前言：本站為你精心整理了大眾化背景下高等教育范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：介紹了高等教育大眾化背景下師生關(guān)系的現(xiàn)狀，并從學(xué)生和教師兩個(gè)主體方面分析了師生關(guān)系存在問(wèn)題的原因，進(jìn)一步提出了構(gòu)建和諧師生關(guān)系的措施。

關(guān)鍵詞：高等教育大眾化；師生關(guān)系；教育改革

1引言

師生關(guān)系是指在教育過(guò)程中教師和學(xué)生之間為完成一定的教育教學(xué)任務(wù)而形成的價(jià)值關(guān)系。師生關(guān)系實(shí)際上反映了價(jià)值主體與他的作用對(duì)象價(jià)值客體之間的關(guān)系,是教育價(jià)值主體與他的作用對(duì)象之間的關(guān)系在教育過(guò)程中的具體體現(xiàn)。師生關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系體系中一個(gè)多因素的關(guān)系體系，既反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德關(guān)系，又包含有為達(dá)到教育目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)的教與學(xué)的關(guān)系，也有情感行為的心理關(guān)系等。和諧的師生關(guān)系能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；是提高教學(xué)質(zhì)量的重要條件；有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德；有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；有利于教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

2高等教育大眾化背景下師生關(guān)系現(xiàn)狀及問(wèn)題

高等教育大眾化是指高等教育由原先的少數(shù)人享有轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄶?shù)人所享有，即高等教育從精英體制向大眾體制轉(zhuǎn)變的過(guò)程。在高等教育規(guī)模快速擴(kuò)大的同時(shí),高等學(xué)校的體制與培養(yǎng)模式也隨之發(fā)生了很大的變化,高職高專(zhuān)、獨(dú)立學(xué)院、“直升本”、“本碩連讀”、“五年一貫制”等新的名詞和概念充斥著傳統(tǒng)思想,而傳統(tǒng)的師生關(guān)系,同樣也面臨著強(qiáng)烈的沖擊波。傳統(tǒng)意義上的尊師重教思想正在悄然發(fā)生變化,以學(xué)生為本的教育理念的形成對(duì)傳統(tǒng)尊師重教思想提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)的全球普及、信息的快速交流、學(xué)習(xí)途徑的日新月異,都使得學(xué)生的知識(shí)獲取途徑在不斷多樣、知識(shí)結(jié)構(gòu)在不斷拓寬、學(xué)習(xí)方式方法不再單一,教師知識(shí)的權(quán)威性受到置疑,教師至高無(wú)上的地位開(kāi)始動(dòng)搖,師生關(guān)系發(fā)生了根本性的變化。由于高等教育大眾化具有民主化、多樣化、個(gè)性化等特點(diǎn)，大眾化背景下的師生關(guān)系呈現(xiàn)出一些新的特征和問(wèn)題。

2.1學(xué)生主體的發(fā)揮受到制約

傳統(tǒng)的教育理念使學(xué)生主體性的發(fā)揮受到制約。在傳統(tǒng)的教育機(jī)構(gòu)里,教是主導(dǎo),教師把持了教學(xué)交往中的主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán),學(xué)生處于受支配的地位。這一傳統(tǒng)教學(xué)模式,現(xiàn)在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完全消亡。教師從培養(yǎng)目標(biāo)和教材演繹出教學(xué)要求,用考試分?jǐn)?shù)和各種量化指標(biāo)等作為強(qiáng)制手段來(lái)推行這些要求,很少過(guò)問(wèn)學(xué)生需要什么,很少給學(xué)生以自由發(fā)展的空間。這種關(guān)系嚴(yán)重地限制了學(xué)生主體性的發(fā)揮,不利于培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的創(chuàng)造性人才,不利于學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性。因此學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中倍感壓抑,難以形成和諧的人際關(guān)系。

2.2師生教育關(guān)系淡化

少數(shù)教師對(duì)學(xué)生的疏于管理淡化了師生的教育關(guān)系。少數(shù)教師,以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)精神、以教學(xué)改革為幌子,放松自己的教育責(zé)任,對(duì)學(xué)生疏于管理,甚至放任自流。學(xué)生從教師那里既不能滿足求知的欲望,也不能得到情感上的撫慰交流。有些教師為了使學(xué)生在教學(xué)評(píng)價(jià)中給自己較高的分?jǐn)?shù)過(guò)分地遷就學(xué)生,或者有意地去迎合學(xué)生。

2.3師生關(guān)系更加復(fù)雜

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響,使師生關(guān)系更加復(fù)雜。本來(lái),師生關(guān)系是一種非常純潔、非常簡(jiǎn)單的人際關(guān)系。但是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響,這種純潔、簡(jiǎn)單的關(guān)系變得勢(shì)利和復(fù)雜。部分教師用市儈的眼光看待學(xué)生,對(duì)不同經(jīng)濟(jì)狀況和不同家庭出身的學(xué)生不能一視同仁,致使一些貧困學(xué)生在人格上受到壓抑。

2.4師生缺乏交流和認(rèn)同

教師對(duì)學(xué)生缺乏全面關(guān)懷,師生缺乏交流和相互認(rèn)同?，F(xiàn)代高等教育,應(yīng)該是教(教學(xué))、管(管理)、導(dǎo)(德育)三方面的結(jié)合,但由于很多高校教、管、導(dǎo)分工過(guò)于細(xì)致,因此學(xué)生在學(xué)校難以得到全面的關(guān)懷。有的教師只重知識(shí)的傳授,不重視學(xué)生思想品德教育和個(gè)性的全面培養(yǎng)。缺乏接觸和交流就缺乏了解,缺乏了解就難以互相認(rèn)同,結(jié)果豐富多彩的師生關(guān)系變成一種單純的教學(xué)關(guān)系。這樣的關(guān)系嚴(yán)重地影響了學(xué)生身心的健康發(fā)展。高等教育大眾化使學(xué)生人數(shù)成倍增長(zhǎng),學(xué)分制使學(xué)生有了自主選擇的機(jī)會(huì),教師與學(xué)生的交流少了,教師對(duì)學(xué)生基本上不認(rèn)識(shí)；高等教育大眾化背景下,學(xué)生是多元的,教學(xué)手段與方法也是多元的，在遠(yuǎn)程教育、校外實(shí)踐與函授教學(xué)中,教師不與學(xué)生見(jiàn)面。

3師生關(guān)系存在問(wèn)題的原因分析

3.1學(xué)生價(jià)值觀念變化影響師生關(guān)系

首先，學(xué)生目標(biāo)從文憑獲取到為工作學(xué)習(xí)知識(shí)技能。傳統(tǒng)的高等教育,主要以文憑授予為“指揮棒”。大眾化高等教育一方面打破了高等教育的壟斷局面,另一方面降低了接受高等教育的資格與條件限制,越來(lái)越多的人接受高等教育成為可能,受教育者有了選擇的權(quán)利、機(jī)會(huì)與途徑,高等教育的重心由教師的“教”變?yōu)閷W(xué)生的“學(xué)”。為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)、滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,遂成為高等教育的新“支點(diǎn)”。教師不再是知識(shí)的壟斷者、布道者和教化者,學(xué)生也不再是一個(gè)被塑造者、被規(guī)定者和被加工者。作為服務(wù)主體,教師必須尊重學(xué)生的地位,并以自己的優(yōu)質(zhì)服務(wù)來(lái)贏得學(xué)生的尊重、滿意與認(rèn)可。

其次，學(xué)生考核目標(biāo)從“進(jìn)得來(lái)”到“出得去”。在高等教育大眾化背景下,越來(lái)越多的適齡青年圓了大學(xué)夢(mèng)。大學(xué)生身份與文憑也不再是“稀缺資源”;社會(huì)所關(guān)注的焦點(diǎn)是學(xué)生畢業(yè)后能否具備可雇傭的素質(zhì)和能力，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)合作”,成為當(dāng)今大學(xué)生新的學(xué)習(xí)方法與方式;創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)造能力成為對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的最高要求。

3.2學(xué)費(fèi)逐年攀升影響學(xué)生情緒

大學(xué)上學(xué)收費(fèi)制度經(jīng)歷了免學(xué)費(fèi)——雙軌制——繳費(fèi)上學(xué)3個(gè)階段的轉(zhuǎn)變,至1997年,全國(guó)高校全部實(shí)現(xiàn)并軌,繳費(fèi)上大學(xué)的局面開(kāi)始形成。近年來(lái)又有“教育產(chǎn)業(yè)化”口號(hào)的提出,大學(xué)學(xué)費(fèi)逐年提高。有些高校考慮經(jīng)濟(jì)利益,再差的條件也敢開(kāi)辦熱門(mén)的專(zhuān)業(yè),再差的學(xué)生都可以招收。入學(xué)后,學(xué)生感到花了那么大一筆學(xué)費(fèi)卻并沒(méi)有得到滿意的教學(xué)和生活服務(wù),不論家境好的與不好的,都有一種不滿情緒,這種情緒常表現(xiàn)在對(duì)教師的態(tài)度上。學(xué)生對(duì)教師有一種利益上的“敵意”,是一種普遍的現(xiàn)實(shí)存在,對(duì)師生關(guān)系的影響不可謂不大。

3.3忽視學(xué)生的主體意識(shí)影響師生關(guān)系

高等教育教學(xué)長(zhǎng)期存在著忽視、甚至無(wú)視受教育者主體性的弊端,“塑造論”就是一個(gè)證明,其實(shí)質(zhì)就是把大學(xué)生培養(yǎng)成機(jī)器或者機(jī)器配件。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,學(xué)生交費(fèi)受教育,他們的主體性意識(shí)逐漸覺(jué)醒。對(duì)于學(xué)校無(wú)視他們的要求,長(zhǎng)于安排、缺乏提供不滿,于是學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣,反感授課教師。長(zhǎng)期以來(lái),師生在教學(xué)中地位不平等,教師是話語(yǔ)和權(quán)力的中心,學(xué)生只能無(wú)條件地、被動(dòng)地接受灌輸,雖心中不滿,卻不得不接受。這種不尊重學(xué)生個(gè)性的教育,造成了師生關(guān)系的不和諧。

3.4師德滑坡?lián)p害教師形象

高校教師整體素質(zhì)是比較好的,其中許多優(yōu)秀分子堪稱(chēng)模范。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立,個(gè)體價(jià)值的自我關(guān)照已經(jīng)具體化為實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)利益需要。而經(jīng)濟(jì)利益的需要一旦與每一個(gè)人的生活和發(fā)展聯(lián)系在一起的時(shí)候,其張力日顯突出,伴隨著功利主義、個(gè)人主義和其他種種變化迅速的意識(shí)形態(tài)影響著社會(huì),也影響著高校教師。有的導(dǎo)師將所帶的碩士、博士當(dāng)作廉價(jià)勞動(dòng)力,作為其商業(yè)活動(dòng)中的贏利工具,完全不顧學(xué)生的學(xué)業(yè),這已在一些高校中成為不爭(zhēng)的事實(shí)。研究生將導(dǎo)師尊稱(chēng)為“老板”,可見(jiàn)“教授商人”對(duì)教師形象的毀損。還有少數(shù)教師存在思想水平不高、業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)、人格有缺陷的問(wèn)題,還有一些人學(xué)術(shù)風(fēng)氣不正、學(xué)術(shù)道德失范,都嚴(yán)重?fù)p害了教師形象,給師生關(guān)系蒙上陰影。很多的老師僅僅將教書(shū)當(dāng)成一份謀生的職業(yè)，學(xué)生只是他工作的對(duì)象，就像是工廠里的工人面對(duì)流水線上的一個(gè)產(chǎn)品一樣。“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)觀念在個(gè)別教師中仍然存在，他們放不下架子，不能平等對(duì)待學(xué)生導(dǎo)致師生關(guān)系緊張。同時(shí)部分教師在管理、溝通上缺乏藝術(shù)，以管代教、以堵代疏，以批評(píng)代替教育的做法挫傷學(xué)生的自尊心，使得他們的行為得不到理解，拉大了師生間的距離，并造成學(xué)生的封閉心理或逆反心理。

3.5重科研輕教學(xué)的消極影響?yīng)?/p>

無(wú)論從認(rèn)識(shí)規(guī)律還是從大學(xué)教育的高要求來(lái)看,教師的學(xué)術(shù)研究都是必要的,這不僅有利于教師把研究成果吸納補(bǔ)充到自己的教育內(nèi)容中,而且學(xué)術(shù)活動(dòng)還直接影響到教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)理解和處理方法等。但即使把學(xué)校建設(shè)成研究型大學(xué),它仍然不是研究所,大學(xué)以育人為本,教學(xué)仍然是大學(xué)的要?jiǎng)?wù)。當(dāng)前,大學(xué)對(duì)教師的考核評(píng)價(jià),不管是職稱(chēng)評(píng)定還是崗位津貼等級(jí)評(píng)定,都把科研放在首位,設(shè)立硬指標(biāo),而教學(xué)則基本不問(wèn)。其結(jié)果是教師上課的積極性不高,而把大部分時(shí)間和精力投入科研之中,無(wú)暇考慮學(xué)生的需求,更不去考慮如何建立和諧師生關(guān)系了。

3.6師生之間缺乏交流導(dǎo)致感情淡漠

大學(xué)生正處于“精神成人”階段,加上遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人,他們對(duì)社會(huì)、人生有許多困惑,卻很難得到與教師交流的機(jī)會(huì),原因有三:一是高校擴(kuò)招,師生比例越來(lái)越小;二是教師肩負(fù)教學(xué)與科研的沉重壓力,主觀上不愿花時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行教學(xué)之外的交流,三是隨著后勤改革的實(shí)施,學(xué)生食宿逐步脫離學(xué)校管理,教師也可能散居于校外,師生間的聯(lián)系交往變得更加不便。因此師生聯(lián)系少、情感淡的情況是普遍性的。此外,教學(xué)管理的形式主義傾向也分散了教師的精力,疲于應(yīng)付教學(xué)檢查、評(píng)估;教學(xué)督導(dǎo)、學(xué)生評(píng)教等制度常流于形式。大學(xué)教師與本科生之間在學(xué)問(wèn)與人品方面,已少有切磋琢磨、教學(xué)相長(zhǎng)的機(jī)會(huì)和氛圍,這是當(dāng)前高等教育的弊端。

4構(gòu)建以和諧為核心的新型師生關(guān)系

構(gòu)建和諧師生關(guān)系既是時(shí)展、教育改革的必然，也是高等學(xué)校發(fā)展，提高高等教育教學(xué)質(zhì)量的必經(jīng)之路。和諧師生關(guān)系中的兩個(gè)主體是教師和學(xué)生，那么，我們就必須從這兩個(gè)方面來(lái)解決這一問(wèn)題。而在教師和學(xué)生當(dāng)中，教師又是處于主導(dǎo)性的地位，承擔(dān)著引導(dǎo)師生關(guān)系向和諧的方向發(fā)展的主要任務(wù)。

4.1樹(shù)立發(fā)展觀

隨著高等教育大眾化時(shí)代的到來(lái),高等教育的功能也發(fā)生相應(yīng)的變化。在未來(lái)師生主體間的教育中,發(fā)展成為內(nèi)需。學(xué)生學(xué)習(xí)不再是為了外在的功利,而是為了自我發(fā)展、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),為了更多體現(xiàn)自我意識(shí)、自我選擇和創(chuàng)造性。發(fā)展是目的,教師與學(xué)生均應(yīng)意識(shí)到自己有發(fā)展的需要,既追求知識(shí),又尋求內(nèi)心進(jìn)步,使個(gè)人價(jià)值最大化。教師必須繼續(xù)學(xué)習(xí)、掌握更多知識(shí),才能更好地扮演相應(yīng)的社會(huì)角色;學(xué)生也必須注重自身發(fā)展,在學(xué)得知識(shí)的同時(shí)發(fā)展智力、完善人格、培養(yǎng)情操,以期更順利地適應(yīng)社會(huì)、找到自己的位置。教師與學(xué)生應(yīng)樹(shù)立共同發(fā)展觀,在教育交往中形成互動(dòng),互幫互學(xué)、共同發(fā)展。

4.2重視師生平等關(guān)系的建立

后現(xiàn)代思想家鼓勵(lì)教師和學(xué)生發(fā)展一種對(duì)話關(guān)系,消解教師的絕對(duì)權(quán)威,建立起平等關(guān)系。在課堂教學(xué)中以師

生對(duì)話代替教師的傳授與灌輸，平等對(duì)話,學(xué)生才能成為主體,意識(shí)到自我的塑造、定位與發(fā)展。這種師生關(guān)系旨在本著尊重學(xué)生自主性的精神,使他們的人格得到充分發(fā)展。由于教師中心、課堂中心、課本中心等三中心論長(zhǎng)期控制大學(xué)課堂教學(xué),教師占有話語(yǔ)權(quán),在師生對(duì)話中取得了絕對(duì)的權(quán)威地位。要建立新型的民主平等的師生關(guān)系,應(yīng)實(shí)施人性化教學(xué),以換位思維的方式考慮學(xué)生的感受,“己所不欲,勿施于人”,增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)中的人文關(guān)懷。

4.3重視大學(xué)生心理健康的不穩(wěn)定性

做大學(xué)生健全人格的塑造者。大學(xué)階段是青年人生理和心理逐漸走向成熟的一個(gè)階段。在這個(gè)心理年齡時(shí)期,他們有強(qiáng)烈的自主思考、獨(dú)立決定的意識(shí),但又無(wú)法擺脫對(duì)成人的依賴。處于一個(gè)趨向形成成熟、穩(wěn)定的世界觀和人生觀,但又沒(méi)有完全成熟和穩(wěn)定。此時(shí),他們的人格尚未完全形成,具有相當(dāng)大的可塑性。精心設(shè)計(jì)、巧妙安排,組織各種文體活動(dòng)鍛煉心理素質(zhì),培養(yǎng)和塑造一個(gè)人格健全的、具有良好心理素質(zhì)的社會(huì)主義勞動(dòng)者。對(duì)學(xué)生要有研究。正如蘇霍姆林斯基所講的“盡可能深入的了解每個(gè)孩子的精神世界——這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律”。只有了解學(xué)生的社會(huì)、家庭背景、個(gè)性差異、興趣愛(ài)好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們才有與學(xué)生相處的基礎(chǔ)。要熱愛(ài)學(xué)生?！敖逃荒軟](méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，愛(ài)是教育的靈魂。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能正確對(duì)待、寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，才能耐心的去雕塑每一位學(xué)生；要雕塑每一個(gè)學(xué)生，就必須細(xì)致的了解每一個(gè)學(xué)生；要了解每個(gè)學(xué)生，就必須細(xì)心的觀察他們的言行，深入了解他們的成長(zhǎng)過(guò)程以及行為習(xí)慣養(yǎng)成的背景。

4.4提升教師個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)

教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng),增強(qiáng)人格魅力。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),學(xué)生從多渠道接受著知識(shí)信息,發(fā)展中各有所長(zhǎng),學(xué)生掌握的信息還可能超過(guò)老師。這樣學(xué)生對(duì)老師的信任感就會(huì)減弱,認(rèn)為老師“自己只有半桶水,怎能給別人一桶水”。這就要求老師加強(qiáng)自身知識(shí)文化修養(yǎng),博采眾長(zhǎng),構(gòu)建精深、寬厚的知識(shí)結(jié)構(gòu),保持一桶水常滿、常新,做好為人師表,并利用學(xué)生的每一個(gè)可學(xué)的因素來(lái)彌補(bǔ)自己的不足,以謙虛的美德贏得學(xué)生的尊敬?！暗茏硬槐夭蝗鐜?師不必賢于弟子”,以學(xué)生為師是一種美德。教師應(yīng)善于傾聽(tīng)學(xué)生意見(jiàn),敢于接受學(xué)生的批評(píng)。此外,教師也必須加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),追求高尚人格?！吧斫讨赜谘越獭?言行一致不僅可以捍衛(wèi)言教的嚴(yán)肅性和權(quán)威性,而且能夠證明言教的真實(shí)性和可行性,正所謂“身正為師,德正為范”。只有塑造高尚的人格和良好的師德,做學(xué)生的表率,才能使學(xué)生由衷的信服。教師的社會(huì)人格,直接影響著學(xué)生社會(huì)人格的塑造和形成,也直接影響著師生關(guān)系的好壞。

參考文獻(xiàn)

［1］張景莉.構(gòu)建以和諧為核心的新型師生關(guān)系［J］.濱州職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2006.3(2):56-57.

［2］李太平.高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)［M］.武漢：湖北人民出版社，2006.

［3］國(guó)際21世紀(jì)委員.教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中［M］.國(guó)際21世紀(jì)委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告.北京：教育科學(xué)出版社,1996.