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對社區(qū)文化建設(shè)的建議范文第1篇

關(guān)鍵詞：校園文化;一校兩區(qū);對策

近年來，我國政府對高等教育的重視程度不斷提高，對高等教育的經(jīng)濟投入不斷增多，使各個地區(qū)高等學(xué)校的規(guī)模不斷擴張，“一校兩區(qū)”乃至“一校多區(qū)”的辦學(xué)格局在國內(nèi)高校中非常常見，這在一定程度上緩解了高校教學(xué)資源緊張的矛盾，提高了高校辦學(xué)的競爭力。但這同時也造成了管理體制、教育教學(xué)等方面的問題，特別是對于校園文化的歷史傳承和相互交流帶來了不利的影響。本文針對“一校兩區(qū)”辦學(xué)模式對校園文化的歷史傳承和相互交流帶來的影響進(jìn)行研究，并分析解決方案。

一、高等學(xué)校新校區(qū)文化缺失的現(xiàn)象

1.學(xué)生的認(rèn)同感缺失

從軟件上來看，新校區(qū)雖有常駐的工作人員具體操作校園文化建設(shè)的開展，但決策機構(gòu)和主要人員都留在老校區(qū)，人員分散，精力分散，影響了校園文化活動的開展，難以形成有特色的品牌活動。此外，交通的不便也限制了一些高品質(zhì)講座、活動在新校區(qū)的舉辦，導(dǎo)致學(xué)生對新校區(qū)的親切感較弱。另一方面，新校區(qū)與老校區(qū)之間距離一般都比較遠(yuǎn)，由于數(shù)量有限，教師日常奔波于兩個校區(qū)之間，限制了與學(xué)生的溝通時間，不能及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中遇到的困難，學(xué)生也不能及時將困難反映給相關(guān)責(zé)任教師。教師的育人作用被削弱，使新校區(qū)學(xué)生感受到被冷落。校園文化建設(shè)的主體包括教師和學(xué)生，要形成完整統(tǒng)一有特色的校園文化，需要各個主體之間能夠簡捷便利地進(jìn)行互動交流。但新校區(qū)的地理位置決定了教師與校區(qū)相互分離，教師到新校區(qū)上課的時間、交通成本大大提高，除了上課與學(xué)生有交流之外，教師很少與學(xué)生有課堂之外的學(xué)業(yè)互動，更不用提生活、心理等方面的溝通。此外，師生之間、年級之間缺乏良好的互動都阻礙了校園文化建設(shè)的良性繼承，使新校區(qū)的文化建設(shè)難度增大。

綜上所述，新老校區(qū)之間的差距不是硬件設(shè)施之間的差距，而真正的差距在學(xué)校氛圍，即校園文化的缺失。前國家教育部部長說過，優(yōu)秀大學(xué)與普通大學(xué)的差距在于氛圍，優(yōu)秀大學(xué)在經(jīng)過幾十年甚至幾百年的文化傳承后，形成了本大學(xué)獨特的文化氛圍，有著只屬于本所大學(xué)的教學(xué)特色，與吸引學(xué)子的獨特氣質(zhì)。由于新校區(qū)剛剛建立，缺失文化底蘊，在新校區(qū)學(xué)習(xí)生活的學(xué)生不能感受到自己學(xué)校的獨特文化氛圍，不能接受也難以傳承本學(xué)校的文化特色，所以新校區(qū)大學(xué)學(xué)生缺失對新校區(qū)的認(rèn)同感。

2.互聯(lián)網(wǎng)介入造成的不良影響

在信息數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)全球化的今天，處于時代最前沿的當(dāng)代大學(xué)生接觸最多的就是互聯(lián)網(wǎng)。多媒體教學(xué)的廣泛應(yīng)用與新型網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的獨特魅力，又進(jìn)一步推動學(xué)生接觸學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)。互聯(lián)網(wǎng)在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，為學(xué)生提高前沿信息的同時，導(dǎo)致一些自制力較差的學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，這是由于新校區(qū)一般建設(shè)在城市郊區(qū)，缺少課外娛樂設(shè)施，同時部分新校區(qū)的資金緊張，學(xué)校一般優(yōu)先保證教學(xué)樓、辦公樓、食堂等設(shè)施的建設(shè)，體育館、游泳館等設(shè)施尚未建立，導(dǎo)致學(xué)生的課余時間基本活躍在網(wǎng)吧中。近年來，大型對戰(zhàn)類網(wǎng)絡(luò)游戲的日益火爆，使學(xué)生沉迷在網(wǎng)絡(luò)中，對學(xué)校舉辦的課外活動積極性不高，導(dǎo)致與人面對面交流的缺失。

3.新校區(qū)環(huán)境對學(xué)生的影響

新校區(qū)一般位于城郊地區(qū)，遠(yuǎn)離繁華都市，缺乏都市的氣息和氛圍，學(xué)校周邊的配套設(shè)施如交通、醫(yī)療、飲食等尚未提供到位，治安相對較差。校園文化并不是一個封閉的體系，它具有開放性和包容性，需要與周邊環(huán)境相互融合，但這種相對較不完善的周邊環(huán)境和治安影響了學(xué)生對高校文化的認(rèn)同。

從校園內(nèi)部環(huán)境來看，由于新校區(qū)的建設(shè)是分期完成的，學(xué)生入學(xué)后，部分設(shè)施存在邊建設(shè)邊使用的情況，校區(qū)內(nèi)工地痕跡明顯。校園內(nèi)缺乏參天大樹、綠蔭成林等代表歷史厚重感的標(biāo)志性物質(zhì)文化，這在一定程度上使學(xué)生產(chǎn)生心理上的失落，沖淡了他們對大學(xué)校園的憧憬，從而加大了校園文化建設(shè)的難度。

二、加強校園文化建設(shè)的策略

1.加強與相關(guān)部門的溝通，為校園文化建設(shè)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境

新校區(qū)一般位于城市化進(jìn)程中的城郊地區(qū)，遠(yuǎn)離繁華都市，缺乏都市的氣息和氛圍，學(xué)校周邊的配套設(shè)施如交通、醫(yī)療、飲食等尚未提供到位，治安相對較差。校園文化并不是一個封閉的體系，它具有開放性和包容性，需要與周邊環(huán)境相互融合，但這種相對較不完善的周邊環(huán)境和治安限制了校園文化的開放性，也影響了學(xué)生對高校文化的認(rèn)同。筆者認(rèn)為，可以通過設(shè)立專門人員負(fù)責(zé)與相關(guān)部門進(jìn)行合理有效的溝通，為相關(guān)部門講解新校區(qū)的優(yōu)勢與潛在價值。協(xié)調(diào)相關(guān)部門在新校區(qū)周邊修公路，建立餐飲中心，與其他公關(guān)措施，增強都市的氣息和氛圍，并適當(dāng)舉辦課余活動提高學(xué)生的參與性，為校園文化建設(shè)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境

2.改革教師考核方案，從制度上提高師生交流的積極性

校園文化建設(shè)的主體包括教師和學(xué)生，要形成完整統(tǒng)一、有特色的校園文化，需要各個主體之間能夠簡捷便利地進(jìn)行互動交流。但新校區(qū)的地理位置決定了教師與校區(qū)相互分離，教師到新校區(qū)上課的時間、交通成本大大提高，教師除了上課與學(xué)生有交流之外，很少與學(xué)生有課堂之外的學(xué)業(yè)互動，更不用提生活、心理等方面的溝通。筆者認(rèn)為，改革教師考核方案，從制度上提高師生交流的積極性，首先要建立完整的教師考核體系，并做出標(biāo)準(zhǔn)的考核評價標(biāo)準(zhǔn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些資格較老的教師，由于年齡問題，并不注重教師考核，所以需要制定出合理嚴(yán)格的考核評價標(biāo)準(zhǔn)，督促教師與學(xué)生課上交流與課下接觸。這樣可以提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識，提高參與活動積極性，同時增加師生之間的交流話題，進(jìn)一步增加師生交流的機會，這樣才能提高師生交流的積極性。

3.加強校史校情教育，增強學(xué)生對學(xué)校傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感

由于新校區(qū)的剛剛建立缺失文化底蘊，在新校區(qū)學(xué)習(xí)、生活的學(xué)生不能感受到自己學(xué)校獨特文化氛圍，不能接受也難以傳承本學(xué)校的特色文化，所以新校區(qū)大學(xué)學(xué)生缺失對新校區(qū)的認(rèn)同感。筆者認(rèn)為可以開設(shè)專門課程，為新校區(qū)學(xué)生專門講解學(xué)校輝煌的成績。同時也可以列舉從本學(xué)校走出的?？迫瞬?，提高學(xué)生對學(xué)校的認(rèn)可程度。

4.做好校園文化建設(shè)的頂層設(shè)計，提高新校區(qū)文化活動的層次與高度

從校園內(nèi)部環(huán)境來看，由于新校區(qū)的建設(shè)是分期完成的，學(xué)生入學(xué)后，部分設(shè)施存在邊建設(shè)邊使用的情況，校區(qū)內(nèi)工地痕跡明顯，這在一定程度上會使學(xué)生產(chǎn)生心理上的失落，沖淡他們對大學(xué)校園的憧憬。針對這種情況，首先應(yīng)該做好校園文化建設(shè)的頂層設(shè)計，在適當(dāng)?shù)臅r間，例如節(jié)假日，在校園內(nèi)舉行有意義的大型活動，但應(yīng)注重活動的質(zhì)量與活動的主要意義。因為高質(zhì)量的活動有助于提高教師和學(xué)生參與的積極性，教師與學(xué)生可以在活動中進(jìn)行交流，可以一定程度上減弱學(xué)生的失落感。有意義的大型活動有助于提升新校區(qū)文化氛圍，更有助與學(xué)校文化建設(shè)。

三、結(jié)束語

對于高校“一校兩區(qū)”的現(xiàn)象，必須加強校園文化建設(shè)，這樣才可以全面促進(jìn)高校的發(fā)展，并為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。因此，在新環(huán)境下，要結(jié)合實際情況構(gòu)建校園文化，孕育出氣質(zhì)獨特的校園文化。

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對社區(qū)文化建設(shè)的建議范文第2篇

摘要：近年以來，自然環(huán)境越來越惡化，人們對宜居問題已開始反思。隨著我市城市化進(jìn)程的加快，宜居社區(qū)園林綠化事業(yè)有了長足的發(fā)展，但由于各鎮(zhèn)經(jīng)濟總量和決策者重視程度的不同，各地宜居社區(qū)園林綠化建設(shè)的發(fā)展極不平衡，特別是一些鎮(zhèn)環(huán)境意識不強，園林綠化投入不足，致使宜居社區(qū)園林綠化建設(shè)中出現(xiàn)不少問題。筆者通過觀察分析，結(jié)合我市宜居社區(qū)園林建設(shè)中存在的各種弊端，總結(jié)出普遍存在的問題，并針對這些問題提出發(fā)展對策。

關(guān)鍵詞：宜居社區(qū)；園林建設(shè)；管理方法

Abstract: in recent years since, natural environment more and more worse, people on livable problem has started to reflect on. As the city's the acceleration of urbanization, livable community landscape industry has developed rapidly, but because the economy and decision makers towns value degree of different, each district livable community landscape green construction the uneven development, especially some town environmental consciousness is not strong, landscape investment, less cause livable community garden afforestation appear in many problems. Based on the observation, in combination with the city's livable community garden existing in the construction of the various drawbacks, summarizes the general problems, and in the light of these problems paper puts forward some development countermeasures.

Keywords: livable community; The botanical garden construction; Management method

一、宜居社區(qū)園林建設(shè)中出現(xiàn)的問題

（一）社區(qū)園林綠化與社區(qū)建設(shè)規(guī)模發(fā)展不同步，無長遠(yuǎn)規(guī)劃，侵占綠地、濫伐林木的現(xiàn)象時有發(fā)生，還有些社區(qū)的規(guī)劃綠地被挪作他用。近年來大規(guī)模的城市改造工程，使得成年樹木被大量砍伐，砍了栽、栽了砍，造成人力、物力、財力的浪費。

（二）存在一些不科學(xué)的傾向性。社區(qū)園林除了綠化環(huán)境和工人休息享受自然之外，還有另外一個作用就是其整體的表現(xiàn)效果。園林建設(shè)中栽植的植物要多物種相互結(jié)合。不考慮當(dāng)?shù)氐膶嶋H、當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境特點和樹木生物學(xué)特性，盲目引進(jìn)外地樹種和重名貴品種，輕鄉(xiāng)土品種，重人工造景，輕自然景觀，重草輕樹，造成引種失敗和病蟲害大發(fā)生。（三）植物苗培植質(zhì)量參差不齊，不能達(dá)到同一規(guī)格效果。由于社區(qū)綠化施工單位在購進(jìn)苗源的時候，大多不是從一個苗源基地選擇苗種，因此會出現(xiàn)植物的苗培質(zhì)量參差不齊。栽培的苗木的質(zhì)量和規(guī)格參差不齊，綠化后的效果也會存在不同程度的差異，更無法植物栽培后綠化達(dá)到立竿見影的效果?，F(xiàn)在的城市建設(shè)中，尤其是小區(qū)建設(shè)，居民對植物栽培后達(dá)到良好的綠化效果要求時 間短暫，但是建設(shè)施工單位為了提高栽培植物的成活率，在購進(jìn)苗木時選擇的規(guī)格較小，因此在栽植后綠化效果不能在短時間內(nèi)顯現(xiàn)出來，不能滿足居民短時間內(nèi)對綠化的要求。有的施工單位選購了規(guī)格較大的苗木，栽植后綠化效果立竿見影，但是大規(guī)格的植物，由于各種因素會導(dǎo)致在移植或栽培的過程中發(fā)生死亡，植株成活 率不高，后期的養(yǎng)護(hù)困難，造成了苗木資源的和養(yǎng)護(hù)資金的浪費。

（四）綠地結(jié)構(gòu)單純，生物多樣性體現(xiàn)不充分。一些社區(qū)綠化樹種雖然較多，但植物景觀單調(diào)，在色彩、季相上無多大變化，缺乏生機活力，難以體現(xiàn)其園林藝術(shù)風(fēng)貌。如常綠喬木和常綠灌木，僅占全樹種的15%，不能實現(xiàn)季季有花、四季常綠的目標(biāo)。另外，綠地結(jié)構(gòu)層次不豐富，綠量不足，人工植物群落景觀單調(diào)，如樹種單一，喬木、灌木、草坪的比例搭配不恰當(dāng)?shù)?。樹木多以單種成片的形式出現(xiàn)，缺乏運用多種植物來造景，如大片的牡丹、桃林、國槐林、楊樹林等，色彩單一，給人枯寂無味的感覺，綠化美化效果不盡人意。園林樹種配置形式上，所采用的植物模式以叢植、片植、孤植為主，而列植、垂直綠化等其他植物應(yīng)用模式少。

（五）植物種植的土壤條件惡劣和種植后保養(yǎng)未跟上。在社區(qū)建設(shè)中，地基的填充物多為城市的生活垃圾或者是舊城區(qū)改造中產(chǎn)生的廢料。填埋的建筑垃圾，土壤堅實、透氣性差、土質(zhì)低劣、缺肥少水、生長空間狹窄，生活污水污染嚴(yán)重，這些直接導(dǎo)致樹木生長勢減弱、抗逆性降低，為有害生物的大發(fā)生提供了有利條件。還有一些人為的因素，一些綠化工人在栽培植物時，為了省力樹坑穴位挖掘較小或較淺，植物的根系沒有完全舒展開來，經(jīng)常存在窩根現(xiàn)象，植物種植以后沒有設(shè)置專業(yè)管理人員對其進(jìn)行及時施肥澆水，這些都是導(dǎo)致植物成活率低下的因素。即使植物幼苗得以存活，也因沒有及時的給予施肥料，也非常的瘦弱，抵抗能力差，極易發(fā)生病蟲害，由此也可能造成植物之間發(fā)生交叉感染。如何提高植物賴以生存的土壤質(zhì)量和提高植物栽培后的養(yǎng)護(hù)工作是我們必須解決的問題。

（六）管理水平低。忽視了“三分建，七分管”的園林綠化建設(shè)原則。養(yǎng)護(hù)管理又長期跟不上，無統(tǒng)一規(guī)范的經(jīng)營管理措施，粗放養(yǎng)護(hù)管理，技術(shù)含量低。該修剪而長期無人修剪、該除草而長期無人除草，致使花園、綠地雜亂無章，病蟲害無人防治，園林植物病蟲害容易暴發(fā)成災(zāi)，并且許多該間苗的苗木因沒有及時間苗，導(dǎo)致種植密度過大，樹木嚴(yán)重生長不良。單位、居民法制觀念淡薄，人為破壞嚴(yán)重，社區(qū)公用綠地被侵占、花草樹木被攀折、草坪被踩壓、景觀遭毀壞的現(xiàn)象時有發(fā)生。此外，還存在著如社區(qū)園林執(zhí)法隊伍不健全，管理技術(shù)力量薄弱，缺乏景觀造景技術(shù)，管理手段滯后，賞罰不明等問題。

二、宜居社區(qū)園林建設(shè)中需遵循的原則 我市許多鎮(zhèn)在宜居社區(qū)建設(shè)中沒有充分考慮到社區(qū)的實際需求，只顧眼前利益，不計成本，造成了人力、物力、財力和資源的極度浪費。因此，要以科學(xué)發(fā)展觀的理念指導(dǎo)宜居社區(qū)園林建設(shè)，合理結(jié)合長遠(yuǎn)利益和眼前利益，要從實際需求出發(fā)，做好以人為本，打破原有的城市園林建設(shè)思維方式，樹立適應(yīng)時代潮流發(fā)展的思想。具體可以做到從以下幾點。

（一）社區(qū)園林是一個社會-經(jīng)濟-自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，社區(qū)園林建設(shè)作為彌補社區(qū)建設(shè)中缺失的大自然的美，要選擇一種理性的方式回歸自然。所以，我們在對園林進(jìn)行規(guī)劃和建設(shè)中要堅持以人文本，遵循大自然 的規(guī)律，科學(xué)建設(shè)城市園林。不同城市因氣候、立地條件不同，生長植物種類也不同。因此，對各地植物群落進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查研究，探索樹木、花草、野生動物、微生物與環(huán)境的關(guān)系、適應(yīng)性、生存、生長發(fā)育規(guī)律，提出科學(xué)決策，選用合適樹種。

（二）規(guī)劃設(shè)計應(yīng)做到“因地制宜，突出特點，風(fēng)格多樣，量力而行”，尊重當(dāng)?shù)卦械牡匦?、地貌、水體和生態(tài)群落，盡量采用和保留原有的動植物和微生物，引入植物要與當(dāng)?shù)靥囟ǖ纳鷳B(tài)條件和景觀環(huán)境相適應(yīng)。

（三）在社區(qū)建設(shè)設(shè)計上采用多種類型，不僅可以植樹、種草、種花、種果、種藥，還可利用江、河、湖、海等水面養(yǎng)魚、養(yǎng)鴨，在林中養(yǎng)鳥，并引進(jìn)天敵，使人、動物、植物、鳥類、魚類、微生物和諧相處，形成良性循環(huán)的能量、物質(zhì)的轉(zhuǎn)換。園林規(guī)劃設(shè)計不僅限于觀賞為主，不能只顧眼前的效果，還要有長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，要從社區(qū)長期發(fā)展考慮，留出基礎(chǔ)設(shè)施用地，避免栽了砍、砍了栽而造成人力、物力、財力的浪費，實現(xiàn)城市生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定。因此，園林綠化規(guī)劃設(shè)計要有所轉(zhuǎn)變，要以建筑為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑雷o(hù)功能和觀賞并重、植物造景為主的新的觀念上來。

（四）樹種配置時要采取以喬木為主，喬灌藤、花草相結(jié)合的復(fù)層混合配置綠化模式。還要通過垂直綠化實現(xiàn)陽臺、屋頂、院墻、圍欄的全面綠化，并鼓勵巿民養(yǎng)花、植樹。為增加“綠量”，應(yīng)多種葉大濃蔭的大喬木，增加喬木比例，喬木下面種草皮，并適當(dāng)點綴灌木，搞復(fù)層立體綠化。此外，要以“林蔭型”綠化為主導(dǎo)，加大道路、小區(qū)、游園及廣場的遮蔭效果，增加綠化地的色彩，為市民提供距離合適、景觀優(yōu)美、綠化充分、環(huán)境宜人的生活和工作環(huán)境。

三、宜居社區(qū)園林建設(shè)中采取的措施 （一）科學(xué)地對園林布局的結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)化。很多社區(qū)的園林建設(shè)中，都存在很多問題，比如，社區(qū)園林的無序規(guī)劃、布局分散和過多的人工雕琢等等，科學(xué)合理的布局園林建設(shè)中的各種苗木，優(yōu)化土地使用率，使社區(qū)中有限的土地得以最大化的利用，增加了社區(qū)綠化面積。此外，在社區(qū)園林規(guī)劃中也要對個植物物種進(jìn)行合理的配植，對不同植物種類的特征進(jìn)行分析，綜合配植成一個相對穩(wěn)定的生態(tài)群，可以達(dá)到良好的生態(tài)景觀，避免了栽培單一物種，使社區(qū)園林更具有大自然的天然和野生的特點。 （二）按照不同物種的生活習(xí)性，合理的進(jìn)行配植?，F(xiàn)在社區(qū)園林建設(shè)中普遍使用的幾個植物群體是藤本植物、灌木及喬木、草本植物等，在大自然中它們有各自本身的特點，在社區(qū)的園林建設(shè)中各有不能相互替代 的優(yōu)點。因此，在社區(qū)園林建設(shè)中要充分的考慮社區(qū)所處的地理位置和該社區(qū)的功能及栽培植物的生活習(xí)性，不能盲目崇拜，大量購進(jìn)。要依據(jù)社區(qū)所處地理位置的特點栽培適合該地區(qū)生活的物種，在這個條件下，在合理配植草本植物、灌木及喬木等搭配。（三）.根據(jù)社區(qū)歷史文化底蘊，選擇具有特色的植物群落 。每個社區(qū)都擁有自己的特色，社區(qū)園林建設(shè)也必須考慮到該社區(qū)的特色，社區(qū)特色因素也要充分融入到栽培植物的選擇上，苗木選擇上要選擇那些具有鄉(xiāng)土特色的植物，因為這些苗木能夠更好的適應(yīng)本地區(qū)的氣候條件，成活率高、成長迅速等優(yōu)點。此外，栽植具有鄉(xiāng)土特色的植物還有其具有對本地病蟲害具有較強的抵抗能力 和環(huán)境等因素的干擾，社區(qū)園林建設(shè)中一般都是以鄉(xiāng)土特色植物為主體，也可以適當(dāng)?shù)囊M(jìn)外來物種，這樣可以增加整個社區(qū)園林的穩(wěn)定性，外來樹種的引進(jìn)也向市 民展現(xiàn)了鄉(xiāng)土植物以外的生物群落外貌。（四）.要保持園林物種的多樣性 。社區(qū)是人口相對集中的地方，社區(qū)地貌一般比較單一土質(zhì) 條件差等缺點，因此適合該社區(qū)的植物物種相對稀少，社區(qū)園林形成的生物群落結(jié)構(gòu)比較脆弱，很容易導(dǎo)致樹木死亡和草場退化，發(fā)生病蟲害等情況，社區(qū)園林穩(wěn)定的基礎(chǔ)是園林建設(shè)中栽培植物的物種多樣化，這是因為不同的物種有其自己的缺點和優(yōu)點。所以，為了防止以上情況的發(fā)生，必須要堅持各物種之間種植相互搭配，保持園林建設(shè)的物種多樣化，這樣社區(qū)園林的穩(wěn)定性得以加強，使城市居民真正享受到大自然的風(fēng)光，四季更替，鮮花綻放、綠色長存。

（五）加強宣傳教育和園林綠化法制建設(shè)，提高全民綠化意識和創(chuàng)建意識。創(chuàng)建園林城市需要領(lǐng)導(dǎo)重視，加強領(lǐng)導(dǎo)是園林工作的保證，特別在目前市場機制尚不完善的情況下，要開展廣泛的領(lǐng)導(dǎo)任期綠化目標(biāo)責(zé)任制，實行單位評比和考核一票否決制，加大投入，加快建設(shè)。同時，建立健全園林綠化的執(zhí)法隊伍，依據(jù)《城市園林管理條例》，加大執(zhí)法檢查力度，嚴(yán)懲侵占綠地、亂砍濫伐等破壞綠地的行為，依法維護(hù)和鞏固城市綠化成果。此外，還需要加強宣傳教育，提高全民的綠化意識和創(chuàng)建意識，爭取社會各界的廣泛支持，培養(yǎng)全社會愛護(hù)共同生存環(huán)境的自覺意識，樹立不以犧牲環(huán)境為代價的可持續(xù)發(fā)展觀念，形成全社會自覺愛護(hù)環(huán)境的良好氛圍。

（六）抓好園林隊伍建設(shè)，提高園林隊伍素質(zhì)，推動全民養(yǎng)護(hù)管理水平。為把綠化工作抓到實處，真正實現(xiàn)綠化目標(biāo)要求，一是配備高素質(zhì)綠化專業(yè)隊伍，完善綠化設(shè)計、管理人員。對現(xiàn)有的人員，要與高等院校和職業(yè)技校聯(lián)系，抓緊對城市園林綠化專業(yè)人才培訓(xùn)，特別是既懂園林設(shè)計又懂建筑設(shè)計的復(fù)合型人才培養(yǎng)。二是各街道組建護(hù)綠小組，督促行人愛護(hù)綠草、樹木。三是加強養(yǎng)護(hù)工培訓(xùn)。要與高等院校和職業(yè)技校聯(lián)系，抓緊對城市園林護(hù)綠人才培訓(xùn)，特別是既能修剪又能造景的復(fù)合型人才培養(yǎng)，以適應(yīng)養(yǎng)護(hù)的需要。 四是推動全民養(yǎng)護(hù)管理。實行包干分區(qū)，把綠地管護(hù)落實到單位和個人，實行獎罰制度，每年拿出一定資金獎勵在養(yǎng)護(hù)管理工作中做得好的部門、單位和個人；而對在養(yǎng)護(hù)管理工作中不問不管的部門、單位和個人要進(jìn)行處罰。

對社區(qū)文化建設(shè)的建議范文第3篇

【關(guān)鍵詞】社區(qū)音樂文化；意義；現(xiàn)狀；對策

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）02-0276-01

構(gòu)建和諧社會是當(dāng)今人們的共同目標(biāo)，社區(qū)是依附于社會而存在的載體，同時又是社會的一個分支，兩者相輔相成。社會的發(fā)展離不開社區(qū)的發(fā)展，社區(qū)音樂文化建設(shè)對促進(jìn)社會全面發(fā)展起著重要作用。

一、社區(qū)音樂文化建設(shè)的意義

湘西自治州屬于少數(shù)民族聚居地，大多數(shù)人口為苗族和土家族。湘西地區(qū)的社區(qū)音樂文化活動體現(xiàn)了民族民間音樂藝術(shù)已廣泛傳播到普通百姓中，凸顯了在少數(shù)民族地區(qū)的重要性。

一方面，社區(qū)音樂文化建設(shè)對社會的和諧發(fā)展起到了基礎(chǔ)性影響，決定了社區(qū)音樂文化建設(shè)應(yīng)成為新形勢下構(gòu)建和諧社會的一項基礎(chǔ)工程。積極、健康、文明向上的社區(qū)音樂文化，對構(gòu)建和諧社會發(fā)揮著重要作用。另一方面，社區(qū)音樂文化建設(shè)是政府與廣大人民群眾和諧建設(shè)的成果，是和諧社會在文化藝術(shù)領(lǐng)域的具體行動和表現(xiàn)形式。

社區(qū)音樂文化的建設(shè)對提高人民群眾的精神文明建設(shè)發(fā)揮著重要作用，在構(gòu)建和諧社會的過程中具有重大的社會意義。

二、社區(qū)音樂文化建設(shè)的現(xiàn)狀

社區(qū)音樂文化為社區(qū)居民提供了健康娛樂的場所和平臺，本文主要以廣場舞為調(diào)查研究對象。目前，社區(qū)音樂文化的發(fā)展已進(jìn)入繁榮期，在湘西自治州，各處廣場每天都有廣場舞表演，甚至一個廣場同時有兩支隊伍，跳著不同風(fēng)格的舞蹈。政府為廣場舞的普及和開展提供了支持，廣場舞作為大眾化健身的娛樂活動，同時也是參與人數(shù)最多的社區(qū)音樂文化活動，既弘揚了民族地區(qū)的傳統(tǒng)音樂文化，又豐富了百姓的精神文明生活。

三、社區(qū)音樂文化建設(shè)存在的問題

任何一種社會現(xiàn)象都會經(jīng)歷產(chǎn)生、發(fā)展、成熟等過程。因此，廣場舞的發(fā)展建設(shè)也會存在一些問題。

首先，噪音擾民。很多離廣場較遠(yuǎn)的小區(qū)居民，在自己居住的小區(qū)內(nèi)，在固定時間段，有規(guī)律有秩序地自發(fā)組織廣場舞活動，室外舞曲的音量勢必會影響到小區(qū)環(huán)境，從而導(dǎo)致不和諧的現(xiàn)象發(fā)生。其次，政府部門的支持力度不夠。由于廣場舞的開展而導(dǎo)致的民事糾紛處理得是否及時到位？處理的方式群眾是否滿意？如果處理得當(dāng)，既可以讓居民與廣場舞成員和諧共處，又可以避免沖突的發(fā)生。最后，缺乏專業(yè)規(guī)范的領(lǐng)舞者。廣場舞的領(lǐng)舞者是整個隊伍的核心，領(lǐng)舞者的舞蹈動作，以及對不同音樂風(fēng)格的理解與展現(xiàn)，都會直接影響到團(tuán)隊其他成員。有些領(lǐng)舞者沒有受過正規(guī)的訓(xùn)練，缺乏科學(xué)的鍛煉方法和專業(yè)知識，從而影響隊員們的積極性。

四、社區(qū)音樂文化建設(shè)的建議

建設(shè)和諧社區(qū)音樂文化需要政府各部門的支持與配合，和諧的社區(qū)音樂文化建設(shè)與社會和諧是相輔相成、不可分割，人們的精神充實了，整個社會也就更加和諧。通過調(diào)查研究，針對存在的問題，提出以下幾點建議。

第一，要為廣場舞提供合適的場地。目前，除了廣場能夠提供特定的活動場地外，廣場舞沒有固定的場所，有的在小區(qū)里面、有的在小區(qū)門口。這對行人以及機動車輛都會造成不同程度的影響。因此，在今后的城市規(guī)劃建設(shè)中，政府部門應(yīng)考慮相關(guān)場地的建設(shè)問題。

第二，對廣場舞的領(lǐng)舞、領(lǐng)隊等相關(guān)人員進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)與選拔，包括人員的道德修養(yǎng)、基本專業(yè)素質(zhì)。要定期邀請專家對他們進(jìn)行培訓(xùn)，包括舞蹈動作的編排是否有利于身體健康、科學(xué)合理的運動時間掌控，等等。定期座談、交流，從而促進(jìn)廣場舞的和諧發(fā)展。

第三，政府部門應(yīng)建立相應(yīng)的監(jiān)管機制。設(shè)立具體負(fù)責(zé)的部門，保證充足的財力資源，包括社區(qū)委員會的監(jiān)管制度以及權(quán)利，發(fā)揮其組織的優(yōu)勢，做好各個社區(qū)活動的協(xié)調(diào)工作。同時，可以與企業(yè)等贊助商聯(lián)合演出，既豐富擴大了廣場舞的活動內(nèi)容，又能夠獲得一定的資金支持，充分調(diào)動廣大群眾的積極性，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。

總之，積極向上的社區(qū)音樂文化有著不可替代的作用，發(fā)揮社區(qū)音樂文化的優(yōu)勢，陶冶人民群眾的情操，為共建和諧社會共同努力。

參考文獻(xiàn)：

對社區(qū)文化建設(shè)的建議范文第4篇

關(guān)鍵詞：社區(qū)音樂新北川羌族社區(qū)和諧社會音樂傳承

中圖分類號：G24文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3791（2012）03（a）-0000-00

2011年11月筆者帶領(lǐng)西南民族大學(xué)女子合唱團(tuán)到四川綿陽新北川參加了《感恩奮進(jìn)、喜迎羌年―2011年北川羌族自治縣羌族新歷年篝火晚會》，親眼看到了一個鳳凰涅，浴火重生的新北川昂然在世人面前，大愛鑄就了新北川。當(dāng)我們的車駛過寬闊平坦的遼寧大道，新北川縣城出現(xiàn)我們的視線里，已經(jīng)聽不到任何淡淡哀傷和沉重。一排排安居房沿安昌河分布，風(fēng)格統(tǒng)一，米黃色的墻面，棕色的房頂，樓房下半部分統(tǒng)一嵌上了具有羌族特色的碎石片層。各個小區(qū)的規(guī)劃既注重民族特色，又十分人性化。房屋的外觀造型、裝飾都大量運用羌族元素。在這個漂亮的城市里，我們和當(dāng)?shù)氐难輪T愉快地完成了演出任務(wù)?？吹搅饲甲鍍号谌A麗的舞臺上自豪的笑容，聽到了熟悉的羌音、羌笛，在舞臺下感受到了親切的羌情。

黨的“十七屆六中全會”提出了 “構(gòu)建藝術(shù)科學(xué)創(chuàng)新體系，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”。隨著社區(qū)建設(shè)日益壯大，社區(qū)文化建設(shè)也扮演著越來越重要的角色。社區(qū)音樂教育對于中國人來講，是一個全新的名詞。在我國，社區(qū)音樂并沒有受到足夠多的關(guān)注，社區(qū)音樂都尚處在起步階段。當(dāng)前創(chuàng)建精神文明社區(qū)的社會實踐無疑擴大了社區(qū)一詞的語義項,同時也推動社會學(xué)的社區(qū)理論研究走向深入①。中國音樂學(xué)院音樂研究所所長謝嘉幸說“社區(qū)音樂關(guān)注的是人一生的發(fā)展和全面素質(zhì)培養(yǎng)，從理論層面上看，社區(qū)音樂的豐富多彩的社區(qū)文化活動能夠直接反映出居民的精神面貌和整個社區(qū)的文化氛圍”。社區(qū)文化即社區(qū)的文化,是一定區(qū)域內(nèi)社會共同體所反映出來有關(guān)人的行為模式,社會習(xí)俗,生活方式,價值觀念,思維定向,地域心態(tài)等文化現(xiàn)象的總和。這個大范圍內(nèi)包括了社區(qū)科普,社區(qū)教育,社區(qū)文娛,社區(qū)體育等②。社區(qū)音樂文化是社區(qū)文化構(gòu)成的重要組成部分，它對提高全民生活質(zhì)量、構(gòu)建和諧、穩(wěn)定的社會等諸多方面都發(fā)揮著重要作用。

西南少數(shù)民族多居住在我國西南部廣褒的高海拔、高峽谷地區(qū)，交通較為不便，居民的主體意識不能突顯。要改變這種狀況，就需要優(yōu)化社區(qū)結(jié)構(gòu)、豐富社區(qū)文化活動的內(nèi)容、創(chuàng)新社區(qū)活動形式，從而規(guī)范民族地區(qū)社區(qū)音樂文化。音樂作為文化的載體，它更接近人們的生活，倡導(dǎo)特有的、健康的民風(fēng)民俗，增強民族地區(qū)社區(qū)居民的歸屬感，維系社區(qū)良好的人際關(guān)系。尤其在少數(shù)民族地區(qū)，它更是普及大眾音樂，傳承民族文化，構(gòu)建和諧社會的重要紐帶。筆者認(rèn)為在我國西南部民族地區(qū)的社區(qū)音樂文化活動里，有著更重要的現(xiàn)實意義，擔(dān)負(fù)著創(chuàng)建和諧社會、穩(wěn)定社會以及承載著民族、民間的音樂藝術(shù)的交流與傳承的重任。因此，加強西南少數(shù)民族社區(qū)音樂文化建設(shè)，是當(dāng)前我國社會主義文化建設(shè)的重要組成部分。

以北川為例詳述：

北川羌族自治縣是我國最古老的少數(shù)民族之一。因為其獨特的生存條件及生活習(xí)慣，其民族民間音樂具有其非常獨特的韻味和魅力，碉樓、莎朗、羌繡是羌民族的一張亮麗名片。在2008年里，羌族賴以生存的自然環(huán)境和文化生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞。由于羌族沒有自己的文字，所以他們的音樂藝術(shù)形式都是通過一代一代人口頭相傳流傳下來的。地震對羌族物質(zhì)文化的損害嚴(yán)重，一批優(yōu)秀的老一輩的民間藝人，以及幾乎所有的羌族音樂音響資料都被埋在了山里。同時，羌寨的碉樓、吊腳樓垮塌損毀嚴(yán)重。理縣桃坪羌寨、茂縣的黑虎羌寨、汶川的羅卜羌寨、北川小寨子溝等羌族風(fēng)格獨特的羌寨遭受毀滅性破壞，其他羌族民居樓也大多數(shù)倒塌，幾乎毀損殆盡。這次地震對羌族非物質(zhì)文化傳承造成了嚴(yán)重影響。

距離2008年已三年，我們的新北川發(fā)生了翻天覆地的變化。家鄉(xiāng)漂亮了，但我們的家鄉(xiāng)如果失去了語言、失去了文化，羌民族就沒有立足之地。如何將羌族傳統(tǒng)文化傳承、保護(hù)、發(fā)揚？“如何將城市的生活變得有序、融合，新的社會關(guān)系的建立必然還需要時間來磨合?！北贝ㄐ麄鞑扛辈块L何錦如是說。北川已成為“新北川”，人們成為新的居民，他們的生活水平與社會關(guān)系將逐步走向成熟。筆者認(rèn)為應(yīng)充分利用“新社區(qū)”這個平臺，在我國經(jīng)濟文化體制不斷發(fā)展的大好形式下，充分發(fā)揮出社區(qū)文化建設(shè)獨有的價值和功能。在政府的支持與幫助下，除了物質(zhì)上的重建，重視精神文明重建工作成為不可缺少的部分，這時社區(qū)音樂文化建設(shè)就起到了不可替代的作用。省文化廳廳長鄭曉幸透露，在災(zāi)后重建中，全省文化信息資源共享工程建設(shè)進(jìn)展順利，113個文化共享工程縣級分中心建設(shè)資金6297萬元得到全面落實，地方信息資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)步伐將進(jìn)一步加快。在北川，共享工程共有20個點，幾乎覆蓋到村。每個點除了配備投影儀和電腦等設(shè)備外，還配有5000至1萬冊圖書。在安縣，文化站旗下的川劇團(tuán)、歌樂隊、舞蹈隊、腰鼓隊4個民間協(xié)會，通過共享工程的多媒體功能創(chuàng)排節(jié)目，受到當(dāng)?shù)匕傩諝g迎③。無數(shù)多社會各界專家提出寶貴建議。曾維益建議，首先應(yīng)將羌語進(jìn)行系統(tǒng)整理，記錄在冊，全部標(biāo)注國際音標(biāo)。 西南民族大學(xué)民族研究院楊正文教授認(rèn)為，對于羌族文化的研究還要三種力量介入：政府、NGO(非政府組織)、民間，羌文化應(yīng)該打開門來搞研究。四川省羌學(xué)學(xué)會名譽會長楊光成說“但最關(guān)鍵還是要依靠本土專家學(xué)者和當(dāng)?shù)孛癖?。”。西南民族大學(xué)教授賈銀忠介紹，“發(fā)展產(chǎn)業(yè)的方式是保護(hù)羌文化的重要途徑。”

不管是政府的政策、還是專家建議，都需要每一個社區(qū)里的羌族同胞自強不息。社區(qū)音樂藝術(shù)平臺就是當(dāng)?shù)孛癖姳磉_(dá)情感，相互溝通的地方。盡管現(xiàn)在社區(qū)音樂文化活動還不夠多，形式不夠豐富，但是通過政府的努力，群眾的配合，大力發(fā)展社區(qū)音樂文化事業(yè)，必將對羌族文化的發(fā)展和傳承以及社會和協(xié)穩(wěn)定起到重要作用。社區(qū)音樂文化既要滿足當(dāng)?shù)厍甲迦藗兊木裎幕ㄔO(shè)、帶來心靈上的慰藉，又要對羌族的民族民間音樂進(jìn)行傳承。通過社區(qū)音樂，讓居民感受到音樂傳達(dá)的美，不僅是生活很美，人生也很美，雖然經(jīng)歷了災(zāi)難，但是通過人們的努力，就會有更美好的生活。通過音樂，可以將這種美好的憧憬傳達(dá)給周圍的人，積極努力的建設(shè)新家園、自己的新生活。音樂作為可以為大家接受的娛樂方式，已成為社區(qū)文化的重要組成部分。通過社區(qū)音樂這種社區(qū)居民樂于接受的高品位的娛樂方式，還能更好的傳承自己民族的傳統(tǒng)音樂。羌族傳統(tǒng)音樂在經(jīng)過社區(qū)平臺的重新編排、演繹，能讓更多的人參與進(jìn)來，讓人們之間的關(guān)系更親密，能夠很好的釋放自己的情緒，去感受音樂傳遞的美。筆者有以下建議：

（1）社區(qū)服務(wù)與人民群眾需要緊密結(jié)合。政府對社區(qū)文化主題活動與社區(qū)公益活動要多加扶持，對基礎(chǔ)性的文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)項目要重點開發(fā)、發(fā)展。在與人民群眾需要的契合上，堅持服務(wù)內(nèi)容與群眾日常生活需求相結(jié)合，堅持服務(wù)內(nèi)容與群眾接受能力相結(jié)合，想群眾之所想、實事求是、量力而行，重分發(fā)揮社區(qū)服務(wù)過程中群眾參與的積極性④。從而建設(shè)和協(xié)的、穩(wěn)定的、有特色的羌族社區(qū)。

（2）開展各社區(qū)公共文化“賽、評、演、展”工程。該工程通過各種各樣的音樂文化交流活動，充分展示羌族音樂文化形式多樣、內(nèi)涵豐富，社區(qū)各社團(tuán)的排練、比賽使社區(qū)居民參與面廣，會帶動整個北川縣的文化走向。項目可以包括如舞蹈莎朗、鍋莊、羌族特有的多聲部合唱、羌繡、器樂、羌語朗誦等。這樣的社區(qū)活動可以涉及縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的千千萬萬家庭，帶動全社會的關(guān)注，同時還可以“公共文化從娃娃抓起”，人人在社區(qū)中享受放松自我，傳承民族文化。同時又對提高人們的生活，工作積極性，營造穩(wěn)定、和諧、幸福的起著重要作用。

（3）利用社區(qū)平臺著力打造羌族特色項目與文化品牌相互相承。特色與品牌是相輔相成的一體雙翼，充分利用社會文化資源，占領(lǐng)社區(qū)平臺，在新北川各社區(qū)建立多支具有創(chuàng)新、地域色彩濃郁的羌族民間歌舞、戲曲、民俗特色文化隊伍，再著力打造系列的有羌族符號的群眾文化品牌活動，如“天籟羌音響北川、巧手羌繡賽、莎朗舞北川”等。

社區(qū)音樂不僅豐富著人們的精神生活，它也是作為了社會發(fā)展的縮影。社區(qū)音樂的發(fā)展是社會發(fā)展必不可少的一部分，社區(qū)音樂活動推動著民族音樂的傳承，起著穩(wěn)定社會作用，同時社區(qū)音樂的發(fā)展也是藝術(shù)學(xué)科自身發(fā)展需要。加強西南少數(shù)民族社區(qū)文化建設(shè)是當(dāng)前我國社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，對于民族地區(qū)的音樂文化傳承、建設(shè)以及促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)社會和協(xié)、穩(wěn)定發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭杭生主編:《社會學(xué)概論新修》[M],中國人民大學(xué)出版社,1993年7月,第366頁。

[2]謝嘉幸,郁文武編著:《音樂教育與教學(xué)法(修訂版)》[M],高等教育出版社,2006.10月.第169頁。

[3] 張玨娟 覃丹.《四川新聞網(wǎng)》

對社區(qū)文化建設(shè)的建議范文第5篇

關(guān)鍵詞：城市；社區(qū)文化；

中圖分類號：G119 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-01-00-02

一、社區(qū)文化的作用

（一）凝聚作用。社區(qū)文化體現(xiàn)著強烈的“群體意識”，可以改變原來那種從個人角度出發(fā)建立價值觀念的一盤散沙狀態(tài)，培養(yǎng)社區(qū)的團(tuán)隊凝聚力。社區(qū)文化的組織狀態(tài)通常是各種團(tuán)體。由于這些團(tuán)體主要是靠類似的經(jīng)歷、境遇、思想、心理、愛好而組成的，它對其成員相互的思想和行為有著巨大的影響，產(chǎn)生特殊的團(tuán)隊氛圍。居民在這些團(tuán)認(rèn)中自覺形成了相互配合、相互理解和相互關(guān)心的集體主義觀念。使每個成員產(chǎn)生濃厚的歸宿感、榮譽感和目標(biāo)服從感，而這種凝聚功能尤其是在危難之際和創(chuàng)業(yè)、開拓之時更顯示出其巨大的能量。

（二）認(rèn)同作用。社區(qū)文化是在社區(qū)共同體中逐漸凝聚起來的相同文化體驗、認(rèn)識，生活在同一社區(qū)的人們之間會建立各種基本聯(lián)系，這些聯(lián)系往往面對面的、直接的、充滿感彩的、較親密無間的、非正式的、初級的、自然本色的。這些來自“社會鄰居”的各種聯(lián)系對社區(qū)成員的行為取向、習(xí)慣、生活方式等產(chǎn)生影響，而社區(qū)成員的行為取向正是對社區(qū)初級社會聯(lián)系的自然認(rèn)同。它們構(gòu)成該社區(qū)的文化因素，是重要的社區(qū)文化內(nèi)容。

（三）休閑作用。自娛自樂的文化活動與多種健身體育活動在社區(qū)有很廣泛的群眾基礎(chǔ)。如家庭讀書活動、老年讀書會、青少年讀書俱樂部、外語興趣班等，為文化進(jìn)家庭打下扎實的基礎(chǔ)。隨著居民生活水平的提高，人們的休閑方式也開始多樣化起來，除了讀書看報、旅游和娛樂文化消費外，還大量參與其他休閑文化活動，如養(yǎng)生保健、魚鳥寵物飼養(yǎng)、插花養(yǎng)花、盆栽盆景、家庭綠化、集郵下棋、書法愛好等等許多休閑文化與其他文化不同之處在于，它不僅是個人參與，也可以是集體參加，每個人都可以加入到一定的休閑文化活動之中。

（四）輻射作用。隨著物質(zhì)生活水平的提高，城市居民對精神文化的需求也不斷提高。社區(qū)文化建設(shè)已由最初的開辟宣傳攔、舉辦衛(wèi)生評比、單純的文藝演出等逐步呈現(xiàn)出開放性與輻射性，形成了滿足現(xiàn)代城市群眾欣賞需求的綜合性、多類型、高品位的特性，由小文化走向了大文化。社區(qū)文化除了以廣場為依托的廣場文化活動之外，還有社會文化活動、消夏文化活動，以及購物、旅游、假日等各類主題性的文化活動，融進(jìn)了娛樂、科普、教育和體育等內(nèi)容，提高了人們的綜臺素質(zhì)，促進(jìn)了鄰里關(guān)系的和睦及現(xiàn)代城市生活方式的文明進(jìn)步，打破了城市套房互相隔絕的“比鄰若天涯”的狀況?！斑M(jìn)門是小家，開門是大家”的社區(qū)意識日見濃厚。

二、城市社區(qū)文化存在的問題

（一）管理機制不健全，主體缺位

目前，社區(qū)建設(shè)基本還是以行政強制為主，并沒有實現(xiàn)真正社區(qū)自治，有的地方政府沒有把社區(qū)文化建設(shè)納入社區(qū)建設(shè)中，沒有明確社區(qū)文化建設(shè)的主管部門，更談不上進(jìn)行社區(qū)文化發(fā)展的長期規(guī)劃，社區(qū)文化活動流于形式；從對社區(qū)文化資源的調(diào)配上看，政府是社區(qū)文化建設(shè)的主導(dǎo)力量，但社區(qū)文化建設(shè)真正的主體是廣大社區(qū)居民，只有社區(qū)居民的積極參與，社區(qū)文化才能真正具有本社區(qū)特色。然目前我國社區(qū)文化真正的主體，除去自發(fā)性的，得到政府允許的興趣團(tuán)體活動外，其它人對社區(qū)文化發(fā)展決策和實施的參與度很低。

（二）資金籌集渠道單一，投入不足

經(jīng)費是開展社區(qū)文化活動的基本物質(zhì)保證，沒有經(jīng)費的支持，社區(qū)文化活動很難維系，當(dāng)前，我國絕大部分城市社區(qū)文化的管理資金依賴于政府下?lián)?，有些領(lǐng)導(dǎo)不重視，導(dǎo)致基層社區(qū)文化資金短缺、設(shè)施不足、單一，利用率低。

（三）工作隊伍結(jié)構(gòu)不合理，人才匱乏

近年來，各地加強社區(qū)文化建設(shè)、培育基層文化人才隊伍方面做了很多工作，也取得了一些成效。但由于種種原因，社區(qū)文化人才隊伍的建設(shè)還不能適應(yīng)實際工作的需要。第一，社區(qū)文化者中兼職人員多，專職文化工作相對缺乏。目前，我國大多數(shù)社區(qū)是由街道辦事處1至2名兼職工作人員協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)社區(qū)文化，他們由于工作、時間、精力、待遇低等原因，很難全身投入。第二，社區(qū)文化骨干隊伍缺乏。搞好社區(qū)文化建設(shè)，需要有一支具有較高文化素質(zhì)和道德水平，同時具有文化專業(yè)的一技之長、熱心于社區(qū)文化的骨干隊伍，但現(xiàn)實，支撐社區(qū)文化工作的多這年紀(jì)較大、專業(yè)層次偏低的非專業(yè)人員。

（四）法律法規(guī)不健全，缺乏保障

目前，我國還沒出臺一部專門針對社區(qū)文化管理的法規(guī)。在社區(qū)文化內(nèi)容、組織結(jié)構(gòu)、工作人員編制、經(jīng)費、場地設(shè)施、群眾文化組織合法地位等諸多方面，都沒有明確規(guī)定，造成工作無頭緒、統(tǒng)計無依據(jù)、考核無標(biāo)準(zhǔn)、管理不規(guī)范；其次，關(guān)于政府對社區(qū)文化管理的權(quán)利、責(zé)任和指導(dǎo)范圍也沒有給予詳細(xì)的規(guī)定，這在一定程度上給地方政府干預(yù)社區(qū)文化管理工作制造了機會，造成社區(qū)文化自治管理趨于行政化；再次，對于鼓勵社區(qū)文化建設(shè)社會化運作缺乏相應(yīng)的政策支持，不利于打破政府投資一元獨大，多元弱小的局面，更不利于多重管理主體的培育。

三、推進(jìn)我國城市社區(qū)文化建設(shè)的建議

（一）完善社區(qū)文化管理制度

完善城市社區(qū)管理機制是推進(jìn)我國城市社區(qū)文化建設(shè)的首要條件。只有理順政府與社區(qū)自治組織在社區(qū)文化管理中的關(guān)系，明確兩者在社區(qū)文化管理中的地位及職責(zé)分工，才能有效避免目前多數(shù)社區(qū)出現(xiàn)的文化活動行政化，重形式、輕內(nèi)容、重過程、輕效果的不良狀況，進(jìn)而真正實現(xiàn)通過社區(qū)文化建設(shè)將我國廣大社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社區(qū)生活共同體。

第一，明確社區(qū)文化建設(shè)的主體―社區(qū)居民。第二，確保社區(qū)居委會的自治組織性質(zhì)，不被行政任務(wù)所束縛。第三，明確政府在社區(qū)建設(shè)中是“掌舵者”，但不是社區(qū)文化建設(shè)的主體。

（二）整合城市社區(qū)資源，建立資源共建、共享機制

我國城市社區(qū)文化建設(shè)中較為突出的問題是資金短缺。無論是社區(qū)文化設(shè)施的購置、添加，社區(qū)文化館的建設(shè)、還是文化設(shè)施、場館的管理與維護(hù)，社區(qū)文化人才的引進(jìn)、培養(yǎng)都需要資金，而且城市社區(qū)居民對文化方面的需求正日益強烈，由此可見，社區(qū)文化建設(shè)對資金的需要也越來越明顯。建議：一、政府財政適當(dāng)投資；二、整合社區(qū)資源，減少社區(qū)文化活動的費用支出；三、采取市場化運作，適當(dāng)收費，低償服務(wù)。

（三）加強社區(qū)文化工作者隊伍建設(shè)

建設(shè)一支高素質(zhì)的社區(qū)文化人才隊伍是搞好社區(qū)文化建設(shè)的必要條件。1、抓好專業(yè)社區(qū)文化工作者隊伍的建設(shè)和管理。首先，及時解決現(xiàn)有社區(qū)文化工作人員的編制問題，同時創(chuàng)建條件對基本符合標(biāo)準(zhǔn)的人員評定職稱，真正穩(wěn)定社區(qū)文化工作者隊伍；其次，應(yīng)加強對現(xiàn)有社區(qū)文化工作者專業(yè)技能的培訓(xùn)，提高其專業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)；再次應(yīng)公開招聘、民主選舉、競爭上崗的辦法引進(jìn)社會優(yōu)秀人才以及高校的優(yōu)秀畢業(yè)生，充實到社區(qū)文化服務(wù)行列當(dāng)中。2、充分發(fā)揮社區(qū)業(yè)余社區(qū)文化工作者的作用。發(fā)揮他們的力量與作用，有助于整合社區(qū)內(nèi)的文化資源，提高社區(qū)文化資源的利用效率。