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了解傳統(tǒng)文化的意義范文第1篇

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；滲透；意義

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

推動(dòng)傳統(tǒng)文化的有效傳承與發(fā)揚(yáng)，應(yīng)是作為華夏子孫不可推卸的歷史使命，我們責(zé)無(wú)旁貸。但是也應(yīng)該看到，由于大量外來(lái)文化的侵襲，我們本民族的文化精髓正被一點(diǎn)一點(diǎn)侵蝕，傳統(tǒng)文化的教化意義正逐漸減弱。不少語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中對(duì)于傳統(tǒng)文化的滲透也是極其有限，應(yīng)試教育的體制下，教師更多地注重的是學(xué)生考試能力的培養(yǎng)，對(duì)于一些傳統(tǒng)文化的教育大多只是一帶而過(guò)。實(shí)則這是我們思想上的一大誤區(qū)。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透必要的傳統(tǒng)文化，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，了解本民族的歷史發(fā)展，體會(huì)歷代諸賢的思想精髓，以及提升學(xué)生的文化修養(yǎng)等方面都有著極為重要的促進(jìn)意義?？梢?jiàn)，高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透是實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的主要內(nèi)容，更是繼承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化內(nèi)涵的重要途徑。教師應(yīng)將二者妥善結(jié)合，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于日常教學(xué)當(dāng)中。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的重要意義

隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，各學(xué)科就自身的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式也相應(yīng)地做出了一些調(diào)整。以高中語(yǔ)文教學(xué)為例，不再單純地注重學(xué)科理論知識(shí)的灌輸和課文篇章的理解，而是從人才發(fā)展的角度來(lái)全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的內(nèi)容和涵義就是一個(gè)很好的例子。從實(shí)際的教學(xué)成果來(lái)看，高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融入也有著重要的意義。

（一）傳統(tǒng)文化的滲透有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展

從中華文化深厚的內(nèi)涵和底蘊(yùn)來(lái)看，高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透和融入對(duì)于學(xué)生良好的素質(zhì)修養(yǎng)和道德品質(zhì)的形成有著積極的促進(jìn)作用。同時(shí)，傳統(tǒng)文化的融入一定程度上也豐富了學(xué)生的語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生形成高尚的情操和品格，同時(shí)也能提高學(xué)生的鑒賞能力。從語(yǔ)文學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，這對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展是大有裨益的。

（二）傳統(tǒng)文化的滲透對(duì)于學(xué)生健全人格的形成和塑造意義深遠(yuǎn)

不少傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀篇章當(dāng)中，都充斥著作者濃厚的愛(ài)國(guó)熱情或是真摯的朋友情誼，這對(duì)學(xué)生健全人格的形成必然產(chǎn)生了積極的促進(jìn)作用。通過(guò)這些意義深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)思想或是道義的灌輸，讓學(xué)生明確自身的人格缺陷，積極改善，逐漸形成自身健康向上的心理品質(zhì)。

（三）傳統(tǒng)文化的滲透可以幫助學(xué)生了解本民族文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷

優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)主義篇章除了幫助學(xué)生形成健全的人格，發(fā)展道德情感之外，還能讓學(xué)生更好地了解本民族的發(fā)展歷史，感悟傳統(tǒng)的中華民族勞動(dòng)者的智慧和成就，感嘆中華民族的博大精深。在這樣的歷史前提下，我們必將更加尊敬和熱愛(ài)我們的國(guó)家，感受到作為炎黃子孫的驕傲和自豪。

可見(jiàn)，高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透對(duì)于擴(kuò)展學(xué)生的課程結(jié)構(gòu)，了解本民族的發(fā)展歷史，感受中華文明的發(fā)展精髓，以及提升對(duì)于語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)興趣等方面都有著積極的影響，應(yīng)當(dāng)成為高中語(yǔ)文教育工作者繼續(xù)探索和發(fā)現(xiàn)的領(lǐng)域。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的對(duì)策分析

中華民族歷史悠久，本民族的文化內(nèi)涵更是底蘊(yùn)深厚，值得我們細(xì)細(xì)品味和拜讀，并在自身的品德修養(yǎng)過(guò)程中積極探索和發(fā)現(xiàn)其中的精髓與奧秘。作為傳統(tǒng)文化的重要傳承途徑，高中語(yǔ)文教學(xué)的作用和意義也是極為深遠(yuǎn)的。至于如何更為妥善和有效地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透與融入，應(yīng)成為語(yǔ)文教育工作者不懈追求的目標(biāo)。筆者認(rèn)為，可從以下幾個(gè)方面作具體分析。

（一）恰當(dāng)使用課內(nèi)和課外的教學(xué)資源

對(duì)于學(xué)生而言，現(xiàn)有的課內(nèi)教學(xué)資源已經(jīng)不足以滿足他們的閱讀需要。為了更好、更科學(xué)地達(dá)到傳統(tǒng)文化滲透的教育意義，教師可從課內(nèi)和課外兩個(gè)方面來(lái)促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的完善。在現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)之上挖掘其中的傳統(tǒng)文化思想，并積極運(yùn)用校內(nèi)的文化獲取途徑，如學(xué)校圖書(shū)館或是電子閱覽室等，積極組織學(xué)生進(jìn)行合理的閱讀，有效掌握傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)涵和教育意義，深入體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，并與所學(xué)的課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系。

（二）突出學(xué)生語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的主體地位

任何一門課程的學(xué)習(xí)都必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和自我學(xué)習(xí)的意識(shí)培養(yǎng)。只有自身對(duì)這門課程產(chǎn)生了興趣，才能在興趣的驅(qū)使下科學(xué)合理且有效地進(jìn)行課程學(xué)習(xí)與探索。語(yǔ)文課程也是如此，教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的講授時(shí)必須充分做到讓學(xué)生自己深入體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從自身的角度其分析和體會(huì)這一傳統(tǒng)思想的精髓。突出學(xué)生的課堂主體地位，同樣也是素質(zhì)教育的要求，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的必然途徑。

（三）應(yīng)做到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)論的完美融合

傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)固然是發(fā)人深省，然而當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)也不可完全忽視現(xiàn)論的教育意義。采用靈活的教學(xué)方式，有效地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教義妥善結(jié)合，才是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的良策。

（四）不可忽視文學(xué)名著的教育和指導(dǎo)作用

我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)著作，多不勝數(shù)，對(duì)于學(xué)生的教育和指導(dǎo)作用也是不容忽視的。語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)有針對(duì)性地安排學(xué)生進(jìn)行名家著作的集體賞析，感受眾多文學(xué)專著的精神世界和道德教義，更好地促進(jìn)自身語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)和對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，進(jìn)而更加合理地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透教育。

了解傳統(tǒng)文化的意義范文第2篇

關(guān)于傳統(tǒng)文化的概念，人們說(shuō)法不一。語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，傳統(tǒng)文化就是前人創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行文化不同，它具有豐富的內(nèi)涵，而且表現(xiàn)形式也是極其多樣的。傳統(tǒng)文化重視人的道德修養(yǎng)，它主張人們通過(guò)自身的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，成為高尚的人、有用的人。傳統(tǒng)文化提倡和諧，強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)尊重自然，愛(ài)護(hù)自然。當(dāng)然隨著時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)文化也隨之烙上了些許的時(shí)代痕跡。因此，在語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用中，我們應(yīng)該對(duì)其去粗取精，辯證的進(jìn)行繼承和發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化的教學(xué)意義

1.漢字和詞匯的知識(shí)意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的語(yǔ)言知識(shí)，從有資料可考的甲骨文及同期文字開(kāi)始計(jì)算，中國(guó)文字的歷史已經(jīng)有6000多年。漢字是音、形、義相結(jié)合的表意文字，其不僅具有表言達(dá)意之用，而且具有傳播文化之功。而詞匯是漢字的基本組合，是漢語(yǔ)表言達(dá)意的最小單位，中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中豐富的典故、格言、成語(yǔ)、對(duì)聯(lián)等都是漢語(yǔ)詞匯的文化結(jié)晶。因此，在漢字和詞匯當(dāng)中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，具有很重要的知識(shí)傳承的意義，在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中占有重要地位。

2.文學(xué)藝術(shù)作品的品讀意義

傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品是具有永恒魅力的文化經(jīng)典。這些作品能夠在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷長(zhǎng)期的積淀和洗禮，并得以傳承至今，必定具有很高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。其中具有代表性的，如先秦的諸子百家散文、東西兩漢的歌辭謠賦、唐宋的游記散文、明清的戲曲小說(shuō)等。這些文學(xué)作品飽含著豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)具有極高的品讀和深思價(jià)值。

3.傳統(tǒng)倫理的思想意義

傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的倫理哲學(xué)思想，是我國(guó)古代人民知識(shí)和智慧的結(jié)晶。這些倫理哲學(xué)思想，主要是指以儒家思想為主體，包括法家、道家、墨家諸多學(xué)派在內(nèi)的倫理道德思想體系。儒家思想蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的眾多核心概念，如天人合一、以人為本等，都是我國(guó)傳統(tǒng)倫理哲學(xué)思想的代表觀點(diǎn)。這些思想當(dāng)中的精華，對(duì)高中生人生觀、價(jià)值觀的形成具有積極的作用。

4.傳統(tǒng)禮儀的規(guī)范意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有教育意義的，還有傳統(tǒng)禮儀以及風(fēng)俗習(xí)慣。中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，傳統(tǒng)禮儀對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中缺乏基本禮儀教育的高中生來(lái)說(shuō)，既是熏陶其禮儀素養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是傳達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要渠道；而風(fēng)俗習(xí)慣往往是一個(gè)地區(qū)甚或整個(gè)中華民族所共同遵守的行為準(zhǔn)則，具有很高的規(guī)范價(jià)值，是高中生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要窗口，也是規(guī)范高中生基本言行的重要手段。

三、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略

受外來(lái)文化的沖擊，我國(guó)的傳統(tǒng)文化正面臨斷鏈的危機(jī)。我國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)、端午、中秋節(jié)等還不如外國(guó)的圣誕節(jié)、情人節(jié)；傳統(tǒng)的食品如湯圓、水餃、粽子等也比上外來(lái)的肯德基、麥當(dāng)勞；當(dāng)中華子孫還未對(duì)我國(guó)經(jīng)典的四大名著研究時(shí)，在日、韓《三國(guó)演義》已儼然成為暢銷作品。如何挽救我們的傳統(tǒng)文化，是我們都該深思的問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)作為文化傳承的重要依托，理應(yīng)擔(dān)起這個(gè)責(zé)任。

1.深入發(fā)掘教材資源

在對(duì)教材進(jìn)行研究時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)教材為學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)提供了一個(gè)非常廣闊的天地，在教材中各種經(jīng)典的傳統(tǒng)著作和篇章，都顯示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良價(jià)值觀和文化觀。高中語(yǔ)文教材中有很多文言文，都承載著我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓：《勸學(xué)》《師說(shuō)》中，都向?qū)W生傳達(dá)了古人勤學(xué)好問(wèn)、尊師的美德；《陳情表》則講述了李密的孝，突出了古人的孝道；《出師表》向我們展示了諸葛亮的忠。通過(guò)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，學(xué)生接受了心靈的洗禮，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與教育的結(jié)合。

2.開(kāi)展名篇的拓展教學(xué)

教材中涉及的古代經(jīng)典名著，是體現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。但是，在進(jìn)行教材教學(xué)時(shí)，學(xué)生只能接觸到很少一部分內(nèi)容，再加上平時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)和熟讀名著的時(shí)間和機(jī)會(huì)比較少，學(xué)生對(duì)名著中所講述的背景知識(shí)等不甚了解。課本教材無(wú)非只是一些具體的例子，在教學(xué)中教師可以這些經(jīng)典內(nèi)容為切入點(diǎn)，然后以點(diǎn)帶面，引導(dǎo)學(xué)生去了解原著內(nèi)容，熟讀原著，并組織學(xué)生對(duì)名篇、名著進(jìn)行探討，這樣學(xué)生就可以更好地理解我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)了。

3.采用靈活多樣的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

了解傳統(tǒng)文化的意義范文第3篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)滲透

語(yǔ)文教學(xué)作為一種本土文化的載體，民族傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語(yǔ)文。我國(guó)燦爛的五千年文化歷史，有著無(wú)比深厚的底蘊(yùn)，有著無(wú)比豐富的知識(shí)資源讓我們?nèi)ラ_(kāi)采、去發(fā)展；而小學(xué)生正處于對(duì)新生事物感到好奇的年齡。作為語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該義不容辭在教學(xué)的過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的精華，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的好奇和責(zé)任感，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過(guò)祖國(guó)的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國(guó)的燦爛的文化天空中翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，注重傳統(tǒng)文化滲透具有重要的時(shí)代意義。

一、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透意義

在最新推行的小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出：小學(xué)語(yǔ)文是工具性與人文性的統(tǒng)一，是一種重要的交際工具，同時(shí)也是人類文化的重要組成部分。由此可以看出，小學(xué)語(yǔ)文已經(jīng)成為重要的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的工具，因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化具有重要意義。具w而言，這種重要意義主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面，首先是將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，可以增添教學(xué)的藝術(shù)美，并且可以開(kāi)拓學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的文化藝術(shù)底蘊(yùn)，如傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”“天人合一”等有助于學(xué)生積極價(jià)值觀形成，并且已經(jīng)成為規(guī)范學(xué)生言行的重要手段[1]。其次是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以抵抗外來(lái)文化的侵襲。在文化交流日益深入的今天，外來(lái)文化滲透到了學(xué)生生活中的每一個(gè)角落，學(xué)生吃洋快餐、看日本動(dòng)漫、觀美國(guó)大片，卻與中國(guó)文化走得越來(lái)越遠(yuǎn)，很多優(yōu)良的傳統(tǒng)文化正在消失遞減。為此，在北師大進(jìn)行調(diào)研的時(shí)候，著重提出了傳統(tǒng)文化在教育中的作用。因此，在外來(lái)文化侵襲如此嚴(yán)重的今天，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化具有重要的時(shí)代意義。

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略

（一）在詩(shī)詞教學(xué)中滲透

傳統(tǒng)文化詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化最具有代表性的一種載體與形式，通過(guò)詩(shī)詞學(xué)習(xí)，學(xué)生可以感受到傳統(tǒng)文化獨(dú)特的神韻美與意境美，在恢宏的意志想象之中，理解古人的高潔志趣。如在學(xué)習(xí)《十一月四日風(fēng)雨大作》這首詩(shī)詞時(shí)，教師可以先讓學(xué)生對(duì)其作者予以了解：陸游是我國(guó)詩(shī)詞文人中一個(gè)少見(jiàn)人物，他不僅有著極高的文學(xué)才華，而且是一個(gè)可以跨馬扛槍的英雄人物。因此，該作品之中就會(huì)透漏出作者的愛(ài)國(guó)熱情和堅(jiān)定的理想抱負(fù)。為了能夠更好地加深學(xué)生對(duì)于本首詩(shī)詞的理解，同時(shí)將傳統(tǒng)文化滲透到其中，教師還可以讓學(xué)生搜集一些其他與辛棄疾本首詞作相近的作品，在作品的對(duì)比中，讓學(xué)生了解文化的傳承，感受濃濃的愛(ài)國(guó)之情[2]。除此之外，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師還應(yīng)該幫助學(xué)生積極拓展一些課外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，以提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（二）在識(shí)字教學(xué)中滲透

傳統(tǒng)文化漢字本身就是一種傳統(tǒng)文化的傳承，并且是文化的重要組成部分。在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師可以在漢字教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓學(xué)生更好地感知中國(guó)漢字的魅力，同時(shí)加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解[3]。中國(guó)漢字起源于象形文字，因此在進(jìn)行文字造字的過(guò)程中，蘊(yùn)含著很多的傳統(tǒng)文化故事，如“鮮”，這個(gè)漢字的由來(lái)與春秋五霸齊桓公有關(guān)，因?yàn)辇R桓公的御廚易牙為齊桓公制作了一道“魚(yú)腹藏羊”的美食，所以就有了“鮮”字的創(chuàng)造，這也表明了古人對(duì)于“魚(yú)”與“羊”的一種特殊感情，當(dāng)漢字配上了這樣的傳統(tǒng)文化故事，識(shí)字教學(xué)也變得別有一番風(fēng)味。再如“心”字，在古人的眼中，思考與思維都源于心，因此，會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)漢字幾乎所有與思想感情有關(guān)的文字都會(huì)有“心”這個(gè)偏旁部首，如“愁”“怨”“惱”等。由此可以看出，從傳統(tǒng)文化入手，通過(guò)一個(gè)漢字，就可以學(xué)習(xí)到一連串的漢字，這也是教學(xué)效率提升的一種體現(xiàn)[4]。除此之外，在進(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，要求學(xué)生除了會(huì)認(rèn)，還應(yīng)該會(huì)寫(xiě)，中華文化倡導(dǎo)漢字的書(shū)寫(xiě)應(yīng)該“橫平豎直、附有神韻”，這其實(shí)也是做人做事的一種道理，這就是識(shí)字教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透體現(xiàn)[5]。

三、結(jié)語(yǔ)

本文主要針對(duì)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透進(jìn)行了詳細(xì)的分析和探討。傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧結(jié)晶，是前人留給后人最重要的文化瑰寶，而在外來(lái)文化不斷侵襲的今天，小學(xué)語(yǔ)文教師有責(zé)任也有義務(wù)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。因此，在今后的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注重對(duì)傳統(tǒng)文化元素的挖掘，從而更好地將傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)中。

參考文獻(xiàn)：

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了解傳統(tǒng)文化的意義范文第4篇

【摘 要】隨著新課改的不斷深入推進(jìn)，對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)提出新的要求。目前，高中語(yǔ)文教學(xué)中存在一個(gè)普遍的問(wèn)題：教學(xué)以高考考試大綱為主。針對(duì)這一問(wèn)題，筆者提出把傳統(tǒng)文化滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中的策略。

關(guān)鍵詞 文化傳承；高中語(yǔ)文；方法

高中語(yǔ)文作為一門文化課程，是教育改革的重點(diǎn)。傳統(tǒng)文化，是中國(guó)五千多年的智慧結(jié)晶，在我國(guó)文化體系中占據(jù)重要地位，把傳統(tǒng)文化作為高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，有著重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教育中的意義

傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化體系中最瑰麗的一筆財(cái)富，語(yǔ)文是文化交流的主要載體。把傳統(tǒng)文化滲入語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)和傳承文化有著重大的意義。

（一）宣傳國(guó)粹，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代文明不斷沖擊著傳統(tǒng)文化，使有些傳統(tǒng)文化漸漸消逝，有些傳統(tǒng)文化蒙上了現(xiàn)代商業(yè)的紗，失去了原有的意義和價(jià)值。把傳統(tǒng)文化融入高中語(yǔ)文教學(xué)中，使學(xué)生近距離的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中的地位，使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)到自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并且自覺(jué)成為傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。

（二）激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣

興趣是最好的老師，興趣產(chǎn)生動(dòng)力，動(dòng)力產(chǎn)生行動(dòng)力。四書(shū)五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞、四大名著等都是傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，但是由于平時(shí)學(xué)業(yè)重，備受高考?jí)毫?，我們的高中生根本沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有精力去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵。其實(shí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有很多傳統(tǒng)文化，老師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生進(jìn)入生動(dòng)的故事情節(jié)中。比如講四大名著時(shí)，可以采取課堂演繹、視頻觀看等形式，引起學(xué)生興趣，讓學(xué)生對(duì)故事情節(jié)有深刻的印象。不但有助于學(xué)生平時(shí)積累和應(yīng)付高考，而且更重要的是激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，并成為傳統(tǒng)文化傳播的使者。

（三）有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高

傳統(tǒng)文化內(nèi)容形式多樣，有詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等等，這些在語(yǔ)文課本中都有所涉及。老師在講課時(shí)，不能只依照高考考試大綱，講與之密切相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。要采取靈活多變的教學(xué)方式把傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵傳授給學(xué)生，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。此外，傳統(tǒng)文化能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們終生受用。學(xué)生在語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并延伸到課外學(xué)習(xí)，加強(qiáng)知識(shí)積累和沉淀，提高自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

二、文化傳承的有效途徑

（一）更新教學(xué)觀念，重視文化傳承

隨著新課改的不斷推行，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教學(xué)提出了新的要求，語(yǔ)文課堂要培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)，老師一般都是遵循高考考試大綱，教給學(xué)生的知識(shí)都是為高考做準(zhǔn)備，著重強(qiáng)調(diào)對(duì)考試內(nèi)容的記憶和掌握一些簡(jiǎn)單的解題技巧，而沒(méi)有讓學(xué)生真正學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化的精髓。隨著社會(huì)文明的發(fā)展和文化興國(guó)戰(zhàn)略的開(kāi)展，要讓全民樹(shù)立傳統(tǒng)文化傳承觀念，更不用說(shuō)轉(zhuǎn)變老師的教學(xué)觀念。老師在授課時(shí)，要采取多種形式讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義，重視文化傳承，讓青少年成為傳統(tǒng)文化的載體。

（二）開(kāi)發(fā)高中語(yǔ)文教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材

1.對(duì)詩(shī)詞歌賦的學(xué)習(xí)

高中語(yǔ)文課本中，有很多詩(shī)詞歌賦。以往對(duì)詩(shī)詞歌賦的學(xué)習(xí)，只是強(qiáng)調(diào)背誦和解題方法，而沒(méi)有真正弄清詩(shī)詞里的內(nèi)涵。其實(shí)，語(yǔ)文課本中的詩(shī)詞歌賦蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，比如《論語(yǔ)》中“知之為知之，不知為不知，是知也”，表達(dá)了孔子對(duì)做人做事的態(tài)度?？傊?shī)詞歌賦中會(huì)涉及到民俗、飲食、價(jià)值觀、愛(ài)情觀等很多傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)時(shí)，不光要知道作者和寫(xiě)作背景，更要了解其中蘊(yùn)含的文化，能學(xué)以致用。

2.對(duì)經(jīng)典名著的研究

經(jīng)典名著不光具有很強(qiáng)的文學(xué)價(jià)值，其中更蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化。比如《紅樓夢(mèng)》，以遠(yuǎn)古神話拉開(kāi)序幕，寫(xiě)到“原來(lái)女?huà)z氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖練成高經(jīng)十二丈、方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊?！銞壴诖松角喙》逑?。”講述了女?huà)z補(bǔ)天的故事；再者其語(yǔ)言優(yōu)美，對(duì)每一出場(chǎng)人物的描繪都不相同，且充滿詩(shī)意，如對(duì)鳳姐的出場(chǎng)描寫(xiě)“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”。讀一本好書(shū)就像交了一個(gè)好朋友，是心靈雞湯。通過(guò)對(duì)很多經(jīng)典名著的研讀，可以積累學(xué)生的知識(shí)，在潛移默化中提升自身修養(yǎng)。

（三）全面運(yùn)用第二課堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文教學(xué)在課堂上時(shí)間是有限的。傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富且形式多樣，光靠在課堂上學(xué)習(xí)是不行的。因此，要全面運(yùn)用第二課堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提高自身文化底蘊(yùn)和綜合素養(yǎng)。

1.舉辦關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)講座。要定期舉辦關(guān)于傳統(tǒng)文化的專題講座，請(qǐng)相關(guān)專業(yè)老師來(lái)進(jìn)行講授。比如進(jìn)行茶文化講座，對(duì)茶的歷史、品種、相關(guān)故事、品茶等進(jìn)行全面講解，讓學(xué)生了解茶文化。通過(guò)這種方式，學(xué)生能學(xué)習(xí)到更多的課外知識(shí)，開(kāi)拓視野。

2.定期舉辦文藝沙龍活動(dòng)。學(xué)校和老師要重視對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，成立文學(xué)社等社團(tuán)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。比如舉行詩(shī)歌朗誦大會(huì)，讓學(xué)生積累知識(shí)，并能從中鍛煉自己。同時(shí)，學(xué)校要辦文學(xué)雜志，鼓勵(lì)學(xué)生自己寫(xiě)詩(shī)和文學(xué)創(chuàng)作，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余也能展示自己的特長(zhǎng)。

3.開(kāi)展課外閱讀日。課堂時(shí)間有限，且學(xué)習(xí)內(nèi)容受限。學(xué)校要專門設(shè)立一個(gè)固定的時(shí)間讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

結(jié)束語(yǔ)

總之，高中語(yǔ)文教學(xué)要轉(zhuǎn)變觀念，把傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)中，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，使青少年成為傳承傳統(tǒng)文化的使者。

參考文獻(xiàn)

[1]林于珍.高中語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用[J].教學(xué)藝術(shù)，2013（4）

了解傳統(tǒng)文化的意義范文第5篇

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；古詩(shī)文；傳統(tǒng)文化；策略

一、研究背景

2014年3月教育部頒布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，宗旨是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)青少年學(xué)生的民族文化自信和價(jià)值觀自信。就中華優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)多次作出重要指示，并指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！倍谝恍W(xué)校的古詩(shī)文閱讀教學(xué)中，往往注重字句的積累，輕視文本的人文感悟與文化積淀。如對(duì)古文語(yǔ)言文字現(xiàn)象分析“精雕細(xì)刻”，字字落實(shí)，歸納梳理，知識(shí)傳授明顯，但對(duì)文本的文化蘊(yùn)含則“輕描淡寫(xiě)”，反復(fù)強(qiáng)化的也就是字詞句的特殊用法，對(duì)應(yīng)考試的方法演練，缺乏文化引領(lǐng)下的品味感悟，學(xué)生自然無(wú)法品出文章的精彩和深邃，得不到熏陶感染。因此，語(yǔ)文教育在踐行新課程標(biāo)準(zhǔn)理念時(shí)，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的文化意識(shí)、文化人格和文化實(shí)踐力。作為向?qū)W生傳遞知識(shí)與進(jìn)行文化教育的語(yǔ)文課程，如何發(fā)揮文化傳承和文化育人、立人的作用，尤其值得面對(duì)心智逐步成熟、有一點(diǎn)理性思維、有一定分析能力的高中生的語(yǔ)文教師去深思與實(shí)踐。正是危機(jī)感和責(zé)任感促使教師思考如何在語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育，并探索在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效方法。

二、在高中古詩(shī)文閱讀教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的具體策略及實(shí)施

1.充分利用教材資源，發(fā)掘文本的文化內(nèi)蘊(yùn)，形成傳統(tǒng)文化滲透的自覺(jué)高中古詩(shī)文選文中有恣肆、縱橫捭闔的秦漢篇章，有情韻飄逸、恢宏豪邁的盛唐文墨，還有情深遒勁、鞭辟入里的宋代風(fēng)骨，也不乏張揚(yáng)個(gè)性與盡表世俗的元明清佳作，文脈清晰。經(jīng)典文本所形成的學(xué)術(shù)文化體系是龐大的，思想是精深的，凝聚的是先輩們的生活經(jīng)驗(yàn)和民族特有的睿智與情趣，滲透著先輩們的人生心路歷程和生命意識(shí)。教師們應(yīng)廣泛學(xué)習(xí)，認(rèn)真鉆研，發(fā)掘文本的文化內(nèi)蘊(yùn)，形成傳統(tǒng)文化滲透的自覺(jué)。中國(guó)古稱“華夏”“華”指“章服之美”“夏”指“禮儀之大”?？梢园颜n文中的傳統(tǒng)文化分為以“章服”為代表的“形而下文化”和以“禮儀”為代表的“形而上文化”兩類。形而下文化，指的是有具體可見(jiàn)外形的，具有鮮明民族特色的建筑、雕塑、服裝、飾品、用具、手工工藝等器物，也包括必須依托器物或外在活動(dòng)而存在的節(jié)日風(fēng)俗、人際交往、農(nóng)業(yè)商業(yè)經(jīng)濟(jì)模式等民族行為習(xí)慣。而形而上文化，則是指宗教（儒、釋、道等）、哲學(xué)、藝術(shù)（詩(shī)文、音樂(lè)、繪畫(huà)）、價(jià)值觀等以精神活動(dòng)為依托的思想成果以及可能需要器物支持，但也可以獨(dú)立滲透在人們內(nèi)心中的禮儀、術(shù)數(shù)、意象象征等民族心理習(xí)慣。教學(xué)時(shí)以此為依托有意識(shí)地隨文滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，讓學(xué)生去品味文字背后所蘊(yùn)含的民族傳統(tǒng)習(xí)俗文化，挖掘文本中孝親敬長(zhǎng)、珍視生命、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)葍?yōu)良品德。教師的教學(xué)如果沒(méi)有傳統(tǒng)文化滲透的自覺(jué)，學(xué)生也就沒(méi)有傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的自覺(jué)；傳統(tǒng)文化精華的傳承與發(fā)展就會(huì)被架空。2.在課堂教學(xué)方面，形成隨文滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效策略在教材閱讀教學(xué)中，以文本的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)與思路分析為切入口，快速把握文章的內(nèi)在思路；再引導(dǎo)學(xué)生深入文本內(nèi)在意蘊(yùn)的感悟，從而獲得對(duì)文本深層內(nèi)涵的理解與感受。例如，在教學(xué)《六一居士》時(shí)，可以從文化視野中來(lái)設(shè)計(jì)文言文教學(xué)課堂，定位在知其文曉其情，懂其人悟其志。教學(xué)環(huán)節(jié)緊扣文本，由文本到文人再到探究感受人文文化。（1）知其文（文章）：感受主客問(wèn)答的形式，體會(huì)課文的數(shù)字之妙，在文中找出“六五四三二一”各代表什么，并用六個(gè)數(shù)字串聯(lián)課文內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)內(nèi)容的興趣，進(jìn)而理解作者一心歸隱的情志。（2）懂其人（文人）：從三貶三號(hào)了解作者的心路歷程。（3）悟其志（文化）：理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹(shù)立豁達(dá)、樂(lè)觀的人生態(tài)度。理解古代士大夫的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”“明哲保身”的處世哲學(xué)。最后實(shí)踐延伸，布置學(xué)生為自己的取一個(gè)字號(hào)。在隨文滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的古詩(shī)文教學(xué)中，教師可以從文本入手，認(rèn)識(shí)作者的情感及情感表現(xiàn)手法，但并不拘泥于此，而是引導(dǎo)學(xué)生去感悟傳統(tǒng)文化的精髓與魅力，體會(huì)作品深邃或清新或豁達(dá)的情懷，以及流淌在文本中的對(duì)宇宙、人生的哲理思考和豐富強(qiáng)烈的人生意識(shí)。3.開(kāi)發(fā)校本課程資源，豐富傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容節(jié)日文化是民族文化的重要組成部分。而今，傳統(tǒng)節(jié)日意識(shí)日漸淡化，民間藝術(shù)也面臨失傳危險(xiǎn)，傳統(tǒng)文化似乎漸漸成為記憶中的歷史。校本課程材料“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗源流及其詩(shī)詞鑒賞”，在高一年級(jí)每周三的發(fā)展性課程中開(kāi)課，結(jié)合課堂的古詩(shī)文教學(xué)，讓學(xué)生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)、節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣及其象征意義，古代文人在民族節(jié)日中的悲喜憂愁情懷和人生思考，了解中華民族歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，深切感受中華民族文化的魅力，提高學(xué)生文化品味和拓展其文化視野。4.開(kāi)展活動(dòng)，注重傳統(tǒng)文化的審美教育和審美體驗(yàn)。（1）認(rèn)識(shí)理解漢文字的造字法，了解字的結(jié)構(gòu)意義，正確認(rèn)讀和書(shū)寫(xiě)。開(kāi)展認(rèn)字大賽，既認(rèn)讀漢字，也認(rèn)知漢字構(gòu)成，對(duì)閱讀、理解古詩(shī)詞有幫助。（2）文化常識(shí)理解與記憶比賽。將了解趣味與高考備考結(jié)合，緊扣文本（文言傳記閱讀），幫助學(xué)生積累相關(guān)的文化常識(shí)。（3）古詩(shī)詞創(chuàng)作大賽。讓學(xué)生在古詩(shī)詞藝術(shù)技巧鑒賞中，進(jìn)行傳統(tǒng)審美情趣和傳統(tǒng)倫理取向（誠(chéng)、孝、義、忠等）教育，形成課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合的語(yǔ)文文化教育的教學(xué)策略和模式。

三、結(jié)束語(yǔ)

在古詩(shī)文閱讀教學(xué)中實(shí)踐傳統(tǒng)文化教學(xué)仍有許多問(wèn)題需要教師進(jìn)一步思考和探索：傳統(tǒng)文化是如何以潛在方式影響著師生的教與學(xué)的心理，影響師生的互動(dòng)交流、社會(huì)交際、學(xué)習(xí)思維以及待人接物等？面對(duì)世界文化浪潮的沖擊和多元文化因素的交融，如何處理傳統(tǒng)文化、多元文化與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系？如何在教學(xué)中將傳統(tǒng)文化自然而然地滲透，形成長(zhǎng)久性的策略？因此，教師要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科古詩(shī)文教學(xué)實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能和優(yōu)勢(shì)，通過(guò)祖國(guó)的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生體味民族意識(shí)、民族精神，體味特定歷史時(shí)期特有的思想，學(xué)會(huì)關(guān)注人類生存與發(fā)展，關(guān)注社會(huì)改革與進(jìn)步。同時(shí)，教師只有喚醒傳統(tǒng)文化魅力，賦予其現(xiàn)代化之魂，才能讓新形勢(shì)下的語(yǔ)文文化教育培養(yǎng)更多的人才。

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