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琵琶語林海范文第1篇

    一、琵琶作品與“新民樂”概述

    琵琶作品是現(xiàn)在琵琶教學(xué)與演奏的主要力量,如傳統(tǒng)武曲《十面埋伏》、《霸王卸甲》,就同一歷史題材從不同角度對亥下之戰(zhàn)進行了淋漓盡致的描述;琵琶傳統(tǒng)文曲《潯陽月夜》,用琵琶這樣的樂器向世人描繪出一副似幻似真的美妙圖景;《彝族舞曲》、《天山之春》、《春雨》等則是近現(xiàn)代琵琶創(chuàng)作作品的代表;另外,像《天鵝》、《老童》這一類劉德海先生的創(chuàng)作作品對20世紀和以后的琵琶發(fā)展有著廣泛而深刻的影響。

    近幾年,在另一個領(lǐng)域,越來越多時尚新穎的琵琶作品出現(xiàn)在舞臺上和現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中,有一群音樂家正在用琵琶這個古老的民族樂器不斷的創(chuàng)造和現(xiàn)代音樂相結(jié)合的作品,如林海的專輯《琵琶相》。這一類作品有人稱之為“新民樂”,有人將其定義為“new age”(新世紀音樂),無論這一類作品它叫什么,但是這類作品的出現(xiàn)使得更多領(lǐng)域的人來關(guān)注琵琶這一古老的民族樂器。

    也許正如林海自己在專輯中說的那樣,“當一個古典音樂迷聽到馬友友忘情地演奏Jazz音樂,又或者當流行樂迷聽到邁克·鮑頓大唱《今夜無人入睡》時,所得到的震撼更讓人記憶深刻。正是這樣的嘗試,達到了“情理之中,意料之外”的效果”。

    二、琵琶與現(xiàn)代音樂元素的融合及意義

    (一)琵琶與多種現(xiàn)代音樂元素的融合

    《琵琶相》這張專輯通過十二首精致的作品,將琵琶淵源的文化溶于其中,加入鋼琴、大提琴等西洋樂器以及人聲,再佐以蒙古、西藏、非洲等少數(shù)民族元素融合在一起,使得琵琶清亮的音色和豐富的表現(xiàn)力發(fā)揮到了極致。

    在《琵琶相》這張專輯中,不得不提的便是《琵琶語》這首作品,特別是這首作品成為電影《一個陌生女人的來信》的背景音樂后,被更多的人們所熟知以及棄愛。在這部作品中,琵琶配合西洋樂器以及現(xiàn)代流行的音樂手法讓這段音樂產(chǎn)生了更加意味幽長的深遠意境。作品中加入鋼琴,竹笛以及哼鳴的女聲,使得旋律在優(yōu)雅之中又帶有了一些凄美的感覺,就好像是電影中少女對男主人公的情感一樣,讓人感覺到在纏綿中帶著某種期待的情緒。這首作品從琵琶演奏上來說,最大的特點是全曲基本只了“彈”、“挑”這兩種最基本的技法,即使每一個時值較長的音符,也很少用輪指進行演奏,這種演奏方式使得琵琶音色非常地干凈與空靈,在傳統(tǒng)琵琶演奏中很少出現(xiàn),這同樣也考驗著琵琶演奏者左右手對余音的處理方式。雖然作品旋律簡約,配器清淡,但是恰恰是這種淡雅,使得作品蘊藏著很深的情感。和《琵琶語》不同的是,專輯當中另外一部作品《歡沁》旋律歡快活潑,躍動的音符里流動的是我們每一個人對童年的回憶,聆聽音樂,仿佛眼前出現(xiàn)的都是孩童時代嬉鬧玩耍的形象。竹笛輕松的配合著琵琶,鋼琴的加入加重了天真的元素,使得作品很具有童趣和愛心,讓人感覺溫暖,是一首讓人感覺非常愉快的作品。專輯《琵琶相》的定位就是要改變?nèi)藗冃闹袀鹘y(tǒng)琵琶的定位,多方面的挖掘和展示琵琶的音樂魅力,因此制作人林海在其中做了很多新的嘗試,如《凡人歌》中,所有伴奏統(tǒng)統(tǒng)都是運用人聲來完成,通過特別的錄音手段用人聲模擬鼓,bass、小件打擊樂、吉他等,在這首樂曲里,背景伴奏似乎更能蠱惑人們的耳朵,富于變化的節(jié)奏和輕松的曲調(diào),給人以很強的沖擊力,讓人感受到陣陣愜意。

    《琵琶相》專輯的出現(xiàn),帶動了更多琵琶演奏者以及創(chuàng)作者去探討琵琶演奏上的創(chuàng)新與突破,例如,在2007年CCTV民樂電視大賽頒獎晚會上楊靖師生將琵琶獨奏曲《十面埋伏》用齊奏的方式演繹出來,其陣勢以及樂曲的渲染力得到了更進一步的發(fā)揮;2009年元宵晚會上張強用琵琶與瑣吶、京胡演繹的《北京一夜》,加入眾多阮以及古箏的伴奏,使我們驚訝地發(fā)現(xiàn)民族樂器在舞臺上的一種震懾力;另外,我們還看到了趙聰?shù)摹恶雎犞袊獦肺琛芬约啊犊ㄩT》專輯的問世,專輯中很多作品將琵琶與古典吉他相結(jié)合,這類新的嘗試不斷的在現(xiàn)代琵琶演奏家與作曲家中出現(xiàn),這類新穎的舞臺表演形式和作品創(chuàng)作形式無疑受到了更多人們的喜愛。

    (二)琵琶與現(xiàn)代音樂元素的融合的意義

    現(xiàn)在很多琵琶作品加入新元素對于琵琶的發(fā)展來說是一件非常有利的事情,這使得琵琶的發(fā)展不再是在單一的傳統(tǒng)作品傳承的軌道上完成,在這一條軌道的另一邊,出現(xiàn)了一些加入時尚元素的琵琶作品。這兩條軌道在琵琶發(fā)展的道路上應(yīng)該是相輔相成的,因為受眾群體的不同決定了這兩條軌道少了任何一條都是不可以的。作為琵琶專業(yè)人員來說,面對琵琶的發(fā)展,將傳統(tǒng)作品傳承下去是每一個琵琶專業(yè)人員應(yīng)該做的事情。同時像劉德海先生那樣不斷的創(chuàng)造更多琵琶現(xiàn)代作品也應(yīng)是每一個琵琶專業(yè)人士應(yīng)該學(xué)習(xí)的,因為它不僅可以豐富琵琶作品,而且很大程度上將琵琶的技法提高到了一個嶄新的高度,對于從事琵琶事業(yè)的專業(yè)人士來說,這無疑是一個巨大的挑戰(zhàn)。

    三、琵琶與現(xiàn)代音樂元素的融合與發(fā)展

    任何音樂都需要多方面的發(fā)展,單一的發(fā)展只會讓自己的路越走越窄,就像如今,雖然流行音樂似乎占領(lǐng)了市場的主要位置,但是古典音樂依然還是以自己的方式在這個世界存在,并且仍有一些人們也在嘗試古典與現(xiàn)代的結(jié)合,似乎這類嘗試達到的效果更是強大,比如馬克西姆,他的鋼琴作品正是因為加入了現(xiàn)代元素,如電聲伴奏及MV的形式,使得一些從來不接觸古典音樂的人們加入了古典樂迷的范疇;再如現(xiàn)今中國戲曲的發(fā)展,在很大程度上已經(jīng)成為了老年朋友的專屬,年輕人很少了解我國的戲曲的發(fā)展,這對于中國戲曲的發(fā)展無疑不是一件好的事情,于是有很多戲曲領(lǐng)域的人也開始尋求戲曲的新發(fā)展,例如在流行歌曲中加入其元素,《北京一夜》、《說唱臉譜》以及《前門情思大碗茶》這一些作品都讓我們看到了一些音樂人正在費勁心思的讓中國戲曲有更多的受眾群體,使它不再落寞。

琵琶語林海范文第2篇

信息技術(shù)與語文課程的整合將成為真正意義上的語文教學(xué)革命。信息技術(shù)在語文教學(xué)中的應(yīng)用是大有裨益的，語文教學(xué)也如虎添翼，正在逐步走向優(yōu)質(zhì)高效之路。信息化教學(xué)有以下五大優(yōu)勢：

優(yōu)勢一、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣明顯提高

愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！北仨氈匾暸囵B(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，用興趣這把鑰匙打開兒童的心扉，引導(dǎo)學(xué)生走進知識寶庫的大門。信息技術(shù)，能夠?qū)⒖v橫幾千年的資料濃縮于一幅屏幕之上，能讓學(xué)生仿如穿越時空般地身臨其境，親身體驗時代的縮影。

如：在執(zhí)教人教版一年級下冊《美麗的小路》一課時，我利用多媒體充分激發(fā)了學(xué)生朗讀的興趣。我邊播放多媒體動畫，邊讓學(xué)生小聲跟讀，體會每個角色的特點；然后讓學(xué)生說說：這篇課文里有幾個角色？你喜歡哪個？最后，讓學(xué)生戴著頭飾學(xué)著動畫里的角色演一演。動畫片孩子們最喜歡看了，有了動畫片里角色的示范，孩子們讀得興趣盎然、有滋有味。

優(yōu)勢二、課堂的精彩性明顯增加

呂叔湘先生曾說過：“成功的教師之所以成功是因為他把課教‘活’了，把課教‘活’的關(guān)鍵就是要在課堂上創(chuàng)設(shè)一種令學(xué)生置身其中，流連忘返的情境，使學(xué)生的情感在不知不覺中隨課文內(nèi)容的波瀾起伏而流動，產(chǎn)生一種欲罷不能的濃郁興致?！毙畔⒒虒W(xué)就給師生帶來了“光與影”的教學(xué)，豐富的圖片，相應(yīng)知識的網(wǎng)絡(luò)搜索都能在課堂上實現(xiàn)，教師可以把精彩的情境創(chuàng)設(shè)貫穿課堂的始終，精彩不斷。

如著名特級教師王崧舟在公開教學(xué)清代詞人納蘭性德的《長相思》時，王老師選擇林海創(chuàng)作的《琵琶語》作為背景音樂堪稱一絕，靜聽《琵琶語》，將人帶入一種纏綿悱惻、欲說還休的境界，淡淡憂傷的琴鍵聲，加上東方樂器琵琶所獨有的 “泣泣私語訴衷腸” 之特點，學(xué)生的感情就這樣一步一步被牽引，最終在《琵琶語》那蕩氣回腸的情思中，學(xué)生和詞人展開了心靈的對話，共同體驗“征程”辛勞、分享“故園”思念、建構(gòu)保家衛(wèi)國的精神。

優(yōu)勢三、課文的理解性明顯增強

知識的形象傳達：一是靠語言的描述，二是靠圖片的展示，三是靠影像的說明。三者比較，前者明顯要遜于后兩者。前者要想獲得成功，那得需要何等的知識水平與語言能力，那是需要付出太多心血的超高水準。后兩者對于我們來說“投資少、收益高”，有“四兩撥千斤”的妙用，這大概就是信息技術(shù)的魅力。如，王崧舟老師在執(zhí)教《慈母情深》一課時先引導(dǎo)學(xué)生用電影蒙太奇的手法進行想象感悟，當課堂充滿了濃濃深情時，教師恰如其分地給大家播放《懂你》，隨著音樂響起，那一幅幅母愛的畫面，勾起了我們關(guān)于母愛的聯(lián)想，我們又再次經(jīng)歷著這樣刻骨銘心的情感體驗，在那顆被點燃升騰的心靈的深處，同時也深深地烙上了 “慈母之印”。再如：詞語教學(xué)時，讓學(xué)生結(jié)合圖片理解花的“晶瑩透亮”， 丹頂鶴在“引吭高歌”、 “展翅飛翔”， 圖與詞對應(yīng)，就無須解釋，自然心領(lǐng)神會。有人說：“科學(xué)是‘懶人’的藝術(shù)。”其實我更覺得它是平凡人的工具。逼真生動，形象鮮明的圖畫和那震撼心靈的音樂，它們和文字對應(yīng)相配，引人入勝，激發(fā)讀者興趣，使所學(xué)內(nèi)容印象深刻。這就使兒童在自然、快樂的情境中逐步、自由地獲取了知識。

優(yōu)勢四、課程的整合性明顯提升

《語文課程標準》中指出：“要積極構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)平臺，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的空間，支持和豐富語文綜合性學(xué)習(xí)?！币郧埃邢薜馁Y料是語文授課的瓶頸，解決這種弊端非人力所能及。現(xiàn)在有了信息化的教學(xué)，有限空間將變得無限。

如教學(xué)六年級下冊《輕叩詩歌的大門》這次綜合性學(xué)習(xí)時，我先讓學(xué)生搜集詩歌并進行整理、欣賞；然后引導(dǎo)學(xué)生動手寫詩，開詩歌朗誦會、編詩集和進行詩歌知識的競賽。最后，提出學(xué)寫一個簡單的活動總結(jié)便水到渠成了。在這次綜合性學(xué)習(xí)中，利用多媒體，培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神，策劃、組織、協(xié)調(diào)和實施的能力，特別是語文綜合運用能力。

當然，信息技術(shù)在語文學(xué)科中只是輔助教學(xué)工具，一節(jié)精彩的語文課還離不開教師教學(xué)語言的生動優(yōu)美，生成問題的智慧處理，教學(xué)過程的行云流水以及教學(xué)思想的春風化雨。無論教學(xué)輔助手段多么發(fā)達，足夠吸引力的、新鮮活潑的語言――永遠是師生聯(lián)絡(luò)感情、傳授知識、激發(fā)學(xué)生思維的最重要、最基本的方式。著名特級教師于漪呼吁：“砸開語文枷鎖，讓我們在激情飛揚，靈魂震蕩，才華噴涌，思想閃光的語文教學(xué)活動中，真正通略語文的人文性、審美性、真正實現(xiàn)語文的實用性，讓學(xué)生在身心愉悅的狀態(tài)下，享受語文，傳承中國文化！”

琵琶語林海范文第3篇

關(guān)鍵詞：網(wǎng)頁設(shè)計 平面視覺元素 運用

中圖分類號：TP393.0 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）07（b）-0209-01

隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，全球逐漸縮小成為了一個地球村。在信息化時代，計算機技術(shù)對于人們的生活，工作和學(xué)習(xí)也發(fā)揮著越來越重要的作用。網(wǎng)站作為因特網(wǎng)提供服務(wù)的門戶和基礎(chǔ)，已經(jīng)成為個人，企業(yè)及政府機關(guān)和獲取信息的主要渠道。網(wǎng)頁設(shè)計不僅是一門技術(shù)，也是一門藝術(shù)，其涵蓋了版式元素和視聽元素兩方面內(nèi)容，與藝術(shù)有著同樣的基本設(shè)計形式――點，線，面。點是所有構(gòu)圖最基本的元素，能夠形成一定的空間視覺效果。線由點引伸而來，構(gòu)成完整的畫面。

1 文字和圖形圖像中的運用

1.1 文字設(shè)計在網(wǎng)頁設(shè)計中的運用

文字是全面系統(tǒng)介紹該網(wǎng)頁必不可少的因素，首先，制作網(wǎng)頁者需要全面了解制作該網(wǎng)頁的各方面信息，包括企業(yè)的發(fā)展史，企業(yè)的文化，產(chǎn)品的特色以及產(chǎn)品受眾等，并根據(jù)這些信息，對產(chǎn)品進行全面徹底地分析，以確定網(wǎng)頁的文字風格，畫面風格，版面形式，使瀏覽網(wǎng)頁的受眾認可。比如說，設(shè)計一個古典文學(xué)網(wǎng)頁的時候，整體的畫面應(yīng)當偏向于古風，可以是寫意的山水，持著團扇撲流瑩的美人，詩意的田園風光，楊柳依依的春季，風荷飄香的夏季，楓橋夜泊的秋季，白雪紛飛的冬季等。還可以鏈接一些古典的音樂，例如平遠的《冬雪》，子雷的《千年風雅》或者是林海的《琵琶語》等，然后在畫面中添加富有詩意的句子，例如“紅顏彈指老，天下若微塵”，“長相思兮長相憶，短相思兮無窮極”等，以渲染畫面整體的古典感。在做介紹的時候，可以運用富有內(nèi)涵的語句，進一步加深該網(wǎng)站的文學(xué)氣息，當熱愛文學(xué)的受眾瀏覽該網(wǎng)站的時候，便可以升起一種共鳴感，愿意繼續(xù)深入了解該網(wǎng)站。隨著科技的發(fā)展，圖片，動畫，音樂等元素在網(wǎng)頁設(shè)計中的作用越來越大，但是文字仍舊是一種不可替代的元素，尤其是在新聞，信息，科技類的網(wǎng)站中，文字對信息的傳播具有重要的意義。其次，在網(wǎng)頁設(shè)計中的文字不僅有傳遞信息的基本功能，還具有一定的美學(xué)功能，就中國文字本身而言，不論是遒勁有力的草書，還是飄逸雋秀的小楷，都能夠成為藝術(shù)品供人觀賞。再者，普通的文字還能夠進行藝術(shù)加工，變成富有美感的藝術(shù)字，提高畫面整體的藝術(shù)感。

1.2 圖形圖像在網(wǎng)頁設(shè)計中的運用

圖形圖像對網(wǎng)頁整體畫面氣氛的渲染具有重要的作用，能夠最直白生動地向瀏覽網(wǎng)站的人傳達信息。比如說一個有關(guān)科技的網(wǎng)站，需要添加許多新興科技研究成果的資料圖片，以使人對其所描述的物質(zhì)有所了解。而一個文學(xué)網(wǎng)站，需要依賴于一些唯美，傷感，古典的圖片來吸引文藝青年的眼球，顯示出整個網(wǎng)站的風格底蘊。在視覺表達效果上，圖片要力求使人有愉悅的感覺，在人們?yōu)g覽網(wǎng)頁的時候，不僅僅需要從中獲取知識，還需要得到審美的享受。因此設(shè)計者要充分考慮畫面的整體布局，色彩的搭配，繪畫的風格以及畫面的內(nèi)涵?？茖W(xué)嚴謹?shù)木W(wǎng)站應(yīng)當以簡約風為主，而講求藝術(shù)的網(wǎng)站應(yīng)該追求耳目一新的感覺，有關(guān)文學(xué)的網(wǎng)站畫面則需要含蓄唯美。不同的網(wǎng)頁設(shè)計要求不同，但是目的是一致的，即取悅目標受眾，提高受眾對該網(wǎng)頁的認可度。

2 色彩與版式設(shè)計中的運用

2.1 色彩在網(wǎng)頁設(shè)計中的運用

色彩能夠確定圖片的風格，因此色彩搭配是網(wǎng)頁設(shè)計中較為重要的環(huán)節(jié)之一。冷暖色調(diào)不能隨意混搭，否則容易產(chǎn)生強烈的視覺沖擊，造成不悅感。一般情況下，紅色象征著熱情，奔放與活力，但是紅色與黑色交叉或者漸變，將紅色整體的明亮格調(diào)降低了，畫面就會變得陰郁可怖，猶如人喋血一般。天藍色與明媚的天空顏色相似，能夠給人一種充滿希望的感覺，而深藍色與大海，陰沉的天空顏色相近，能給人一種深邃，陰暗的感覺。紅色與黃色交織，與曙光朝陽一樣熠熠生輝，藍色與紫色共舞，和暗夜跳動的精靈一樣魅惑妖冶，不同的色彩呈現(xiàn)出不同的視覺效果，搭配好了，方能夠渲染出圖片所需表達的氛圍?；蛘呤翘飯@清新的風格，或者是愁云慘霧，大雪紛飛的傷感風格，或者是大漠孤煙，長河落日的悲壯風格，總而言之，選用合適的色彩，方能夠很好地表現(xiàn)出網(wǎng)頁的主題。

2.2 版式設(shè)計在網(wǎng)頁設(shè)計中的運用

版式設(shè)計影響整體畫面的效果，一般情況下，網(wǎng)頁設(shè)計的版式主要有三種類型，分別是骨骼型，滿版型，分割型。骨骼型類似于一般報紙的排版，分欄目，分板塊，或橫或豎。骨骼型版面條理清晰，內(nèi)容板塊劃分清楚，適宜設(shè)計科學(xué)，信息，新聞類型的網(wǎng)頁。滿版型則是圖片幾乎覆蓋整個版面的版型，圖片大，能夠比較直觀地傳達出信息，達到很好的渲染氣氛的效果。比如說一般的文學(xué)網(wǎng)頁，網(wǎng)站的首頁以巨大的古風壁紙為背景，或者渲染出一種蕭瑟蒼涼的古意，或者渲染出一種溫婉嫵媚的江南風情，使人剛點擊進入便被其唯美的畫面所震撼。分割型比較簡單，即分為上下兩個板塊，再分別安置圖片和文字。隨著科技的不斷發(fā)展，人們更青睞于使用具有較大視覺沖擊力的滿版型。在設(shè)計版面的時候，需要格外留心標題的設(shè)計，因為標題通常會成為整個版面的點睛之筆。一般情況下，標題將被安放在頂端或者右側(cè)，并加粗加大，醒目突出。如果標題設(shè)計出了問題，將會成為整個版面的敗筆，破壞整體的效果。因此設(shè)計標題時，需要考慮其與整體風格的搭配，比如說有關(guān)科技類的網(wǎng)頁，標題不宜過于花哨，而文學(xué)類的網(wǎng)頁則需要考究標題的字體，因為遒勁有力的行草或者清逸雋秀的小楷顯示出的風格是完全不同的。如果整體畫面比較蒼涼蕭索，則應(yīng)該選擇較為凌亂的字體，如果整體畫面比較清新明麗，則應(yīng)該選擇比較工整的字體，以搭配整個畫面的風格。

3 結(jié)語

網(wǎng)頁設(shè)計中的視覺元素體系較為龐大繁瑣，但是其不僅具有強大的應(yīng)用功能，還具有強大的審美功能。設(shè)計者應(yīng)該站在藝術(shù)家和技術(shù)師的角度考慮問題，以網(wǎng)頁的主題為設(shè)計依據(jù)，設(shè)計出符合目標受眾口味的網(wǎng)頁。

參考文獻

[1] 公茂蘭.平面視覺元素在網(wǎng)頁設(shè)計中的運用[J].網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)報，在線教育，2012（41）：163-164.

琵琶語林海范文第4篇

億萬只神秘的玄鳥透明的羽翼

拍打我光潔的額頭

億萬匹奔騰的野馬飛動的馬蹄

撞擊我空曠的心靈

浪濤　淤泥　狂暴的雨

沖刷著棕櫚秘密般的根須

怒江　掀起潔白的床單

將所有的秘密埋葬

――《怒江的誘惑》

其實，早在1926年，美國國家探險隊的約瑟夫?洛克博士在考察瀾滄江、湄公河與怒江時，就在其《神奇的原始山谷》中，描繪了怒江“難以抵擋的誘惑”――在這幾條河流中，薩爾溫江(怒江)鮮為人知，世界上還有什么地方能比中國云南西北部更美呢?這些河流不僅將高原變成巨大的山脈，而且制造了陰影森森的深谷和無人能進的幽谷……在這個峽谷中，有的路僅有一掌之寬，有的地方只搭著兩根木頭充當路，走到這兒時，人必須緊緊地將腳貼著懸崖峭壁，用手抓住上方的石壁，總之，就像是側(cè)著身子爬行的甲殼類動物那樣，但那些怒族人負著沉重的擔子仿佛輕而易舉就能過去，云南的另一原始部落傈僳族就在這一地區(qū)，就像怒族一樣，傈僳族也都是優(yōu)秀的獵手，小小的男孩都挎著弓和箭，手上還提著各色各樣的獵物，他們是一群溫和的叢林人……在我們經(jīng)過的路上，鐵杉下面主要是些藤叢，地表上覆蓋著厚厚的苔蘚，起伏的路就像藍白相間的海洋，還有龍膽和火絨草都開得十分鮮艷。在鐵杉林的是一片片杜鵑，這兒確實是花的海洋，各種花爭奇斗艷，實在沁人心脾，陽光明亮輝煌，鳥兒歡歌亂舞，整個世界煥發(fā)出勃勃生機，萬物都享受著愉悅的生命。視野所及之處是從北到南綿延無盡的山脈，而就在我們腳下分散的鹿丁村(怒江丙中洛一帶)如同籠罩在一片晨霧之中……我們的四周都是雄偉之景，奇特宏偉的山脈，古怪神秘而不為人知的深淵，奔騰的大河，以及住在峽谷山嶺中的神秘部落，這一切組成難以抵擋的誘惑……

著名作家馮牧在上個世紀七十年代在滇西北的游歷中，曾在《從怒江到片馬》中描繪了同樣令人神往、令人驚嘆的怒江大峽谷奇景：

怒江――它的名字是取得多么確切多么生動!當我們在黃昏時分，從東面翻過碧羅雪山的余脈，同一條歡蹦亂跳的小溪一道下降到氣象萬千的怒江峽谷時，我的第一個感覺便是；怒江真是一條勃然發(fā)怒的江。在兩岸懸崖嵯峨，峰插入云的山谷間，這條碧綠色的江，從北方奔騰而下，以一種不可阻擋之勢從懸崖邊，陡岸旁，怪石間，咆哮沖過，處處激起了白色的浪花，遠遠望去，就好像是一條翡翠帶上的片片白斑一樣?？墒?，更令人驚心動魄的，還是兩岸的山，這些濃翠欲滴的峰巒，好像一群勇猛的身披甲胄的武士，從兩岸向這條大江咄咄逼進，然后又威武地挺立在江邊。四周的山峰是這樣的峻陡，這樣的逼近，以至于使我們無論向哪一方眺望，都得仰起脖子，而且只能窺見上空被擠成一小條的藍天，在霧靄中，這些山巒和激流，都被蒙上了一層淡淡的紫色。遙望著遠山上的篝火，山腰上彈丸似的梯田和鑲嵌在陡坡上的小小的傈僳族村寨，就更加使人產(chǎn)生一種感受：這嚴峻而奇絕的大自然的小!

怒江就是怒江，由于特殊的地理構(gòu)造，這里的氣候、生物等自然環(huán)境形成了明顯的垂直分布規(guī)律，跨越了南亞熱帶，北亞熱帶，暖溫帶，中溫帶，寒溫帶，高山苔原帶等七個氣候帶，被稱為世界第二大峽谷。因為它山高谷深，地勢復(fù)雜，歷經(jīng)地質(zhì)史上的重大變故而成為眾多生物的避難所，使北方南下的生物與南方北上的生物匯集在這里，得以生存、繁衍，并永遠地保存了下來，無論是舉世罕見的珍稀植物，還是瀕臨滅絕的珍貴動物都可以在這里見到它們的身影。

高黎貢山是這樣一座山，連綿的群峰從山脊整齊地伸向江邊，像一萬匹奔騰的野馬，突然停止了沖動，豎起剽悍與粗獷。然而，就在這垂直高度達5128米的北脈北段，一面山坡就是一個大的循環(huán)體，囊括了七個氣候帶的所有植被景觀，在地質(zhì)學(xué)家看來，它是古生界寒武系至二迭系七個時代的地層。在怒江福貢、貢山、瀘水三縣境內(nèi)，僅4000米以上高峰就有20余座。放眼望去，山嶺逶迤，皚皚積雪終年不化，雪峰矗立，讓人贊嘆造物之神奇。山嶺間險要的峽谷有雙納凹地大峽谷、齊那桶峽谷，位于怒江上游丙中洛至齊那桶的納卡洛一帶，約65公里長。江兩岸陡壁直立，原始森林一望無際。江東與交界的牙關(guān)河有不少瀑布，最高的瀑布沖擊谷高達800多米，瀑高10多米。齊那桶納卡洛段，兩岸雪山高5000米－6000米，江水海拔2000米。山高谷幽，氣象萬千，是峽谷一大奇觀。比較著名的湖泊有瀘水縣高黎貢山的聽命湖、福貢縣碧羅雪山的干地依比湖、恩熱依比湖、瓦著低湖等。這些高山湖清澈幽靜，是由長年冰蝕形成的許多大小不等的“迷人”湖泊。湖岸深處珍禽異獸繁多，古木參天，松蘿滿樹，幽靜之中顯現(xiàn)古樸氣息。對我而言，無論其空間的世界還是時間的世界都深深地牽動著我的思緒與心靈。

從空間看，怒江集自然景觀與人文風情于一體，充滿了不可抗拒的誘惑與魅力；它的神秘美麗令人心動，如同一只手撥動著你的心弦。發(fā)源于青藏高原唐古拉山南麓的雪水聚集成溪，溪流相匯成河，濤濤怒江水奔騰于高黎貢山和碧羅雪山之間。怒江兩岸山嶺海拔均在3000米以上，最高的山峰離地面1400米，最低為760米，江水每年平均以1.6倍于黃河的水量像駿馬般地奔騰向南，晝夜不停地撞擊出一條山高、谷深、奇峰秀嶺的巨大峽谷。峽谷全長300多公里，平均深度約有3000米，完全可以與美國的科羅拉多大峽谷媲美。而究其歷史更替，最早是從兩漢魏晉時分屬益州郡開始的，到了唐宋時期，高黎貢山一帶被封為西岳，還設(shè)有節(jié)度使，自明王朝建立后，土司制度在怒江推行，公元1384年，蘭坪、碧江等地屬白族羅氏土司管轄的麗江府，而瀘水，貢山一帶則分屬云龍土知州和永昌府管轄。在土司制度下，這時的各族人民長久地生活在一種近于原始和荒蠻的生活狀態(tài)中，用木梨耕地，用弩箭狩獵，身著用粗麻織成的衣服。而土司對他們的盤剝又是那樣苛刻而繁重，養(yǎng)一窩蜜蜂就要向土司上繳幾斤蜜，種棵核桃樹，都得向土司繳納幾斤油；甚至獵到一頭野獸也因為倒在了土司的領(lǐng)土上，就必須將貼近地面的一半貢獻給土司。那時，人們走過逝去的土司墓前，都要跪拜致敬，就連牛馬脖子上掛的鈴鐺都要取下來，以表示它們的默哀。

多少個朝代如日月更替，江山易主，而這里居住的傈僳族、怒族、獨龍族、普米族、白族、彝族、納西族、藏族、漢族、傣族、回族、景頓族等12個民族都在這里繁衍至今。

怒江峽谷內(nèi)素有“十里不同天，萬物在一山”之說。立體氣候產(chǎn)生的主體植被、珍稀動植物、名花異卉、稀世藥材等，成片成林地將峽谷點綴成人間仙境。這些珍稀的植物，

被列為國家一級保護的有樹蕨、禿杉、珙桐；二級保護的有三尖杉、清水樹等。被列為國家珍稀保護動物的有虎、灰腹角雉、熱羚、紅巖羊、金絲猴、葉猴、小熊貓(金狗)、齒蟾等。雪山林海、急流飛瀑、巖峰峽谷、高山湖泊等美景，配之以傈僳族傳統(tǒng)的對歌、樹葉傳情、澡塘?xí)?、刀桿節(jié)、充滿神秘色彩的怒族“鮮花節(jié)”和帶有濃厚的原始宗教色彩的獨龍族剽牛祭天、紋面、結(jié)繩記事等等豐富多彩的民族風情，更是給怒江大峽谷增添了不少情趣。而怒江的飛流之上凌空橫架的溜索，卻讓我對怒江之行感慨萬千。

就在這擔當力卡山、高黎貢山、碧羅雪山、云嶺四山并聳，怒江、瀾滄江、金沙江三江并流，高黎貢山和碧羅雪山夾峙下，形成了高差4000米以上的山高谷深、溝壑相錯的巨大峽谷――怒江大峽谷中，就在被外國人稱為“東方大峽谷”的怒江大峽谷中，就在這山川險峻、峰巒疊嶂、谷深壑長、巖壁陡削，江河縱橫、水流湍急、落差極大，難以行舟擺渡的高山峽谷間，看慣了汽車、輪船、火車、飛機等交通工具，走慣了高速公路、鐵路和水泥馬路的我卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，居住在怒江大峽谷中的傈僳族、怒族、獨龍族和漢族，自古以來就依靠溜索來往和運送物資，溜索也成為當?shù)鬲毺氐摹皹颉薄?/p>

在山間行走時，我遇到了一對年近花甲的傈僳族老夫婦，她走在前，他走在后，在他們的肩膀上，都背著“小山”一樣高的柴火，在山路崎嶇的拐角或陡坡，他總是很有耐心地在她不知不覺中扶上她一把，用他有力的空閑的手，在她的柴火上一端，她的壓力就減輕了不少，也就是這一個極其細微的動作，她仿佛深受鼓舞，力氣倍增，蹣跚的步子也顯得輕快了許多，待走到山路平緩的地方，她也會偶爾回頭望望走在后面的男人，在走寬敞的大路時，她一邊走，一邊從懷里掏出一個梨子，用布裙上的圍腰擦干凈了，從側(cè)面頭也不回地遞給身后的男人，身后的男人仿佛心有靈犀，加快了步子，走上前去，接過梨子，就用柴刀將梨子分成兩半，將大的一半遞給了前面的女人。等到過溜索時，男人顯得更加地細心而謹慎，他先將女人很結(jié)實地系在溜索上，溜索看起來很陡，但女人用很信任的眼神把這件事交給男人來做，以免讓男人擔心，其實，自己過溜索早已經(jīng)成為生活中不可缺少的一部分了，根本沒有太多的恐懼。男人對于自己的安排――自己過溜索，則少了許多的細心，他把自己往溜索上一綁，往安裝有滑輪的溜索板上一抱，彎著腳往巖石上一蹬，轉(zhuǎn)瞬間就到達了對岸，女人正焦急地等待在那呢。

一條江的生命傳記――瀾滄江傳

在夢里，瀾滄江一定清澈如故，浩浩蕩蕩地流淌千年，所謂時光，所謂歷史的滄桑，只不過是浪花一朵，千年之后，生生不息的江水，依然哺育著同一個民族，而喝著江水長大的人們，百萬根血管里流動著的，一定是那濤濤的江水。一生一世，只為走出波瀾壯闊的人生。

把趕馬人的足音連成一串的是彎彎曲曲的山路：把趕路的馬幫的鈴聲連成一串的是黑白流淌的日子，把江邊的365個日子連成一串的是瀾滄江。

江風獵獵，它有力的手指穿過波濤飛揚的長發(fā)。

誰在傾聽歲月的彈撥之聲?

誰在感受時光的美妙之音?

岸邊佇立著樹，樹下佇立著人，我佇立在比滾滾浪濤更澎湃的內(nèi)心。

心境如一把二胡，流淌著《江河水》的旋律。

二胡的弦，必定有一根是瀾滄江，一根是怒江，并列成排，共鳴互震，一張蛇皮，兩根琴弦，使人感到波濤如怒江般驚心動魄的力量，感到水波的一次輕微的漣漪，感到春江花月夜那一塵不染的寧靜與空明。它比西樂簡單，卻包含著無窮的內(nèi)蘊與塑造力，時而是《江河水》的水波清寒拍打你心靈的岸；淋濕你清涼如壁的心事。時而如《駿馬奔騰》在你耳邊呼呼生風，山搖地動。

若琵琶曲《十面埋伏》，寂靜與沖撞中可聞無邊的殺氣；若古箏《平桑曲》，清淡與平和中令人“悠然見南山”。若鼓，有征夫?qū)⑹康膲蚜?，若罄，有宗教佛堂的寧靜；若簫，有秋月清風的流瀉，若嗩吶，嘹亮中混有泥土醉人的芬芳，孔子聞周朝音樂“三月不知肉味”，不知面對瀾滄江這絕世的交響樂，該有多大的震撼與感慨。

粼粼的波光跳動著七彩的音樂，奔騰不息的江濤流淌著振人心魄的旋律，我感受著你三千年延綿不絕的困惑和生生不息的希冀。

每條江河都有一個名字。如果說尼羅河的名字是神話，傳奇，詩；恒河的名字是宗教，哲學(xué)，啟示錄；那么，怒江的名字則是強壯暴烈的英雄男兒，金沙江的名字后面卻欲說還休地潛藏著一個個如花似玉的妙齡少女，被譽為“亞洲多瑙河”的瀾滄江，則肯定是一位風韻十足的女人，豐沛的江水是她迷人的肌膚，沿岸的綠樹是她動人的長發(fā)，的巖石是她遺留的足跡，微微的漣漪是她醉人的眼波，若有生命，她一定身著艷麗華美的歐式長裙，衣袂飄飄，輕盈若許，讓全天下的男人為之心動。

最醉人，最奇妙，最值得冥思苦想的卻是那些帶有華美光澤、顏色的河，那些名字寫意在長空之下、大地之上萬物的絢麗多彩。所有這些江河都是大地的化裝師，執(zhí)掌著人類的命運，執(zhí)掌著自然的枯榮。如果我們懂得敬畏和尊重，江河給我們奉獻的是肥美的泥土，生命的根基和泉源。

埃米爾?路德維希在《尼羅河傳》中書寫了一部尼羅河的史詩：“突然間，河來了，它驚醒了岸上的生命。雨已經(jīng)緊跟在后，它們喚醒了蓓蕾，一夕之間蓓蕾開出了花瓣，緊接著就是葉子――它們似乎要在人的眼前展開似的。在尼羅河年輕猛烈的力量中，大河創(chuàng)造了一個綠色的天堂，在那兒，每種東西都渴得要死。幾天之后，所有的鳥群集結(jié)到池塘邊喝幾滴水潤喉，野天鵝在啼叫、和筑巢。所有的野生動物都在恢復(fù)精神，擠成一堆飲水，連鱷魚也又驚又喜，以為干旱只是一個夢”。

正如歷史是一位反復(fù)無常的小人。當你強大時，他就向你獻媚，當你弱小時，他就會把你推向萬劫不復(fù)的深淵。

瀾滄江的歷史有大漠孤煙的邊地凄涼；有大雪封刀、鐵馬冰河的戰(zhàn)爭風云；有血河漂櫓、烽煙如矩的血色記憶；有一馬平川、勢不可擋的意興豪情。

把手在地圖上移動一個又一個位置，然后任想象撫摩峽谷中的瀾滄江。但是，瀾滄江深藏不露，整天在石堆里摸爬滾打，想必早已撞得渾身鐵青，滿眼淚水。肯定有浪花跳著一種純潔的舞。在太陽下，閃爍著漣漣的光澤。

你當然可以想象，瀾滄江是命脈，是血管，它能使土地豐腴、莊稼茂盛、林木繁華、家園溫馨。這一切只是因為，在這命脈中、血管里流淌著的是水、是潔凈的水，命脈因之而詩意地搏動，血管因之而莊嚴地暢通。這時候，農(nóng)人的田地會變得濕潤，彌漫著生命的氣息，放水，開犁，播種，耕耘。棉朵似血，大豆搖鈴，蟲鳴鳥語，芳草花香，草坪上是成群結(jié)隊的黃羊，森林中有踽

踽獨行的虎豹，這是最美麗的圖景。有迷人的芳名的瀾滄江，水卻絕對澄澈。是原始，是無污染，是棄絕了人世災(zāi)難的對抗和磨練。每一條河都歡暢地流淌著，仿佛趕赴大海的朝圣者。

江河的朝圣是一條到達終極的道路。江河，也許在她奔波過程中的每一步都是苦難重重的，懸崖絕壁，龍灘虎穴，大漠黃沙。沒有什么事情是不可能發(fā)生的。

每一滴水都是時間的液體；瀾滄江，來自高原的最高處，最圣潔處，仿佛是大地額頭上的一只燈盞，一束光。身負歷史、現(xiàn)實、包括未來的使命，時間的使命，空間的使命。無所謂開始，也無所謂終結(jié)。水在她的腳邊，在她的胸口，在她的眼角，在她的血管里不分日夜掀起波瀾。從夕陽西下到日出東方，從天際到海洋，到神靈棲居的所謂遠方，遠方!

涓涓滴滴，絲絲縷縷，浩浩蕩蕩。組成溪流，集成江河，匯成海洋。

天下的江河是千差萬別的江河。天下的樹各有不同的枝葉，但綠陰卻一樣的清涼。天下的女子不一定美，但肯定各有各的美。水，永遠是水，是生存之道，是圣靈之光，是生命的血脈，

金沙江水天上來――金沙江祭

扶永發(fā)先生在其著作《神州的發(fā)現(xiàn)――地理考》一書中提出：大禹治水，疏導(dǎo)的積石山，正是在金沙江畔的玉龍雪山和哈巴雪山之間，虎跳峽沿岸的那一座山，古稱“積石山”，河道中多積石阻塞河道，河水不得通暢，禹導(dǎo)而通之，使水患得以解除。

如果說藍色的多瑙河屬于施特勞斯的圓舞曲，山東泗水屬于孔子“逝者如斯夫”的詠嘆，長江的支流湘、資、沅、澧屬于被流放的屈原和《涉江》；潯陽江屬于江州司馬白樂天和《琵琶行》，那么金沙江首先就應(yīng)該屬于大禹。屬于大禹的金沙江蕩漾著他“三過家門而不入”的身影，縈回著他治水時的笑貌音容。

直到公元1996年10月28日8時20分，金沙江再次斷流46分鐘!斷流后形成的“高峽出平湖的奇觀”甚至延續(xù)了幾個月才消失，而這遠古時期，一座積石山對金沙江所構(gòu)成的阻礙，可謂大矣!

納西族著名詩人木正源(約1795－1878年)在其名篇《雪山十二景?金江劈流》序中寫道：“虎跳峽相傳為大禹所劈，其或然耶!”對大禹治水在虎跳峽的說法表示了肯定，納西族詩人楊泗藻(約1830－1888年)也留下了這樣的詩句：“瓊樓玉宇凌空懸，仙仗禹碑依稀列?！奔{西族第一個女學(xué)者，詩人趙銀棠在《麗江名勝及邊關(guān)?虎跳灘》中也寫道：“禹王治水時，有人在此隔著江水遞交弓箭，因此又稱交弓處，右岸玉龍雪山的懸?guī)r上，刻有幾行蝌蚪文字，稱為王碑。千百年來，大禹治水劈虎跳峽的傳說，為金沙江籠罩上一層神秘的色彩。

所以，我說金沙江是一個神秘而遠古的傳說。

古地理學(xué)家稱，白堊紀時期的金沙江與長江原是被川滇古陸山嶺隔開的兩條河流，金沙江西去，長江向東流，互不侵擾，和平相處，直到白堊紀之末，青藏高原像巨人般在喜馬拉雅山造山運動中強烈隆起，四川盆地抬高，河流下切，使兩江合為一脈。

那是距今六千七百萬年至一億三千七百萬年間發(fā)生的一場“河流襲奪”，一次河與河之間的戰(zhàn)爭，一次自然界自身的襲擊與抗爭。

滿眼布滿血絲的將軍無法不讓眼睛休憩，高原的天是那么藍，藍得像天仙們用藍色精心地涂抹過似的；這里的水是那么地清澈，清澈得就像少女沒有閱讀過愛情的眼睛：這里的草場又是那么地豐美，豐美得讓人羨慕那些怡然然安樂地撤著歡的牛群羊群……

夜里，金沙江像一根繩索，緊緊地扯著歸楚的心，一陣陣劇痛……

他確實該歸去了，漢水的浪花夜夜濺濕他的夢。是的，漢江的確沒有高原的水那么清澈動人，但他實在太想念那條哺育過他的江了。

進一步，粉身碎骨

退一步，海闊天空。

而我，已是被金沙江卷到岸邊的一枚貝殼。

心懷驚濤拍岸的歌。

回望江水

依然含情脈脈……

中國歷史似乎就是一條河，流淌著金戈鐵馬，流淌著成王敗寇，流淌著生離死別，流淌著興衰榮辱……兩千多年前的孟子就這樣發(fā)出了對水的議論：“觀水有術(shù)，必觀其瀾?！遍L嘆“逝者如斯夫”的孔子也總結(jié)出“仁者樂山，智者樂水”的精辟哲理，翻開浩如煙塵的史冊，我驚奇地發(fā)現(xiàn)無數(shù)古圣賢們在與水際會時，身后都留下一些觀水的佳話。

對于金沙江，深受民族英雄林則徐器重的清代著名納西族詩人，麗江“雪山書院”院長木正源在其廣為傳誦的《雪山十二景》中就描繪了“兩岸壁立，江貫其間，奇險萬狀”的絕境――“金江劈流”：

巨靈劈不到，江自破山行。

無雨云常濕，如雷石亂鳴。

落濤和地卷，飛瀑撼天驚。

內(nèi)界經(jīng)流始，神工不可名。

另一位納西族詩人和柏香曾是著名歷史學(xué)家、納西學(xué)大師方國瑜的啟蒙老師，他為后世留下了一首足以讓金沙江虎跳峽奪人心魄的《雪山峽》：

雪山峽，高且狹。

刀巖劍谷摩天插，地軸雄奇天下甲。

昔人呼之虎跳澗，千尋江浪鼓云端。

飛鳥不敢下，行人到此心膽寒。

舟楫不可渡，航人聞之裂心肝。

裂心肝，心膽寒，神禹疏鑿難復(fù)難。

我欲移居絕壁下，朝朝暮暮，風風雨雨，臥聽寒濤瀉。

千百年來，金沙江的波濤翻卷的就不僅僅只是水花，還有或氣勢恢弘，或浪漫動人的詩情!被譽為“天下第一長聯(lián)”昆明大觀樓長聯(lián)的作者孫髯翁也曾為金沙江與虎跳峽留下過這樣的詩句：“劈開蕃城斧無痕，流經(jīng)犁牛向麗奔。一線中分天作塹，兩山夾斗石為門。波搖日月蒼藤細，沙走雷霆白晝昏。倒峽翻浪自今古，更從和處覓江源。”

正如納西學(xué)大師李霖燦在《玉龍大雪山》一書中在花了4年的時間巡視金沙玉龍，面對虎跳峽時也曾發(fā)出這樣的感慨：“若可以請古人于地下，集杜工部之渾厚，曹孟德之雄健，李青蓮之飄逸，放歌一詠，方能盡虎跳澗口之奇!”

非此，還有誰能寫盡金沙江與虎跳峽呢?

在包容萬物的金沙江面前，所有的語言都顯得蒼白。

1994年7月，俄國人顧彼得在即將離開麗江，離開這片蜇居九年的金沙江環(huán)抱的土地時，曾深情地說：“離開麗江的念頭或許是不可忍受的。在動蕩的生命歷程中，我沒有在任何地方欣賞過麗江那樣寧靜、那樣幸福的生活，對我來說，那是天堂。”

美籍奧地利人，著名探險家，植物學(xué)家，納西學(xué)之父約瑟夫?絡(luò)克同樣在他的著作《中國西南古納西王國》中深情地回憶道：“那逝去的一切又一幕幕重現(xiàn)眼前，那美侖美奐的自然景觀，不可思議的曼妙森林和鮮花，那些友好的部落，那些在風雨跋涉的歲月里，伴隨我走過漫漫的旅途，結(jié)下深厚的友誼的納西朋友。都將銘記在我一生最幸福的回憶中”……這位在麗江居住了27年，掌握了包括漢語和納西語在內(nèi)的十多種語言的“老外”早在1924年的春天，就帶著他的探險隊，進入了金沙江大峽谷。

“峽谷本身的景致真是無與倫比，頂上覆蓋著白雪的懸

巖，像鉆石在皇冠閃閃發(fā)光。山峰高高地聳往藍色的天空，而在山腳，3048米以下，亞洲最大的河流在奔騰，峽谷越深越窄，平靜的江水漸漸變?yōu)闆坝颗炫扰叵鸬臐摿?，飛濺的浪花沖擊著狹窄的峽谷，目睹這條江水兇狠的氣勢，不禁使人毛骨悚然?！?/p>

時間半個月，用了幾十個膠卷。絡(luò)克的像機的確忙壞了，眼睛也忙壞了，可心卻無法觸及金沙江虎跳峽震撼人心的靈魂。

1936年2月3日，這位固執(zhí)的奧地利人租用了“昆明號”飛機飛過白雪籠罩的玉龍大雪山，揭開了乘飛機對金沙江大峽谷探險的第一頁。

“當我們飛近峽口的時候，飛機險被吞掉。風猛烈得怕人，我們的兩邊有冰覆蓋著的山峰，絕壁也把我們包圍起來。3658米的下面奔流著金沙江。我們似乎是被關(guān)在巨巖的監(jiān)獄和它最深的陰影里。峽谷里暴風狂嘯，飛機在暴風中像張紙一樣震動著，狂風把我們的飛機吹往哈巴主峰，我真怕飛機翅膀會撞到覆蓋著冰的峭壁?！?/p>

“峽谷中不同氣流形成的大風，使我們的飛機顛簸得像大海里的一只船，有時飛機垂直下落，要接連幾次加大油門才升起來。引擎的聲音似乎越來越大，回聲在巨大的絕壁中不絕于耳。在這個狹窄的深淵里，飛機傾斜、顛簸、不由自主地忽升忽降。沉靜而偉大的山峰，似乎輕蔑地望著我們，看我們這脆弱的飛機在它的腳下發(fā)抖?！?/p>

洛克對金沙江流域的探險與他在麗江的傳奇生活吸引了另一位美國的傳奇詩人，這位上世紀五十年代末名叫伊拉齊?帕得的浪漫主義詩人推想出萬山褶皺里一隅美麗可愛的樂土，幻化成無窮的想象與向往，筆端流瀉出激越澎湃的感情熱流和深沉的精神意境：

月亮藍，雪山藍，連云霧也藍，

在藍色靈魂游蕩的藍月亮山谷

洛克皈依的世界為我挽住彩色記憶

藍霧中依然扶搖著絲絲愛神的夢幻……

寒氣襲人的天籟，來自巍峨雄峻的雪山。

豪氣干云的酒歌，源于深邃神秘的峽谷。

在金沙江，山路是老鷹扯到天上也扯不直的意象，西去的馬幫總是馱著沉甸甸的牽掛趕路。

原汁原味的山歌是一種神秘的巫術(shù)，能讓所有的癡男怨女英雄氣短、兒女情長，即使是一柄縱橫江湖的俠客手中的寶劍，也會在歌聲中軟化為一根女人刺繡的彩絲。

釀一壇老酒，煮一罐濃茶。

養(yǎng)性修身無須刻意，置身金沙江峽谷你便置身于三界之外，五行之外，生與死的輪回之外。