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法學(xué)教育的理想范文第1篇

[關(guān)鍵詞]兩課教學(xué)；思想道德修養(yǎng)；法律基礎(chǔ)；案例教學(xué)法；教學(xué)改革

[作者簡(jiǎn)介]鐘銘佑，廣西師范大學(xué)法學(xué)院副教授，碩士；周世中，廣西師范大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)，教授，博士。廣西桂林541004

[中圖分類號(hào)]G642．4

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1672―2728(2006)11―0194―04

2005年3月，為了進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課，、教育部提出要以中國(guó)化的理論成果為內(nèi)容，完善思想政治理論課體系。原來在大學(xué)生中開設(shè)的“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”合并為一門課“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”。通過對(duì)本課程的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生了解基本原理，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，掌握我國(guó)憲法和有關(guān)法律的基本精神，樹立公民意識(shí)，提高法律素質(zhì)。要達(dá)到這一目標(biāo)，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)改革，引進(jìn)案例教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

一、案例教學(xué)法的起源及其在法學(xué)教育中的運(yùn)用

案，據(jù)《說文通訓(xùn)定聲》和《正義通》釋：“案，考也，通作按”，意即考查、考據(jù)、研求。案例，則是指經(jīng)過調(diào)查研究或考據(jù)查證而獲得的實(shí)例。按照一定的教學(xué)目的，將具有教育價(jià)值的實(shí)例運(yùn)用到教學(xué)過程的一種方法，稱為案例教學(xué)。

在中國(guó)，案例教學(xué)的源頭可以追溯到秦代?？脊艑W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)80年代末，在陜西秦墓出土的《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》，大都是墓主喜編選的訓(xùn)吏教本。喜，是秦朝的文吏，做過小吏、御史、令史等官，按照當(dāng)時(shí)“以吏為師，以法為教”的文教政策，喜負(fù)有主管法律教育和培養(yǎng)吏員的職責(zé)?！对茐?mèng)秦簡(jiǎn)》記載了父親控告兒子的案例，以及教人掌握訴訟程式的大批“爰書”。這些案例都是喜為了施教所用。《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》是我國(guó)秦代采用案例教學(xué)的例證。到了漢代，“漢承秦制”，漢代的文吏職官教育，同樣重視法律知識(shí)的傳授，也多采用案例教學(xué)。據(jù)《漢書?藝文志》所載，董仲舒曾編撰過案例書，《公羊董仲舒治獄》就記錄了他以《公羊春秋》為依據(jù)斷決疑案的大量案例。另外，湖北江陵張家山出土的漢典《秦讞書》，由二百支竹簡(jiǎn)記載，是一部議罪案例的匯集。這些進(jìn)一步說明，漢代文吏職官教育十分重視案例教學(xué)，漢律條款就是通過案例教學(xué)的方法，在傳授法律知識(shí)的同時(shí)，提高文吏的斷案能力。

國(guó)外普遍認(rèn)為，案例教學(xué)起源于古希臘著名教育家、哲學(xué)家蘇格拉底的“啟發(fā)式問答法”。這種教學(xué)法在他的弟子柏拉圖那里得到了進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)。柏拉圖把老師的問答編輯成書，寓教于許多有趣的故事中，這就是《理想國(guó)》一書的由來。后來，西德教育家瓦?根舍因主張從日常生活中選取蘊(yùn)含科學(xué)本質(zhì)的范例進(jìn)行教學(xué)，正式提出了案例教學(xué)法。1870年，美國(guó)哈佛大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)蘭德爾(Christopher Columbus Langdell)教授將案例教學(xué)法引入法學(xué)教育。法學(xué)案例教學(xué)通過一系列判斷分析以及師生間的討論問答，讓學(xué)生理解法律的概念和原則，并且教授分析技能、口頭辯護(hù)、語言表達(dá)技巧等內(nèi)容。它被公認(rèn)為當(dāng)今美國(guó)法學(xué)院法律教育創(chuàng)新最主要的教學(xué)方法。

改革開放以來，隨著教育制度的不斷發(fā)展和完善，法學(xué)案例教學(xué)在我國(guó)受到重視，一些高等院校的法律院系開始采用這一教學(xué)法，包括案例講授、案例模擬、案例分析、案例討論等具體形式，取得了良好的成效。

二、在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中使用案例教學(xué)法的作用與意義

案例教學(xué)法是“以理統(tǒng)帥例，用例說明理”的一種教學(xué)方法。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課采用案例教學(xué)法，具有深遠(yuǎn)的理論意義和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

(一)實(shí)現(xiàn)教學(xué)主體與客體的統(tǒng)一?，F(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展，教師要著眼于培養(yǎng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、不斷探索、不斷創(chuàng)新的能力?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中的案例教學(xué)，讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，與教師共同討論和分析案例，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)主體與客體的統(tǒng)一。

傳統(tǒng)教學(xué)法是教師講、學(xué)生聽，課堂講授是教學(xué)的重心和中心，教師的角色定位是知識(shí)的灌輸者，把自己知道的知識(shí)灌輸給學(xué)生，能夠做到“傳道、授業(yè)、解惑”就算是一個(gè)稱職的教師；學(xué)生的角色定位是知識(shí)的接受者，完全處于教學(xué)的被動(dòng)地位，能夠做到認(rèn)真聽講、做好筆記就算是一個(gè)好學(xué)生。而在案例教學(xué)中，教師是知識(shí)的啟迪者，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到指導(dǎo)和推動(dòng)作用，能夠做到“講道、研業(yè)、解惑”才算是一個(gè)稱職的教師；學(xué)生是教學(xué)的參與者，在課堂上積極發(fā)言，提出自己對(duì)案例的看法。因此，課堂講授和課堂討論都是案例教學(xué)的重心和中心。

(二)加深對(duì)法律條文的理解。法律條文是法學(xué)理論具體的外在表現(xiàn)形式，法學(xué)理論是枯燥的，法律條文是靜態(tài)的，而案例則是活生生的、動(dòng)態(tài)的。案例教學(xué)通過引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用法律條文去分析不同的案例，可以加深學(xué)生對(duì)法學(xué)理論的理解。例如，我國(guó)《民法通則》第131條規(guī)定了“混合過錯(cuò)”責(zé)任：“受害人對(duì)于損害的發(fā)生也有過錯(cuò)的，可以減輕侵害人的民事責(zé)任?！睘榱吮阌谕瑢W(xué)們對(duì)這些法學(xué)理論和法律條文的理解，筆者舉了一個(gè)案例：甲乙各牽牛于一座長(zhǎng)20米、寬5米的橋兩端。甲見狀，喊：“停下，我的牛性子暴，牽你的牛躲躲。”乙口稱“不怕”，繼續(xù)牽牛過橋，甲也牽牛上橋。結(jié)果，二牛于橋上相抵，乙牛跌入橋下泥中窒息而死。問：甲應(yīng)否負(fù)賠償責(zé)任?乙對(duì)牛死這一后果有無責(zé)任?我國(guó)法律上有何規(guī)定?我們通過案例分析知道，甲采取的是間接故意的主觀心態(tài)，對(duì)損害結(jié)果負(fù)有不可推卸的責(zé)任；乙由于過于自信的過失，對(duì)損害結(jié)果也有一定責(zé)任。這種“混合過錯(cuò)”，可以減輕侵害人的民事責(zé)任，因此，甲負(fù)主要責(zé)任，乙負(fù)次要責(zé)任。這樣，同學(xué)們對(duì)故意、過失的心理態(tài)度和“混合過錯(cuò)”印象很深。

(三)提高學(xué)生的應(yīng)用能力。學(xué)生學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的目的是加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)、提高自身素質(zhì)，知法、守法和用法，通過法律手段維護(hù)自己的合法權(quán)益。案例教學(xué)把學(xué)生置于一個(gè)實(shí)踐者的境地，總是帶著問題出現(xiàn)，或蓄而不發(fā)，或真真假假，或似是而非，以啟發(fā)學(xué)生思考，調(diào)動(dòng)和鍛煉他們的直接觀察能力、記憶能力、邏輯分析能力、想象力、判斷力和語言表達(dá)能力，使學(xué)生熟練掌握中國(guó)化的理論成果和憲法、行政法、民法、經(jīng)濟(jì)法、刑法等學(xué)科的有關(guān)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)掌握與能力發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，通過敘述、剪裁、提煉、演繹、歸納，使原有經(jīng)驗(yàn)得以理性化。

三、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課選取案例的原則

選取案例的總體原則應(yīng)當(dāng)是“貼近大學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活”。從案例選取的角度看，應(yīng)當(dāng)與大學(xué)生密切相關(guān)，時(shí)間上最好是選用近期發(fā)生的案例，空間上最好是選用本地發(fā)生或與本地有關(guān)的案例；從案例選取的難度看，必須有適當(dāng)?shù)碾y度，使問題的解決經(jīng)歷一個(gè)探索思考的過程，這樣才能驅(qū)動(dòng)學(xué)生的好奇心和求知欲；從案例選取的知識(shí)跨度看，要有一定的政治理論知識(shí)和法律知識(shí)跨度，因?yàn)橹R(shí)跨度是調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的最好方法。具體說來，案例選取應(yīng)當(dāng)掌握以下原則。

(一)真實(shí)性原則?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)案例，是大學(xué)生思想道德修養(yǎng)和學(xué)法用法的重要素材，因此，案例最好是發(fā)生在他們身邊的真人真事，發(fā)生在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的真實(shí)事例。案例的真實(shí)性是搞好案例教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，案例只有真實(shí)性才會(huì)具有生動(dòng)性、形象性和說服力，才會(huì)具有教育性。所謂真實(shí)性，是指所選擇的案例應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)發(fā)生過的真實(shí)事例，而不是道聽途說或隨意杜撰的。為了保證案例的真實(shí)性，教師可以通過以下途徑收集案例：《最高人民法院公報(bào)》刊登的案例，各級(jí)人民法院審結(jié)的成功案例，《法制日?qǐng)?bào)》《中國(guó)青年報(bào)》《民主與法制》《學(xué)校黨建與思想教育》等報(bào)刊刊登的案例，以及中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》《今日說法》《經(jīng)濟(jì)與法》等欄目報(bào)道的案例。這些案例與形勢(shì)的發(fā)展相適應(yīng)，與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。

(二)典型性原則。教學(xué)案例沒有典型性就沒有感染力和吸引力，就不能引起學(xué)生廣泛的興趣和思想上的共鳴。案例選擇應(yīng)當(dāng)是大學(xué)生所關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問題。所謂典型性，是指發(fā)生在改革開放和社會(huì)主義民主法制建設(shè)過程中的、備受社會(huì)普遍關(guān)注的、具有代表性的人物或事件。典型案例能震撼人們的心靈，具有啟發(fā)、導(dǎo)向、矯正、警示等育人功能。典型分為正面典型和反面典型。在案例教學(xué)中，要堅(jiān)持正面教育的方針，運(yùn)用好正面典型，即現(xiàn)實(shí)生活中樂于助人、高風(fēng)亮節(jié)、遵紀(jì)守法、維護(hù)權(quán)利履行義務(wù)的典型，如牛玉儒、侯祥麟樂于奉獻(xiàn)的典型，宋魚水秉公執(zhí)法、依法斷案的典型，等等。因?yàn)?，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的宗旨是塑造大學(xué)生的高尚情操，培養(yǎng)他們的奉獻(xiàn)精神，加強(qiáng)他們的社會(huì)主義民主法制觀念，提高他們的依法辦事能力。從正面的典型案例中，大學(xué)生將以案例中的人物或事件為榜樣，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，學(xué)會(huì)怎樣用法律來維護(hù)自己的合法權(quán)益，用法律來規(guī)范自己的學(xué)習(xí)、工作和生活；并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，寬容、奉獻(xiàn)是社會(huì)所必需的，公平、正義、民主、法制的實(shí)現(xiàn)，是社會(huì)的必然，從而自覺積極投身到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和民主法制建設(shè)的實(shí)踐中。同時(shí)，在案例教學(xué)中，要運(yùn)用好反面典型，因?yàn)榉疵娴湫蛯?duì)大學(xué)生也具有強(qiáng)烈的教育作用，它告誡人們不要這樣做，否則會(huì)受到道德的譴責(zé)和法律的嚴(yán)厲制裁，如分析馬加爵殺人案的深層次原因。

(三)針對(duì)性原則。案例教學(xué)的針對(duì)性是指所選擇的案例要針對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和未來工作的實(shí)際，充分利用大學(xué)生中不履行義務(wù)、違反法紀(jì)的現(xiàn)象來進(jìn)行討論、剖析，以達(dá)到“自己教育自己”的效果。實(shí)踐證明，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課通過密切聯(lián)系大學(xué)生的日常行為以及他們最熟悉的事或現(xiàn)象來進(jìn)行講解，可以增強(qiáng)這門課的感知性、情景性、行為規(guī)范性。比如，筆者在講授憲法中公民的基本權(quán)利和義務(wù)時(shí)，針對(duì)大學(xué)生中大部分是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)、不愛勞動(dòng)的現(xiàn)象，指出，勞動(dòng)是一種美德，“中華人民共和國(guó)公民有勞動(dòng)的權(quán)利和義務(wù)”，“勞動(dòng)是一切有勞動(dòng)能力的公民的光榮職責(zé)”，“中華人民共和國(guó)公民必須遵守憲法和法律……遵守勞動(dòng)紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會(huì)公德”。這樣，不僅有利于學(xué)生加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和對(duì)法律知識(shí)的理解，而且使他們受到強(qiáng)烈的情緒感染和深刻的法制教育。

(四)新穎性原則。案例要不斷更新。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，一方面，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新法律、新法規(guī)不斷頒布和實(shí)施，過去的法律法規(guī)也在按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求不斷地修改完善；另一方面，改革開放給人們?cè)趦r(jià)值觀念、思維方式、行為習(xí)慣、興趣愛好等方面帶來了很大變化，社會(huì)上、校園里的新思想、新觀念層出不窮。如果“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中的教學(xué)案例多年不變，不能根據(jù)新形勢(shì)、新問題、新法律、新法規(guī)及時(shí)補(bǔ)充和調(diào)整，其結(jié)果只能是事倍功半，甚至貽誤教學(xué)。因此，在教學(xué)中不僅理論部分要即時(shí)刪改、增添新內(nèi)容，而且使用的案例也要根據(jù)新情況予以補(bǔ)充，使“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課適應(yīng)“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的客觀需要。

四、案例教學(xué)的實(shí)施手段以及應(yīng)注意的問題

(一)案例教學(xué)的實(shí)施手段

1．課堂講授。課堂講授是案例教學(xué)的基本形式。教師在講授思想道德原理和法學(xué)基本理論的重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)，要盡可能舉例說明。比如，在講授刑法中的正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險(xiǎn)，民法中的不當(dāng)?shù)美o因管理、無效合同和可撤銷合同的情況等等，筆者都精選案例加以闡明。如果案例過多，費(fèi)時(shí)過長(zhǎng)，則不利于教學(xué)內(nèi)容的完成；冗長(zhǎng)繁雜的案例，學(xué)生也不愿意聽。因此，教師對(duì)于哪些問題應(yīng)當(dāng)舉例，哪些不必舉例，要胸有成竹、通盤考慮。另外，案例要精講，教師要緊扣授課內(nèi)容，精講所舉的案例，講深講透，才能使學(xué)生對(duì)講授內(nèi)容理解快、印象深、記得牢，順利實(shí)現(xiàn)知識(shí)的轉(zhuǎn)移、提高和增長(zhǎng)。

2．學(xué)生討論。案例教學(xué)，要求教學(xué)互動(dòng)。學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行討論是案例教學(xué)的關(guān)鍵，具體的操作方式可以靈活多樣，如小組討論、集體辯論、角色扮演等。在其中，教師擔(dān)負(fù)著組織、引導(dǎo)、調(diào)控的作用。

(1)創(chuàng)造討論氛圍。教師組織好案例材料以后，要讓學(xué)生圍繞案例的主要問題進(jìn)行交流、討論，鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)案例多提問題。在討論過程中，對(duì)同一問題的看法有分歧是正常的，爭(zhēng)論是不可避免的，但大家所爭(zhēng)論的只是針對(duì)問題而發(fā)表的不同觀點(diǎn)，是對(duì)事而不是對(duì)人，因此，不能對(duì)任何同學(xué)的人格和尊嚴(yán)有絲毫的侮辱或不尊重。學(xué)生是討論的主體，教師只是引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生去探討、辨析案例中的思想道德問題和有關(guān)的法學(xué)概念、法學(xué)理論，協(xié)助學(xué)生以案例說明理論，用理論處理相似的新案例，提高同學(xué)們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)教學(xué)效果。

(2)建立激勵(lì)機(jī)制。案例教學(xué)，要求學(xué)生積極參與，勤于思考，鼓勵(lì)提出問題和分析問題，做到舉一反三、觸類旁通，從而達(dá)到掌握所學(xué)知識(shí)的目的。在討論中，即使同學(xué)們的分析過程或分析結(jié)果發(fā)生了錯(cuò)誤，教師也應(yīng)當(dāng)尊重他們的發(fā)言權(quán)，并給予應(yīng)有的鼓勵(lì)，然后再幫助其糾正錯(cuò)誤觀點(diǎn)，以提高學(xué)生的思辯能力。教師可將同學(xué)們?cè)诎咐懻撝械谋憩F(xiàn)作為平時(shí)成績(jī)的一部分納入考核范圍，使同學(xué)們重視課前的準(zhǔn)備、課中的討論和課后的復(fù)習(xí)。

3．教師總結(jié)。同學(xué)們交流觀點(diǎn)之后，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)整個(gè)案例進(jìn)行梳理，對(duì)案例中蘊(yùn)涵的道理作歸納

總結(jié)，在理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握案例中的關(guān)鍵問題。教師要結(jié)合教材內(nèi)容和案例材料，有的放矢地對(duì)學(xué)生所學(xué)的思想道德知識(shí)和法學(xué)理論知識(shí)進(jìn)行總結(jié)，并對(duì)學(xué)生在案例分析過程中的表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)，以提高學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。倘若是針對(duì)考題中的案例進(jìn)行分析，應(yīng)該告訴學(xué)生答題技巧，抓住得分點(diǎn)或考點(diǎn)，用專業(yè)術(shù)語回答提問。

(二)案例教學(xué)應(yīng)注意的問題?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課案例教學(xué)受到同學(xué)們的廣泛贊譽(yù)，但也有一定的局限性。在實(shí)際運(yùn)用時(shí)，應(yīng)注意以下問題：

1．案例應(yīng)用與系統(tǒng)講授相結(jié)合。課堂教學(xué)應(yīng)以系統(tǒng)講授為主，案例教學(xué)只能作為系統(tǒng)講授的輔助方法，而決不能把“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)變?yōu)榧儼咐虒W(xué)，這是由本課程的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。教學(xué)中，必須保證這門課程的系統(tǒng)性，不能拋開系統(tǒng)性而片面追求案例教學(xué)方法的有效性，因?yàn)樗枷氲赖轮R(shí)和法律知識(shí)的系統(tǒng)性是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)的基礎(chǔ)。缺乏系統(tǒng)性，知識(shí)內(nèi)容就會(huì)顯得雜亂無章，學(xué)生獲得的知識(shí)只能是零碎的、不全面的，這樣就很難理解社會(huì)主義道德體系以及各部門法之間的相互聯(lián)系，對(duì)思想境界的提高和知識(shí)的獲取都是不利的。因此，要堅(jiān)持案例教學(xué)與系統(tǒng)知識(shí)傳授相結(jié)合，在學(xué)生全面掌握思想道德知識(shí)和法律知識(shí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們分析問題、解決問題的能力。

法學(xué)教育的理想范文第2篇

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維 直覺 猜想 能力培養(yǎng)

人類的創(chuàng)造性思維具有多種形態(tài)，與其它創(chuàng)新思維相比，直覺是一種更高形態(tài)、更具特色的創(chuàng)新思維，在中學(xué)物理教學(xué)活動(dòng)中具有極其重要和不可替代的地位。但長(zhǎng)期以來，中學(xué)物理教學(xué)十分重視邏輯思維能力的培養(yǎng)，而忽視了直覺思維的研究與運(yùn)用，筆者認(rèn)為，在中學(xué)物理教學(xué)中培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生直覺與“猜想”的積極作用具有十分重要的意義。

一、直覺的概念與基本特征

對(duì)于直覺，中外科學(xué)家都有所研究和論述。從心理學(xué)的角度來看，“直覺是指對(duì)情況的一種突如其來的頓悟和理解”，①“直覺實(shí)際上是一種再認(rèn)”。②從生理學(xué)的角度來看，“直覺是指沒有明顯地依靠個(gè)人技巧的分析器官掌握問題或情境的意義、重要性或結(jié)構(gòu)的行為”。③從直覺與邏輯的區(qū)別來看，“邏輯是證明的工具，直覺是發(fā)現(xiàn)的工具”，④“直覺是研究人員未經(jīng)漸進(jìn)的精細(xì)的邏輯推理，而以簡(jiǎn)化的邏輯程序作出的推斷”。⑤從本質(zhì)來看，“直覺是一種潛意識(shí)（下意識(shí)）”⑥，“直覺是一個(gè)人對(duì)事物發(fā)展變化的一種洞察力”⑦，故而，物理學(xué)家愛因斯坦稱贊說：“研究真正可貴的因素是直覺思維?！辈⒅赋觯骸拔锢韺W(xué)按其本質(zhì)是一種直覺的科學(xué)，理論物理學(xué)家應(yīng)憑借對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)的直覺，運(yùn)用假說思維方法提出假說，即必須首先發(fā)現(xiàn)原理，然后從這些原理指導(dǎo)出結(jié)論?！雹喔鶕?jù)自身教學(xué)實(shí)踐體會(huì)，筆者認(rèn)為，所謂直覺，就是指在知識(shí)不斷積累的基礎(chǔ)上，面對(duì)某個(gè)物理現(xiàn)象與實(shí)驗(yàn)，不是按照邏輯的思路，而是人的大腦遇急思維被大腦內(nèi)所貯存的信息所激活，因而洞察物理現(xiàn)象與實(shí)驗(yàn)本質(zhì)的瞬間過程。

直覺具有諸多屬性，其本質(zhì)屬性概括起來主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是發(fā)散性。在中學(xué)物理教學(xué)和實(shí)驗(yàn)中，在外界提供的信息和條件不一定充分的前提下，人們的思維留下了許多難以貫通的關(guān)鍵點(diǎn)，運(yùn)用正常的邏輯思維和推理，難以得出正常的結(jié)論，這時(shí)就須運(yùn)用發(fā)散性的直覺思維加以解決。這種發(fā)散性思維，不是胡思亂想，而是在知識(shí)積累基礎(chǔ)上的頓悟，在發(fā)散性思維中，從已知的信息瞬間求得未知的判斷。二是頓悟性。人的知識(shí)是一個(gè)不斷累進(jìn)的過程，在這個(gè)基礎(chǔ)上，當(dāng)物理教學(xué)和實(shí)驗(yàn)中某個(gè)問題急需求得結(jié)論，相關(guān)的知識(shí)在大腦中被瞬間激活，跨越了邏輯思維的程序和“峽谷”，這個(gè)過程的發(fā)生和停留的時(shí)間短暫，稍縱即逝。這是直覺思維的典型特征，沒有知識(shí)的累進(jìn)，就不可能有這種頓悟。三是或然性。直覺思維作為一種思維活動(dòng)，來源于人們對(duì)物理現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)的感性直觀，它的發(fā)生、發(fā)展受到人們的知識(shí)累進(jìn)和理性思維的影響和限制，往往缺乏嚴(yán)密的邏輯支持。直覺思維具有或然性，往往引發(fā)猜想，但這種猜想需要通過邏輯、事實(shí)或?qū)嶒?yàn)來加以論證。四是綜合性。直覺是對(duì)物理現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)的總體感悟，而不是對(duì)物理現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)細(xì)枝末節(jié)的直觀感覺。全局把握事物的能力是長(zhǎng)時(shí)期知識(shí)積累的結(jié)果，直覺是以整體“通路”呈現(xiàn)出來，因而綜合性地把握物理現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)的全局是直覺的又一個(gè)重要特點(diǎn)。

直覺的來源并不是憑空而生的，而是學(xué)生多年積累知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前實(shí)際問題相碰撞而瞬間產(chǎn)生的思想火花，雖然有時(shí)人們無法說清楚究竟是哪些知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)參與了瞬間直覺過程，但是，學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)是產(chǎn)生直覺思維的基礎(chǔ)。一般而言，學(xué)生對(duì)于某一部分的物理知識(shí)越熟悉，經(jīng)驗(yàn)越豐富，理解越透徹，就越容易產(chǎn)生直覺。離開了已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，直覺就會(huì)成為無源之水、無本之木。

毋庸置疑，直覺也是有一定局限性的，在中學(xué)物理教學(xué)中，并不是所有的直覺都是正確的，直覺思維是否對(duì)路，還需要依據(jù)邏輯、事實(shí)和實(shí)驗(yàn)來證明。

二、直覺在中學(xué)物理教學(xué)中的作用

在提倡素質(zhì)教育的今天，中學(xué)物理教學(xué)中的不少教師還常常照本宣科、機(jī)械推導(dǎo)或簡(jiǎn)單地、過早地把結(jié)論灌輸給學(xué)生，以致學(xué)生很難接受抽象的知識(shí)點(diǎn)，很難設(shè)想物理學(xué)家當(dāng)初是怎樣發(fā)現(xiàn)和歸納原理的。許多教師并不了解物理學(xué)家的發(fā)現(xiàn)首先是要經(jīng)過非邏輯的直覺想象的過程，更不認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也需要像物理學(xué)家那樣有一個(gè)“發(fā)現(xiàn)”的過程?！疤铠喪健钡慕虒W(xué)，使得學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的激發(fā)、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)缺少時(shí)機(jī)、條件和氛圍，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)缺少生氣。反之，在中學(xué)物理教學(xué)中安排一定的直覺思維階段，讓學(xué)生順著知識(shí)的發(fā)生過程運(yùn)用直觀去展開聯(lián)想、猜想和思考，從中感悟創(chuàng)新的過程，則學(xué)生興趣濃厚，情緒高漲，會(huì)享受到一種從未有過的創(chuàng)新感受、樂趣，教學(xué)效果常常會(huì)事半功倍。

“直覺是一種人們沒有意識(shí)到的對(duì)信息的加工活動(dòng)，是在潛意識(shí)中醞釀問題而后與顯意識(shí)突然溝通，于是一下子得到了問題的答案”。⑨我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森就充分肯定直覺在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的積極作用。運(yùn)用直覺常常能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：曾有教師在教學(xué)“平面成像”知識(shí)點(diǎn)時(shí)，并不是讓學(xué)生按照書本要求做實(shí)驗(yàn)，也不是直接給出結(jié)論，而是讓學(xué)生把手放在平面鏡前移動(dòng)，讓學(xué)生觀察、思考手與手在平面鏡中的像的大小關(guān)系以及位置的關(guān)系，這就引發(fā)了學(xué)生猜想的極大興趣，當(dāng)學(xué)生提出種種猜想后，教師再讓學(xué)生利用提供的物理實(shí)驗(yàn)器材設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)來證明自己的想法。這一過程的實(shí)質(zhì)就是一個(gè)直覺過程，安排這一過程，使學(xué)生由被動(dòng)接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)探索追求。

普朗克說：“每一種假說都是想象力發(fā)揮作用的產(chǎn)物，而想象力又是通過直覺發(fā)揮作用的。”⑩直覺思維常常引發(fā)猜想，通過邏輯、事實(shí)、實(shí)驗(yàn)對(duì)猜想加以驗(yàn)證，是學(xué)習(xí)、研究和理解中學(xué)物理問題的創(chuàng)新路徑。牛頓也曾說：“沒有大膽的猜想，就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)?！迸ｎD關(guān)于光的微粒說，盧瑟福關(guān)于原子的核式模型，惠更斯關(guān)于光的波動(dòng)說、光的電磁說等都是根據(jù)一定的事實(shí)進(jìn)行猜想，然后用實(shí)驗(yàn)進(jìn)行證明而取得的。在中學(xué)物理教學(xué)中，讓學(xué)生通過觀察與實(shí)驗(yàn)，直觀與想象、歸納與類比，探詢規(guī)律、尋找結(jié)論，這是培養(yǎng)學(xué)生直覺思維能力的有效辦法。例如單擺周期公式教學(xué)中，教師可以先提出“單擺的周期可能與哪些因素有關(guān)”的問題，引發(fā)學(xué)生的猜想，學(xué)生直覺之后可能會(huì)回答“單擺的周期可能與擺長(zhǎng)有關(guān)”、“單擺的周期可能與擺角大小有關(guān)”、“單擺的周期可能與重力加速度有關(guān)”、“單擺的周期可能與擺球的質(zhì)量有關(guān)”，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)來對(duì)諸多猜想加以檢驗(yàn)，最后證明單擺周期與擺長(zhǎng)、與當(dāng)?shù)氐闹亓铀俣扔嘘P(guān)，與擺球的質(zhì)量、擺角大小無關(guān)，因而順理成章地得出公式T=2π 。

在中學(xué)物理教學(xué)中，物理問題的提出，規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，乃至選擇什么知識(shí)解決實(shí)際問題，怎樣透過現(xiàn)象認(rèn)清本質(zhì)，應(yīng)盡量及時(shí)引領(lǐng)學(xué)生發(fā)揮直觀作用，大膽進(jìn)行猜想，但教師應(yīng)注意引領(lǐng)學(xué)生直觀的發(fā)揮。在引入“電流的磁場(chǎng)”時(shí)，先讓學(xué)生猜測(cè)“雷擊發(fā)生時(shí)，正在航海的船上的羅盤針發(fā)生了偏轉(zhuǎn)，是什么原因？”在學(xué)生直觀、猜想的基礎(chǔ)上再設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)證明之。又如學(xué)習(xí)“串聯(lián)電路和并聯(lián)電路的電流特點(diǎn)”這一規(guī)律時(shí)，先讓學(xué)生類比水流進(jìn)行猜測(cè)，再用實(shí)驗(yàn)證明之。有時(shí)也要有意安排一些學(xué)生可能猜錯(cuò)的“陷阱”問題，能用冷水使燒瓶中的熱水沸騰嗎？絕緣體能夠?qū)щ妴?？重?N的水能產(chǎn)生10N的浮力嗎？這些問題的提出，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，使其大腦儲(chǔ)存的信息被激活，在直觀作用下，進(jìn)行大膽猜想，再用實(shí)驗(yàn)佐證。一系列實(shí)驗(yàn)使學(xué)生明白：直覺可貴而不可靠，直覺思維水平會(huì)在訓(xùn)練中不知不覺地得到較大提高。

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中學(xué)物理教學(xué)實(shí)踐證明，如“壓強(qiáng)的概念”、“歐姆定律”、“牛頓第二定律”、“動(dòng)量守衡”等幾乎所有的知識(shí)教學(xué)都可以安排一定的直覺階段，只要遵循知識(shí)積累與形成規(guī)律、遵循學(xué)生智力發(fā)展規(guī)律并掌握好教學(xué)的生動(dòng)與進(jìn)度，就能同時(shí)促進(jìn)學(xué)生的直覺思維和邏輯思維的發(fā)展。

三、培養(yǎng)學(xué)生直覺思維能力的具體路徑

直覺思維能力不是天生的，而是知識(shí)不斷積累的過程。直覺思維能力需要培養(yǎng)，才能發(fā)掘并不斷提高。培養(yǎng)直覺思維能力的路徑有許多，筆者認(rèn)為主要可以從以下幾個(gè)方面著手：

第一，通過物理學(xué)史上的生動(dòng)事例加強(qiáng)學(xué)生對(duì)直覺思維的認(rèn)識(shí)。

縱觀物理學(xué)的發(fā)展史，許多事例證明，物理學(xué)上的許多重大突破，往往是發(fā)端于直覺思維的，教師可以在教學(xué)中穿插例舉這些事例，讓學(xué)生對(duì)物理學(xué)知識(shí)感興趣，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)直覺思維的認(rèn)識(shí)。例如：阿基米德在浴室洗浴的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了浮力，找到了辨別王冠真假的方法；在丹麥奧斯特發(fā)現(xiàn)電流磁效應(yīng)之后，從1824年至1828年，法拉第猜想既然電荷可以感應(yīng)周圍導(dǎo)體導(dǎo)體使之帶電，磁鐵可使感應(yīng)鐵質(zhì)磁化，那么，電流產(chǎn)生的磁同樣能感應(yīng)出電流來，通過大量的實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象；安培從電流磁效應(yīng)現(xiàn)象直覺到磁的成因應(yīng)是電流，提出了分子電流的假說，揭示了磁現(xiàn)象的電本質(zhì)。這些物理學(xué)發(fā)展史上的生動(dòng)事例，本身就帶有濃郁的傳奇色彩，能很快吸引學(xué)生的注意力，順勢(shì)導(dǎo)入知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生能較快接受，在潛移默化中感受直觀知識(shí)。常年教學(xué)活動(dòng)中不斷穿插講解，有助于學(xué)生對(duì)直覺的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)于他們養(yǎng)成和運(yùn)用直覺思維很有幫助。

第二，不斷培養(yǎng)學(xué)生物理學(xué)習(xí)中的多種直覺思維能力。

直覺思維有多種形式，主要有直覺判別、直覺想象、直覺啟示。學(xué)生直覺思維能力的養(yǎng)成，不是一蹴而就的，需要對(duì)學(xué)生不斷由淺入深地加以訓(xùn)練。

直覺判別是對(duì)物理事物的一種快速識(shí)別，是一種非邏輯性的識(shí)別，是知識(shí)累進(jìn)基礎(chǔ)上逐漸養(yǎng)成的一種識(shí)別能力。直覺判別相當(dāng)于人們常說的洞察力。在物理學(xué)發(fā)展史上，繼貝克勒爾發(fā)現(xiàn)放射性后，居里夫人直覺“放射性”的價(jià)值，于是將自己的研究轉(zhuǎn)入放射性研究，在實(shí)驗(yàn)研究展開不久，她直覺判別放射性不是物質(zhì)的化學(xué)性質(zhì)，而應(yīng)在原子的更深層次。不僅鈾有這種特性，其他元素也應(yīng)該有。當(dāng)發(fā)現(xiàn)了鈾和釷的放射現(xiàn)象后，她直覺應(yīng)該有比鈾、釷放射性更強(qiáng)的元素，于是又發(fā)現(xiàn)了鐳。幾乎每個(gè)物理學(xué)家都是憑著高度的直覺判別力，在對(duì)研究對(duì)象有了初步印象，進(jìn)行大膽猜想后，再加以邏輯、事實(shí)、實(shí)驗(yàn)佐證，經(jīng)過艱難的努力，最后發(fā)現(xiàn)新的理論。也就是說，物理學(xué)新理論的發(fā)現(xiàn)，往往直覺判別立下了頭功。因而愛因斯坦說：“物理學(xué)最高使命是得到那些普遍的規(guī)律，而通向這些規(guī)律，并沒有邏輯的道路，只有通過那種對(duì)經(jīng)驗(yàn)的共鳴的理解為依據(jù)的直覺，才能得到這些規(guī)律?！眥11}直覺判別的養(yǎng)成路徑，一要不斷積累物理學(xué)知識(shí)，使學(xué)生頭腦中充滿物理學(xué)的符號(hào)與圖象；二是通過物理學(xué)史上直覺判別事例的精心講解，使學(xué)生了解什么是直覺判別；三是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生直覺判別的有目的、有意識(shí)的訓(xùn)練。

直覺想象是在直覺判別的基礎(chǔ)上，跨越邏輯鏈，對(duì)于未知的物理知識(shí)領(lǐng)域進(jìn)行合理的聯(lián)想、思考和探索的探索過程。一般而言，當(dāng)研究者要研究某個(gè)物理問題、外界并沒有提供充分的信息時(shí)，大腦會(huì)在已有的知識(shí)基礎(chǔ)上發(fā)揮充分想象力，借助于想象，用猜測(cè)、假想來溝通已有的知識(shí)和未知的通路，形成一定的結(jié)論，然后再通過邏輯、事實(shí)、實(shí)驗(yàn)加以佐證。愛因斯坦的相對(duì)性理論實(shí)驗(yàn)、升降機(jī)理想實(shí)驗(yàn)、伽利略的斜面實(shí)驗(yàn)等，都是借助直覺想象完成的。直覺想象在人們發(fā)現(xiàn)物理奧秘中起到了重要的作用，是人們憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)探知未知領(lǐng)域的重要思維方式。直覺想象的養(yǎng)成路徑，一是聯(lián)想和模擬物理學(xué)家在物理發(fā)現(xiàn)過程中的直覺想象，讓學(xué)生充分了解直覺想象的重要作用；二是在逐漸形成直覺判別的基礎(chǔ)上，不斷提升學(xué)生的直覺想象能力；三是養(yǎng)成直覺想象的良好習(xí)慣，逐漸培養(yǎng)較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。

直覺啟示是在直覺想象基礎(chǔ)上，在陷入百思不得其解的時(shí)候，被外界的某種信息所激發(fā)而進(jìn)入豁然開朗的境地的直覺思維狀態(tài)。在物理學(xué)史上，牛頓剛研究萬有引力定律時(shí)，對(duì)地球的真正形狀并不十分清楚，因而他得出地球是扁球形的見解，后來是受李希的啟示而打開了研究的思路。開爾芬“光杠桿”的發(fā)現(xiàn)，“威爾遜云室”的發(fā)明，都得益于自然界的啟示。他們都是在沉思某一問題“山重水復(fù)”之時(shí)，忽然從外界傳來某種信息刺激，使難以連接的思想通路頓時(shí)連接上了，整個(gè)問題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)得到徹底解決。直接啟示在物理學(xué)發(fā)現(xiàn)、研究過程中，也是不可缺少的一環(huán)。直覺啟示是在深入某個(gè)物理問題研究、學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)過直覺判別、直覺想象之后，若能發(fā)散思維，若能加強(qiáng)與同行的交流，就能在瞬間獲得解決問題的靈感。

第三，選擇適當(dāng)?shù)奈锢砹?xí)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。

解物理題，尤其是求解開放性、探究性的物理問題是一項(xiàng)創(chuàng)造性的智力活動(dòng)。在進(jìn)行這項(xiàng)工作中，直覺思維總是起著重要的作用，在解題中，解題者不存在有無直覺思維的差別，只有直覺思維參與多少、質(zhì)量高低的差別。要提高學(xué)生自身的直覺思維能力，教師就必須注意有選擇地通過適當(dāng)?shù)念}目加以直覺思維是強(qiáng)化訓(xùn)練，不斷培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力。例如選擇題，由于只要求從四個(gè)選擇中挑選出答案來，省略解題過程，容許合理的猜想，有利于學(xué)生直覺思維的發(fā)展。再例如實(shí)施開放性問題教學(xué)，也是培養(yǎng)直覺思維的有效方法。開放性問題的條件或結(jié)論不夠明確，可以從多個(gè)角度由果導(dǎo)因、由因索果，提出猜想，由于其答案的發(fā)散性，也有利于直覺思維能力的培養(yǎng)。

注釋:

①英國(guó)著名病理學(xué)家貝弗里奇的觀點(diǎn)。

②美國(guó)現(xiàn)代著名認(rèn)知心理學(xué)家H?A?西蒙的觀點(diǎn)。

③美國(guó)著名教育心理學(xué)家J?S?布魯納的觀點(diǎn)。

④數(shù)學(xué)家彭加勒的觀點(diǎn)。

⑤吳岱明：科學(xué)研究方法學(xué)，湖南人民群眾出版社，1998年版。

⑥秦駿倫：創(chuàng)造學(xué)與創(chuàng)造性經(jīng)營(yíng)，中國(guó)人事出版社1996年版。

⑦吳岱明：科學(xué)研究方法學(xué)，湖南人民群眾出版社，1998年版。

⑧愛因斯坦文集，商務(wù)印書館，1977年版，第347頁。

⑨我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森的相關(guān)論述，參見《錢學(xué)森文集》，科學(xué)出版社，1991年版。

⑩普朗克，德國(guó)物理學(xué)家,1858年4月23日出生。從師于名家亥姆霍茲和基爾霍夫，年僅21歲即獲物理學(xué)博士學(xué)位，次年任慕尼黑大學(xué)講師，1885年任基爾大學(xué)特命教授。1912年任普魯士科學(xué)院院士。

{11}愛因斯坦文集，商務(wù)印書館，1977年版，第756頁。

參考文獻(xiàn)：

［1］愛因斯坦.愛因斯坦文集.商務(wù)印書館，1997年版.

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［3］錢學(xué)森.錢學(xué)森文集.科學(xué)出版社，1991年版.

［4］吳岱明.科學(xué)研究方法學(xué).湖南人民群眾出版社，1998年版.

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［6］秦駿倫.創(chuàng)造學(xué)與創(chuàng)造性經(jīng)營(yíng).中國(guó)人事出版社，1996年版.

法學(xué)教育的理想范文第3篇

關(guān)鍵詞： 單片機(jī) 項(xiàng)目教學(xué) 動(dòng)手能力

華東交通大學(xué)理工學(xué)院是江西省第一批高等院校轉(zhuǎn)型大學(xué)之一，轉(zhuǎn)型的目的是構(gòu)建普通教育與職業(yè)教育相融通、本科教育與中高職教育相貫通、應(yīng)用型本科教育與專業(yè)研究生教育相銜接的人才培養(yǎng)“立交橋”。在這種大背景下，大力探索新型教學(xué)方法顯得尤為緊迫和重要。單片機(jī)自20世紀(jì)70年代問世以來，以極高性價(jià)比受到人們的重視和關(guān)注，市場(chǎng)前景廣泛，發(fā)展迅速。《單片機(jī)原理及應(yīng)用》這門課程作為本校機(jī)電專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力為目標(biāo)，利用先進(jìn)的項(xiàng)目教學(xué)法，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在活動(dòng)過程中培養(yǎng)興趣和動(dòng)手能力。

1.項(xiàng)目教學(xué)法的簡(jiǎn)介

項(xiàng)目教學(xué)法的萌芽是歐洲的勞動(dòng)教育思想，雛形是18世紀(jì)歐洲的工讀教育和19世紀(jì)美國(guó)的合作教育[1]。我國(guó)對(duì)項(xiàng)目教學(xué)法的理論研究與實(shí)踐應(yīng)用都比較晚，項(xiàng)目教學(xué)法（Project-Based Learning），也叫項(xiàng)目教學(xué)或基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，是指師生通過共同實(shí)施一個(gè)完整的項(xiàng)目工作而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)[2]。其目的是在教學(xué)中把課程理論與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的綜合能力。項(xiàng)目教學(xué)法是在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，以實(shí)際的工程項(xiàng)目為對(duì)象，先由教師對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行分解，并根據(jù)需要做適當(dāng)?shù)氖痉?，然后讓學(xué)生分組圍繞工程項(xiàng)目進(jìn)行討論、協(xié)作學(xué)習(xí)，最后以共同完成項(xiàng)目的情況評(píng)價(jià)學(xué)生是否實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)方法。

2.項(xiàng)目教學(xué)法的意義

對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)單片機(jī)這門課程，不僅僅是掌握單片機(jī)的理論知識(shí)，更重要的是通過項(xiàng)目教學(xué)法的體驗(yàn)，提高自己動(dòng)手搭建單片機(jī)硬件系統(tǒng)的能力，培養(yǎng)在過程中解決問題的實(shí)際能力。養(yǎng)成面對(duì)問題時(shí)能解決的一種好習(xí)慣，并且在這個(gè)過程中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的精神，為今后的職業(yè)發(fā)展做好準(zhǔn)備。

3.單片機(jī)項(xiàng)目教學(xué)法的采用

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中理解并參與一個(gè)完整項(xiàng)目的分析、設(shè)計(jì)、模塊化實(shí)現(xiàn)的全過程，這樣就在課堂教學(xué)中把理論和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，并運(yùn)用單片機(jī)和電路的知識(shí)，使學(xué)生深刻解項(xiàng)目完成的全過程，激發(fā)學(xué)生對(duì)項(xiàng)目的參與興趣，有利于提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力[3]。從下表可以比較傳統(tǒng)教學(xué)法與項(xiàng)目教學(xué)法的異同，與理論教育為主的傳統(tǒng)教學(xué)法不同，項(xiàng)目教學(xué)更注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力和團(tuán)隊(duì)合作的品質(zhì)，為更好更快地適應(yīng)社會(huì)需求與發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

表1 傳統(tǒng)教學(xué)法與項(xiàng)目教學(xué)法異同比較

4.項(xiàng)目教學(xué)法的實(shí)施

4.1前期準(zhǔn)備階段

這一階段包括教師的準(zhǔn)備和學(xué)生的準(zhǔn)備兩個(gè)方面。教師應(yīng)具備機(jī)電專業(yè)多學(xué)科的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這樣才能把工業(yè)場(chǎng)景盡可能地引入教學(xué)過程中，比如交通燈控制系統(tǒng)、LCD顯示實(shí)驗(yàn)、工業(yè)機(jī)器人手臂控制系統(tǒng)等。

學(xué)生的準(zhǔn)備包括學(xué)生適應(yīng)項(xiàng)目教學(xué)這種教學(xué)方法，以及對(duì)所學(xué)單片機(jī)知識(shí)內(nèi)容的提前預(yù)習(xí)等。

4.2項(xiàng)目的實(shí)施階段

以D/A轉(zhuǎn)換技術(shù)為例，具體說明項(xiàng)目教學(xué)法在單片機(jī)教學(xué)改革中的應(yīng)用。

項(xiàng)目一：D/A轉(zhuǎn)換技術(shù)。

實(shí)踐任務(wù)：波形發(fā)生器的設(shè)計(jì)。

理論學(xué)習(xí)：D/A轉(zhuǎn)換芯片0832的性能及編程方法；D/A轉(zhuǎn)換芯片0832與單片機(jī)接口技術(shù)。

實(shí)訓(xùn)環(huán)境：微機(jī)實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生每3人一臺(tái)電腦。

學(xué)生分組：（1）學(xué)生按照自愿原則進(jìn)行分組；（2）將不同能力、不同個(gè)性的學(xué)生組合成一個(gè)小組。

給出任務(wù)后，對(duì)各個(gè)小任務(wù)進(jìn)行優(yōu)化分配，學(xué)生按分組后進(jìn)行任務(wù)分工，查找相關(guān)的資料，有目的地學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。通過這個(gè)階段，學(xué)生熟悉所用數(shù)模轉(zhuǎn)換器的性能指標(biāo)、與單片機(jī)接口的相關(guān)電路知識(shí)。然后進(jìn)行電路設(shè)計(jì)，邊做邊查找相關(guān)技術(shù)資料，同時(shí)老師在本階段進(jìn)行指導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的潛能及知識(shí)的拓展。在繪制電路原理圖后，完成電子器件的選擇，并進(jìn)行元器件的焊接、電路調(diào)試及程序調(diào)試。

4.3項(xiàng)目的評(píng)價(jià)

對(duì)數(shù)模轉(zhuǎn)換技術(shù)任務(wù)教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)是項(xiàng)目教學(xué)開展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，既是對(duì)前一階段項(xiàng)目教學(xué)成果的總結(jié)，又是后續(xù)教學(xué)開展的起點(diǎn)。

4.3.1對(duì)學(xué)生電路設(shè)計(jì)作品的評(píng)價(jià)。首先對(duì)小組的電路設(shè)計(jì)圖，制作電路板，調(diào)試結(jié)果等進(jìn)行打分，然后對(duì)和每個(gè)學(xué)生相關(guān)參與的部分進(jìn)行小分統(tǒng)計(jì)。

4.3.2學(xué)生參與學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)。大部分學(xué)生對(duì)項(xiàng)目的參與都比較積極，在參與的過程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了主動(dòng)獲取資源的方法，遇到問題相互之間進(jìn)行了多次無領(lǐng)導(dǎo)討論，這說明項(xiàng)目教學(xué)法能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

高校轉(zhuǎn)型促使我們必須對(duì)現(xiàn)有的課程進(jìn)行教學(xué)模式的改革。應(yīng)用型高校對(duì)專業(yè)教育和課程要求都提出新的不同的要求，項(xiàng)目教學(xué)法是一種有效的教學(xué)法，該方法在單片機(jī)教學(xué)改革中的應(yīng)用，打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，通過模塊化的任務(wù)，不僅大大提高了學(xué)生實(shí)踐能力，還能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神，為今后的職業(yè)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。今后，我們將不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓項(xiàng)目教學(xué)法應(yīng)用到更多的課程教學(xué)實(shí)踐中。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙鑫.項(xiàng)目教學(xué)法在高職《網(wǎng)頁設(shè)計(jì)與制作》課程教學(xué)中的應(yīng)用[D].武漢：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009.8.

法學(xué)教育的理想范文第4篇

一、注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考

“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者?！闭Z文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對(duì)于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人。“長(zhǎng)江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。

在教《石鐘山記》一文中，有學(xué)生就對(duì)蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過想象推測(cè)，這位學(xué)生認(rèn)為：因?yàn)槭娚叫稳纭暗箍鄣溺姟保瑑?nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必錯(cuò)，只是說得不夠全面罷了。

在教《咬文嚼字》一文時(shí)，學(xué)生們根據(jù)賈島的詩作《題李凝幽居》，經(jīng)過想象推理，對(duì)朱光潛“推敲之說”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認(rèn)為用無聲的“推”動(dòng)作怎么能知道“鳥宿池遍樹”，原詩中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認(rèn)為“敲”不會(huì)打破“岑寂”，反能襯托幽靜。

二、巧設(shè)橋梁品味內(nèi)涵

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想象在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。

《項(xiàng)脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想象，架設(shè)橋梁，才會(huì)感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是?！皶r(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對(duì)于妻子之死，作者悲痛至極。

杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對(duì)著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細(xì)想，不想象，就會(huì)感到杜甫真會(huì)幽默，描寫出這么好笑有趣的場(chǎng)面。若發(fā)問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說明什么？”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點(diǎn)撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個(gè)局面。這些群童正是因?yàn)榧揖池毨?，才?huì)“當(dāng)面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達(dá)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國(guó)憂民的情懷所感動(dòng)。

三、培養(yǎng)學(xué)生形象思維

語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動(dòng)畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

法學(xué)教育的理想范文第5篇

[關(guān)鍵詞]法學(xué)理論；　法學(xué)實(shí)踐

任何理論都來源于實(shí)踐，沒有脫離實(shí)踐的理論，也沒有純理論的理論。但是理論反過來又指導(dǎo)實(shí)踐，只有通過反復(fù)的實(shí)踐，才能檢驗(yàn)理論是否正確，是否完善。實(shí)踐又為理論的完善、提純、升華提供直接的依據(jù)和基本素材。從法學(xué)教學(xué)來說，更是如此。

一、立法離不開實(shí)踐

任何一部法律的制訂、修改均離不開實(shí)踐。如《中華人民共和國(guó)民法通則》、《中華人民共和國(guó)刑法》、《中華人民共和國(guó)合同法》等法律的制訂，都是經(jīng)過長(zhǎng)期反復(fù)的社會(huì)調(diào)查，了解國(guó)情，掌握民情，才能予以頒布、實(shí)施的。而《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》、《中華人民共和國(guó)婚姻法》等法律的修改，更是通過長(zhǎng)時(shí)間討論，由上至下，再由下至上，反復(fù)實(shí)踐、修改、論證才得以修訂的。

二、司法離不開實(shí)踐

任何一部法律的貫徹實(shí)施更離不開實(shí)踐，比如《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》共分為四編225條，而每一個(gè)具體條款的實(shí)施均離不開實(shí)踐。如《刑事訴訟法》第八十六條規(guī)定的刑事案件的立案，包括立案的材料來源、立案的條件、立案的程序和立案的監(jiān)督等基本要素和步驟，而這每一步都需要實(shí)踐。材料的來源有控告、舉報(bào)、自首或司法機(jī)關(guān)直接獲得的材料和通過媒體等發(fā)現(xiàn)的犯罪信息等，均需有群眾、媒體和司法機(jī)關(guān)主體參加，換言之，即一切來源于實(shí)踐。條件的審查、程序的進(jìn)行、監(jiān)督的實(shí)施，沒有一個(gè)步驟能脫離實(shí)踐。

三、法學(xué)教學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系更為密切

我們?cè)陂L(zhǎng)期的法學(xué)教學(xué)和律師辦案中發(fā)現(xiàn)，法學(xué)教學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系極為密切。一方面體現(xiàn)在用實(shí)際案例授課可使學(xué)生對(duì)有關(guān)法學(xué)理論理解得深，掌握得快，記憶時(shí)間比較長(zhǎng)久；另一方面則體現(xiàn)在用法學(xué)理論來指導(dǎo)實(shí)踐、解釋條文、宣傳法制能起到生動(dòng)深刻，極易接受的效果，二者之間相得益彰。

（一）實(shí)踐對(duì)教學(xué)有極大的促進(jìn)作用

前已述及，任何再完美的理論都來自于實(shí)踐，法學(xué)也不例外，可以說所有的現(xiàn)行法律都是長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)晶，都是法學(xué)家們經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐，千錘百煉最終形成的，所以說，理論是對(duì)實(shí)踐的高度概括。但是，實(shí)際的東西一旦上升為理論又是概括的、抽象的，甚至是難以理解的。所以在講課時(shí)，如果能用案例對(duì)抽象的理論加以說明，則可達(dá)到深入淺出的效果。如刑法教學(xué)中，犯罪構(gòu)成要件之一是犯罪主觀要件，而主觀要件中最重要的內(nèi)容是犯罪故意，故意又可分為直接故意與間接故意。直接故意是指明知自己的行為會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，并且希望這種結(jié)果發(fā)生的心理態(tài)度。間接故意是指明知自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，并且放任這種結(jié)果發(fā)生的心理態(tài)度。授課中，如果讓學(xué)生記憶這兩個(gè)概念比較容易，但能否持久，實(shí)踐中如何靈活運(yùn)用，則比較困難，但用案例教學(xué)則大不一樣。有這樣一個(gè)案例：宋某系一煤礦臨時(shí)工，在某晚凌晨一時(shí)下班回家途中，經(jīng)過受害人袁某家窯頂時(shí)，突然想起村里人傳言，袁某因其丈夫長(zhǎng)年出車在外，常與一些男人鬼混，便爬在袁某窯頂向院內(nèi)窺視，事有湊巧，袁某乘丈夫不在家，正與一男子在家尋歡，聽見窯頂有動(dòng)靜，二人以為是小偷，遂穿衣出外查看，宋某把這一切盡收眼底。第二日晚，宋某便獨(dú)自到袁家，以前晚所見之事要挾，要求與袁發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系，袁勉強(qiáng)同意，后宋某又以同一理由與袁發(fā)生過一次兩性關(guān)系。第三次，當(dāng)宋某又要故伎重演時(shí)，恰遇袁的小姑子在袁家居住，未遂，后袁告其小姑子，宋要她。在袁的丈夫得知后，便揚(yáng)言要告宋其妻，但并未實(shí)施。宋某聞聽后對(duì)袁懷恨在心，欲伺機(jī)報(bào)復(fù)。時(shí)隔一月有余，宋乘袁家無人，便將礦燈里的硫酸倒至袁家水缸中，袁家聞到水缸中的水臭味很大，便倒掉，故宋報(bào)復(fù)未果。隨后袁家便搬到距宋所在村五公里之外的鎮(zhèn)上居住。在三個(gè)月之后，即1998年的正月初四晚八時(shí)許，宋手提一廢棄搟面杖步行五公里，找到袁的住處，見袁不在，便四處尋找，后發(fā)現(xiàn)袁在其房東家看電視，便在門外喊袁的名字，房東告袁有人叫她，袁便帶9歲女兒回家，在行至拐角處，宋舉起搟面杖照袁頭部當(dāng)頭一棒，搟面杖從中斷裂，袁應(yīng)聲倒地，其女兒見狀，便大聲哭喊，宋某便用手中剩下的半截?fù){面杖朝袁女兒頭上猛擊一棒，致袁女兒頭部頂骨粉碎性骨折，打完兩棒，宋扭頭便走。此案后被山西某中院一審以間接故意殺人（未遂）罪判處宋某死刑，仔細(xì)推敲一下，即可發(fā)現(xiàn)，一審法院定性錯(cuò)誤。前已述及，間接故意是放任犯罪結(jié)果發(fā)生的心理態(tài)度，也就是說，間接故意不存在既遂和未遂的情況，因?yàn)槿吮粴⑺阑蛭此蓝际欠湃蔚慕Y(jié)果。通過這一案例，即可使學(xué)生深刻理解直接故意和間接故意的概念，同時(shí)對(duì)即遂和未遂也有了初步的了解。

（二）理論對(duì)實(shí)踐有很好的指導(dǎo)作用

法學(xué)理論源于實(shí)踐，又高于實(shí)踐。我國(guó)法律體系總體來看，即龐雜又不完善，有時(shí)遇到具體問題，難以用一條明確的法律規(guī)定予以解釋，這就需要用法律最根本的原理來分析、透視具體事件方能解決實(shí)踐問題。有一民事案件很簡(jiǎn)單，但解釋起來卻很復(fù)雜：某一煤炭集運(yùn)站于1996年為于某發(fā)運(yùn)了四列焦炭，運(yùn)費(fèi)約10萬元，但于某因各種原因，沒有及時(shí)與集運(yùn)站結(jié)算，卻讓與其合伙開辦焦化廠的廠長(zhǎng)兼會(huì)計(jì)杜某以焦化廠的名義打一欠條，焦化廠于1996年年底因資金等問題即已解體。1998集運(yùn)站以追要運(yùn)費(fèi)為由，將已解體的焦化廠訴之法院。一審原告集運(yùn)站勝訴，被告原焦化廠廠長(zhǎng)杜某不服上訴至二審法院，二審法院認(rèn)為主體資格不存在，案件基本事實(shí)不清，便發(fā)回一審重審。在一審重審期間，原告撤訴，然后以杜某和于某為被告重新起訴。重新起訴后，經(jīng)法院傳喚，杜某拒不出庭，并每天到法院找院長(zhǎng)、庭長(zhǎng)責(zé)問為什么法院準(zhǔn)許集運(yùn)站撤訴，明確的法律依據(jù)何在？

仔細(xì)分析一下，該案確有一些問題不好解釋。首先是訴訟費(fèi)問題。根據(jù)我國(guó)的司法實(shí)踐，一審訴訟費(fèi)由原告墊付，若撤訴，可以退還一半，二審訴訟費(fèi)則由上訴人墊付，最后由二審法院明確訴訟費(fèi)由誰承擔(dān)。此案訴訟費(fèi)不多，如果案件標(biāo)的比較大，假定訴訟費(fèi)是10萬元，則問題就顯而易見了。一審集運(yùn)站交10萬元，勝訴后，焦化廠不服，提起上訴，須交納10萬元的上訴費(fèi)方可。發(fā)還重審后，集運(yùn)站撤訴，一審法院既然準(zhǔn)許，就必然要退10萬元之一半5萬元的訴訟費(fèi)，但焦化廠的上訴費(fèi)應(yīng)該由誰承擔(dān)，誰也不好解釋。因?yàn)椋粚彿ㄔ簾o權(quán)明確二審法院的訴訟費(fèi)由誰承擔(dān)，而二審法院已經(jīng)按法定程序做完各項(xiàng)訴訟工作，并且也不知道該案已經(jīng)撤訴，故不可能退還訴訟費(fèi)用，在此上訴人（一審被告）焦化廠的權(quán)益就無法保障。其次是上訴權(quán)和裁量權(quán)的問題。一審判決之后，因其是初審并不能發(fā)生法律效力，被告不服，必然按法定程序上訴于二審法院，它要寫上訴狀，要參加二審?fù)彛瑓⒓臃ㄍマq論，提出自己的意見和見解，來維護(hù)自己的合法權(quán)益，但二審發(fā)還一審重審之后，上訴權(quán)、辯論權(quán)等一系列權(quán)利隨之消失，法律不能只維護(hù)一方的利益，而置另一方不顧，所以，在本案中，原告（被上訴人）的權(quán)益是得到保障了，但被告（上訴人）的權(quán)益卻無法保障。另一方面，根據(jù)《民事訴訟法》的有關(guān)規(guī)定，二審法院的裁判結(jié)果有三種：一是維持原判；二是直接改判；三是發(fā)回重審。這三種結(jié)果的任何一種都是人民法院裁判權(quán)的體現(xiàn)，發(fā)回重審說明本案基本事實(shí)不清楚，證據(jù)不確鑿、充分，二審法院有權(quán)責(zé)令一審法院把事實(shí)查清楚，證據(jù)收集得更加充分、確鑿一些，這樣就體現(xiàn)了二審終審的優(yōu)越性，也體現(xiàn)了國(guó)家賦予人民法院的裁判權(quán)。但是發(fā)還重審撤訴之后，二審法院的裁判權(quán)，對(duì)案件的基本意見、看法也全部隨之而撤銷了。所以，發(fā)回重審的案件撤訴之后，既撤銷了上訴人的上訴權(quán)及附屬的權(quán)利，也撤銷了上級(jí)法院對(duì)案件的基本意見，深層次地說，就是撤銷了上級(jí)法院的裁判權(quán)。

但是，本案是否能不允許撤訴呢？答案是否定的，必須允許。因?yàn)槠鹪V權(quán)、撤訴權(quán)是一種權(quán)利，權(quán)利可以行使，可以不行使，當(dāng)事人不愿訴訟，法院有什么辦法強(qiáng)行迫使當(dāng)事人必須訴訟呢，所以從憲法、法理學(xué)等角度深層次的解釋這個(gè)問題，就可以清楚，權(quán)利是不能強(qiáng)迫行使的，當(dāng)事人有權(quán)行使自己的權(quán)利，也有權(quán)放棄自己的權(quán)利，這一點(diǎn)不需要哪一部法律具體規(guī)定，只要了解權(quán)利的基本屬性就能明白。杜某在了解這些原理后，再也不提為什么法院準(zhǔn)許原告撤訴的事了。