(xué)生，但是有些老師卻因此忽視一部分學(xué)生甚至對學(xué)生造成心理上的傷害。這就要求老師改進(jìn)自己的教育觀念努力提升自己的師德師風(fēng)，如孔子因材施教。學(xué)生也有自己喜歡的老師，但是與老師之間互相尊重才能減少師生之間的矛盾，避免出現(xiàn)學(xué)生被虐待、自殺或是教師不管、被毆、被辱、被逼瘋甚至被弒的新聞?？陀^來說，在應(yīng)試教育體制下忽視了學(xué)生心理教育、生命教育使學(xué)生人格不健全、體會不到生命的可貴；還有被金錢觀念沖淡的“亦師亦友”的師生關(guān)系，老師與學(xué)生之間成了金錢關(guān)系、利益關(guān)系；必須進(jìn)行的教育改革是促成良好師生關(guān)系環(huán)境產(chǎn)生的根本途徑。

師生關(guān)系范文第2篇

關(guān)鍵詞 古代師生關(guān)系 高校 和諧 啟示

中圖分類號：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2015.01.026

1 關(guān)于中國古代師生關(guān)系的理論思想

1.1 尊師愛生

俗話說，“一日為師，終生為父”，古代教育家把師視為父，師就是師父，孟子也曾說：“師者，父兄也?！雹俳處煵粌H擔(dān)負(fù)著教給學(xué)生知識的重任，而且更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生成人成才，正所謂“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！雹谡怯捎诮處煋?dān)負(fù)著“開我之蒙蔽”，“化我之私狹”③的重任，所以在我國古代，也把師與君并尊，《學(xué)記》就明確提出，“能為師然后能為長，能為長然后能為君。故師也者，所以學(xué)為君也?！币虼?，在中國古代就已經(jīng)形成了從君到民全體“尊師”的傳統(tǒng)。但是，古代的教育家并沒有因為自己地位尊貴而顯得高高在上，他們從仁愛的原則出發(fā)，主張“仁者愛人”、“大愛無私”的教育智慧，孔子就曾說：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”④意思就是愛他，能不為他操勞嗎？忠于他，能不對他勸告嗎？古代師生之間表現(xiàn)出來的這種互尊互愛之情正如《呂氏春秋?誣徒》所言：“視徒如己，反己以教，則得教之情矣。所加于人，必可行于己，若此則師徒同體?！?/p>

1.2 師友之情

古代教育家認(rèn)為，交友即是擇師，師即友，友即師。李贄曾說：“學(xué)道人腳根未穩(wěn)，當(dāng)離不得朋友；腳根既穩(wěn)，當(dāng)尤離不得朋友。何者？友者，有也。故日道德由師友有之，此可見朋之不可離矣。”⑤這里的“友”就是教師，可見，古代教育家早就意識到在教學(xué)中教師作為朋友與學(xué)生平等交流的重要性，正所謂，“君子以文會友，以友輔仁”。⑥教師愿作學(xué)生的良師益友，一方面表明古代教育家承認(rèn)學(xué)生和教師在人格上是平等的，強(qiáng)調(diào)“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，⑦只要誰掌握了“道”就能夠成為“師”；另外一方面認(rèn)為學(xué)生學(xué)有所成之后還有可能超過教師，正所謂，“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水”，⑧教師不必以自己先“聞道”而凌駕于學(xué)生之上。師生間以朋友相待，自然就會消除原本心理上的顧慮，彼此之間交流學(xué)習(xí)就會更加順利，交往就會更加親密無間。所以，古代的師生關(guān)系就是處在這樣一種自由、平等、融洽的氣氛之中。

1.3 教學(xué)相長

《學(xué)記》說：“學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。”意思是說，學(xué)生和教師在教學(xué)過程中，通過彼此交往后發(fā)現(xiàn)自己的不足和缺點，然后再繼續(xù)學(xué)習(xí)，教學(xué)本身就是一個學(xué)習(xí)的過程。古代教育家十分重視在教學(xué)過程中師生之間的相互學(xué)習(xí)，相互提高，認(rèn)為這也是促進(jìn)師生關(guān)系的一種方式。被譽(yù)為“圣人”的孔子就說過 “三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！雹峥梢娖渲t虛好學(xué)的態(tài)度。并認(rèn)為“當(dāng)仁不讓于師”，肯定了“后生可畏”， 韓愈進(jìn)一步提出了，“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之，生乎吾后，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之”。⑩這充分證明了師生之間的交流、學(xué)習(xí)不僅能增加彼此的知識，更能增進(jìn)彼此之間的情感。

1.4 為師之道

中國古代教育家“師者，人之楷模也”。 要想成為“人之楷?！保紫人仨毜猛〞哉胬?、知識淵博，這樣才能使學(xué)生敬仰；其次，古代教育家 主要是道德教育家，《周禮》說：“師者，教人以道者之稱也。”教師的使命就是“傳道”，師就是道的化身，所以，為人師者必須還要是一個道德高尚的人；再次，《學(xué)記》上說：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為師也?！闭f明為人師者還應(yīng)該知道該教給學(xué)生什么，這是作教師的最起碼的責(zé)任。只有先具備了這些條件才能稱其為師。但僅僅是具備了這些條件還不足以成為一名好教師，古代教育學(xué)家還特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)的藝術(shù)。比如老師在講解時要做到“約而達(dá)”，“微而臧”，“罕譬而喻”，另外，老師還應(yīng)該要懂得教學(xué)規(guī)律，在教給學(xué)生知識時，不能用灌輸，壓抑的方法，而是要啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵學(xué)生，正如“道而弗牽則和；強(qiáng)而弗抑則易；開而弗達(dá)則思”。 與此同時教師還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和心理的變化，以防止“學(xué)者四失”只有這樣的教師才能使得學(xué)生親其師，而信其道。

2 古代師生關(guān)系的理論思想對構(gòu)建高校和諧師生關(guān)系的啟示

高校是培養(yǎng)人才的地方，和諧的師生關(guān)系是高校完成育人使命的基礎(chǔ)。它作為一種無形的教育資源促進(jìn)著高校教育事業(yè)的發(fā)展，因此，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系成為高校發(fā)展不可忽視的重要環(huán)節(jié)。

2.1 民主、平等是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的前提

教學(xué)應(yīng)該是教與學(xué)的雙向關(guān)系，教師和學(xué)生都是教學(xué)中的主體，盡管他們在教學(xué)中的地位，作用有所不同，但是他們在人格上是平等的。大學(xué)生應(yīng)該尊重教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，同時，高校教師也應(yīng)該承認(rèn)大學(xué)生有其獨立的人格和自我學(xué)習(xí)的能力。民主與平等不僅表現(xiàn)在師生之間的關(guān)系上，還體現(xiàn)在教師對待每一位學(xué)生都應(yīng)該是民主且平等的。民主要求教師尊重個體的多樣性，使他們的需要、利益、價值、意見得到充分的保障，并保證個體民主的多樣性不受外界的侵犯。而平等并不等于平均，更多的是對弱勢群體提供的一種補(bǔ)償原則，這就要求教師在對待弱勢群體時應(yīng)給予更多的關(guān)心和照顧。同時，教師還要注意不因以自己的私人情感來破壞師生之間的關(guān)系，每一個學(xué)生都有自己的閃光點，一名優(yōu)秀的大學(xué)教師應(yīng)該要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點。讓每一位學(xué)生都受到民主平等的對待，這樣的教師也值得學(xué)生愛戴，高校和諧師生關(guān)系也就有了建設(shè)的前提。

2.2 交往是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的核心

師生之間的交往主要表現(xiàn)在教學(xué)上的交流和情感上的溝通。但無論是哪一種的交往首先都必須建立在民主和平等的師生關(guān)系之上，只有在此基礎(chǔ)上，交往才能無拘無束，師生之間才能暢所欲言。師生之間的互相交往不僅可以使彼此更加了解，更加親密，更重要的是可以互相學(xué)習(xí)，促進(jìn)提高，達(dá)到“教學(xué)相長”的目的。如今，大學(xué)生的思維都十分活躍，師生應(yīng)該加強(qiáng)彼此間的交流，一方面通過交流可以使學(xué)生從教師身上汲取更多的智慧，另一方面教師也可以從學(xué)生那里獲得一些新的思想。除了教學(xué)上的交流外，教師和學(xué)生之間還需要情感上的溝通，師生之間情感上的溝通屬于一種非正式關(guān)系，據(jù)研究，“師生之間這種非正式關(guān)系可以消除在正式關(guān)系中由規(guī)章制度等所形成的壓力”。 所以，師生之間也可以因相同興趣或愛好加強(qiáng)彼此在感情上的溝通，使師生間心靈上的溝通更加親近。

2.3 互相關(guān)愛是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的紐帶

“愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之?！?高校師生關(guān)系也應(yīng)該遵循這種互愛的原則。前蘇聯(lián)著名的教育評論家索洛維依契克認(rèn)為，師愛是維系和諧師生關(guān)系的紐帶，他認(rèn)為好的教育應(yīng)該遵循如下公式：“教師熱愛學(xué)生―尊重學(xué)生―取得學(xué)生的信任―向?qū)W生提出嚴(yán)格要求―學(xué)生取得成績―學(xué)生更信任、尊重老師―老師更熱愛學(xué)生”。 教育是建立在教師對學(xué)生愛的基礎(chǔ)之上，沒有愛就沒有教育。愛學(xué)生首先就應(yīng)該要尊重他，這點對大學(xué)生來說很重要，在尊重的基礎(chǔ)上再去了解學(xué)生，只有先了解才能更好地去理解，才能站在學(xué)生的角度為他們著想，教師真誠地、全身心地為學(xué)生投入之后才能取得學(xué)生的信任，而信任是教育的基礎(chǔ)，大學(xué)生受到教育后，再以感恩的心態(tài)回報教師，而愛永遠(yuǎn)是相互的，受到學(xué)生的愛戴，教師也會備感欣慰然后更加熱愛學(xué)生。愛的教育其實很簡單，就是這樣一個良性循環(huán)的過程，只是這個過程需要教師和學(xué)生雙方都能真誠付出，彼此為對方多投入一點，師生關(guān)系自然就會好起來。

2.4 教師的綜合素質(zhì)是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的保障

高校教師無論是在生理方面還是在心理方面，無論是在知識技能方面還是在經(jīng)驗閱歷方面，總體上還是優(yōu)于學(xué)生，所以，在構(gòu)建師生關(guān)系中教師應(yīng)該承擔(dān)起主要的責(zé)任，因此，高校教師的綜合素質(zhì)在構(gòu)建和諧師生關(guān)系上起著關(guān)鍵性的作用?！秾W(xué)記》說；“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”反之，就會造成師生之間的信任危機(jī)，導(dǎo)致師生之間的不和諧。同時，高校教師的道德感和責(zé)任感也是建立良好師生關(guān)系的重要基礎(chǔ)。一個道德崇高的教師，不僅自己可以做到恪盡職守、真誠守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)，而且他這種崇高的道德情操對學(xué)生道德人格的培養(yǎng)與形成也是十分有幫助的，正如孔子所說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。 另外，一名優(yōu)秀的高校教師還應(yīng)懂得教學(xué)的藝術(shù)和充分考慮大學(xué)生身心發(fā)展的特點“因材施教”，這樣既不違背教育規(guī)律，又深受大學(xué)生的喜愛。因此，高校教師良好的綜合素質(zhì)也是建立和諧師生關(guān)系的保障。

綜上所述，高校教師與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該借鑒我國古代師生關(guān)系以“和諧”為主旋律，構(gòu)建民主與平等的交往關(guān)系，同時，在交往過程中彼此尊重、相互關(guān)愛、共同成長，當(dāng)然，高校教師個人的綜合素質(zhì)對和諧師生關(guān)系也是有重要影響的。所以，我們應(yīng)該采取各種有效措施，努力構(gòu)建和諧、融洽的高校師生關(guān)系。

注釋

① 孟子?離婁上[Z].

②⑦⑩韓愈?師說[Z].

③ 習(xí)齋言行錄（卷上）[Z].

④ 論語?憲問[Z].

⑤ 李贄?續(xù)焚書（卷二）[Z].

⑥ 論語?顏淵[Z].

⑧ 荀子?勸學(xué)[Z].

⑨ 論語?述而[Z].

楊雄.法言?學(xué)行[Z].

札記?學(xué)記[Z].

南京師范大學(xué)教育系編.教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2005（6）.

師生關(guān)系范文第3篇

（西安外國語大學(xué)陜西西安710128）

摘要：學(xué)校適應(yīng)是學(xué)生順利完成學(xué)校任務(wù)并良好度過學(xué)校生活的程度，可以用情感、學(xué)業(yè)和行為三方面的指標(biāo)來衡量。人際關(guān)系在學(xué)校適應(yīng)中起著不可忽視的作用，其中，師生關(guān)系作為學(xué)校最重要的人際關(guān)系， 是學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中與他們的教師之間所建立的認(rèn)知、情感、行為等方面的聯(lián)系。新形勢下對和諧的師生關(guān)系有了更高的要求，所以研究學(xué)生學(xué)校適應(yīng)和師生關(guān)系很有必要。

關(guān)鍵詞：學(xué)校適應(yīng)；師生關(guān)系；和諧

一、學(xué)校適應(yīng)的內(nèi)涵

心理學(xué)家對學(xué)校適應(yīng)的定義并不一致，目前國外代表性的觀點有：Birch認(rèn)為學(xué)校適應(yīng)不僅指學(xué)生的學(xué)校表現(xiàn)，而且包括學(xué)生對學(xué)校的情感或態(tài)度及其參與學(xué)校活動的程度（Birch， S.H和Ladd，GW，1989）。Ladd（1996）的定義被大多數(shù)研究者采納，他認(rèn)為學(xué)校適應(yīng)就是在學(xué)校背景下愉快的參與學(xué)?；顒硬@得學(xué)業(yè)成功的狀況。Gilliam發(fā)現(xiàn)常用于評定兒童學(xué)校適應(yīng)結(jié)果的指標(biāo)包括：學(xué)業(yè)成績、教師評定的學(xué)習(xí)技能、留級率、接受特殊教育服務(wù)的被提名率、輟學(xué)率、行為問題、自我知覺的能力或自我效能感、生理健康、出勤情況、認(rèn)知能力和社會性的發(fā)展水平等。

國內(nèi)代表性的觀點如下：方懷勝認(rèn)為學(xué)校適應(yīng)是在學(xué)校背景下愉快地參與學(xué)校的活動并獲得學(xué)業(yè)成功的狀況。。劉旺認(rèn)為學(xué)校適應(yīng)是反映學(xué)生生活狀況的重要指標(biāo)，包括學(xué)業(yè)、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系的常規(guī)適應(yīng)等多種評價維度。

綜上所述，以往研究認(rèn)為學(xué)校適應(yīng)的本質(zhì)特性主要包括以下幾點：學(xué)習(xí)活動表現(xiàn)的適當(dāng)性、行為與情緒的常規(guī)性以及人際關(guān)系的恰當(dāng)性。本研究主要從人際關(guān)系的恰當(dāng)性進(jìn)行探討，在有關(guān)學(xué)校適應(yīng)的人際關(guān)系上，筆者選擇了師生關(guān)系這一分支，我們應(yīng)該去建立一種新型的和諧的師生關(guān)系，這種和諧的師生關(guān)系可以促使學(xué)生更好的做到學(xué)校適應(yīng)。

二、師生關(guān)系的內(nèi)涵

教育理論界對師生關(guān)系的研究在經(jīng)歷了“教師中心說”、“兒童中心說”和“主導(dǎo)主體說”三個階段后，伴隨著新課程的實施，對師生關(guān)系的研究突破了傳統(tǒng)的視野，呈現(xiàn)多角度、全方位、多學(xué)科的討論師生關(guān)系。本文主要就圍繞在研究師生關(guān)系過程中的幾個關(guān)鍵問題進(jìn)行整理。

1. 師生關(guān)系的涵義

師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在共同的教育教學(xué)過程中，通過相互影響和作用而建立和發(fā)展起來的一種特殊的人際關(guān)系。 華東師大陳桂生老師認(rèn)為：師生之間實際上存在著三重關(guān)系，即社會關(guān)系、教與學(xué)的工作關(guān)系以及自然的人際關(guān)系。 葉瀾教授曾經(jīng)提出：“人類的教育活動起源于交往，教育是人類一種特殊的交往活動?！彼J(rèn)為，師生關(guān)系是教師與學(xué)生在教與學(xué)的過程中通過相互溝通、彼此交流知識和情感的過程中逐步建立的。

本文主要在學(xué)校適應(yīng)的基礎(chǔ)上探討師生關(guān)系，隨著社會的發(fā)展以及傳統(tǒng)的師生關(guān)系缺點的逐步顯現(xiàn)，對于新型的和諧的師生關(guān)系的呼聲越來越高。和諧的師生關(guān)系實際上是師生關(guān)系發(fā)展的完美階段，是教師和學(xué)生乃至整個社會所共同向往的理想階段。

2. 和諧師生關(guān)系的特征

1） 教育民主，人人平等

所謂“民主”，就是使每個人都要受到他人的尊重，享受與他人平等的權(quán)力。教育民主是以師生雙方人格的平等為前提的，要求教師在教育教學(xué)過程中，尊重學(xué)生的人格及其個性的特殊性。沒有師生人格上的平等，就沒有教育民主可言。雖然教師和學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)不同，但是他們在人格上是完全平等的。

2） 互尊互愛，充滿感彩

常言道“親其師，信其道”。 和諧的師生之間互尊互愛，充滿感彩。良好的情感交流是師生創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮的劑，是促進(jìn)師生情感升華一劑良藥。尊師，就是要求學(xué)生尊重教師，不僅要尊重教師的人格，而且要尊重教師的勞動，尊重教師的教誨；愛生，就是要求教師熱愛學(xué)生，不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且要關(guān)心學(xué)生的情感生活，使學(xué)生全面發(fā)展。

3） 共同學(xué)習(xí)， 教學(xué)相長

“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。和諧的師生關(guān)系中師生之間可以互相學(xué)習(xí)，真誠相待、共同成長。教學(xué)相長是成功的教學(xué)過程中存在的客觀規(guī)律，其中，“教”能提高“學(xué)”，反過來“學(xué)”也能提高“教”。教師的主要任務(wù)是“教”，同時也要“學(xué)”，包括自己深鉆業(yè)務(wù)、向其他教師學(xué)習(xí)和向?qū)W生學(xué)習(xí)。學(xué)生的主要任務(wù)是“學(xué)”，同時也可以“教”，包括教同學(xué)和教教師。

三、結(jié)語

師生關(guān)系作為中小學(xué)生人際關(guān)系的一部分， 是他們社會化的重要內(nèi)容， 它體現(xiàn)中小學(xué)生的社會交往能力、社會適應(yīng)能力， 并影響他們的人際交往、情感生活、學(xué)業(yè)成績和心理健康素質(zhì)的提高。更重要的是，當(dāng)教師和學(xué)生都存在并適應(yīng)這樣的良性循環(huán)時，可以促使學(xué)生更好的適應(yīng)學(xué)校，從和諧的師生關(guān)系出發(fā)，對學(xué)習(xí)活動的適應(yīng)性和情緒的常規(guī)性都會有積極的影響，而當(dāng)這三者達(dá)到最佳狀態(tài)時，學(xué)生的學(xué)校適應(yīng)也會達(dá)到最好的效果。

參考文獻(xiàn)：

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師生關(guān)系范文第4篇

一名出色的人民教師不但要具有淵博的學(xué)科專業(yè)知識和開闊的視野，廣播的知識面。而且要有最基本的威嚴(yán)，要與學(xué)生保持適當(dāng)?shù)木嚯x，否則失去了這份基本的威嚴(yán)，也就等于失去了教師這兩個字的真正意義。一名出色的教師應(yīng)該懂得分適當(dāng)?shù)膱龊吓c學(xué)生進(jìn)行互動和溝通。要在學(xué)生的心中樹立起一個既親切又不失威嚴(yán)的老師形象。

教師職業(yè)，平心而論是一份要有良心和責(zé)任心的工作，需要以學(xué)生的利益為重。教師不僅要在學(xué)習(xí)上對他們進(jìn)行緊跟式的監(jiān)督，保證每一個學(xué)生不落伍、不掉隊，而且對部分學(xué)生的心理和生活上也要進(jìn)行關(guān)心。教師的教育對象不同，學(xué)生們性格迥異，因此，教師要因人而異地進(jìn)行因材施教，保證學(xué)生們在成長中心理健康，有向上的學(xué)習(xí)精神。

師生關(guān)系從不是對立的，事實上它是一種很微妙的關(guān)系，古人云：“古之圣王，未有不尊師者也?！钡缃裆鐣_放，新一代的學(xué)生們有著自己鮮明的個性特點，他們更傾向于人人平等，對老師少了歷來的謹(jǐn)慎、畏懼，師生關(guān)系處理得好，二者可成為佳話，為人稱贊，如，孔子與他的學(xué)生之間倒不似師生，更似親人；處理不好，彼此都會受傷害，無論對學(xué)生還是對教師將來都會多多少少形成陰影，教師在對下一任學(xué)生進(jìn)行教育時難免會想起這次事件，甚至在教育上可能會有些畏縮，這些對學(xué)生的教育過程也會有一定影響。

作為學(xué)生，最基本的就是要尊重老師，不管怎樣，老師是為你傳授知識的人，她正在用她的知識澆灌你，培養(yǎng)你，這一份情誼是不容忽視的。師生其實應(yīng)該互相理解、互相尊重，形成一種親密關(guān)系，教師也可以在學(xué)生身上學(xué)到自己沒有的東西。師生之間有了情誼的成分，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會得到更多的快樂、更多的興趣，因而更能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，在這一點上教師具有重大責(zé)任，教師不僅要有淵博的知識素養(yǎng)，還要具有與學(xué)生溝通的能力，要能解決學(xué)生遇到的問題，樹立教育新理念，傳授知識固然重要，但更重要的是正確處理好與學(xué)生之間的關(guān)系，關(guān)心也好，矛盾也好，只要方法得當(dāng)，就會以美好收場。

師生關(guān)系范文第5篇

和諧師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在人格上是平等的,在交互活動中是民主的,在相處的氛圍上是融洽的。和諧師生關(guān)系的核心是師生心理相容,心靈的互相接納,形成師生至愛的、真摯的情感關(guān)系。

在教育教學(xué)過程中,如果師生關(guān)系處于一種平等、信任、理解的狀態(tài),那么它所營造的和諧、愉悅的教育氛圍必然會產(chǎn)生良好的教育效果。從學(xué)生的發(fā)展角度看,擁有交流能力、合作意識是學(xué)業(yè)取得成功的必要條件。優(yōu)化師生關(guān)系可以為學(xué)生健全人格的形成與綜合素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)。

同志在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部研討班上指出,構(gòu)建社會主義和諧社會,是我們黨從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務(wù),適應(yīng)了我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時期的客觀要求,體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。要在推進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中,扎扎實實做好構(gòu)建社會主義和諧社會的各項工作。

建設(shè)和諧教育是建設(shè)和諧社會的主要目標(biāo)之一。社會的和諧發(fā)展,教育的和諧發(fā)展與人的和諧發(fā)展是一個不可分割的統(tǒng)一整體,只有和諧的教育才能造就出社會需要的各種和諧發(fā)展的人,從而促進(jìn)整個社會的和諧發(fā)展。

建立和諧的師生關(guān)系有利于教師更好地開展各項教育教學(xué)活動,學(xué)生會更加積極響應(yīng)老師號召,從而更好地實現(xiàn)教師預(yù)期的教育教學(xué)目標(biāo),并使老師獲得更大的工作成就感和愉悅感,減輕工作疲勞,緩解工作壓力。

2、阻礙建立和諧師生關(guān)系的現(xiàn)狀及原因

現(xiàn)實生活中,師生關(guān)系并不盡如人意,只有極少的同學(xué)愿意向老師傾訴;有三分之一的同學(xué)認(rèn)為老師的批評,是在有意挑自己的毛病。許多學(xué)校部分師生之間公開對立,學(xué)生對老師出言不遜、甚至揚(yáng)言報復(fù)（有些的確做了）。為什么會出現(xiàn)這些令人痛心的現(xiàn)象呢:

第一,有些老師放不下架子,不能做到一碗水端平,導(dǎo)致師生關(guān)系緊張。有些教師在管理、溝通上缺乏藝術(shù),簡單粗暴,不注意方式方法,挫傷了學(xué)生的自尊心,使得他們不理解,存在逆反心理。

第二,學(xué)校和家長只關(guān)注成績,教師和學(xué)生都疲于奔命。不注重心理教育和溝通。成績的不理想和突發(fā)的意外,讓學(xué)生心理無法承受,又缺乏有效的溝通。長此以往,與家長和教師內(nèi)心的隔閡越來越遠(yuǎn)。

第三,網(wǎng)絡(luò)的流行,讓學(xué)生更喜歡在網(wǎng)上和不認(rèn)識的朋友談心,也不愿意和有威嚴(yán)的老師交流。

第四,家長因為日常工作的壓力大,對學(xué)生缺乏關(guān)心;有些家長忙于做生意,更是對學(xué)生缺乏監(jiān)管;有些家長外出打工,孩子只能交給年邁的爺爺、奶奶。另外,單親、離異家庭呈明顯上升趨勢,孩子在這樣的家庭中,心理發(fā)展不夠健康。

第五,現(xiàn)在獨生子女增多,家長對孩子過于溺愛,舍不得孩子吃一點苦,對于老師稍微的批評就受不了,也在一定程度上助長了有些學(xué)生的囂張氣焰。

3、建立和諧師生關(guān)系的方法與途徑

如何才能建立和諧的師生關(guān)系呢？我認(rèn)為應(yīng)該做好以下幾個方面:

第一,提高教師素質(zhì),完善教師人格。如果學(xué)生能對教師產(chǎn)生愛戴與欣賞,那么教育教學(xué)就相對容易。因此,教師要樹立榜樣,提升人格魅力,用廣博的學(xué)識和專業(yè)技能,征服學(xué)生。

第二,要熱愛和尊重學(xué)生。只有尊重學(xué)生,才能獲得學(xué)生的尊重。才能讓他們產(chǎn)生自尊,樹立信心。自尊與自信會讓他們獲得學(xué)習(xí)的動力,充分發(fā)揮這種主觀能動性,對于學(xué)生適應(yīng)社會很有好處。

第三,用愛心去打動學(xué)生。

將自己的愛心奉獻(xiàn)給每個學(xué)生, 讓學(xué)生感覺到他的學(xué)習(xí)生活有你的關(guān)心愛護(hù)。用真心誠意去打動學(xué)生, 既學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求,生活上也細(xì)致關(guān)心, 精神上幫助指導(dǎo)。關(guān)心每個學(xué)生的成長, 做學(xué)生的良師益友。

第四、身體力行,給學(xué)生做好榜樣。

不但要在思想上、學(xué)習(xí)上、生活上關(guān)心學(xué)生,而且要體現(xiàn)在實際行動上,體現(xiàn)在班主任的一言一行上。不用粗魯?shù)霓k法疏遠(yuǎn)他們,而用仁慈言語去吸引他們。

第五,增加與學(xué)生的交往和溝通。老師積極與學(xué)生溝通能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在很多問題,加以指出,讓學(xué)生改進(jìn)。學(xué)生獲得成功的同時,那種喜悅感讓他對老師倍感親切。長此以往,有利于師生之間的相互了解,也有利于加深師生之間的情感。

第六,與家長及時溝通。教師積極與家長保持密切聯(lián)系、尊重和理解家長,與家長經(jīng)常溝通,獲得家長的支持。與家長一起促進(jìn)師生關(guān)系的和諧發(fā)展。

構(gòu)建和諧的師生關(guān)系,是一門藝術(shù),既體現(xiàn)構(gòu)建和諧社會的要求,又體現(xiàn)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求。我們必須要提高自身素質(zhì)、教育教學(xué)能力、態(tài)度和專業(yè)技能,找到合適的方法和途徑,用心構(gòu)建和諧師生關(guān)系,使教育工作成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動力之源。