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琵琶行朗誦范文第1篇

高明的作家善于在自己的詩文中描摹聲音，使讀者見其文而聞其音，聞其音而入其境，入其境而知其情。如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成”等經(jīng)典詩句都有這樣的藝術(shù)效果。

這樣的詩句很容易把我們帶入詩境，進(jìn)而與詩中人物悲戚與共。

為什么作家能這樣輕易地把我們帶入詩境？除了勤于觀察，善于感悟，在具體表達(dá)的時候，當(dāng)然也離不開比喻、夸張、烘托、渲染等技法的使用。

作者在創(chuàng)作這些詩句的時候是煞費(fèi)苦心的，我們在給學(xué)生教授這類詩文的時候也往往是再三斟酌、頗感為難的。高中階段以文摹聲的經(jīng)典詩文有白居易的《琵琶行》和李賀的《李憑箜篌引》。在教授這兩首詩的時候，我都把如何以文摹聲作為重要的教學(xué)目標(biāo)。下面是我在教學(xué)《琵琶行》中的一點(diǎn)心得體會。

一、投其所好，以音入境

人們總是喜歡音樂的，處在青春期的學(xué)生尤其如此。在課堂上能聽到音樂總能讓他們興奮不已。

在上《琵琶行》這一課的時候，我先從“知音”的故事導(dǎo)入，然后播放幾段用不同樂器演奏的表達(dá)不同情感的音樂讓學(xué)生去聽、去感悟，到樂曲中去覓知音。結(jié)果這種“投其所好”的方法把學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒一下就調(diào)動起來了，而且稍做引導(dǎo)他們就能領(lǐng)悟到“曲”與“情”之間的關(guān)系，即曲為心聲。

二、把握曲調(diào)變化過程

進(jìn)入正文教學(xué)時，我選用了有琵琶曲的配樂朗誦，聽朗誦前讓學(xué)生注意琵琶曲與朗誦內(nèi)容間的關(guān)系。聽完配樂朗誦后，讓學(xué)生反復(fù)吟詠詩歌中以文摹聲部分，然后分小組討論樂曲的變化過程。最后明確：從“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”的校音開始到“說盡心中無限事”，其音是低沉抑郁的；從“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”到“大珠小珠落玉盤”，其音是急促粗重與輕緩細(xì)柔相摻雜的；“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”是過渡，由流暢婉轉(zhuǎn)而冷澀沉重；“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”，曲調(diào)漸趨低沉而終至于停頓；“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”是在無聲中不斷積淀幽愁怨恨的情緒，是在為情感的爆發(fā)蓄勢；“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”樂曲突轉(zhuǎn)為高亢，到最高處戛然而止，而后余音裊裊，整條江、整個天地都受到樂曲的感染而沉浸于其中。

三、以“線”傳情

學(xué)生大致把握了曲調(diào)變化過程之后，我又讓他們在紙上用幾段不同的曲線來表現(xiàn)這一變化過程，畫完后在小組內(nèi)相互交流，每組推選出較好的一位把自己對樂曲的理解用線條在黑板上畫出來并做講解。只要言之有理，能表達(dá)出自己對樂曲的理解就給予肯定，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被更加充分地調(diào)動起來，對文本的研究也漸趨深入。

在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的興趣始終是高昂的，討論非常熱烈，上黑板畫圖、講解也特別踴躍，充分表達(dá)了自己對樂曲的理解。有不少學(xué)生已經(jīng)能將這部分內(nèi)容對照自己做的曲線圖背誦下來，收到很好的教學(xué)效果。

四、曲為心聲

對樂曲有了較為準(zhǔn)確的把握后，教學(xué)重點(diǎn)自然要轉(zhuǎn)向音樂與情感的關(guān)系上，曲為心聲，我開始引導(dǎo)學(xué)生思考音樂曲調(diào)和琵琶女人生經(jīng)歷之間的關(guān)系。

經(jīng)過短暫的討論，學(xué)生馬上知道了樂曲的變化和琵琶女人生經(jīng)歷的變化大致是吻合的，琵琶女正是在借琵琶曲來訴說自己的人生經(jīng)歷，用音樂來表達(dá)自己的喜怒悲歡。

如在樂曲清脆婉轉(zhuǎn)、如珠落玉盤、如鶯歌花間時，她一定是沉浸在少小時的歡樂往事中；當(dāng)“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”時，她一定是想到自己年長色衰、委身為賈人婦之時；當(dāng)樂曲突然迸發(fā)，轉(zhuǎn)入高亢激昂時，她內(nèi)心的憤懣達(dá)到頂點(diǎn)，應(yīng)是想到自己不幸的婚姻，孤寂凄涼的人生處境。

五、把握主旨

那么座中誰聽懂了她的心情、誰是她的知音呢？依據(jù)又何在？這一問題自然把學(xué)生引入了對本詩主旨的理解，讓學(xué)生在更高的層面上，把握音樂描寫的作用。對這首長詩來說，沒有前邊精彩的音樂描寫就沒有后邊琵琶女的自敘身世，就引不出白居易對自己遷謫經(jīng)歷的感傷，就不會有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這樣的錦心名句，也就不會有這首千古流傳的佳篇了。

這樣以音入課、環(huán)環(huán)相扣、層層析來、漸入的教學(xué)方式，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引起學(xué)生對文本內(nèi)容的探究意識，小組的合作學(xué)習(xí)有效度、深度，由淺入深的教學(xué)安排又符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，所以收到了非常好的教學(xué)效果。

琵琶行朗誦范文第2篇

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)和實(shí)施中，我深刻體會到審美教育有助于促進(jìn)人的知、情、意的全面發(fā)展，而語文就具有重要的審美教育功能，因此，語文教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生在語文課堂上閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力。我非常注意在教學(xué)中實(shí)踐新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，在課堂上進(jìn)行了一些有益的嘗試。下面就以《琵琶行》一課的教學(xué)設(shè)計與實(shí)施為例談?wù)勛约旱捏w會。

《琵琶行》乃千古絕唱，字字珠璣，絲絲縷縷都浸染了詩人心靈深處最深沉熾烈的情感，它始終閃耀著語言、文學(xué)、音樂三位一體的真美之藝術(shù)光芒，以此作為培養(yǎng)學(xué)生美趣的文本載體再好不過，因此我設(shè)想采用情境教學(xué)法，通過品味、想象、遷移等途徑來達(dá)到熏陶學(xué)生審美情趣的目的，應(yīng)是可行的教學(xué)構(gòu)思。

于是，我首先讀了近年有關(guān)白居易研究的一些文章，重溫了白居易的詩歌，認(rèn)真看了《唐之韻》等資料，以期對盛唐詩歌對中國文學(xué)、中國文化的影響有更新更深的感受。因?yàn)榻處煹奈膶W(xué)文化底蘊(yùn)是教學(xué)成功的基本保障。針對學(xué)生實(shí)際，我將其定位為文學(xué)欣賞課，并大膽取舍，摒棄傳統(tǒng)的窠臼，摒棄逐字逐句的解說，而是抓住“情”與“美”，抓住音樂描寫和幾處名句，突出重難點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)美的情境，讓學(xué)生感受美、領(lǐng)悟美，把學(xué)生的思維從感性納入理性，讓學(xué)生隨著認(rèn)識的逐漸深化而獲得美的享受。

上課時，我先在低沉幽婉的古樂曲背景中用形象深情的語言描述，把學(xué)生帶進(jìn)了那個凄清冷落的深秋：秋天的傍晚，潯陽江畔。秋風(fēng)瑟瑟，楓葉簌簌，荻花零亂。江岸上，兩匹瘦馬；江岸邊，一葉小船。主客兩人，相對無言，默默舉酒，可惜無樂相伴，真是舉杯消愁愁難斷！只見江水茫茫，如愁思不斷；月光凄冷，令人舉目傷感……這幽婉低徊、如泣如訴的描述營造出一種凄涼哀傷的氛圍，讓學(xué)生腦中漸漸浮出“楓葉荻花秋瑟瑟”的場景。學(xué)生漸漸地進(jìn)入了角色，都沉浸在語言、樂曲描繪的情境中，體驗(yàn)、領(lǐng)悟作者的心境。這就是美的境界。學(xué)生在這樣的情境中，開始受到美的熏陶。創(chuàng)設(shè)情境這一手段蕩起了學(xué)生情感的浪花，喚起學(xué)生的聯(lián)想和想象，使學(xué)生的思維進(jìn)入詩歌描寫的特定情境中。教師藝術(shù)化的開場白就像打破堅冰的航船，讓下面的教學(xué)過程左右逢源，前進(jìn)。

然后我再讓學(xué)生聽配樂誦讀，感受“秋夜慘別圖”，感受籠罩全詩的沉郁、凄涼的氣氛。有了這些鋪墊，再讓學(xué)生尋找詩中有關(guān)音樂的描寫，品味詩中的語言美、意境美，就不再是困難的事了。

在欣賞音樂描寫一節(jié)時，我用《陽春白雪》、《十面埋伏》等琵琶名曲加深學(xué)生對“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”和“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”等詩句的理解，比如“十面埋伏”這個歷史故事的視覺形象和樂曲本身激昂緊張的節(jié)奏和情調(diào)就很好地激發(fā)了學(xué)生的想象力，使他們身臨其境，其所見所聞也成為了理解和欣賞的主要心理依據(jù)。貝多芬曾說過：音樂應(yīng)從男人心中燒出火來，從女人眼中帶出淚來。這充分說明了音樂與激情融為一體的關(guān)系。我與學(xué)生在樂曲聲中誦讀詩歌，一同進(jìn)入想象的音樂空間，學(xué)生似乎親耳聽到了琵琶樂聲由舒緩流暢到冷澀阻塞再到激越雄壯，最后戛然而止，這一切讓學(xué)生在欣賞音樂的跌宕起伏中感受到琵琶女“似訴平生不得志”的情感起伏。這種借助音樂形象調(diào)動審美想象的過程對學(xué)生的情感無疑是一種強(qiáng)烈的震撼！這挖掘美的過程本身也是一種美。

我們知道，語文教學(xué)同時又是審美活動，語文課的審美活動，與名畫、名曲的審美活動有著相通之處，就是都必須完成二度審美。當(dāng)我們欣賞一件藝術(shù)品，贊美它的構(gòu)思、語言、色彩、形象的美，這只是淺層次的美；當(dāng)我們進(jìn)而探究藝術(shù)家是如何捕捉構(gòu)思、語言、色彩、形象的美，這又是一次審美活動，而且是更富內(nèi)容、更高層次的審美活動，這就是二度審美?！杜眯小芬徽n在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的新設(shè)計的可貴之處就是運(yùn)用“蓄勢”進(jìn)行二度審美活動，不是只停留在朗誦或?qū)υ姼枵Z言的表層分析上，而是深入到“作者為什么這樣寫”的層次中去理解作者創(chuàng)造審美意象的過程，以循序漸進(jìn)的方式將學(xué)生帶入審美的天地。比如：開場蓄勢——背景音樂，低沉、緩慢而又凄楚的描述，讓學(xué)生感受凄涼、悲傷的氛圍；過渡蓄勢——聽配樂誦讀，進(jìn)入凄涼、悲傷的意境；蓄勢——體會“詩眼”，作者為何這樣寫，理解主題及作者感情。

當(dāng)學(xué)生的情緒進(jìn)入“憤”、“悱”狀態(tài)，當(dāng)學(xué)生理解到全詩凄涼、悲傷的感情基調(diào)，進(jìn)而理解到琵琶女的漂淪憔悴與作者的遷謫失意是同病相憐的，這時來思考并回答“作者為何這樣寫”就水到渠成了。教師及時拋出本詩“詩眼”——“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，讓學(xué)生體會作者何以生出此感，抓住“同”字進(jìn)行比較：同為京城人，同為失意人，同為淪落人！由此，學(xué)生很容易就能和作者產(chǎn)生情感的共鳴，觸摸到作者跳動的靈魂。從而使學(xué)生把握作者的心路歷程，把握作品塑造的美，學(xué)生的情感素養(yǎng)也由此得到升華。

至此，潯陽江頭的琴聲，琵琶女的不幸，作者的人生感慨，優(yōu)美的詩句，已激起了學(xué)生對我國古典詩歌的極大興趣。我又將準(zhǔn)備好的一些描寫音樂的名句的資料投影給學(xué)生，讓他們比較閱讀，作出一定的評價。最后我布置了兩項(xiàng)作業(yè)，要求任選一題完成。一是聽古樂曲《高山流水》，運(yùn)用一些修辭方法仿寫一段描寫音樂的文字，二是想象在“江洲司馬青衫濕”之后的情景續(xù)寫《琵琶行》，要求在原詩的基礎(chǔ)上加以合理的豐富的想象。結(jié)果學(xué)生欣然接受并完成得較好。

琵琶行朗誦范文第3篇

一、文學(xué)和音樂的關(guān)系

我國的唐詩在文學(xué)性和音樂性的關(guān)系上表現(xiàn)為三個方面：

（一）詩中有樂，樂中有詩

從詩歌誕生之日起，我國的詩歌就和音樂有著無法分割的關(guān)系，音樂和詩歌就是相伴而生的，到了唐朝，我國的古典詩歌迎來一個前所未有的發(fā)展時期，不僅在數(shù)量和質(zhì)量大為突破，在藝術(shù)上也空前發(fā)展，尤其是音樂和文學(xué)的結(jié)合更是得以極大升華。

《集異記》中有個故事，講述唐朝三大詩人高適、王之渙、王昌齡相約郊游，圖中飯店吃飯偶遇幾個歌手，三人即興打賭看誰的詩歌被傳唱的數(shù)量多，結(jié)果，王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》 高適的《哭單父梁九少府》和王之渙的《涼州詞》先后被演唱，難分伯仲。這個故事告訴我們，在唐代，詩歌就是人們傳唱的歌詞，唐詩可以直接入樂歌唱。

（二）內(nèi)容上與音樂美的結(jié)合

詩中有樂不僅僅體現(xiàn)在唐詩入樂的現(xiàn)象很普遍，而且還體現(xiàn)在音樂入唐詩更是時尚之舉。據(jù)不完全統(tǒng)計，在唐代流傳下來的五萬余首詩歌中，有近兩千首的內(nèi)容都與音樂有關(guān)。許多著名詩人不僅僅是文學(xué)大家，同時也對音樂很有研究，精通音律善于作曲。李白、杜甫、白居易、王維等唐詩名家，都寫下了大量與音樂有關(guān)的詩篇。其中， 酷愛絲竹之聲和操琴之樂的白居易，一個人就寫下有關(guān)音樂的詩歌近五十篇，由此可見“音樂入詩”之廣泛性。音樂入唐詩，主要有如下表現(xiàn)形式。

1.描寫音樂演奏的場景

《長恨歌》中對于音樂的描寫是眾多唐詩中的經(jīng)典之作， 在詩歌中，用“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”來形容“此曲只應(yīng)天上有， 人間難得幾回聞”。而在“錦瑟無端五十弦， 一弦一柱思華年”中， 李商隱也借用音樂來描寫了非常濃厚的思念和惆悵。

2.強(qiáng)調(diào)音樂強(qiáng)烈的感染力

唐代邊塞詩人李益的代表作《夜上受降城聞笛》中，最廣為人傳誦的就是“不知何處吹蘆管， 一夜征人盡望鄉(xiāng)”，垂髫牧童的蘆笛聲，竟能使鎮(zhèn)守邊關(guān)的鐵血將士整夜抬頭回望故鄉(xiāng)，音樂那強(qiáng)烈的感染力，在這十四個字里一覽無余。李白的名作《聽蜀僧睿彈琴》中，也有“不覺碧山暮，秋云暗幾重”的詩句，用自己聽琴音入迷而忘記時間的表現(xiàn)來渲染蜀僧琴聲的感染力。

3.借音樂抒發(fā)豐富的情感

李白在《獨(dú)坐敬亭山》中寫道：“相看兩不厭，唯有敬亭山” 雖然簡單易懂，耳熟能詳，但是這兩句詩句所蘊(yùn)涵的節(jié)奏感非常強(qiáng)，在無言絕句中屬于佳品，將音樂節(jié)奏和文學(xué)性融合得很好?！兑股鲜芙党锹劦选分械摹安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，在閱讀時如果將重音落在“/吹蘆管”“盡望鄉(xiāng)”上，將“一夜”讀得平緩，“征人”開始上升，“盡望鄉(xiāng)”達(dá)到頂點(diǎn)，“盡”字更重，則可讀出詩的韻味，深刻理解詩人的感情和詩作流暢的感覺。而王維一向以精通音樂著稱， 其《秋夜曲》中“銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸”，以夜半彈箏這一行為，抒發(fā)了獨(dú)守空房的婦人對遠(yuǎn)行丈夫的殷切思念。

二、唐詩中的音樂美與文學(xué)美的結(jié)合

（一）唐詩聲韻中的音樂美

押韻是指在韻文的創(chuàng)作中，在某些句子的最后一個字，都使用韻母相同或相近的字，使之相互呼應(yīng)，以便在朗誦或詠唱時，產(chǎn)生鏗鏘和諧感。聲律是中國古代文學(xué)家據(jù)漢字單音節(jié)的特點(diǎn)，以宮、商、角、徵、羽分韻，以五聲配字音。對偶是將字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同或相似的兩個詞組或句子成對地排列起來的修辭法。在唐詩中，正是由于在押韻、聲律、對偶等方面都很講究，使得詩句有規(guī)律地高低起伏、長短變化，音節(jié)組合整齊，節(jié)奏對稱，平仄交錯，讀起來瑯瑯上口，極富節(jié)奏感，吟詩如同高歌，很有音樂美。

（二）比喻手法營造出音樂的意境美

除了遵守聲韻規(guī)律使唐詩朗讀起來富有音樂美之外，唐代詩人更注重在詩歌中運(yùn)用比喻手法，營造出充滿音樂氣息的意境。白居易的《琵琶行》中，就大量運(yùn)用了比喻手法來描寫琵琶聲的復(fù)雜多變。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤，銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”這幾句詩詞中，作者妙筆生花，將琴聲描繪如急雨般沉重舒長，似“ 私語”般細(xì)促清幽，像“珠落玉盤”般的圓潤悅耳，類“銀瓶乍破”“刀槍鳴”般的鏗鏘雄壯。大弦和小弦的“切切”，到底是怎樣的音響，讀者很難想象。而將之比喻成急雨，比喻成私語，比喻成大小珍珠落在玉盤中敲出的音響，就可以使讀者感受到兩種琴弦的美妙和各具特色。讀者雖未身在現(xiàn)場聽琵琶女演奏，卻似身臨其境。試想，要是沒有這些豐富多彩的比喻句，《琵琶行》怎么會給我們帶來極富音樂之美的享受，又怎能成為千古流傳的作品？

琵琶行朗誦范文第4篇

關(guān)鍵詞:詩歌教學(xué);閱讀

中圖分類號:G633文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2009)10-0153-01

詩歌是語言的藝術(shù),是情感的濃縮。詩歌特有的音韻之美,確定了詩歌特別適合朗讀。但在教學(xué)過程中,由于課時緊張,教師往往在學(xué)生還沒有熟讀詩歌時,就急于轉(zhuǎn)入講解這一環(huán)節(jié)。此時學(xué)生的頭腦中,對詩歌的了解只有一鱗半爪,對所誦讀的內(nèi)容還沒有一個整體的認(rèn)識,對作品的意境還缺乏直接的感知,學(xué)生還沒有通過充分的讀而產(chǎn)生求知的興奮,這時的教學(xué)活動所產(chǎn)生的效果,往往很難盡如人意。反之,如果在詩歌教學(xué)中,能夠真正地貫徹“讀”這一環(huán)節(jié),采用各種讀法讓學(xué)生在“讀”中去想象,去聯(lián)想,去享受詩歌的韻律美、意境美,學(xué)生才能真正感受到陽光的燦爛,雪山的美麗,沼澤的誘人,才能真正的實(shí)現(xiàn)詩意的飛翔。

一、運(yùn)用多種讀的形式把詩歌語言和情感結(jié)合起來

(一)老師率先范讀,創(chuàng)設(shè)情境,能使學(xué)生的才智得到最大程度的發(fā)揮

課堂教學(xué),既是師生之間的一種學(xué)習(xí)對話,更是一種情感的交流?？墒?多媒體進(jìn)入教室后,大部分時間,名家朗讀視頻就代替了老師的范讀。但是,名家的朗讀錄音,即便是無與倫比,也是遠(yuǎn)距離的,聽其聲而不見其人,而課堂是近距離的,師生是面對面的,這時教師的范讀就更具親切感。老師的率先垂范,無形之中給予了學(xué)生榜樣力量的激勵,從而使他們有信心完成后面的朗讀練習(xí)。教師如能在范讀中“讀之以情”,學(xué)生就會“感之以趣”,趣而讀之,讀而思之。成功的范讀將文字變成了美妙的聲音,有利于營造美讀的氛圍,激發(fā)學(xué)生的熱情,培養(yǎng)學(xué)生讀詩的興趣,使學(xué)生的情感自然而然地進(jìn)入詩歌之“境”,達(dá)到一種超越現(xiàn)實(shí)、超越時空、“物我兩忘”的情感共鳴狀態(tài)。

我的做法:在教學(xué)《衛(wèi)風(fēng)?氓》時,我配以二胡曲《長相思》進(jìn)行范讀,讀到動情處,學(xué)生也被我的朗讀感動,甚至有個別學(xué)生止不住地啜泣,整個教室籠罩在了為主人公命運(yùn)而哀傷的氛圍中,在這樣的氛圍中學(xué)習(xí)這首詩,學(xué)生的才智自然會得到最大程度的發(fā)揮。

(二)在美讀中體悟詩歌語言藝術(shù)

美讀是一種有聲語言藝術(shù),應(yīng)是“聲轉(zhuǎn)于吻,玲瓏如振玉;辭靡于耳,累累如貫珠”。也就是說,聲音流轉(zhuǎn)于唇吻之間,像敲擊玉石一樣,發(fā)出玲瓏的聲響;文辭聽到耳朵里,像搖動玉珠一樣,韻調(diào)柔和而圓滑,給人一種悠揚(yáng)悅耳的藝術(shù)美感。由優(yōu)美的聲音帶來對文章的更為具體形象的感受,這是美讀的最終目標(biāo)。

我的做法:在學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》時,考慮到這首詩在情節(jié)上比較簡單,且敘事性強(qiáng),學(xué)生會比較喜歡,也比較容易讀出感情,于是我就想大膽地直接讓學(xué)生配樂朗讀。但時隔千年,學(xué)生讀的時候難免會有一定的文字障礙,然而,過分糾纏于文字的疏通又會破壞詩歌的“氣”,喪失詩歌的“神”,再加上緊張的課時安排,所以在學(xué)習(xí)時,如何把“美讀”與“疏通”巧妙地結(jié)合起來成了亟待解決的一個問題。我在教學(xué)時,大膽地舍去了條分縷析的理論評價,指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋疏通文字,然后引領(lǐng)他們經(jīng)由文字再現(xiàn)音樂,經(jīng)由音樂領(lǐng)略情感,感受其中濃濃的詩情。在整個過程中不失時機(jī)地讓學(xué)生美讀,配以琵琶曲《春江花月夜》,營造意境,學(xué)生沉浸在音樂營造的意境中反復(fù)吟詠,讀出了節(jié)奏,讀出了音韻,讀出了感情,細(xì)細(xì)體味,讓或憂或喜的情愫縈繞心間,一節(jié)課下來,學(xué)生告訴我,說他們觸到了作者的靈魂。

二、在讀中享受詩歌的意境美

教師在上面講的眉飛色舞,口沫橫飛;學(xué)生在下面聽的心不在焉,昏昏欲睡,我也不可避免地遇到這樣尷尬的問題。為什么學(xué)生難以體會詩詞的精妙之處?經(jīng)過深入的反思,我感覺最大的問題在于沒有調(diào)動學(xué)生的積極性參與理解詩詞,他們只是被動地在接受教師的講授。

詩詞是文字最少,抒情性最強(qiáng)的文學(xué)體裁。它就象冰山,能看見的部分很少,水面下還隱藏著龐大的精華。那么怎樣幫助學(xué)生真正去理解詩歌的美?增加他們的學(xué)詩熱情呢?我想,我們教師可以嘗試著調(diào)動學(xué)生的想象力,為詩歌教學(xué)插上想象的翅膀;強(qiáng)調(diào)對詩歌的吟詠,讓詩歌教學(xué)讀出花兒來。

三、通過朗誦比賽調(diào)動學(xué)生讀的積極性

琵琶行朗誦范文第5篇

關(guān)鍵詞：高中語文 巧設(shè) 問題 培養(yǎng) 探究能力

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2015）05-0131-01

新課程改革背景下的課堂教學(xué)的一個重要目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，“合作探究式”學(xué)習(xí)方法因此走進(jìn)課堂。“合作探究式”學(xué)習(xí)方法是培養(yǎng)學(xué)生探究能力最好的方法。然而在教學(xué)實(shí)踐中，效果并不明顯。學(xué)習(xí)過程中教學(xué)氣氛很濃烈，熱火朝天，學(xué)生熱情也非常高漲，但沒什么實(shí)效。

針對以上問題，作為高中語文教師，我認(rèn)為讓“合作探究式”學(xué)習(xí)方法充分發(fā)揮作用的關(guān)鍵是“巧設(shè)探究問題”尋找突破點(diǎn)。接下來我就談?wù)勅绾芜M(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。

一、問題“詩意化”

目前，課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識點(diǎn)專項(xiàng)練習(xí)或“查漏補(bǔ)缺式”的專題技巧訓(xùn)練，在老師過多地注重應(yīng)試技巧訓(xùn)練的教學(xué)中，學(xué)生迅速失去學(xué)習(xí)興趣。新課標(biāo)對語文的界定是“工具性”和“人文性”，即知識性和文化性，突出應(yīng)試技巧的訓(xùn)練嚴(yán)重忽略了“文化性”，立足于語文的文化性創(chuàng)設(shè)問題，會一下問出語文的美和詩意，問出學(xué)生的興趣。比如在引導(dǎo)學(xué)生積累成語時，我說成語是我們民族的一條文化長河，溯流而上，你能在成語長河中捕捉哪些文化情感呢？學(xué)生立刻熱烈探討起來，爭先恐后回答：我在“胸?zé)o城府”中讀到了純真坦蕩，我在“巧奪天工”中讀到了先人的智慧，我在“芝蘭玉樹”中讀到了君子的風(fēng)度……這遠(yuǎn)比“這個成語什么意思”問得生動。背誦名句時，我常如此提問：用什么詩句來歌頌我們的浩然正氣呢？哪句詩能寫照我們的執(zhí)著求索呢？有溫度有詩意的提問不斷地發(fā)覺著語文的魅力，吸引著學(xué)生的思維。

二、問題“幽默化”

著名教育家思維特洛夫說：教育家最重要的也是第一位的助手是幽默。學(xué)生在輕松幽默的環(huán)境中能瞬間從緊張和疲勞狀態(tài)解放出來，進(jìn)而使接下來的學(xué)習(xí)變得有趣和高效。在課堂教學(xué)中，教師恰當(dāng)?shù)剡m度的幽默，能營造和諧的課堂氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的記憶力?？菰飭栴}幽默提問，是教學(xué)中最有效地激發(fā)探究欲的方法。在辨析病句時，我這樣問學(xué)生：哪些句子需要傳太醫(yī)呢？有請?zhí)t(yī)會診！學(xué)生們興高采烈“會診”，我又問：哪位太醫(yī)可以妙手回春？甚至在我的感染下，學(xué)生也爭相幽默起來，“王太醫(yī)”“文太醫(yī)”“馬太醫(yī)”等稱呼隨之而來，枯燥乏味的病句辨析就這樣在熱烈快樂的學(xué)習(xí)氛圍中順利完成，課后測試達(dá)標(biāo)率在百分之九十以上。在鼓勵學(xué)生讀課文的時候，根據(jù)學(xué)生的聲音特點(diǎn)和文本特點(diǎn)，我就這樣提問：這篇文章大家想聽什么版本的誦讀？推薦哪位著名朗誦家？學(xué)生立刻興奮起來，就聚精會神傾聽、感悟、思考。

三、問題“深刻化”

諾貝爾物理獎得主李政道說過：“最重要的是會提出問題。”老師學(xué)生都是如此。一個膚淺的問題是沒有思考價值的，學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》單純問刻畫的王熙鳳、林黛玉、賈寶玉是什么形象，這個問題讀完作品的人都會有基本的認(rèn)知，就沒有必要在讓學(xué)生探究；《琵琶行》問描寫音樂的手法，這個問題一目了然；《阿Q正傳》中阿Q的形象和意義對于這個時代的學(xué)生來說都是不用合作探究的。想在探究中提升學(xué)生的自主認(rèn)知、合作生成能力，就必須挖掘深刻的、有價值的、以點(diǎn)帶面的問題。學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》就設(shè)置這樣一個探究題：曹雪芹刻畫帥哥美女的手法與以前傳統(tǒng)的刻畫有什么不同？這個問題既要賞析人物形象，又要關(guān)注刻畫方法，還要對比閱讀；學(xué)習(xí)《琵琶行》時我這樣問學(xué)生：這首詩的意境、人物際遇、音樂都有什么特點(diǎn)？賞析《阿Q正傳》時我延伸拓展了《陳奐生上城》，讓學(xué)生探究兩個相隔半個世紀(jì)的農(nóng)民的共性，進(jìn)而思考他們?nèi)绱讼嗨频脑颉?/p>

四、結(jié)束語