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國(guó)外社區(qū)文化建設(shè)研究現(xiàn)狀范文第1篇

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù) 文化建設(shè) 管理統(tǒng)籌

校園是學(xué)校網(wǎng)絡(luò)文化聚集地，使用學(xué)校存在的新聞網(wǎng)站、論壇以及微信群等作為傳播介質(zhì)，出現(xiàn)一定的文化活動(dòng)或者是文化產(chǎn)品等，師生是其參與的主要群體。隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)是校園文化的主要陣地，在學(xué)校文化管理之中的地位提升的非?？?。營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，是如今校園網(wǎng)絡(luò)文化存在的必然要求。

1 發(fā)展現(xiàn)狀介紹

1.1 網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)現(xiàn)狀

校園網(wǎng)絡(luò)的文化可以看作為一種技術(shù)文化，其主要依賴于如今的網(wǎng)絡(luò)科技，積極的融合網(wǎng)絡(luò)傳播途徑以及互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)出現(xiàn)很多的表達(dá)方式。目前各大院校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)的形式非常多樣，基本都是由網(wǎng)絡(luò)管理中心開發(fā)各種系統(tǒng)給各個(gè)部門使用，部分的高校還吸收的社會(huì)的力量來補(bǔ)足自己的開發(fā)實(shí)力，形成了白花齊放的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建立局面。不過如今的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)還沒有形成統(tǒng)一的行業(yè)規(guī)范，很多高校之間建立自己的門戶網(wǎng)站，是非常滯后于社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的。

1.2 網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管工作模式現(xiàn)狀

目前高校依據(jù)自己含有的不同網(wǎng)絡(luò)文化工作方式，利用不同的技術(shù)開展網(wǎng)絡(luò)安全與監(jiān)管管理辦法。在進(jìn)行校園網(wǎng)絡(luò)工作管理的重點(diǎn)為對(duì)于校園里面含有的有害信息進(jìn)行專門治理，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)鏈接服務(wù)進(jìn)行仔細(xì)排查，尤其是含有的托管服務(wù)、虛擬個(gè)人空間以及各種的公告欄與留言板等進(jìn)行專項(xiàng)整治與管理。

1.3 網(wǎng)絡(luò)宣傳推動(dòng)了變革

如今隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，很多高校的網(wǎng)絡(luò)宣傳發(fā)展勢(shì)頭迅猛，因?yàn)槠浞浅５姆奖憧焖佟⑿畔⒘烤薮蟾采w面積大等特征，是傳統(tǒng)的媒體不可以比擬的，同時(shí)也是促進(jìn)了高校網(wǎng)絡(luò)宣傳模式的改變。早在上世紀(jì)的80年代，國(guó)外的高校就開始進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳與管理，經(jīng)過了很多年的發(fā)展，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)管理的工作模式也是不斷的成熟，管理方法與手段不斷創(chuàng)新。如今很多的高校紛紛建立了自己的宣傳隊(duì)伍，組建了新聞網(wǎng)站，設(shè)置了專門的信息員與網(wǎng)絡(luò)編輯宣傳隊(duì)伍，在網(wǎng)絡(luò)輿情收集、平臺(tái)建設(shè)以及報(bào)道等很多的方面具有重要的作用。

1.4 輿論引導(dǎo)的變化

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)含有微博、BBS以及微信等很多的信息傳播與交流工具，很多的高校都是建立了專門的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論與輔導(dǎo)管理員，經(jīng)常進(jìn)行培訓(xùn)與交流，切實(shí)的推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)工作。經(jīng)過多年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)逐漸的成為網(wǎng)絡(luò)輿情管理發(fā)展的主要陣地，很多的網(wǎng)絡(luò)管理與在校師生建立了自己的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)社區(qū)等自己的個(gè)人網(wǎng)頁(yè)，同時(shí)監(jiān)控信息，這些都是給輿論的引導(dǎo)工作提出了新的挑戰(zhàn)。

1.5 網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)品牌的出現(xiàn)

培養(yǎng)優(yōu)秀的校園網(wǎng)絡(luò)文化，使得校園網(wǎng)絡(luò)成為德育教育的新陣地，也是高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理工作的目的。各地的高校在不斷的積累與探索之后培養(yǎng)出很多的網(wǎng)絡(luò)文化品牌，通過大學(xué)生的在線推動(dòng)，通過百佳網(wǎng)站的評(píng)選等，各大高校紛紛的推出網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的品牌。

2 推進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的對(duì)策

2.1 建設(shè)統(tǒng)籌機(jī)制

需要建立高校網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)導(dǎo)小組帶頭，宣傳部門引導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)問題具體負(fù)責(zé)的建設(shè)機(jī)制，工作的中心放在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)規(guī)劃上面，培養(yǎng)師生的網(wǎng)絡(luò)道德等內(nèi)容。其一為根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的具體形式，建立校園網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的具體制度，發(fā)展規(guī)劃應(yīng)該涉及學(xué)校網(wǎng)絡(luò)建設(shè)發(fā)展的目標(biāo)，隊(duì)伍建設(shè)等。其二校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)需要充分的注重高校師生網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的現(xiàn)狀，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德的實(shí)施方案，同時(shí)相關(guān)的工作部門開展網(wǎng)絡(luò)道德的建設(shè)工作。其三網(wǎng)絡(luò)管理中心網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的主要內(nèi)容，建立合理的評(píng)估與激勵(lì)制度，同時(shí)將結(jié)果與傳統(tǒng)的考核標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一。

2.2 完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制

首先需要建立網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)督機(jī)制，學(xué)校應(yīng)該建立學(xué)生、院系以及學(xué)校的三級(jí)輿情監(jiān)督體系，建設(shè)專門的輿情監(jiān)督隊(duì)伍。依據(jù)發(fā)現(xiàn)、判斷、選擇以及報(bào)送等工作方式開展自己的網(wǎng)絡(luò)輿情管理工作，必要的時(shí)候建立網(wǎng)上輿情的收集管理方式，尤其是重視各種微博群與微信群等作為傳播手段的重大。其次要重視技術(shù)的發(fā)展，建立網(wǎng)絡(luò)管理監(jiān)督的具體制度，利用技術(shù)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息安全的管理辦法，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的具體工作內(nèi)容。

2.3 完善工作評(píng)價(jià)機(jī)制

建立一套科學(xué)可行的審批與管理辦法是校園網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展的必要措施，建立層層的考核制度、分類與量化考核等辦法。在進(jìn)行審批與考核的時(shí)候，需要將工作的內(nèi)容細(xì)化，將網(wǎng)絡(luò)文化工作管理的好壞作為領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效考核的重要手段。其次針對(duì)于針對(duì)于不同的工作內(nèi)容確定考核標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)分析這項(xiàng)工作是否做到位，相關(guān)的資源投入是否滿足現(xiàn)實(shí)共走的需求，在隊(duì)伍建設(shè)方面能否做到科學(xué)合理等。最后為對(duì)于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督管理工作人員具有嚴(yán)格的要求，評(píng)價(jià)的重點(diǎn)內(nèi)容為其能否堅(jiān)持輿情日?qǐng)?bào)機(jī)制，能否與有關(guān)的部門協(xié)作進(jìn)行安全的監(jiān)督與評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行重點(diǎn)的考核，對(duì)于不同的崗位設(shè)置不同的考量標(biāo)準(zhǔn)。

2.4 強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)保障的機(jī)制

建立多渠道的共同投入機(jī)制，保證監(jiān)督工作的必要開支，同時(shí)積極地投入專門資金來建設(shè)有關(guān)的管理機(jī)構(gòu)。對(duì)于一些管理較好監(jiān)督到位的網(wǎng)站引入商業(yè)服務(wù)機(jī)制，可以對(duì)外承接廣告、專題宣傳等模式。同時(shí)利用校園學(xué)生優(yōu)秀資源建立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督管理等宣傳隊(duì)伍，補(bǔ)充專業(yè)監(jiān)督隊(duì)伍建設(shè)的不足，加強(qiáng)對(duì)于專業(yè)隊(duì)伍的培訓(xùn)等。同時(shí)還需要組件高等學(xué)校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理研究委員會(huì)，定期的召開學(xué)術(shù)會(huì)議，研究工作對(duì)策，進(jìn)行工作評(píng)估等活動(dòng)。

3 結(jié)語

本文依據(jù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展的現(xiàn)狀，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展對(duì)于學(xué)校的影響十分巨大，理論與實(shí)際分析了網(wǎng)絡(luò)文化給師生與高校管理帶來影響的基礎(chǔ)之上，提出了網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理的具體辦法。再結(jié)合網(wǎng)路信息與傳播的特點(diǎn)，分析了高校網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的現(xiàn)狀，提出了網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理的基本對(duì)策，對(duì)于以后學(xué)校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理有所幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]周高琴，魏金輝.高校網(wǎng)絡(luò)文化的管理機(jī)制研究.青年記者，2012（2）：76

[2]段玉玲.高校校園網(wǎng)絡(luò)文化管理芻議.科技情報(bào)開發(fā)與經(jīng)濟(jì)，2009（12）：202-203

國(guó)外社區(qū)文化建設(shè)研究現(xiàn)狀范文第2篇

【關(guān)鍵詞】西安市；社區(qū)；音樂文化；現(xiàn)狀

緒論

西安是舉世聞名的世界四大文明古都之一，是中國(guó)歷史上建都朝代最多，影響力最大的都城。是中華文明的發(fā)揚(yáng)地、中華民族的搖籃、中華文化的杰出代表。近年來，隨著城市社區(qū)的不斷發(fā)展，西安市社區(qū)音樂文化教育已經(jīng)取得了顯著的成效。和諧社區(qū)的理念已經(jīng)深入到各個(gè)社區(qū)。和諧社區(qū)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，如果社區(qū)的運(yùn)行與發(fā)展和諧而穩(wěn)定，對(duì)社會(huì)大機(jī)體的發(fā)展進(jìn)步會(huì)產(chǎn)生良性推動(dòng)；反之，如果作為社會(huì)細(xì)胞的社區(qū)運(yùn)行失調(diào)，管理混亂，會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)機(jī)體的和諧發(fā)展產(chǎn)生不良影響。

一、西安市社區(qū)音樂文化活動(dòng)發(fā)展概況

西安市社區(qū)音樂文化活動(dòng)經(jīng)過90年代的發(fā)展，種類不斷增多，涉及舞蹈、合唱、樂器等多個(gè)方面，到現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到一定的規(guī)模。經(jīng)過我們所做的問卷以及訪談，發(fā)現(xiàn)西安市社區(qū)音樂文化的發(fā)展蒸蒸日上。特別是從07年到12年，各種社區(qū)音樂活動(dòng)組織如雨后春筍般成立。5年期間成立的組織數(shù)遠(yuǎn)大于過去10年的總和。這五年間，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，人民生活水平顯著上升，在滿足了基本的日常生活需要之外，人們開始尋求健康的活動(dòng)方式以及心靈的歸屬。于是，社區(qū)音樂文化活動(dòng)組織蓬勃發(fā)展起來。

為了解西安市社區(qū)音樂文化現(xiàn)狀及需求，筆者進(jìn)行了問卷調(diào)查。問卷由三部分組成。第一部分是居民的個(gè)人基本信息，包括被調(diào)查者的性別、年齡、職業(yè)、文化程度、家庭年收入等方面；第二部分是居民對(duì)社區(qū)音樂文化現(xiàn)狀的認(rèn)知，包括對(duì)社區(qū)音樂文化的普及度的感知、社區(qū)音樂文化包含的內(nèi)容與目的、接觸社區(qū)音樂文化的途徑、社區(qū)音樂文化教育配套設(shè)施以及社區(qū)音樂文化的氛圍和影響力等方面；第三部分是居民對(duì)社區(qū)音樂文化的需求，包括社區(qū)音樂文化應(yīng)包含的內(nèi)容、期望的社區(qū)音樂文化開展形式、音樂文化消費(fèi)水平等方面。本文在正式調(diào)查之前進(jìn)行了小范圍的問卷測(cè)試，調(diào)查結(jié)果顯示了較好的效度和信度，達(dá)到了進(jìn)行大范圍正式調(diào)查的要求。在正式問卷調(diào)查中，按照隨機(jī)抽樣的原則，選擇入住戶數(shù)在150戶以上的居民住宅小區(qū)作為調(diào)查區(qū)域，在西安市比較有代表性的社區(qū)共發(fā)放了300份問卷，回收有效問卷283份，有效回收率達(dá)到95%以上。

問卷調(diào)查結(jié)果表明，大多數(shù)居民感受到了社區(qū)建設(shè)的實(shí)際行動(dòng)，而且看到了近年來自己居住的社區(qū)的改變，盡管大部分體現(xiàn)在小區(qū)的硬件設(shè)施方面，提高社區(qū)服務(wù)方面相對(duì)薄弱一些。

此外，調(diào)查結(jié)果表明，文化程度越高的人對(duì)于精神生活的需求程度也越高，他們?cè)陔x退休之后基本上都會(huì)培養(yǎng)一些業(yè)余愛好或者參與一些集體活動(dòng)來豐富自己的生活。由于社區(qū)音樂尚未被納入社區(qū)的正規(guī)組織，因此很多愛好音樂的離退休人士都選擇了進(jìn)入群眾藝術(shù)館（簡(jiǎn)稱“群藝館”）之類的社會(huì)機(jī)構(gòu)來進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)并實(shí)踐音樂活動(dòng)。群藝館是一種群眾文化機(jī)構(gòu)，一般都會(huì)具備少兒培訓(xùn)、老年大學(xué)、藝術(shù)考級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、繼續(xù)教育等培訓(xùn)組織，這些組織為群眾提供了很多必要的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

調(diào)查結(jié)果顯示，發(fā)展較好、規(guī)模較大、體系也較完善的社區(qū)服務(wù)中心基本上都設(shè)有文化休閑體系，包括圖書室、體育訓(xùn)練指導(dǎo)中心、健身房，以及老年大學(xué)等，然而其中涉及音樂的組織甚少，社區(qū)部門的工作人員基本上也都不具備組織開展音樂活動(dòng)的能力。當(dāng)社區(qū)需要舉辦大型文藝演出或娛樂活動(dòng)時(shí)，一般都邀請(qǐng)社區(qū)居民中自發(fā)形成的活動(dòng)團(tuán)體參與表演，或者與某些社會(huì)專業(yè)文藝機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦。

在筆者的實(shí)際調(diào)查活動(dòng)中可以看出，社區(qū)音樂文化活動(dòng)的參與人數(shù)近年增加速在度加快，問卷調(diào)查結(jié)果也可以看出，參與原因主要是鍛煉身體和陶冶情操，可見居民已經(jīng)在有意識(shí)地重視對(duì)自己生活質(zhì)量的提高。健康愉悅的身心是人們所越來越重視的，從物質(zhì)追求上升到精神追求，也是居民生活水平和收入水平提高的標(biāo)志。人們正在將自己融入到一個(gè)大家庭中去，在這里他們可以找到快樂、健康、友誼和自信，這個(gè)家庭就是社區(qū)。

二、西安市社區(qū)音樂文化活動(dòng)的特點(diǎn)

（一） 成員構(gòu)成特征

下面是根據(jù)問卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果用SPSS做的分析，根據(jù)對(duì)問卷的分析，發(fā)現(xiàn)組織的參與者分布有著明顯的特征。社區(qū)活動(dòng)的主要參與者，集中在41歲以上的離退休人員，離退休人員在所有參與人員中的比例占到51.55%。這些離退休人員在離開了工作崗位之后，更需要有一個(gè)可以釋放自己熱情，鍛煉身體，參加集體活動(dòng)，進(jìn)行社交并且尋找歸屬感的地方。社區(qū)組織活動(dòng)由于其天然優(yōu)勢(shì)，滿足了他們的這些需要，成為他們?nèi)粘＜彝ド钪獾闹饕畔?，社交，歸屬感來源。組織活動(dòng)的參與者中女性居多，累計(jì)占到62.51%。在我們的訪談中，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，由于女性的某些天然特性，使得她們更容易加入這樣的組織活動(dòng)，在組織中聊聊社區(qū)內(nèi)的家長(zhǎng)里短，對(duì)社區(qū)內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)文化生活有著很重要的影響。

（二）活動(dòng)特征

組織的活動(dòng)時(shí)間一般也比較固定，大多集中在早晨和傍晚，主要是晨練和傍晚的休閑娛樂。組織活動(dòng)時(shí)間在早上的組織為65.57%，以晨練為主，組織活動(dòng)為晚上的組織為26.23%，以休閑娛樂為主。

在組織活動(dòng)的地點(diǎn)方面，主要地點(diǎn)為公園內(nèi)的為36.18%，活動(dòng)主要地點(diǎn)在廣場(chǎng)的為23.03%，活動(dòng)主要地點(diǎn)在環(huán)城墻的為19.74%，環(huán)城墻社區(qū)音樂活動(dòng)活躍，活動(dòng)參與度高，活動(dòng)經(jīng)常，是西安市所特有的。

在我們所調(diào)查的組織中，擁有的資源非常簡(jiǎn)單，文體活動(dòng)以音像設(shè)備為主，音樂類器材均個(gè)人自帶。組織開展活動(dòng)的設(shè)備主要是：音像設(shè)備為35.24%，音樂器材為14.35%，這些設(shè)備主要以自己尋找和從其他途徑尋找為主，社會(huì)資助很少。

如果政府部門能夠給予他們一定的場(chǎng)地，經(jīng)費(fèi)支持，這對(duì)于他們的發(fā)展將是很必要的。其實(shí)，在訪談中我們也發(fā)現(xiàn)，群眾的要求很樸素，比如，要求能有電源，能有公共廁所。可是現(xiàn)在政府在這方面所做的事情無論是力度還是廣度，都不夠。也正因?yàn)槿绱?，政府在這些方面大有可為。

（三）內(nèi)部聯(lián)絡(luò)方式

核心人物和參與者之間，參與者彼此之間聯(lián)系較少，所有參與者按照習(xí)慣在固定的活動(dòng)時(shí)間和固定的活動(dòng)地點(diǎn)自發(fā)參加組織活動(dòng)，彼此不用手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行聯(lián)系，現(xiàn)代信息溝通方式很少使用，幾乎無活動(dòng)之外的本組織活動(dòng)集會(huì)。組織內(nèi)部事務(wù)處理方式為集體商議。管理模式大多數(shù)為簡(jiǎn)單的兩層管理。

在組織參與者內(nèi)部的聯(lián)系方面，組織成員間的聯(lián)絡(luò)最通常的工具是電話，占到48.7%的高比例。接下來自發(fā)和口口相傳之和占據(jù)到了46.09%，網(wǎng)絡(luò)占據(jù)1.74%，比例比較小，說明組織成員基本上也不使用網(wǎng)絡(luò)，這也符合組織主要以老年人為主的特征。在訪談中我們進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，這樣的組織其實(shí)基本上已經(jīng)形成了固定的時(shí)間地點(diǎn)來進(jìn)行活動(dòng)。能來則來，不能來就不來，以健身，休閑娛樂為主，沒有什么固定的聯(lián)絡(luò)。所謂的電話聯(lián)絡(luò)，也就是幾個(gè)關(guān)系好的，或者是組織核心人員，偶爾電話聯(lián)系。事實(shí)上基本都是自發(fā)參加。

三、西安市社區(qū)音樂文化活動(dòng)中存在的問題

在分析總結(jié)西安市社區(qū)音樂文化活動(dòng)發(fā)展過程中，筆者發(fā)現(xiàn)了存在的問題，這些問題阻礙了社區(qū)文化的發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）思想認(rèn)識(shí)方面

認(rèn)識(shí)不到位。有些社區(qū)音樂文化的管理者缺乏社區(qū)音樂文化建設(shè)的整體意識(shí)和戰(zhàn)略發(fā)展眼光，認(rèn)為開展社區(qū)音樂文化活動(dòng)僅為了休閑、健身、娛樂及豐富居民的精神文化生活，對(duì)社區(qū)音樂文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不足，沒有從構(gòu)建和諧社會(huì)和精神文明建設(shè)的高度來認(rèn)識(shí)社區(qū)音樂文化建設(shè)，不能在社區(qū)音樂文化建設(shè)的品質(zhì)上、內(nèi)涵上下功夫。

（二）場(chǎng)地設(shè)施不夠完善

據(jù)調(diào)查，社區(qū)居民對(duì)目前音樂活動(dòng)場(chǎng)地、環(huán)境表示不滿意，設(shè)備也比較簡(jiǎn)單，沒有合適的活動(dòng)場(chǎng)所是影響社區(qū)居民參與音樂活動(dòng)的重要因素之一。由于大多數(shù)的活動(dòng)場(chǎng)地為露天場(chǎng)所，受氣候變化影響大。尤其西安市全年陰雨天氣居多，夏季氣溫酷熱。在有風(fēng)雨來臨或氣溫居高不下時(shí)，簡(jiǎn)陋的室外活動(dòng)場(chǎng)所無法保證社區(qū)音樂活動(dòng)的順利開展，這在一定程度上也成為了制約社區(qū)音樂文化發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。

（三）開展方法仍需改進(jìn)

社區(qū)文化活動(dòng)項(xiàng)目多樣化，有豐富的樣式和姿勢(shì)，使其開展方法比較困難，是影響社區(qū)音樂活動(dòng)開展的重要因素之一。由于各個(gè)年齡段的居民選擇的音樂活動(dòng)不一，各個(gè)人的基礎(chǔ)條件不一，水平差異性較大，從而成為音樂活動(dòng)開展的障礙。因此，如何在社區(qū)音樂文化項(xiàng)目的開展中，適時(shí)的、有針對(duì)性的對(duì)居民進(jìn)行宣傳，使居民找到適合自己的舞種及開展方法是值得我們認(rèn)真思考的問題。

（四）社區(qū)音樂文化活動(dòng)方面

社區(qū)居民參與者有年齡與性別特點(diǎn)。目前，社區(qū)音樂文化活動(dòng)的參與者主要以退休老年群眾為主。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們生活節(jié)奏加快，在職的年青社區(qū)居民沒有時(shí)間參加活動(dòng)；部分老年居民因有事要做或身體等原因也很少參加，居民參與的范圍小，限制了部分音樂文化活動(dòng)的蓬勃開展。

目前社區(qū)音樂文化建設(shè)主要是由政府推動(dòng)所造成的，這就使得杜區(qū)音樂文化活動(dòng)的居民參與仍是以動(dòng)員性參與為主，也就是說居民在參與社區(qū)音樂文化活動(dòng)上存在很大的被動(dòng)性。

社區(qū)音樂文化活動(dòng)內(nèi)容不夠豐富，缺乏吸引力，特別是對(duì)年輕社區(qū)居民沒有吸引力。如何創(chuàng)新社區(qū)音樂文化活動(dòng)，提高對(duì)社區(qū)居民的吸引力，是社區(qū)工作研究的重要課題。社區(qū)文藝社團(tuán)之間的展示交流機(jī)會(huì)相對(duì)較少，只活動(dòng)不展示交流既不能調(diào)動(dòng)大家的積極性，又不能提高水平。

四、對(duì)問題提出以下建議

西安市社區(qū)音樂文化活動(dòng)有比較好的群眾基礎(chǔ)，有一定的發(fā)展前景，如果對(duì)目前存在的突出問題能改善并解決，那么西安市社區(qū)音樂文化活動(dòng)的發(fā)展將會(huì)邁向一個(gè)新的臺(tái)階?，F(xiàn)針對(duì)社區(qū)音樂文化發(fā)展中存在的問題提出以下建議：

（一）提高現(xiàn)有活動(dòng)場(chǎng)所硬件設(shè)施

活動(dòng)場(chǎng)所的硬件設(shè)施是開展社區(qū)音樂文化活動(dòng)的強(qiáng)有力的物質(zhì)保障，也是先決條件之一。筆者強(qiáng)烈呼吁各社區(qū)管理機(jī)構(gòu)能夠合理增加管理區(qū)域內(nèi)社區(qū)音樂文化活動(dòng)場(chǎng)所的數(shù)量，提高硬件設(shè)施的配有率。此外，也希望能夠通過政策手段，促進(jìn)相關(guān)職能部門積極投身社區(qū)音樂文化活動(dòng)扶持工作，增加設(shè)施、提高資助。

（二）建立組織管理網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及政府部門應(yīng)提高對(duì)社區(qū)音樂這一新興活動(dòng)的重視程度，建立相對(duì)應(yīng)的組織管理機(jī)構(gòu)。在具體操作和實(shí)施中，以社區(qū)主管部門、街道辦事處為主導(dǎo)，以社區(qū)廣大居民為主體，以社區(qū)場(chǎng)所為依托的建立社區(qū)組織管理網(wǎng)絡(luò)，全面提高社區(qū)居民整體文化素質(zhì)和修養(yǎng)，建立社會(huì)主義和諧社會(huì)。

（三） 整合社區(qū)資源，實(shí)現(xiàn)社區(qū)資源共享

社區(qū)資源共享既是社區(qū)建設(shè)的基本原則，也是社區(qū)建設(shè)的核心內(nèi)容。改革開放以來，許多離退休的黨員干部和專家教授等安居在各個(gè)社區(qū)，包括外來人口中的大量人才，都平常居住在社區(qū)中。社區(qū)蘊(yùn)藏著許多豐富、寶貴的人才資源。因此，整合社區(qū)資源，充分讓有才能、又熱心社區(qū)工作的市民來發(fā)揮自己的才能。社區(qū)資源共享的基本目標(biāo)是：要整合社區(qū)資源，滿足社區(qū)居民需求，并使全體居民在參與過程中凝聚城市社會(huì)精神，提高綜合素質(zhì)，使生活更美好。

（四）增強(qiáng)活動(dòng)團(tuán)隊(duì)的自治組織能力建設(shè)

城市社區(qū)建設(shè)靠?jī)煞N力量推動(dòng)，一是政府的力量，二是社區(qū)組織與社區(qū)居民的力量，其中，社區(qū)居民的參與和自主性是推動(dòng)社區(qū)建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力。隨著居民物質(zhì)生活水平和文化需求水平的提高，社會(huì)信息普及和交流的頻繁，居民的民主意識(shí)和自治要求日益強(qiáng)烈，自覺組成了互助組、協(xié)會(huì)、志愿者隊(duì)伍等社區(qū)民間組織，著力發(fā)揮社區(qū)活動(dòng)團(tuán)隊(duì)的自治作用，提高其自治能力是社區(qū)建設(shè)的關(guān)鍵。

五、結(jié)論

西安市社區(qū)音樂文化建設(shè)，應(yīng)該秉承傳統(tǒng)，著眼未來，使社區(qū)音樂文化達(dá)到民族與民族的融合，傳統(tǒng)與時(shí)代的結(jié)合，教育與生活的綜合，成為具有西安市特色的現(xiàn)代城市音樂文化。大力發(fā)展社區(qū)音樂教育，培育社區(qū)音樂文化工作者，來勝任今后社區(qū)音樂文化中的宣傳、組織和社區(qū)音樂教育等各項(xiàng)工作。城市社區(qū)本身的歷史性、發(fā)展性和復(fù)雜性，決定了它發(fā)展的艱巨性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性。

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國(guó)外社區(qū)文化建設(shè)研究現(xiàn)狀范文第3篇

關(guān)鍵詞：弱勢(shì)群體；體育文化；城鎮(zhèn)化建設(shè)

中圖分類號(hào)：F299.21 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）13-0109-02

引言

所謂城鎮(zhèn)化，就是隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，社會(huì)經(jīng)濟(jì)面臨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的要求，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村型社會(huì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以第一產(chǎn)業(yè)（農(nóng)業(yè)）為主，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的背景下，應(yīng)該向著城市型社會(huì)轉(zhuǎn)變，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整為以第二（工業(yè)）、第三（服務(wù)業(yè)）產(chǎn)業(yè)為主。這個(gè)轉(zhuǎn)變的過程就是城鎮(zhèn)化。在城鎮(zhèn)化過程中，鄉(xiāng)村社會(huì)的人口素質(zhì)不斷提高，三大產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，農(nóng)村環(huán)境得到了極大改善，基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，社會(huì)保障機(jī)制不斷健全。我國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，有數(shù)據(jù)顯示，截至2015年，城鎮(zhèn)化率已經(jīng)高達(dá)56.1%，已有7.7億城鎮(zhèn)常住人口。根據(jù)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀來看，未來幾十年我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然會(huì)保持一個(gè)快速穩(wěn)定增長(zhǎng)的狀態(tài)。

與城鎮(zhèn)化進(jìn)程相關(guān)的，是弱勢(shì)群體的體育文化需求。體育文化的建設(shè)不是一蹴而就的，而是一個(gè)長(zhǎng)期建設(shè)的過程。所謂的“弱勢(shì)群體”，指的是體育知識(shí)比較薄弱、體育意識(shí)不強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)消費(fèi)水平不高、社會(huì)地位較低的人群。本文選取陜西省部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為試點(diǎn)調(diào)查的對(duì)象，分析它們作為城鎮(zhèn)化建設(shè)的對(duì)象，建設(shè)弱勢(shì)群體體育文化的新思路和新路徑。

一、陜西省城鎮(zhèn)化的特點(diǎn)

1.城鎮(zhèn)人口總量快速增長(zhǎng)。我國(guó)在全國(guó)各地推行城鎮(zhèn)化建設(shè)，穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村型社會(huì)向城市化社會(huì)的轉(zhuǎn)型。陜西省的城鎮(zhèn)化進(jìn)程也在不斷地推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高的同時(shí)，城鎮(zhèn)人口也有了大幅增加，人口規(guī)模不斷擴(kuò)大。陜西省在我國(guó)的西北地區(qū)處于門戶地位，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城鎮(zhèn)化進(jìn)程都比西部其他省份較為領(lǐng)先。衡量城鎮(zhèn)化水平的主要標(biāo)準(zhǔn)之一就是城鎮(zhèn)人口數(shù)量及其占全部人口的比重。自2004年以來，陜西省的城鎮(zhèn)化水平在不斷地提高，全省的總?cè)丝跀?shù)量也在不斷攀升，城鎮(zhèn)人口的數(shù)量及其占全省總?cè)丝诘谋戎匾惨恢碧幱谏仙内厔?shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2004年陜西省的城鎮(zhèn)人口總數(shù)是1 338萬人，城鎮(zhèn)化率僅為36.3%。經(jīng)過了幾年的發(fā)展，到2012年，陜西省的城鎮(zhèn)化水平就有了質(zhì)的提升。城鎮(zhèn)人口數(shù)量增長(zhǎng)到了1 877萬人，城鎮(zhèn)化率增長(zhǎng)到了50.01%，超過了50個(gè)百分點(diǎn)。在這十年里，城鎮(zhèn)人口數(shù)量增長(zhǎng)了572萬人，城鎮(zhèn)化率增長(zhǎng)了14.74個(gè)百分點(diǎn)。從這些數(shù)據(jù)中，我們可以看到陜西省這些年來經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度和城鎮(zhèn)化的進(jìn)程是非常驚人的。

從各大領(lǐng)域的發(fā)展建設(shè)可以看出，陜西省近年來取得了喜人的發(fā)展成績(jī)，城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷推進(jìn)，不僅在城鎮(zhèn)人口總量上有了巨大的增長(zhǎng)，還在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上有了極大的成就。

2.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)狀況有了顯著改善。除了城鎮(zhèn)人口數(shù)量，城鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也是衡量一個(gè)區(qū)域城鎮(zhèn)化水平的重要指標(biāo)。近些年來，陜西省著力建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，在交通、電力、水利、市政等多個(gè)領(lǐng)域全面發(fā)展，改造和新建了一大批項(xiàng)目。曾經(jīng)這些領(lǐng)域都是陜西省的短板，經(jīng)過開發(fā)建設(shè)后，迅速成長(zhǎng)起來變成了強(qiáng)勢(shì)項(xiàng)目。例如，在交通領(lǐng)域，陜西省新建的鐵路里程達(dá)到了2 600公里，已經(jīng)基本形成了“兩縱五橫四樞紐”的鐵路網(wǎng)格局，西安、咸陽的國(guó)際機(jī)場(chǎng)日漸繁榮，近年來旅客吞吐量大增，已經(jīng)上升到了全國(guó)第八的位置，地鐵2號(hào)線提前實(shí)現(xiàn)了貫通并成功地進(jìn)行了調(diào)試，還構(gòu)建出了“米”字形的高速公路主干骨架；在水利領(lǐng)域，引乾濟(jì)石調(diào)水工程、采兔溝水庫(kù)等大型水利工程都相繼順利完成；在電力領(lǐng)域，近年新增的發(fā)電裝機(jī)高達(dá)1 228萬千瓦[1]。

3.陜西關(guān)中城市群引領(lǐng)全省城鎮(zhèn)化發(fā)展。陜西省關(guān)中城市群以西安市、寶雞市、銅川市、咸陽市和渭南市為代表的幾大城市，一直以來就是全省中發(fā)展最快的區(qū)域。關(guān)中城市群引領(lǐng)著陜西省的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，建設(shè)發(fā)展的速度不斷加快，顯示出了先進(jìn)城市的帶頭作用和巨大的影響力。其中，以西安市的城鎮(zhèn)化水平為最高，質(zhì)量最佳，在全省處于領(lǐng)先地位。由于西安是省會(huì)城市，該市的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)一直保持著穩(wěn)步快速上升的態(tài)勢(shì)，除生態(tài)環(huán)境以外，各種指標(biāo)排名都高居榜首，因此環(huán)境工程是西安應(yīng)該著重關(guān)注的部分。寶雞、銅川、咸陽三市的城鎮(zhèn)化質(zhì)量?jī)H次于西安，但也_到了比較高的水平。

4.體育文化支持城鎮(zhèn)化建設(shè)作用逐漸增強(qiáng)。城鎮(zhèn)化建設(shè)的目標(biāo)不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級(jí)以及人民收入水平的提高，還有社會(huì)精神文明的建設(shè)、大眾文化的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)和文化的同步發(fā)展，有利于構(gòu)建和諧穩(wěn)定的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)。在這一方面，陜西省可以觀察體育大省湖南省的體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。據(jù)研究分析，湖南省小城鎮(zhèn)建設(shè)中，全省大約2 372.2萬人經(jīng)常會(huì)參加體育鍛煉，全省舉辦的健身項(xiàng)目共達(dá)2 566項(xiàng)次，有6 100個(gè)行政村在城鎮(zhèn)化建設(shè)中新建了體育健身工程。眾所周知，湖南省培養(yǎng)出了很多的體育界領(lǐng)軍人物，有11個(gè)世界冠軍，7個(gè)亞洲冠軍，67個(gè)全國(guó)冠軍，這些數(shù)據(jù)放在全國(guó)乃至全世界來看都是驚人的。反觀陜西省，由于經(jīng)濟(jì)條件差、文化水平低，消費(fèi)觀念滯后，健身意識(shí)薄弱等多方面的原因，全省的體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展都有待提高，而弱勢(shì)群體的體育文化發(fā)展就更要加強(qiáng)了。對(duì)于陜西省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說，體育文化是一個(gè)非常重要的產(chǎn)業(yè)類型，同時(shí)也在城鎮(zhèn)化建設(shè)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用[2]。

二、弱勢(shì)群體體育文化發(fā)展在城鎮(zhèn)化建設(shè)中存在的問題

在城鎮(zhèn)化建設(shè)中，體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到了廣泛的關(guān)注，它在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的建設(shè)貢獻(xiàn)了自己的力量。但是，弱勢(shì)群體的體育文化需求卻常常被忽視，沒有引起社會(huì)的重視，很容易變成體育文化發(fā)展的盲區(qū)。弱勢(shì)群體被邊緣化，因此，城鄉(xiāng)的體育文化發(fā)展失衡的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，這個(gè)問題是城鎮(zhèn)化建設(shè)中亟待解決的。

1.弱勢(shì)群體體育邊緣化困境。根據(jù)我們對(duì)體育文化建設(shè)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)為弱勢(shì)群體參加體育運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所主要有兩處，一處是在自然環(huán)境中，另一處是在學(xué)校教育機(jī)構(gòu)。在自然環(huán)境中建設(shè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，主要是用于以女性參與為主的廣場(chǎng)舞，沒有固定的組織者和組織形式，大多是民眾自發(fā)的運(yùn)動(dòng)娛樂行為，但是深受民眾尤其是女性的喜愛，因此參加的人數(shù)比較多；在學(xué)校教育機(jī)構(gòu)中建設(shè)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所多為臨時(shí)性的籃球運(yùn)動(dòng)，參與者多為男性，參與人數(shù)也比較少。值得注意的是，社區(qū)和農(nóng)村幾乎是體育文化建設(shè)的盲區(qū)，中心城區(qū)的體育設(shè)施一般都是大型場(chǎng)館，有專門的場(chǎng)館維護(hù)人員進(jìn)行保護(hù)管理，但社區(qū)的體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施建成之后幾乎都淪為了面子工程，而在農(nóng)村，體育文化建設(shè)更是不盡人意[3]。

2.城鄉(xiāng)體育文化建設(shè)優(yōu)劣失衡。為了M足最廣大人民的體育文化需求，我國(guó)設(shè)立了許多主管體育的行政部門，它們的工作職責(zé)就是為廣大的人民群眾提供體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施，建設(shè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，成立體育運(yùn)動(dòng)團(tuán)體，組織全民健身活動(dòng)，使我國(guó)的體育運(yùn)動(dòng)文化得到了快速的提升。盡管國(guó)家大力發(fā)展體育文化，但是在小城鎮(zhèn)的社區(qū)以及農(nóng)村地區(qū)，體育文化的劣勢(shì)還是非常明顯的。在這些欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，都存在著體育設(shè)施配置不足的現(xiàn)狀。政府在組織體育文化建設(shè)的時(shí)候，一般都優(yōu)先考慮中心城區(qū)，將環(huán)境布局、管理人員、文化信息等資源都優(yōu)先分配給中心城區(qū)，小城鎮(zhèn)的資源明顯不足。

3.弱勢(shì)群體體育支持居民消費(fèi)方面存在著門檻高的問題。城鎮(zhèn)化建設(shè)不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型上，更直觀地反映了居民生活方式和生活理念的變化。在體育文化的大力宣傳下，居民的體育運(yùn)動(dòng)意識(shí)會(huì)逐漸增強(qiáng)，對(duì)體育文化的認(rèn)識(shí)也有所加深，在體育運(yùn)動(dòng)方面的消費(fèi)也逐漸增加。但是目前，由于一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平還不夠高，消費(fèi)觀念比較滯后，在經(jīng)濟(jì)能力和健身意識(shí)上都不能帶動(dòng)體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施也不完善，沒有形成全民健身的環(huán)境，所以居民也沒有高漲的健身熱情。在這樣的狀況下，小城鎮(zhèn)也很難吸引體育文化產(chǎn)業(yè)的管理人才，更留不住人才，體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展舉步維艱。

三、弱勢(shì)群體支持城鎮(zhèn)化建設(shè)的思路與路徑

1.建設(shè)思路。城鎮(zhèn)化建設(shè)中，體育文化產(chǎn)業(yè)的作用是不可小覷的，需要社會(huì)各界協(xié)同起來共同推進(jìn)。面對(duì)著龐大的弱勢(shì)群體，我們必須要引導(dǎo)他們參加全民健身運(yùn)動(dòng)，塑造健康的身心，帶動(dòng)城鎮(zhèn)體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在這個(gè)過程中，政府要發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用，加強(qiáng)指導(dǎo)，為民眾創(chuàng)造良好的健身環(huán)境，建設(shè)一些大眾體育的項(xiàng)目，鼓勵(lì)民眾參與運(yùn)動(dòng)的信心。民間的體育組織和團(tuán)體也應(yīng)該努力提升經(jīng)營(yíng)管理體育項(xiàng)目活動(dòng)的能力，策劃出一些適合弱勢(shì)群體的體育項(xiàng)目，為他們提供一些特色的服務(wù)。此外，還可以借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取他們發(fā)展大眾體育的思路和方法。例如，美國(guó)最具代表性的就是社區(qū)體育，可以起到協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的作用；還有日本、韓國(guó)等充分利用學(xué)校的體育氛圍和體育資源，將學(xué)校與社區(qū)聯(lián)動(dòng)起來，開展體育活動(dòng)，學(xué)校主要是負(fù)責(zé)提供理論上的體育知識(shí)和健身指導(dǎo)，使民眾都可以接觸到專業(yè)的知識(shí)[4]。

2.建設(shè)著力點(diǎn)。首先，必須要在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中營(yíng)造起濃厚的體育文化氛圍。只有從居民的生活方式入手，改變他們的生活觀念，才能夠促使他們主動(dòng)參加體育文化活動(dòng)，為體育產(chǎn)業(yè)消費(fèi)。建設(shè)完備的公共配套設(shè)施和居住環(huán)境，從這些環(huán)境和基礎(chǔ)條件入手進(jìn)行改善，實(shí)現(xiàn)全民健身的熱潮。其次，要認(rèn)真研究不同社會(huì)階層不同文化背景的群體，分析它們不同的體育文化需求，以多元化的方式構(gòu)建健身服務(wù)，推動(dòng)體育文化產(chǎn)業(yè)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。最后，一定要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè)，不能夠顧此失彼，忽視小城鎮(zhèn)的體育文化建設(shè)。要重視弱勢(shì)群體的需求，加快發(fā)展中小城市和小城鎮(zhèn)的體育建設(shè)，走均衡的發(fā)展道路。這樣，也有利于吸引體育產(chǎn)業(yè)專業(yè)管理人才，為體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造智力條件[5]。

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國(guó)外社區(qū)文化建設(shè)研究現(xiàn)狀范文第4篇

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)小說 虛擬社區(qū) 迷文化

迷文化的研究在我國(guó)還處于一個(gè)理論亟需深化的階段，對(duì)于迷文化的研究，大部分的研究都是從社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、文字學(xué)或倫理學(xué)等角度進(jìn)行的，從文藝學(xué)的角度也有，但是關(guān)注的是文藝美學(xué)等方面。網(wǎng)絡(luò)小說社區(qū)迷文化既是網(wǎng)絡(luò)文化的一部分，也是大眾文化極具有活力的因素。而目前網(wǎng)絡(luò)小說社區(qū)迷文化很少被我國(guó)研究者關(guān)注，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說社區(qū)迷文化的研究，對(duì)建設(shè)文明、科學(xué)、健康和理性的網(wǎng)絡(luò)文化具有現(xiàn)實(shí)意義，是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的時(shí)代要求。

一、網(wǎng)絡(luò)小說虛擬社區(qū)研究

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)小說虛擬社區(qū)的研究非常之少，只是在研究網(wǎng)絡(luò)小說或虛擬社區(qū)時(shí)有所提及。作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一部分，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說的研究也主要體現(xiàn)在這幾個(gè)方面：關(guān)于概念的界定。網(wǎng)絡(luò)小說的概念由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念延伸而來，也和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一樣在概念的界定上存在著焦慮；將網(wǎng)絡(luò)小說與傳統(tǒng)小說進(jìn)行區(qū)別，試圖從區(qū)別中來確定網(wǎng)絡(luò)小說的本體存在；分析網(wǎng)絡(luò)小說的特征，凸顯其大眾性、自由性和后現(xiàn)代性；從文學(xué)本體出發(fā)研究網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作、傳播、閱讀、批評(píng)等。筆者發(fā)現(xiàn)，在這些研究中，網(wǎng)絡(luò)小說與虛擬社區(qū)的關(guān)系一直是密不可分的，但是研究者雖然提及卻并沒有做更多的關(guān)注。比如，網(wǎng)絡(luò)小說的“語言特色”時(shí)強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)小說的“網(wǎng)絡(luò)話語”：“‘天涯的兄弟們，來點(diǎn)掌聲！?。g呼聲??！吶喊聲?。。。。】韶垼。《堑呐笥褌儯。?！你們的吶喊聲我聽不到?。。?！’看到這樣的話，不經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)的人可能會(huì)有點(diǎn)犯迷糊，‘天涯’、‘可貓’、‘二樓’，這僅僅是形形的網(wǎng)絡(luò)語言中的一部分”，這些網(wǎng)絡(luò)語言的誕生，其實(shí)與作家和讀者一起在小說社區(qū)的類似日常生活式的互動(dòng)是分不開的。網(wǎng)絡(luò)小說被改編的一個(gè)重要的文化原因是“網(wǎng)絡(luò)小說受眾的互動(dòng)參與為影視劇的生產(chǎn)提供觀眾支持”，網(wǎng)絡(luò)小說受眾的互動(dòng)參與從何體現(xiàn)？主要集中在這些充斥著網(wǎng)絡(luò)小說的虛擬社區(qū)。

對(duì)于虛擬社區(qū)的研究，國(guó)外起步較早，已經(jīng)有許多研究成果，其理論成果為國(guó)內(nèi)的虛擬社區(qū)的研究提供了一定的理論基礎(chǔ)。德國(guó)社會(huì)學(xué)家斐迪南?滕尼斯（Ferdinand Tonnies）將人群社會(huì)區(qū)分為Gemeinschaft （禮俗社會(huì)，又譯為共同體）與Gesellschaft （法理社會(huì)，又譯為社會(huì)），由此為網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)概念提供了理論源頭。網(wǎng)絡(luò)文化研究中最早提出虛擬社區(qū)概念的是萊恩?高德（Howard Rheingold），他提出概念的同時(shí)也界定了虛擬社區(qū)作為“想象共同體”的存在形式。

國(guó)內(nèi)目前對(duì)虛擬社區(qū)比較全面與系統(tǒng)的專著是學(xué)者劉華芹的《天涯虛擬社區(qū)：互聯(lián)網(wǎng)上基于文本的社會(huì)互動(dòng)研究》。該專著對(duì)虛擬社區(qū)的結(jié)構(gòu)、管理、意識(shí)甚至沖突進(jìn)行了多角度的分析。而這方面的碩士論文主要有《虛擬社區(qū)中的文化生產(chǎn)》、《虛擬社區(qū)的人際互動(dòng)――以天涯社區(qū)為例》和《虛擬的空間和想象的共同體》。游夢(mèng)瀟在論文中梳理了虛擬社區(qū)的研究成果，分為概念的界定、虛擬社區(qū)的類型、虛擬社區(qū)及用戶特征和一些個(gè)案研究，并將虛擬社區(qū)的人際互動(dòng)模式綜合為中心模式、漸進(jìn)模式、兩兩互動(dòng)模式和網(wǎng)狀模式四種模式。肖蓉也以天涯社區(qū)的文化生產(chǎn)為研究對(duì)象，對(duì)其中文化生產(chǎn)的行為進(jìn)行了分析，指出了虛擬社區(qū)文化生產(chǎn)的特點(diǎn)，但是所關(guān)注的文化生產(chǎn)都是一些個(gè)體的現(xiàn)象，沒有對(duì)群體就某一文化認(rèn)同而進(jìn)行的集體生產(chǎn)進(jìn)行深入的研究，而這，正是本研究所關(guān)注的，并以網(wǎng)絡(luò)小說虛擬社區(qū)迷文化為切入點(diǎn)。

二、網(wǎng)絡(luò)文化研究

國(guó)內(nèi)外對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的研究體現(xiàn)在三個(gè)方面：

（1）對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化概念的研究。學(xué)術(shù)界對(duì)其含義進(jìn)行了大概分類：一是側(cè)重網(wǎng)絡(luò)載體的技術(shù)視角，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化是指以計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)融合的物質(zhì)基礎(chǔ)上，把信息的發(fā)送和接受作為核心的新型文化。二是從實(shí)踐的觀點(diǎn)出發(fā)。白淑英認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)生和發(fā)展是人類“在線”實(shí)踐過程中生成和建構(gòu)出來的生活樣態(tài)，是在線實(shí)踐的創(chuàng)造，把網(wǎng)絡(luò)文化看成一個(gè)過程。

（2）對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化特征及其演變的研究。國(guó)外學(xué)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的特征進(jìn)行了多方位的研究，提出了許多新的理論，如尼葛洛龐帝（Nicholas Negroponte）的“數(shù)字化生存”論，如丹?席勒（Schiller，Dan）的“數(shù)字資本主義”論，曼鈕爾?卡斯特（Manuel Castells）“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”論等等。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的特征的研究體現(xiàn)在具體的分析與解讀。

（3）對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化價(jià)值與影響的研究。大多數(shù)學(xué)者肯定了網(wǎng)絡(luò)文化的價(jià)值，并從各個(gè)角度進(jìn)行了具體的闡述。如鮑宗豪認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化的價(jià)值表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)的文化意蘊(yùn)，網(wǎng)絡(luò)為人類創(chuàng)造了新的文化，網(wǎng)絡(luò)文化語言豐富了人類文化世界，使人們有可能以獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行交流。吳克明認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化不僅是現(xiàn)代技術(shù)和文化現(xiàn)象的一次世紀(jì)性融合聯(lián)姻，而且形成了人與網(wǎng)絡(luò)文化和諧發(fā)展的新景觀，具體表現(xiàn)在人的自由個(gè)性與網(wǎng)絡(luò)文化的和諧發(fā)展、人的社會(huì)關(guān)系與網(wǎng)絡(luò)文化的和諧發(fā)展以及人的自然生態(tài)與網(wǎng)絡(luò)文化的和諧發(fā)展等方面。網(wǎng)絡(luò)文化的影響主要體現(xiàn)在對(duì)個(gè)人的影響和對(duì)社會(huì)政治與經(jīng)濟(jì)以及倫理道德的影響。歐陽友權(quán)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化使既有文化發(fā)生了轉(zhuǎn)向，即文化發(fā)展方向出現(xiàn)了異于既有文化邏輯預(yù)設(shè)道路的新的文化理念和實(shí)踐：從現(xiàn)代性走向后現(xiàn)代；從理性走向感性；從精英走向大眾。

三、迷文化研究

關(guān)于迷文化的研究，國(guó)外起步較早。西方對(duì)于迷或者迷群的研究經(jīng)歷了三次浪潮。

第一次浪潮是以Henry Jenkins為代表，他從這些迷群的個(gè)體作為媒體受眾是怎樣接受媒體文本的過程這樣一個(gè)視角展開研究，重點(diǎn)探討媒體受眾和媒體文本之間的關(guān)系。Liss A.Lewis則從“迷的定義”、“迷與性別”、“迷與工業(yè)”和“迷的生產(chǎn)”四個(gè)方面做了闡述。

第二次浪潮主要強(qiáng)調(diào)迷文化中關(guān)于社會(huì)的文化的等級(jí)的復(fù)制，研究迷選擇對(duì)象和消費(fèi)的時(shí)間與人們習(xí)慣之間的關(guān)系。如Chery Harris的《電視迷的社會(huì)學(xué)研究》。

第三次浪潮來臨，Andrea MacDonald的《不確定的烏托邦：科幻媒體迷群和網(wǎng)際交流》，Kirdten Pullen的《網(wǎng)絡(luò)研究》中的文章《我愛：創(chuàng)造一個(gè)網(wǎng)上迷社區(qū)》，還有Nancy K.Baym2000年出版的《打開，登錄：肥皂劇，迷群和網(wǎng)上社區(qū)》，都是以網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的迷作為研究對(duì)象。

相對(duì)西方來說，中國(guó)對(duì)迷文化的研究起步較晚。2005年，Matt Hills 的《Fan Culture》由朱華u翻譯，韋伯國(guó)際文化出版，由此迷和迷理論在國(guó)內(nèi)受到了學(xué)者關(guān)注。2009年，陶東風(fēng)的《粉絲文化讀本》由北京大學(xué)出版，該書第一次比較系統(tǒng)地翻譯介紹了西方粉絲文化的研究成果，可見我國(guó)對(duì)迷文化的研究起步較晚，目前研究的理論大多是建立在西方理論的基礎(chǔ)上，研究的內(nèi)容主要為以下幾個(gè)方面：

（一）關(guān)于迷的概念表述與特征的探討

國(guó)內(nèi)對(duì)于迷的概念的表述有兩種，都是從語言學(xué)翻譯的角度而來，一曰之“粉絲”，是英語單詞“fans”的音譯，一曰之“迷”，是屬于它的意譯，所以中國(guó)對(duì)迷文化的研究中對(duì)迷文化的概念有兩種表述：粉絲/迷，粉絲文化/迷文化，有的學(xué)者使用“粉絲”和“粉絲文化”表述。而另外一些學(xué)者則使用“迷”和“迷文化”表述。從時(shí)間跨度上看，這兩種表述都在同時(shí)使用，可見，目前的研究界，研究者使用“粉絲”或“迷”表述并沒有統(tǒng)一，本研究采用“迷文化”來表述是為了更凸顯其特征。

（二）對(duì)于迷現(xiàn)象的解讀與審美價(jià)值的反思

趙文秀指出“粉絲”的現(xiàn)象表征并從而肯定“粉絲”文化的價(jià)值所在，從而進(jìn)一步探討“粉絲”現(xiàn)象對(duì)文化建設(shè)的啟示。張晨陽肯定了迷的文本生產(chǎn)力的解放，指出迷文化與工業(yè)文化的關(guān)系更為密切。蔡鵬飛不僅詳盡地探討了各種電視迷現(xiàn)象，而且從媒介文化的視角檢視媒介與迷文化的互動(dòng)，反思媒介與迷的對(duì)立困境。

（三）關(guān)于迷社區(qū)的研究

對(duì)迷社區(qū)的研究國(guó)內(nèi)目前并不是很多，比較突出的是復(fù)旦大學(xué)的鄧惟佳博士，其重點(diǎn)研究了迷群實(shí)踐活動(dòng)的自我建構(gòu)和群體認(rèn)同，探討迷在使用媒介的過程中如何建構(gòu)身份認(rèn)同，如何跨媒介和多元化的使用媒介，并以此凸顯迷的“能動(dòng)性”。另外鄧偉從迷社區(qū)的“身份認(rèn)同與建構(gòu)”作了探討。

從國(guó)內(nèi)外對(duì)于迷研究的現(xiàn)狀來看，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)迷和迷文化的主要理論都進(jìn)行了開拓性的探討，但是，從目前的國(guó)內(nèi)對(duì)于迷研究狀況看，很少關(guān)注網(wǎng)絡(luò)小說社區(qū)的迷文化建構(gòu)。

綜上所述，無論是在網(wǎng)絡(luò)小說與虛擬社區(qū)的研究，還是網(wǎng)絡(luò)文化與迷文化的研究中，作為受眾的網(wǎng)絡(luò)小說迷，在網(wǎng)絡(luò)小說虛擬社區(qū)所進(jìn)行文化實(shí)踐活動(dòng)都滲透到了以上四大板塊的方方面面，并以其為連結(jié)而構(gòu)成一張縱橫交錯(cuò)的文化網(wǎng)絡(luò)，但是在以上四大板塊的研究中都對(duì)其有所忽略，故而對(duì)國(guó)內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)小說社區(qū)迷文化進(jìn)行研究很有必要，是對(duì)中國(guó)迷文化的個(gè)性解讀，也是對(duì)中國(guó)迷文化和網(wǎng)絡(luò)文化的補(bǔ)充與豐富。

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國(guó)外社區(qū)文化建設(shè)研究現(xiàn)狀范文第5篇

【關(guān)鍵詞】 SWOT分析法；社區(qū)醫(yī)院；發(fā)展現(xiàn)狀；對(duì)策

【中圖分類號(hào)】R197.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1004-4949（2014）04-0517-01

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提高，人們對(duì)疾病的預(yù)防和自我保健意識(shí)也不斷增強(qiáng)。社區(qū)醫(yī)院這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物隨著社會(huì)的發(fā)展也應(yīng)運(yùn)而生。社區(qū)醫(yī)院在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)和醫(yī)療保健工作中具有重要的作用，已成為21世紀(jì)社區(qū)服務(wù)的重點(diǎn)。然而，社區(qū)醫(yī)院在我國(guó)起步較晚，又由于各種因素的影響，發(fā)展較為緩慢，目前中國(guó)的社區(qū)醫(yī)院發(fā)展不平衡，基本上還是大醫(yī)院人滿為患，社區(qū)醫(yī)院病人寥寥無幾?？床‰y，看病貴仍然是老百姓的主要問題。社區(qū)醫(yī)院能否正確分析當(dāng)前自身的發(fā)展形勢(shì)，制定合適的發(fā)展戰(zhàn)略，這對(duì)社區(qū)醫(yī)院能否在醫(yī)療服務(wù)體系中建立鞏固的地位有著重要意義。

1SWOT分析法概念的界定

SWOT分析法是西方企業(yè)最常用的一種企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境條件戰(zhàn)略因素綜合分析方法，即態(tài)勢(shì)分析法，將與研究對(duì)象密切相關(guān)的內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)（Strength）、劣勢(shì)（Weakness）和外部機(jī)會(huì)（Opportunity）、威脅（Threat）。通過調(diào)查列舉出來，并依照矩陣形式排列，然后用系統(tǒng)分析的思想，把各種因素相互匹配起來加以分析，從中得出一系列相應(yīng)的結(jié)論，而結(jié)論通常帶有一定的決策性。

2SWOT法分析社區(qū)醫(yī)院發(fā)展對(duì)策

解決社區(qū)醫(yī)院自身發(fā)展能力不足的問題，需要外部政策的引導(dǎo)和支持，解決基礎(chǔ)設(shè)施配備、人員素質(zhì)、激勵(lì)機(jī)制、服務(wù)理念成本定價(jià)等問題，更需要社區(qū)健康服務(wù)機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變觀念，理順機(jī)構(gòu)內(nèi)部運(yùn)營(yíng)機(jī)制，拓寬服務(wù)籌資渠道，提升自身的核心競(jìng)爭(zhēng)能力。在發(fā)展過程中，世界各國(guó)在服務(wù)機(jī)構(gòu)和服務(wù)方式上呈現(xiàn)不同模式，基于不同的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化背景和衛(wèi)生管理、社會(huì)保障體制方面的差異，各國(guó)的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)組織形式及運(yùn)行機(jī)制存在很大的差別。但其成功的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)的運(yùn)作方式和豐富的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的進(jìn)一步發(fā)展有著重要的借鑒作用。S0戰(zhàn)略、WT戰(zhàn)略等對(duì)社區(qū)醫(yī)院的發(fā)展有較大的啟示意義，結(jié)合國(guó)外經(jīng)驗(yàn)對(duì)其發(fā)展提出以下建議。

2.1SO戰(zhàn)略：利用外部機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)

社區(qū)醫(yī)院應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到人口老齡化進(jìn)程的加快、疾病模式的轉(zhuǎn)變、社區(qū)居民對(duì)健康的重視而導(dǎo)致的居民衛(wèi)生服務(wù)需求和健康觀念的改變，在國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生改革的契機(jī)下，充分利用自身貼近于社區(qū)的地緣優(yōu)勢(shì)、維護(hù)健康的服務(wù)理念、多元化服務(wù)功能和服務(wù)方式等優(yōu)勢(shì)，分析、考察市場(chǎng)的變化，了解居民的衛(wèi)生服務(wù)需求，因地制宜為機(jī)構(gòu)的運(yùn)營(yíng)發(fā)展創(chuàng)造條件，同時(shí)充分利用政府在政策方面的支持力度，強(qiáng)化政府行為，通過堅(jiān)持其政府主導(dǎo)的作用獲得更進(jìn)一步的支持，加大其財(cái)政投入力度，使得自身競(jìng)爭(zhēng)力不斷加強(qiáng)。例如英國(guó)，它是現(xiàn)代社區(qū)醫(yī)院的發(fā)源地，它實(shí)行的是國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理模式，由國(guó)家進(jìn)行撥款，國(guó)家開辦的社區(qū)醫(yī)院的全科醫(yī)生提供服務(wù)，服務(wù)的內(nèi)容包括醫(yī)療、預(yù)防和公共衛(wèi)生服務(wù)，醫(yī)生的收入來源由注冊(cè)病人數(shù)量決定。該種模式下，由國(guó)家對(duì)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的開展進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)控。在國(guó)家政策的扶持下，充分運(yùn)用大眾媒介如電視、廣播、報(bào)刊等傳播手段，向社區(qū)居民宣傳其健康服務(wù)的服務(wù)理念、服務(wù)方式、服務(wù)內(nèi)容，突出社區(qū)醫(yī)院維護(hù)居民健康的服務(wù)宗旨，讓群眾認(rèn)識(shí)和認(rèn)可，使社區(qū)醫(yī)院真正深入人心。

2.2ST戰(zhàn)略：利用內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)，克服外部威脅

社區(qū)醫(yī)院應(yīng)充分利用自身貼近社區(qū)的地理優(yōu)勢(shì)、維護(hù)健康的服務(wù)理念、多元化服務(wù)功能和服務(wù)方式、價(jià)格便宜等優(yōu)勢(shì)，與其它的醫(yī)療機(jī)構(gòu)展開有序競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生市場(chǎng)的和諧統(tǒng)一。同時(shí)，在服務(wù)開展的過程中，反復(fù)驗(yàn)證已出臺(tái)政策的可行性和完善性，積極與政府行政主管部門進(jìn)行交流溝通，提出個(gè)別政策存在的弊病或缺漏，及時(shí)采取適宜的補(bǔ)救措施，規(guī)避政策的不利影響。

2.3WO戰(zhàn)略：利用外部機(jī)會(huì)，克服內(nèi)部劣勢(shì)

社區(qū)醫(yī)院應(yīng)該充分利用政府在政策和財(cái)力方面的支持力度以及發(fā)改、社會(huì)保障等多部門的積極協(xié)助，解決人員待遇問題，保障從業(yè)人員的穩(wěn)定性。同時(shí)，在政府主導(dǎo)下下大決心完善全科醫(yī)生規(guī)范化培訓(xùn)，積極組織人員參加崗位培訓(xùn)，培養(yǎng)全科人才，提高從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。充分利用已經(jīng)初步建立起來的醫(yī)患關(guān)系，與社區(qū)居民交流溝通了解居民服務(wù)需求并從中找出自身服務(wù)存在的不足，從而進(jìn)行不斷地完善服務(wù)、和諧醫(yī)患關(guān)系。還要針對(duì)社區(qū)醫(yī)院發(fā)展落后的地區(qū)出臺(tái)相關(guān)扶持政策，并積極探討研究相應(yīng)的輔助措施。

2.4WT戰(zhàn)略：克服劣勢(shì)，規(guī)避威脅

明確規(guī)劃社區(qū)醫(yī)院自身的發(fā)展方向，克服自身?xiàng)l件不足，盡快實(shí)現(xiàn)在軟硬件配備條件上的劣勢(shì)轉(zhuǎn)換，實(shí)施差異化戰(zhàn)略，與其他醫(yī)療機(jī)構(gòu)形成雙向轉(zhuǎn)診的通道，并在政策帶動(dòng)下真正實(shí)現(xiàn)人才在基層的輪轉(zhuǎn)，在醫(yī)療市場(chǎng)下實(shí)現(xiàn)社區(qū)醫(yī)院與其他醫(yī)療機(jī)構(gòu)的有序競(jìng)爭(zhēng)。引進(jìn)優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才，高水平的全科醫(yī)生，成為社區(qū)醫(yī)院可靠的“守門人”。并始終把服務(wù)質(zhì)量放在第一位，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)質(zhì)量創(chuàng)造品牌優(yōu)勢(shì)，增加居民對(duì)社區(qū)醫(yī)院的利用，增加自身的競(jìng)爭(zhēng)力；始終堅(jiān)持維護(hù)居民健康的服務(wù)宗旨，努力為社區(qū)居民提供有效、經(jīng)濟(jì)、方便、綜合、連續(xù)的健康服務(wù)[17]。結(jié)合社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的外部環(huán)境和內(nèi)部條件，從政策支持、調(diào)整組織結(jié)構(gòu)、管理體制、隊(duì)伍建設(shè)、文化建設(shè)等多方面出發(fā)，走可持續(xù)發(fā)展之路。在充分利用內(nèi)外環(huán)境所存在的各種機(jī)會(huì)和創(chuàng)造新機(jī)會(huì)的基礎(chǔ)上，確定醫(yī)院同環(huán)境的關(guān)系，規(guī)定其從事的經(jīng)營(yíng)范圍、發(fā)展方向和競(jìng)爭(zhēng)策略，合理調(diào)整醫(yī)院結(jié)構(gòu)和配置資源，從而使社區(qū)醫(yī)院取得較長(zhǎng)時(shí)期的生存與發(fā)展。

3結(jié)語

通過對(duì)社區(qū)醫(yī)院的發(fā)展現(xiàn)狀的分析，對(duì)中外社區(qū)醫(yī)院發(fā)展模式與規(guī)模比較，及對(duì)面臨的問題的對(duì)策研究得知，在今后我國(guó)社區(qū)醫(yī)院發(fā)展過程中，還需要積極鼓勵(lì)居民去社區(qū)醫(yī)院就診，不斷加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，進(jìn)一步探索新的服務(wù)模式，客觀分析社區(qū)醫(yī)院在社會(huì)醫(yī)療體系中的地位和作用，明確自身的發(fā)展方向，正確對(duì)待客觀存在的弊端和威脅，努力滿足社區(qū)群眾日益增長(zhǎng)的健康需求，營(yíng)造社區(qū)醫(yī)院發(fā)展的良好氛圍，建設(shè)具有中國(guó)特色的社區(qū)醫(yī)院發(fā)展模式。

參考文獻(xiàn)

[1]齊曉琳，李士雪，張英潔，等.我國(guó)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)發(fā)展的障礙與對(duì)策研究[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)：人文社會(huì)醫(yī)學(xué)版，2006，27（4）：20-22.