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現(xiàn)實的生活范文第1篇

所以，我在看到他們的時候，就知道，我們不是一個世界的人。他們有無窮無盡的資本可以揮霍，他們有自己富裕的家庭可以依靠，可是我也知道，在這樣艱難的環(huán)境當(dāng)中，賦予我的，還有更多寶貴的財富。

雖然這些財富，在我身上的體現(xiàn)是無形的，看不見的，可是隨著日積月累，我能夠感受到他們的存在，能夠感受到，在這個過程中，他們給我?guī)淼膸椭陀辛ψ饔谩?/p>

我希望，這樣一段時間能夠持續(xù)更久。

我只是覺得，這樣的時候，太多的人都不知道自己想要什么，他們說，大學(xué)不掛科，白上了一年大學(xué)，其實這都是屁話，害人匪淺的屁話。大學(xué)一旦掛科，什么好處都沒了，不能評選優(yōu)秀個人，獎學(xué)金什么都別提了。

所以，很多道理，不可道聽途說。

現(xiàn)實的生活范文第2篇

2、快樂屬于知足者，幸福屬于感恩者。生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭；你感恩，它便明媚。

3、或許，應(yīng)該會有人覺得自己矯情或是敏感了，但其實是人便都會累的，或者也可以說是人便都會感覺到疲憊。

4、不苛求于人，己所不欲勿施于人；不苛求于己，勿施不欲之事，任其天然。

5、陽光不會每天都出現(xiàn)，所以趁天氣好的時候曬曬心情，儲存光芒，陰天的時候就可以自己變成小太陽了吧？

6、真誠做人，心懷世人，情寫人緣一世，命寫善念一生。屈指算盡，不必爭。

7、好運只偏愛目光敏銳之人，智慧只偏愛好學(xué)樂思之人，成功只偏愛努力進(jìn)取之人，健康只偏愛樂觀向上之人。

8、勤學(xué)的人，總是感到時間過得太快；懶惰的人，卻總是埋怨時間跑得太慢！

9、世間之事，紛紛擾擾，對錯得失，難求完美。

現(xiàn)實的生活范文第3篇

關(guān)鍵詞：教學(xué)實際 現(xiàn)實生活 歷史 德育

中圖分類號：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）10-0125-01

《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀指出“在堅持基礎(chǔ)性和時代性的原則下，關(guān)注學(xué)生生活，密切與現(xiàn)實生活和社會發(fā)展的聯(lián)系”。 然而，在高中歷史課程內(nèi)容中卻存在著“三多三少”的問題，即遙遠(yuǎn)的多，現(xiàn)實的少；理論的多，實際的少；抽象的多，具體的少。長期以來，學(xué)生中普遍認(rèn)為歷史就是機械地記憶歷史事件的背景、事件的經(jīng)過及意義的過程，就是死記硬背；認(rèn)為歷史課就是枯燥，沉悶；沒有一點現(xiàn)實意義。

作為現(xiàn)代社會的歷史教師，我們應(yīng)該努力開創(chuàng)歷史教學(xué)的新局面――使遙遠(yuǎn)的歷史與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合在一起，給沉重的歷史插上會飛的現(xiàn)實這對翅膀，帶領(lǐng)學(xué)生走出遙遠(yuǎn)的歷史，走進(jìn)美好的現(xiàn)實生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中深切地感悟到生命的偉大，生活與人性的美好。歷史教學(xué)與現(xiàn)實生活聯(lián)系在一起應(yīng)該做到以下三點：

1 歷史語言應(yīng)具有時代特征

歷史學(xué)科所要認(rèn)識的是人類社會已經(jīng)過去的，不可重復(fù)的，不能親身經(jīng)歷和直接觀察到的那些社會生活過程和現(xiàn)象。是一門古老的學(xué)科，它遠(yuǎn)離時代，遠(yuǎn)離現(xiàn)實生活。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使歷史貼近生活，歷史教師應(yīng)恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用現(xiàn)代人的語境去理解歷史，用貼近學(xué)生心理的語言去講解歷史。從而使過去的歷史顯得生活化，大眾化，現(xiàn)實化，人性化，拉近歷史與現(xiàn)實之間的距離，使學(xué)生更容易接近和理解。

歷史學(xué)科是個知識性很強，綜合性很強的學(xué)科，涉及到哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、地理、天文、歷法、生物、建筑等相關(guān)的學(xué)科知識。這就要求歷史教師不僅要做一個知識淵博，學(xué)貫東西，上知科學(xué)，下曉民情民俗的學(xué)者，更要做一個汲取歷史人文精華的思想者。

2 歷史知識應(yīng)聯(lián)系生活實際

“以史為鏡，可以知興替”，在教學(xué)中，歷史教師應(yīng)該不斷地汲取新知識，新信息，新材料，及時關(guān)注社會熱點問題。社會熱點問題往往蘊涵著復(fù)雜的歷史背景，是過去歷史對當(dāng)今的影響，不失時機地借助當(dāng)今社會熱點問題進(jìn)行歷史教學(xué)，追本朔源，由果導(dǎo)因，不僅可以拉近歷史的時間和空間距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還可以增強學(xué)生的問題探究意識。

例如教學(xué)“美洲與亞洲的經(jīng)濟區(qū)域集團(tuán)化”這一知識點時，在介紹完了東盟、北美自由貿(mào)易區(qū)和亞太經(jīng)合組織的背景、成立時間、成員國、特點和意義等有關(guān)知識點后，筆者還不忘把問題深化：“當(dāng)前世界經(jīng)濟發(fā)展為什么會出現(xiàn)經(jīng)濟區(qū)域集團(tuán)化趨勢？接著分析反映出各國家都希望建立一個穩(wěn)定、和平的世界和期待繁榮、健康的生活，希望促進(jìn)本地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。這說明，在當(dāng)前的世界格局中，和平與發(fā)展成為時代的主旋律?！辈⒔Y(jié)合中國實際，指出中國只有參與并組建一些以自己為中心的區(qū)域經(jīng)濟合作組織來加快本國經(jīng)濟的發(fā)展，才能在未來的世界競爭中立于不敗之地。由此來加深學(xué)生的憂患意識和主人翁責(zé)任感。例如在歷史必修2《古代手工業(yè)的進(jìn)步》和《古代商業(yè)的發(fā)展》中講述到海上絲綢之路問題時，教師可用多媒體展示2007年12月“南海一號”古沉船整體打撈水下考古和2008年5月～8月“南海一號”宋代沉船遺址前期科考成果展的有關(guān)情況，并布置任務(wù)讓學(xué)生課后查閱相關(guān)資料，寫出探究論文，這樣既拉近了學(xué)生與歷史的時空距離，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又拓展了學(xué)生的視野，還培養(yǎng)了學(xué)生主動探究歷史的素質(zhì)。

3 歷史經(jīng)驗應(yīng)啟迪學(xué)生智慧

一部悠久的人類歷史蘊含著極其豐富的教育素材，作為一門人文學(xué)科，歷史課程不但承載著培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的任務(wù)，還承載著指導(dǎo)學(xué)生從歷史知識中體味生活哲理，獲得生活經(jīng)驗的任務(wù)，所謂讀史可以明智，就是要將過去成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)轉(zhuǎn)化為當(dāng)今和今后的生活智慧。

在實際教學(xué)中，教師應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)歷史情境、古為今用、史論結(jié)合等策略，通過學(xué)習(xí)歷史人物、歷史事件、歷史上的典章制度、成敗得失，聯(lián)系現(xiàn)實生活，達(dá)到心靈的洗禮和人格的升華。中國歷史上也有很多名言警句：“不是一番寒徹骨，哪有梅花撲鼻香”、“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”等等。還有很多事例，如春秋時期的孔子周游列國，宣傳自己的思想，卻處處碰壁，但是他沒有放棄的這種精神；鑒真年老體衰，卻經(jīng)歷六次長途跋涉，最后終于到達(dá)日本，為中日兩國的文化交流做出了重大貢獻(xiàn)；張騫兩次出使西域，經(jīng)歷了十幾年的努力，最終回到自己國家的那種堅持不懈的精神，等等。這些都是對學(xué)生進(jìn)行德育的極好素材，對照這些歷史人物的人生經(jīng)歷和優(yōu)秀品質(zhì)，可以引發(fā)學(xué)生去思考生命的價值和生活的哲理。

總之，在實際教學(xué)中加強歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系是時展的必然要求，縱使擺在我們面前需要解決的問題還很多，但是作為新時期的歷史教師，必須主動開發(fā)歷史學(xué)科與自身的潛能，克服萬難，在歷史課堂中注意加強歷史與現(xiàn)實的意義，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，把學(xué)習(xí)的歷史知識運用到實際生活當(dāng)中，增強的學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感，樹立“天下興亡、匹夫有責(zé)”主人翁精神。教育的出發(fā)點是人，歸宿也是人，讓遙遠(yuǎn)的歷史回歸現(xiàn)實生活，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這才是歷史教學(xué)的真諦所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]建設(shè)新課程：從理解到行動[J].江蘇教育出版社，2003.

現(xiàn)實的生活范文第4篇

【關(guān)鍵詞】歷史功能；教學(xué)設(shè)計；生活化；現(xiàn)實化

中圖分類號：G623.4

培根說：“學(xué)史使人明智”。而現(xiàn)有的教育體制、教學(xué)方式，不管是教師的教還是學(xué)生的學(xué)，很難培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識、歷史思維能力與人文素養(yǎng)，大多都無法體現(xiàn)出歷史教育的真正價值。余偉民先生說：“長期以來，歷史教育作為升學(xué)考試科目之一的色彩越來越濃，同時過分強調(diào)了歷史教育承擔(dān)的政治教育功能，也進(jìn)一步強化了歷史教育的工具性，扼殺了歷史教育的人文性。”[1]在當(dāng)今社會價值觀的影響下，歷史教育無用論盛行。因此，改變歷史教育的現(xiàn)狀，最重要的是賦予歷史教育生命活力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使歷史成為他們生活的不可或缺的一部分，從而真正發(fā)揮歷史的人文性與借鑒性。

改變現(xiàn)有的教育體制會很難。從恢復(fù)高考到現(xiàn)在，教育體制逐漸僵化，教育考評方式、分?jǐn)?shù)至上的觀念已深入人心，猶如科舉制的逐漸僵化一樣，需要時間、環(huán)境、社會觀念、社會力量等的積蓄，才能發(fā)生變化。而我們歷史老師能做的，就是將歷史知識的學(xué)習(xí)生活化、現(xiàn)實化，用歷史知識來分析現(xiàn)實問題，指導(dǎo)現(xiàn)實生活，真正能夠達(dá)到“經(jīng)世致用”。其實，很多人都已經(jīng)意識到現(xiàn)有的教育大成問題，只是我們理論說得太多，而真正行動得太少了。因此，我們要將理論付諸實踐，努力改進(jìn)課堂教學(xué)，突破課堂教學(xué)只圍繞考綱、教材、分?jǐn)?shù)打轉(zhuǎn)的局面，把現(xiàn)實生活當(dāng)作宏觀的動態(tài)的歷史進(jìn)程，把歷史當(dāng)作靜態(tài)的客觀的知識，以動促靜，以靜思動，從而讓歷史知識變得鮮活，讓學(xué)生對現(xiàn)實生活更有思辨能力。

蘇霍姆林斯基說：“在每個人的內(nèi)心深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、探索者、研究者?！盵2]必修一第一課的宗法制，如果按照課標(biāo)要求了解“宗法制的基本內(nèi)容”，那學(xué)生也只是對課本知識的記憶；哪怕對宗法制的影響進(jìn)行拓展，學(xué)生很難進(jìn)行有效的思考，只能生吞活剝。那么我們的教學(xué)設(shè)計改成圍繞著“宗法觀念對現(xiàn)代社會所產(chǎn)生的影響”進(jìn)行辯論，老師可以從現(xiàn)代社會所存在的幾種現(xiàn)象，如“門當(dāng)戶對”、“重男輕女”、“官僚體制”等讓學(xué)生進(jìn)行思考、查閱資料、整理資料、形成書面材料、提出問題。從學(xué)生的辯論情況來看，還有存在知識面狹窄、分析問題不夠透徹、對社會現(xiàn)實問題理解不夠深刻，但是一場辯論賽會比簡單的教材知識點的梳理，不僅能豐富學(xué)生的知識，激發(fā)學(xué)生的參與積極性，更能培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、思維批判與敏捷、發(fā)現(xiàn)問題、語言組織等各種能力。雖然一節(jié)課沒能完成原有的教學(xué)計劃，但比起知識細(xì)節(jié)的講述，這種教學(xué)設(shè)計更有效。因為細(xì)節(jié)的東西容易忘記，需要的時候還很容易從百度上搜索得到，那么我們原有的教育就達(dá)不到要求了。陶行知的生活教育理論給我們指出，教育的目的不應(yīng)僅僅是為了使學(xué)生去牢固地把握那些可憐的書本知識，而是為了使學(xué)生體驗和建構(gòu)一種理想的生活。

陶行知先生指出：“我們真正指南針只是實際生活。實際生活向我們供給無窮的問題，要求不斷解決。我們朝著實際生活走，大致不至于迷路?！盵3]這就意味著現(xiàn)實生活是教育發(fā)展的指南針，教學(xué)內(nèi)容源于生活，把實際生活當(dāng)教材。當(dāng)今社會拜金主義盛行，道德嚴(yán)重滑坡。難怪有人高喊：“我們一腳跨進(jìn)了物質(zhì)天堂，一腳跌進(jìn)了精神深淵”。講到必修三第一課孔子的“仁”思想，我們可以直接拋出當(dāng)今社會所出現(xiàn)的“道德兩難”-----老人摔倒了該不該扶的問題，讓學(xué)生從一下幾個方面進(jìn)行思考討論。一是如果你是老人的家人，你希望有沒有人去扶呢？二是針對這種“絕望的善良”，我們又有什么辦法可以杜絕？這個社會應(yīng)該建立在什么基礎(chǔ)上？如此，學(xué)生才能更加理解人與人之間相互理解、寬容、關(guān)愛的重要性，也才能真正體現(xiàn)歷史教育的人文性。教育是一種價值引導(dǎo)，引領(lǐng)我們學(xué)生發(fā)展成為我們所希望成為的人。引用梁啟超《少年中國說》里：“少年進(jìn)步則中國進(jìn)步”，因此中國少年道德素養(yǎng)的提升，整個中國的道德水平才能提高。

托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！盵4]教育實踐也證明：學(xué)生對那些自己能意識到的對實際生活起作用的知識最感興趣?，F(xiàn)實生活是教育的中心，教育只有通過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。必修一第二單元第7課講到羅馬法，教材較多涉及到的是，私有財產(chǎn)的保護(hù)問題以及法律制定的相關(guān)問題，但在這節(jié)課里我覺得對學(xué)生的實際生活起作用的知識，在于讓學(xué)生了解基本的法律常識。因此，我們也可以把這堂課設(shè)計成法律知識競賽，將羅馬法中相關(guān)的法律知識、華東化工學(xué)院出版社出版的《高中生法律常識讀本》以及《不可不知的1234個生活法律常識》等，出一些法律知識競賽題，也可以提供一些法律案例讓學(xué)生分析，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也豐富他們的法律常識，獲得活力的知識。

教育體制逐漸僵化，教材是死的，但教學(xué)設(shè)計能根據(jù)現(xiàn)實生活、學(xué)生實際生活作為指導(dǎo)，那么

老師就不會教死書、死教書；學(xué)生也不會讀死書、死讀書。教學(xué)設(shè)計立足于生活實際，為生活服務(wù)，激發(fā)學(xué)生的求知與求學(xué)的欲望，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在稟賦的發(fā)展，如此知識的學(xué)習(xí)與歷史教育的真正價值才能有效結(jié)合起來，高效運作。

參考文獻(xiàn)：

[1]《歷史教育展望》，余偉民主編，華東師范大學(xué)出版社，2001年版

[2]《給教師的建議》，（蘇）蘇霍姆林斯基著，

現(xiàn)實的生活范文第5篇

關(guān)鍵詞：高中歷史；課堂教學(xué)；現(xiàn)實生活

高中生是未來社會主義建設(shè)的繼承人。高中歷史教學(xué)的目的是讓學(xué)生認(rèn)識世界，了解古今中外歷史，提高其人文素養(yǎng)和思維能力。學(xué)習(xí)歷史，掌握分析實踐和援引歷史經(jīng)驗的能力，有助于學(xué)生了解和認(rèn)識當(dāng)下的問題。同時，融合現(xiàn)實，也是歷史考題的范疇。

一、高中歷史與現(xiàn)實生活的聯(lián)系

歷史是人們津津樂談的內(nèi)容，它是故事也是啟發(fā)。所有的事件都以歷史為背景，以背景和時間為框架。如果不了解歷史，不具備一定的文化知識素養(yǎng)，那么在別人講述過往和援引歷史事件時就會因為知識盲點無法溝通或者得到新認(rèn)知。因此，了解歷史也是進(jìn)行溝通和獲得新知的基礎(chǔ)。馬克思與恩格斯從哲學(xué)和歷史中總結(jié)出了歷史唯物主義觀點，這是建立三觀的基礎(chǔ)，是認(rèn)識現(xiàn)實問題、處理問題的思想法寶。人們必須了解歷史，才能認(rèn)識到這一法寶的重要性和正確性。

二、高中歷史課堂教學(xué)存在的問題

1.不夠生動有趣

歷史教學(xué)時間緊迫，知識點龐大，高一下學(xué)期開始進(jìn)行分科，高二下學(xué)期便進(jìn)入全面復(fù)習(xí)階段。學(xué)習(xí)的內(nèi)容從古代到近現(xiàn)代，從政治、經(jīng)濟到思想文化，從國內(nèi)到世界。三本必修，四本選修，要在短短的時間內(nèi)講得全面和仔細(xì)，就會缺乏樂趣。教師講述軼事或者進(jìn)行趣味講解的時間非常有限，所有的內(nèi)容幾乎都鎖定在考試的范圍內(nèi)，所以要將高中歷史講得既透徹又生動是很考驗教師功力的事情。

2.學(xué)生以記憶為學(xué)習(xí)目的

獲得高分?jǐn)?shù)與記憶力有關(guān)，但是好的記憶力依靠的絕不是死記硬背。除了記憶技巧和能力外，更重要的是興趣和對真理的敬仰。如果缺乏學(xué)習(xí)知識的正確態(tài)度，就無法主動地探索和思考問題，就無法在學(xué)習(xí)中鍛煉自己的探索能力和邏輯能力，當(dāng)在考試中面對陌生的考題時就不能快速地聯(lián)系課本知識，而且不能延伸出新的觀點和視角。因此，以記憶為手段，以獲得知識和鍛煉能力為目的的學(xué)習(xí)才是提高學(xué)習(xí)能力的正確方法。

三、融合高中歷史教學(xué)和現(xiàn)實生活的方法

1.全面掌握歷史知識點

歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實又是和過去并存的對立的存在。掌握歷史知識點是認(rèn)識現(xiàn)實的基礎(chǔ)和前提，不了解歷史就不明白現(xiàn)實的來源和未來的歷史發(fā)展趨勢。如何全面掌握歷史知識點，有賴于教材的完備、教師高超的講解技巧和學(xué)生的記憶與理解能力。在學(xué)習(xí)中，理解了知識點，才能深層次、全面地掌握知識，單純記憶是浪費時間和精力的行為。

2.聯(lián)系現(xiàn)實事件，豐富教學(xué)內(nèi)容

不聯(lián)系現(xiàn)實的知識都是孤立的，不能達(dá)到學(xué)以致用的目的。教師需要聯(lián)系現(xiàn)實進(jìn)行教學(xué)才能培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實的思維習(xí)慣，才能培養(yǎng)出學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。因此，教師除了講解古代和近現(xiàn)代歷史外，還要講述時事新聞，以時事新聞引發(fā)出學(xué)生聯(lián)系歷史知識點和背景淵源的思想，在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的同時還增加了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。例如，在講解國外的殖民歷史時，聯(lián)系現(xiàn)在國家的發(fā)展現(xiàn)狀，學(xué)生就知道香港和澳門的前身和現(xiàn)在該地文化形成的原因。在講解20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平的時候，聯(lián)系當(dāng)下世界的發(fā)展現(xiàn)狀和格局，就顯得很有必要。學(xué)生可以通過歷史，探索格局形成的原因，同時認(rèn)識到現(xiàn)實問題的發(fā)展趨向或者學(xué)會思考解決問題的方法。

3.豐富教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量

教師身處學(xué)校，視野相對于專業(yè)的歷史研究學(xué)家有一定的局限。多媒體的發(fā)展使學(xué)生可以通過多樣的學(xué)習(xí)渠道獲得更多關(guān)系歷史與現(xiàn)實的高論。教師在教課時利用多媒體現(xiàn)有的教學(xué)資源，可以節(jié)省更多的備課精力，將重心放在分析現(xiàn)實問題和幫助學(xué)生理解歷史與現(xiàn)實之間的聯(lián)系上。但多媒體教學(xué)也有一定的局限性，需要教師進(jìn)行補充、總結(jié)和劃定重點。但是，多媒體講解具有十分豐富的視角，這對于歷史聯(lián)系現(xiàn)實有很大的幫助。

4.聯(lián)系現(xiàn)實，注意適可而止

高中生學(xué)習(xí)歷史課程，除了了解歷史之外，更重要的是學(xué)習(xí)認(rèn)識歷史和現(xiàn)實的技巧與方法。所以在課堂時間有限的情況下，聯(lián)系現(xiàn)實要精當(dāng)，不可以占用過多的時間，防止學(xué)生沉迷于歷史和現(xiàn)實的故事講述中，而沒有理性的學(xué)習(xí)態(tài)度。高中教學(xué)一般比較緊湊，教師通過多年的教學(xué)經(jīng)驗已經(jīng)擁有了高效的傳授經(jīng)驗，講解事件和成因等問題時能夠精準(zhǔn)快速。為了增加學(xué)生的興趣，教師可以采用故事講述和現(xiàn)實援引來活躍課堂氣氛，但是不可以濫用現(xiàn)實事件。重要的是援引有限的重要的現(xiàn)實事件之后，必須要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃毅.淺談高中歷史課堂教學(xué)與現(xiàn)實生活的融合[J].求知導(dǎo)刊，2016（5）.

[2]楊靜.高中歷史課堂教學(xué)與現(xiàn)實生活的融合[J].科普童話，2014（32）.