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1980年4月，鄧小平在會見阿爾及利亞民族解放陣線代表團時曾指出：“要研究一下，為什么好多非洲國家搞社會主義越搞越窮。”(注：《鄧小平文選》第2卷第313頁，第312—313頁，第313頁。)這既是鄧小平對非洲朋友的忠告，也是對我國人民的一個警喻，同時亦給我國學(xué)者提出了一個重要的研究課題。20多年來，不少學(xué)者對這一問題從不同角度作過程度不同的論述，但仍有進一步全面、深入探討的必要。

非洲的社會主義，是20世紀50年代末和60年代初，隨著非洲各國民族解放運動的蓬勃發(fā)展而出現(xiàn)的一股“非資本主義道路”的選擇。從1955年至1990年，非洲先后有34個國家宣稱要搞社會主義(注：暢征、劉青建《發(fā)展中國家政治經(jīng)濟概論》中國人民大學(xué)出版社2001年版第78頁，第81—82頁，第228頁，第223頁。)，約占非洲國家的2/3。非洲的社會主義可以分為四種類型：(1)自稱是“阿拉伯社會主義”，主要是北非的埃及、利比亞、突尼斯、阿爾及利亞、蘇丹等國；(2)自稱搞“馬克思科學(xué)社會主義”，如埃塞俄比亞、貝寧、剛果、莫桑比克、安哥拉、津巴布韋等國；(3)明確宣布是“非洲社會主義”或曰“村社社會主義”，曾宣布過要搞這一類社會主義的國家有：馬里、幾內(nèi)亞、加納、坦桑尼亞、贊比亞、馬達加斯加、索馬里、幾內(nèi)亞比紹、肯尼亞、佛得角、塞舌爾、扎伊爾、圣多美和普林西比等國；(4)宣布搞“民主社會主義”，這類國家較早的有毛里求斯、塞內(nèi)加爾，突尼斯在1979宣布搞“民主社會主義”，1989年后莫桑比克、剛果、安哥拉等也宣布改行“民主社會主義”。(注：參見肖楓主編《社會主義向何處去》(下卷)當(dāng)代世界出版社1999年版第17章和18章的論述。)

非洲國家進行的各種社會主義實驗，不失為一次偉大的探索，它對人類社會的發(fā)展來說，是具有積極意義的。如實行國有化，打擊了壟斷資本主義的經(jīng)濟控制，維護了國家主權(quán)和民族利益；進行，削弱了封建勢力，在一定程度上有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展；推行國家干預(yù)經(jīng)濟，對于穩(wěn)定經(jīng)濟形勢、保證重點建設(shè)也有重大作用；采取某些福利措施，也有利于人民生活的改善。(注：暢征、劉青建《發(fā)展中國家政治經(jīng)濟概論》中國人民大學(xué)出版社2001年版第78頁，第81—82頁，第228頁，第223頁。)但是，總的來看，非洲國家所進行的社會主義嘗試，并沒有達到理想的目標，反而在諸多方面造成了嚴重的不利后果。其中最要害的問題就是沒有把經(jīng)濟建設(shè)搞上去，貧窮落后的面貌長期得不到改觀，有不少國家甚至越搞越窮，陷入經(jīng)濟衰退之中。

就非洲整體來看，大多數(shù)國家經(jīng)濟發(fā)展緩慢，甚至停滯倒退。在獨立后初期，非洲國家曾經(jīng)有過短暫的經(jīng)濟發(fā)展見好的時期。但自70年代中后期，出現(xiàn)了普遍衰退的現(xiàn)象。80年代被認為是“失去發(fā)展的十年”。這10年中，撒哈拉以南非洲國家(南非除外)國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長率由1973年的6.1%降到0.8%，人均收入下降約25%。城市一半人口、農(nóng)村3/4的人口受到饑餓的威脅。在貧困線以下的人口由1985年的1.05億增至1992年的2.2億。全球48個最不發(fā)達國家中非洲就占33個。非洲國家外債急劇增加，1981年為864億美元，1990年狂增到2720億美元，1995年達到3170億美元。債務(wù)總額相當(dāng)于非洲國民生產(chǎn)總值的80%。非洲每年用50%以上的收入支付到期債務(wù)和利息。在對外貿(mào)易上，非洲國家的狀況也愈見惡化。1980—1986年，非洲的貿(mào)易條件指數(shù)平均每年下降4.0%。1986—1990年，非洲出口商品單位價值指數(shù)下降了23.2%，出口收入損失達500億美元。

就宣稱搞社會主義的國家來看，大多數(shù)國家的經(jīng)濟亦沒有搞好。北非的石油生產(chǎn)國阿爾及利亞是非洲最富裕的國家之一，但其人均國民生產(chǎn)總值在80年代也不斷下滑，由1982年的2350美元降至1989年的2230美元。1990年，外債達271.3億美元，占國內(nèi)生產(chǎn)總值的65%；通貨膨脹率高達46.3%；失業(yè)人數(shù)占勞動力的20%。贊比亞在獨立初期經(jīng)濟狀況也較好，人均國民收入一度曾達到700美元。自80年代開始，贊比亞收入銳減，失業(yè)率逐年上升，貨幣大幅度貶值，人民的實際收入急劇下降。1991年，通貨膨脹率高達88.3%，外債總額達72億美元，相當(dāng)于贊當(dāng)年國內(nèi)生產(chǎn)總值的2倍，人均近1000美元。莫桑比克糧食產(chǎn)量嚴重虧缺，1989年僅57.5萬噸，需進口75.3萬噸，才能滿足人們的最低需求；人均國內(nèi)生產(chǎn)總值只有60美元，有60%的居民生活在貧困線以下。剛果經(jīng)濟每況愈下，1990年外債高達50億美元，每人平均2500美元，為人均國民生產(chǎn)總值的2.6倍。據(jù)有關(guān)材料報道：非洲負債最高的國家有：莫桑比克負債額相當(dāng)于其國民生產(chǎn)總值的426%，幾內(nèi)亞比紹是323.7%，坦桑尼亞是250.8%。此外，埃及、赤道幾內(nèi)亞、贊比亞、剛果、馬里、索馬里、馬達加斯加、圣多美和普林西比、蘇丹、扎伊爾等20多個國家的負債已超過各自的國民生產(chǎn)總值，幾乎完全喪失了償債能力。(注：以上兩段論述中所引數(shù)字參見歐洋、文璐編《富饒而貧窮的大陸——非洲》四川人民出版社1997年版和李琮《第三世界論》世界知識出版社1993年版。)

實踐證明，非洲的社會主義嘗試是不成功的。由于越搞越窮，在國內(nèi)外的壓力下，有的國家早已悄然收起社會主義的旗幟；有的則因國內(nèi)發(fā)生軍事政變，而使社會主義的試驗夭折。尤其在80年代末和90年代初，隨著東歐各國和蘇聯(lián)的演變，給非洲國家的社會主義造成了嚴重的沖擊，致使非洲社會主義國家紛紛改弦易轍，非洲的社會主義走向全面衰落。那么，這么多非洲國家懷著良好的愿望走上了“社會主義”道路，本來是想更好地建設(shè)發(fā)展自己，實現(xiàn)國強民富的理想目標，為什么卻事與愿違，反而越搞越窮呢?這確實是很值得人們思考和總結(jié)的一個問題。根據(jù)鄧小平對該問題的某些論述，我認為，主要有以下幾點原因：

第一，在條件不具備的情況下急于搞社會主義。

非洲社會主義嘗試的失敗，并不說明社會主義制度不好，也不能說明社會主義道路沒有前途，只能說明，這些國家實際上并不具備搞社會主義的條件。

就經(jīng)濟基礎(chǔ)來看，長期掠奪性的殖民統(tǒng)治造成了非洲國家經(jīng)濟的畸形和落后。一方面，其經(jīng)濟呈二元結(jié)構(gòu)狀態(tài)，即資本主義性質(zhì)的工礦業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)并存，交換性和開放性的沿海、城市貨幣經(jīng)濟與自給性和封閉性的鄉(xiāng)村自然經(jīng)濟并存，而且自然經(jīng)濟仍占優(yōu)勢地位，絕大多數(shù)國家仍處于農(nóng)業(yè)社會。另一方面，非洲經(jīng)濟是在外國殖民主義的脅迫下加入國際分工的，并且業(yè)已同國際資本主義經(jīng)濟體系密切聯(lián)系在一起。不過，非洲在這種國際經(jīng)濟聯(lián)系中處于一種極不平等的受支配受剝奪的被動地位。殖民統(tǒng)治使非洲國家形成單一經(jīng)濟特征，而這一特征又使非洲國家的經(jīng)濟產(chǎn)生對國際資本主義的依附性。一位名叫布魯堅茲的原蘇聯(lián)學(xué)者曾指出：“至于經(jīng)濟基礎(chǔ)，那么這里仍然是自發(fā)的發(fā)展過程，它導(dǎo)致私有制的資本主義關(guān)系的發(fā)展，經(jīng)濟基礎(chǔ)在許多重要特點上與走資本主義道路的國家的經(jīng)濟基礎(chǔ)相似?！?注：轉(zhuǎn)引自李琮《第三世界論》世界知識出版社1993年版第127頁，第36頁，第111頁。)

就社會結(jié)構(gòu)來看，非洲國家的家族和部落的紐帶在社會生活中依然起著重要作用。由若干大家庭組成的村社成為一種“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”。基于親緣和地緣聯(lián)系的“部落始終是人們的界限”。酋長集權(quán)制是非洲涉及地域最廣、歷史最長的一種社會政治體系。美國一位非洲問題研究專家克勞?！P曾指出：非洲國家“政治社會的標志是高度的多元化，即一國之內(nèi)存在著形形色色的部族宗教或種族社會”。(注：轉(zhuǎn)引自徐濟明、談世中主編《當(dāng)代非洲政治變革》經(jīng)濟科學(xué)出版社1998年版第184頁，第257頁。)

就階級狀況來看，隨著資本主義生產(chǎn)方式在非洲的移植和日益加快的城市化趨向，在一定程度上打破了部族、地區(qū)和宗教文化等方面的界限，催生了新的社會分化，產(chǎn)生了新的社會階級或階層。但總體來說，非洲各國的階級或階層分化尚不明顯，新生的階級或階層與傳統(tǒng)的社會關(guān)系之間仍然存在著十分緊密的聯(lián)系。資產(chǎn)階級力量薄弱，勞工階級仍處在孕育中。勞工階級是隨著礦山、種植園、基本建設(shè)(如鐵路、公路、港口等)及城市化的興起而形成的，這支隊伍規(guī)模還不大，也很不穩(wěn)定，相當(dāng)多的工人屬于流動性或季節(jié)性勞工，組織渙散，階級意識淡漠，在政治上還起不到領(lǐng)導(dǎo)階級的作用。

就意識形態(tài)來看，非洲國家大都存在著根深蒂固的傳統(tǒng)觀念和宗教信仰，民眾多囿于小生產(chǎn)的狹隘性、保守性、閉塞性和種種偏見。非洲國家的文化教育水平普遍低下，撒哈拉以南非洲國家1965年小學(xué)入學(xué)率僅為該年齡組的41%；中學(xué)入學(xué)率為該年齡組的4%；而受高等教育的為零。(注：轉(zhuǎn)引自李琮《第三世界論》世界知識出版社1993年版第127頁，第36頁，第111頁。)這種知識水平使非洲民眾難以正確理解和接受科學(xué)社會主義的思想意識。

由上述分析可以看出，非洲國家無論在經(jīng)濟、政治還是在思想文化方面，都不具備搞社會主義的前提條件。在這種情況下，硬要推行社會主義的模式和做法，可想而知，是難以取得良好效果的。鄧小平曾明確表示過自己對這一問題的基本態(tài)度。1988年5月18日，他在會見莫桑比克總統(tǒng)希薩諾時建議說：“你們根據(jù)自己的條件，可否考慮現(xiàn)在不要急于搞社會主義。確定走社會主義道路的方向是可以的，但首先要了解什么叫社會主義，貧窮絕不是社會主義?！?注：《鄧小平文選》第3卷第261頁，第290頁，第116頁，第2頁，第139—140頁。)1989年3月23日，鄧小平在會見烏干達總統(tǒng)穆塞韋尼時又說：“我很贊成你們在革命勝利后，不是一下子就搞社會主義。我和許多非洲朋友談到不要急于搞社會主義，也不要搞封閉政策，那樣搞不會獲得發(fā)展?！?注：《鄧小平文選》第3卷第261頁，第290頁，第116頁，第2頁，第139—140頁。)

第二，沒有真正搞清楚什么是社會主義。

社會主義就其本意來說，是在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)人民當(dāng)家做主和共同富裕的一種社會制度。這是馬克思主義揭示的社會主義制度的基本規(guī)定性。我們反對教條式地對待馬克思主義，不顧各國實際條件僵硬地套用馬克思主義的論點。但是，也不能對馬克思主義隨心所欲地妄加解釋，使之面目全非；或者完全離開馬克思主義，對社會主義任意“打造”。

非洲宣稱搞社會主義的國家的政黨領(lǐng)袖和執(zhí)政黨，大多沒有對社會主義進行科學(xué)的認識和解說。他們有的只是把社會主義的某些原則性的東西當(dāng)作標簽貼在非洲傳統(tǒng)社會機構(gòu)和價值觀念上，甚至認為非洲的社會傳統(tǒng)天生具有社會主義的精神和因素。如幾內(nèi)亞的杜爾認為：社會主義融合了黑非洲傳統(tǒng)社會的價值觀念。坦桑尼亞的尼雷爾指出：以公有制為基礎(chǔ)的黑非洲傳統(tǒng)的村社制度包含了社會主義的許多基本因素。加納的恩克魯瑪強調(diào)：黑非洲傳統(tǒng)村社制度的基本原則，如人道主義和平等主義，與社會主義的基本原則是一致的。塞內(nèi)加爾的桑戈爾講得更直截了當(dāng)，認為黑非洲傳統(tǒng)社會已經(jīng)是社會主義社會。(注：轉(zhuǎn)引自徐濟明、談世中主編《當(dāng)代非洲政治變革》經(jīng)濟科學(xué)出版社1998年版第184頁，第257頁。)他們中還有人認為，社會主義是從某種宗教的教義中產(chǎn)生出來的，社會主義本身也是一種宗教，是一種沒有神職人員的宗教。如阿爾及利亞的本·貝拉曾說：我們的社會主義是從伊斯蘭教義中產(chǎn)生的，“伊斯蘭教是徹底的社會主義?！蹦滤沽中值軙M而宣稱：“社會主義早就存在于古蘭經(jīng)中。”(注：王中興等《當(dāng)代國外社會主義》遼寧大學(xué)出版社1987年版第314頁。)利比亞的卡扎菲則說：“我們的社會主義是伊斯蘭社會主義”，“社會主義對我國人民并不是外來的東西”，“是在我們?nèi)嗣竦倪z產(chǎn)和信仰中生根發(fā)芽的社會主義?！?注：唐大盾、徐濟明等《非洲社會主義新論》教育科學(xué)出版社1994年版第30頁。)他們還有的敵視和反對馬克思主義。如埃及的納塞爾就說：馬克思主義是一種“外來思想體系”，是致力于摧毀伊斯蘭教和中產(chǎn)階級的。他強調(diào)埃及實行的社會主義與馬克思主義根本不同。本·貝拉也公開講：在阿爾及利亞不可能有馬克思主義的社會主義，而是要保留“真主的社會主義”。他說，“我們在國際輿論面前再次聲明，我們不是共產(chǎn)主義者，我們是阿拉伯人，是穆斯林，我們無愧于社會主義的穆斯林的行動?！?注：轉(zhuǎn)引自李琮《第三世界論》世界知識出版社1993年版第127頁，第36頁，第111頁。)可以肯定地說，非洲的社會主義嘗試不成功的原因很多，但是沒有真正理解社會主義的科學(xué)含義，不能把握社會主義的真諦，甚至反對馬克思主義的指導(dǎo)，是其失敗的重要原因之一。因此鄧小平特別強調(diào)，要搞社會主義，必須首先搞清楚什么是社會主義。1980年4月21日，他在會見阿爾及利亞民族解放陣線代表團時就說：“要充分研究如何搞社會主義建設(shè)的問題?！荒芤驗橛猩鐣髁x的名字就光榮，就好。”(注：《鄧小平文選》第2卷第313頁，第312—313頁，第313頁。)同年5月5日，他在會見幾內(nèi)亞總統(tǒng)杜爾時又說：“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)。”(注：《鄧小平文選》第2卷第313頁，第312—313頁，第313頁。)1985年4月，鄧小平在會見坦桑尼亞副總統(tǒng)姆維尼時又強調(diào)指出：“問題是什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義。我們的經(jīng)驗教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題?！?注：《鄧小平文選》第3卷第261頁，第290頁，第116頁，第2頁，第139—140頁。)可見，只有把什么是社會主義這個基本問題真正弄明白，才能真正把社會主義道路走好。

第三，沒有把發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)來抓。

社會主義作為比以往社會制度更先進的制度，必然要比以往社會制度更有利于解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。所以，社會主義的根本任務(wù)是大力發(fā)展生產(chǎn)力。非洲宣稱搞社會主義的國家，卻沒有把發(fā)展生產(chǎn)力當(dāng)作根本任務(wù)來抓，而是著重于生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變革，致力于追求一種平等、自由的道德價值目標。

從北非阿拉伯社會主義國家的領(lǐng)導(dǎo)人所理解和向往的社會主義理想圖景來看，都沒有立足于生產(chǎn)力的發(fā)展和共同富裕的目標，而是簡單地把平等、正義、自由等視為社會主義的終極體現(xiàn)。納賽爾提出：“社會主義就是機會均等的社會?！睓C會均等體現(xiàn)在“每個公民在政治權(quán)利、法律權(quán)利、公民權(quán)利和義務(wù)、受教育權(quán)利、勞動權(quán)利、受報酬權(quán)利和保障權(quán)利等方面是平等的”。卡扎菲說：“社會主義就是誰也不應(yīng)當(dāng)擁有大量資本，做大富翁，能剝削人民”；“社會主義就是平等和正義的社會?！北尽へ惱f得更生動形象，他說：“在一盤菜的周圍，有的人用大勺吃，有的人用小勺吃，這是不合理的。我們社會主義的目的就是要使所有的人都能用同樣的勺子吃?！?注：趙明義主編《當(dāng)代國外社會主義問題綱要》山東人民出版社1987年版第310—311頁，第336—337頁。)

撒哈拉以南搞社會主義的黑非洲國家的領(lǐng)導(dǎo)人認為，非洲社會主義的本質(zhì)就是人道主義，即黑人的平等互助的倫理道德，又叫做黑人精神。他們認為，人生來就有平等、正義和團結(jié)的感情，社會發(fā)展就取決于這種人類固有的永恒的道德原則，而不是取決于經(jīng)濟因素。所以，他們要求社會成員要“自我完善”、“自我克制”，以為只有這樣才能獲得“平等福利”的目標。(注：趙明義主編《當(dāng)代國外社會主義問題綱要》山東人民出版社1987年版第310—311頁，第336—337頁。)在坦桑尼亞，尼雷爾領(lǐng)導(dǎo)的《阿魯沙宣言》這一綱領(lǐng)性文件，通篇在講社會主義時，也是緊緊圍繞著“平等”、“同樣的權(quán)利”、“行動的自由、信仰的自由”、“每個人的生命和財產(chǎn)都應(yīng)得到社會的保障”以及“消滅剝削”、“人人參加勞動”等來闡釋社會主義原則和目標追求的。正是在這種思想指導(dǎo)下，非洲社會主義國家采取的一系列措施，都是集中在摧毀殖民統(tǒng)治、消除剝削、實行平等和自由權(quán)利上，而幾乎不涉及如何解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、使人民共同富裕的問題，沒有把握住社會主義的這一根本要義。

第四，盲目照搬其他社會主義國家的模式。

落后國家建設(shè)社會主義，關(guān)鍵在于，一是要正確理解社會主義的本質(zhì)含義，二是要把社會主義的原則與本國的實際情況相結(jié)合，形成符合本國國情的正確的指導(dǎo)思想，建立有本國特色的模式，制定本國行之有效的路線、方針、政策。別國搞社會主義的經(jīng)驗可以作參考，其中有益的成分應(yīng)該借鑒、吸收，但不能照抄照搬。可是，非洲宣布搞社會主義的國家，基本上走了兩個極端，要么如前所述，沒有真正搞清楚什么是社會主義，過分強調(diào)本民族傳統(tǒng)的習(xí)俗和宗教的東西，曲解社會主義；要么不顧本國的實際，認定其他社會主義國家，主要是蘇聯(lián)或中國的做法，是惟一的社會主義模式，機械地加以模仿。而蘇聯(lián)也以各種手段“引導(dǎo)”和促使這些要搞社會主義的國家照著它那套辦法去做，結(jié)果，難以取得好的成效。

例如，不少宣稱搞社會主義的非洲國家，尤其是宣稱搞科學(xué)社會主義的國家，都過激、過分地推行國有化、計劃化和農(nóng)業(yè)集體化。這本來是蘇聯(lián)、中國在不同程度上曾經(jīng)犯過的不利于社會主義健康發(fā)展的錯誤，卻被某些非洲國家當(dāng)做搞社會主義必然的經(jīng)驗加以仿效。應(yīng)該說，非洲國家獨立后，對殖民主義者壟斷控制的工廠、礦山、金融、基礎(chǔ)設(shè)施等有關(guān)國計民生的部門實行國有化，是完全必要的。但是，國有化的程度和速度應(yīng)該與本國生產(chǎn)力發(fā)展的水平和要求及本國的實際管理水平相適應(yīng)，這樣才能有利于經(jīng)濟的發(fā)展。而大多數(shù)非洲國家卻不顧這些，認為只要實現(xiàn)了國有化就是社會主義了，所以，將一切外資和本國私營企業(yè)統(tǒng)統(tǒng)收歸國有，國家還投資興建了不少國有企業(yè)。據(jù)對30多個非洲國家的不完全統(tǒng)計，非洲大陸成為發(fā)展中國家“國有化程度最高的大陸”(注：暢征、劉青建《發(fā)展中國家政治經(jīng)濟概論》中國人民大學(xué)出版社2001年版第78頁，第81—82頁，第228頁，第223頁。)。這樣做的結(jié)果使大量外資抽逃，也阻止了外資的再注入，還遏制了本國私營經(jīng)濟的發(fā)展，使國民經(jīng)濟失去了活力。而收歸國有的企業(yè)由于缺乏資金、技術(shù)和管理人員，其結(jié)果則是經(jīng)營不善，效率低下，虧損嚴重。在經(jīng)濟管理方面，不少非洲國家也采取了對經(jīng)濟的直接行政干預(yù)，統(tǒng)得過死過寬，造成資源配置失當(dāng)和浪費，產(chǎn)品和勞務(wù)的價格扭曲，限制了市場發(fā)育和市場機制的運行，嚴重抑制了經(jīng)濟的增長和發(fā)展。在方面，有些國家也采取了過激的政策，試圖通過強制措施在較短時間內(nèi)大搞農(nóng)業(yè)集體化、合作化，將分散、落后的小農(nóng)經(jīng)濟改造成規(guī)模較大的集體經(jīng)濟。坦桑尼亞的“烏賈馬”，莫桑比克的“公社村”等，都是這種過激的農(nóng)業(yè)集體化政策的產(chǎn)物。由于這種做法迅疾地改變了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，并不適應(yīng)非洲農(nóng)業(yè)發(fā)展條件的需要，所以引起了經(jīng)濟關(guān)系的混亂，造成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展緩慢、停滯，甚至下降。

在政治體制上，許多搞社會主義的非洲國家也照搬了蘇聯(lián)的模式，其中最為突出的就是一黨集權(quán)制政體的推行。當(dāng)時，蘇聯(lián)極力向非洲國家鼓吹：非洲國家獨立后，面對強大的帝國主義壓力和國內(nèi)部族勢力及其他政治力量的紛爭，只有在政治上搞集權(quán)，才能真正鞏固獨立主權(quán)和領(lǐng)土完整。這種理論得到了許多非洲國家領(lǐng)導(dǎo)人的認同，便訪效蘇聯(lián)推行一黨制。到1989年，在當(dāng)時51個非洲國家中，實行一黨制或軍人統(tǒng)治的國家有40個，占總數(shù)的80%。(注：暢征、劉青建《發(fā)展中國家政治經(jīng)濟概論》中國人民大學(xué)出版社2001年版第78頁，第81—82頁，第228頁，第223頁。)在一黨制下，黨國合一，黨的領(lǐng)袖高度集權(quán)，實行終身制和家長制統(tǒng)治，導(dǎo)致體制僵化，權(quán)力腐敗嚴重，管理效力低下。一黨制也不能很好地反映非洲國家復(fù)雜的部族利益和要求，采取高壓統(tǒng)治的措施，往往使部族矛盾激化，不斷引起內(nèi)亂和政變，這也是導(dǎo)致經(jīng)濟停滯乃至衰退的重要原因。

鄧小平在創(chuàng)建有中國特色社會主義理論的過程中，特別重視把馬克思主義普通真理同中國具體實際結(jié)合起來。他曾經(jīng)鄭重地指出：“無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國的經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)?！?注：《鄧小平文選》第3卷第261頁，第290頁，第116頁，第2頁，第139—140頁。)所以，他一再強調(diào)要“走自己的路”，建設(shè)有中國特色的社會主義。1985年8月28日，鄧小平在會見津巴布韋民族聯(lián)盟主席、政府總理穆加貝時明確地說：“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也沒有完全搞清楚。”他還說：“我們都是搞革命的，搞革命的人最容易犯急性病。我們的用心是好的，想早一點進入共產(chǎn)主義。這往往使我們不能冷靜地分析主客觀方面的情況，從而違反客觀世界發(fā)展的規(guī)律。”他提醒非洲的朋友說：“我們特別希望你們注意中國不成功的經(jīng)驗。外國的經(jīng)驗可以借鑒，但是絕對不能照搬?！?注：《鄧小平文選》第3卷第261頁，第290頁，第116頁，第2頁，第139—140頁。)

總的來看，非洲社會主義越搞越窮的原因很多。比如，還有西方資本主義的阻撓和顛覆。盡管非洲國家搞的社會主義并不是真正的馬克思主義的科學(xué)社會主義，有的甚至是反對馬克思主義的，但這也為西方國家所不容，遭到西方國家千方百計的打壓，從而增加了非洲國家經(jīng)濟發(fā)展的困難。有的非洲國家并非出于搞社會主義的原因，而是由于種族、宗教、領(lǐng)土等糾紛而長期陷于內(nèi)亂，或與鄰國交惡、開戰(zhàn)。這些，也都嚴重影響了非洲國家經(jīng)濟的發(fā)展。不過，從非洲國家搞社會主義本身的原因來分析，以上四條應(yīng)該是最基本的。