前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇議論文素材范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

議論文素材范文第1篇

其實(shí)，學(xué)生在寫作中真的沒有可用的素材嗎？答案是否定的。實(shí)際情況是學(xué)生缺乏對(duì)素材的發(fā)現(xiàn)和挖掘，要想在較短時(shí)間內(nèi)迅速有效地解決議論文缺乏鮮活論據(jù)的問題，一個(gè)簡單有效的方法就是“內(nèi)求”，即把目光投向課本，深入挖掘并恰當(dāng)使用課本資源，使課本資源成為服務(wù)于學(xué)生寫作的源頭活水。

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“不同階段學(xué)生的寫作都需要占有真實(shí)、豐富的材料，評(píng)價(jià)要重視寫作材料的準(zhǔn)備過程。不僅要具體考查學(xué)生占有什么材料，更要考察他們占有各種材料的方法。要用積極的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)和促使學(xué)生通過觀察、調(diào)查、訪談、閱讀、思考等多種途徑，運(yùn)用各種方法搜集生活中的材料?！?/p>

通過積累，學(xué)生具備了豐富的寫作素材，使寫作成為有本之木、有源之水?！坝辛嗽搭^才會(huì)傾注出起初的水來”，擁有了豐富的知識(shí)和充足的材料，一旦有機(jī)會(huì)表達(dá)，它就會(huì)將之靈活生動(dòng)地運(yùn)用于寫作實(shí)踐中，擁有了“車薪”自然容易煮開“杯水”。積累得很多，思路就開闊，寫起來就比較順手。

課本就是這樣一個(gè)巨大的材料寶藏，只是學(xué)生沒有有意識(shí)地去開掘罷了?？梢院敛豢鋸埖卣f，語文教材是一座富礦，等待著學(xué)生去開發(fā)。問題在于不少學(xué)生身在寶山而不知山中有寶，空手而回，留下了遺憾。如果能靈活運(yùn)用好課文中的素材，一定能克服作文寫作時(shí)“巧婦難為無米之吹”的難題，也可以增加文章的文學(xué)內(nèi)涵及文化底蘊(yùn)，可以說是一舉兩得。

課本資源作為寫作中的素材庫，可以引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注以下三類資源：

一、課本中文章作者的生平事跡材料

入選語文教材的課文作者，他們的文章和道德都堪稱楷模，他們身上有著豐富的精神內(nèi)涵，他們中的許多人是人類的精神豐碑。如，孔子、屈原、司馬遷，李白、杜甫、陶淵明，魯迅、巴金、曹雪芹等大量作者。如果能較為全面地理解這些作者的生平事跡，借助所學(xué)課文加深對(duì)他們精神價(jià)值的理解，就能有效地將他們化作寫作的重要素材來源。

比如，孟子這一戰(zhàn)國時(shí)期的儒家代表人物，學(xué)生學(xué)過他的《生于憂患，死于安樂》《得道多助，失道寡助》《魚我所欲也》《寡人之于國也》等文章，聽過 “孟母三遷”的故事。學(xué)生可以借助這些文章的學(xué)習(xí)，更全面地了解孟子的生平事跡，進(jìn)行梳理、積累，使這一課文作者成為有效的寫作素材。

二、課本中的人物和事件材料

課本中有大量的人物和事例可以作為學(xué)生寫作的素材來源。有來自諸子百家的，如，《勸學(xué)》《逍遙游》《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》等；有來自史傳文學(xué)的，如，《廉頗藺相如列傳》《燭之武退秦師》《蘇武傳》《鄒忌諷齊王納諫》等；有來自后人闡發(fā)歷史的政論文，如，《過秦論》《六國論》《阿房宮賦》等；也有古人游歷山水的散文，如，《蘭亭集序》《游褒禪山記》《赤壁賦》等。其中所述的人物和事件，經(jīng)過發(fā)掘都可成為學(xué)生寫作的絕佳素材。

例如，《廉頗藺相如列傳》一文中“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“負(fù)荊請(qǐng)罪”的事例可以用于多個(gè)話題：國家利益高于個(gè)人利益；進(jìn)一步則互傷，退一步則雙贏；寬容大度的胸襟更易感化人；要勇于改錯(cuò)；人才也需伯樂推薦；等等。

三、課本中的詩文名句

議論文素材范文第2篇

突出設(shè)計(jì)素描教學(xué)環(huán)節(jié)的“設(shè)計(jì)”性

素描的研究對(duì)象主要是造型、空間以及圖形圖式。其要素可分為形態(tài)、結(jié)構(gòu)、空間、明暗、肌理、質(zhì)感、線條等。傳統(tǒng)的繪畫素描對(duì)這些要素的研究目標(biāo)是逼真地再現(xiàn)，其藝術(shù)美感則通過模仿而獲得?，F(xiàn)代藝術(shù)流派的孕育而生向傳統(tǒng)發(fā)起了挑戰(zhàn)，時(shí)至21世紀(jì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有現(xiàn)代造型意識(shí)和創(chuàng)造能力的專門人才。而作為設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科，設(shè)計(jì)素描是借鑒并融合傳統(tǒng)繪畫素描藝術(shù)精華基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)而形成的。素描的學(xué)習(xí)不能僅以逼真地模仿來完成于設(shè)計(jì)專業(yè)課程的銜接。

正如我國著名藝術(shù)設(shè)計(jì)教育家尹定邦所言：“僅僅用美術(shù)的方法培養(yǎng)設(shè)計(jì)的造型能力是應(yīng)該商榷的……用培養(yǎng)畢加索的方法出不了個(gè)洛佩斯，用培養(yǎng)齊白石的方法出不了貝聿銘，用培養(yǎng)文藝復(fù)興三杰的方法出不了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)大師羅維、廣告設(shè)計(jì)大師奧格威及平面設(shè)計(jì)大師杉浦康平?！币虼?，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)必須在傳統(tǒng)繪畫素描的基礎(chǔ)上，構(gòu)建起適合本專業(yè)人才培養(yǎng)要求以及專業(yè)教學(xué)相銜接的設(shè)計(jì)素描課程，即突出“設(shè)計(jì)”性。具體可從以下幾個(gè)方面著手實(shí)施。

首先，明確專業(yè)指向性，因地制宜抓準(zhǔn)教學(xué)側(cè)重點(diǎn)。設(shè)計(jì)素描必須結(jié)合不同設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)，制定適合的教學(xué)內(nèi)容、方法及目標(biāo)，并力求達(dá)到該設(shè)計(jì)專業(yè)制定的人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)效果。就民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)設(shè)置來看，多以平面設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為主。平面設(shè)計(jì)專業(yè)的設(shè)計(jì)素描教學(xué)可以創(chuàng)意素描為主，通過對(duì)物象進(jìn)行創(chuàng)意形態(tài)的構(gòu)象訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然環(huán)境中客觀事物獨(dú)特的、敏銳的觀察方法和視覺傳達(dá)的造型方法。而對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的設(shè)計(jì)素描教學(xué)則可以從結(jié)構(gòu)素描著手，讓學(xué)生通過線條去剖析和表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，理解物象的空間結(jié)構(gòu)關(guān)系。設(shè)計(jì)素描教學(xué)可以為不同設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生提供后續(xù)學(xué)習(xí)的造型基礎(chǔ)。其次，從“眼”開始，訓(xùn)練全新的觀察方法。對(duì)繪畫者而言，往往“眼”先于“手”，下筆之間的觀察過程是非常重要的步驟。對(duì)物象的認(rèn)知首先通過“看”，而“看”并非走馬觀花，而應(yīng)該結(jié)合整體、比較并且有聯(lián)系地觀察對(duì)象的全貌和本質(zhì)。

區(qū)別于傳統(tǒng)素描的觀察方式，設(shè)計(jì)素描更推崇“立體觀察”，它是一種多視角、全方位的觀察方法。此時(shí)，面對(duì)寫生對(duì)象，觀察者的位置不再是固定不變的，而是可以移動(dòng)地多角度感受物象的形態(tài)結(jié)構(gòu)。當(dāng)進(jìn)行完這種立體式的觀察方式后，可以在一個(gè)視角中畫出反透視，反統(tǒng)一視角的東西，把正常的塊面形態(tài)進(jìn)行打破，重構(gòu)時(shí)加入不同視角的結(jié)構(gòu)元素。這樣訓(xùn)練觀察方式的目的在于，能讓學(xué)生更加全面、透徹地分析和理解物體結(jié)構(gòu)，多元化地表現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖。

最后，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)形式美感，拓展多元表現(xiàn)手段。繪畫素描的表現(xiàn)形式已明暗調(diào)子為主，表現(xiàn)空間感和體積感。設(shè)計(jì)素描則更注重畫面的形式感和表現(xiàn)手法的多元化，主張結(jié)合專業(yè)要求，簡練明了地表現(xiàn)對(duì)象，“光”不再是素描的主角，對(duì)于物體自身結(jié)構(gòu)本質(zhì)的表達(dá)和理解才是關(guān)鍵目的。畫畫也可以不光只靠“筆”來完成，通過各種材質(zhì)的運(yùn)用和多種手段組成畫面中的視覺元素。形式和手法的多樣化表現(xiàn)在，既可以寫實(shí)再現(xiàn)，也可以意象表達(dá)；可以描繪線條，亦可以拼貼拓印。隨手拈來的物體即可為畫面服務(wù)，創(chuàng)造出多元化的視覺效果，感受不一樣的素描語言。使學(xué)生能夠在傳統(tǒng)的素描基礎(chǔ)上巧妙地與思維創(chuàng)意相連接，進(jìn)一步培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，讓設(shè)計(jì)素描的“設(shè)計(jì)”性貫穿課程始終，并最終得以充分體現(xiàn)。

設(shè)計(jì)素描教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)踐體驗(yàn)

結(jié)合本人在教學(xué)環(huán)節(jié)中的實(shí)踐體驗(yàn)來探討一下關(guān)于設(shè)計(jì)素描課程的教學(xué)改革。

課題一：多元視角訓(xùn)練課堂上以荷蘭版畫家埃舍爾關(guān)于矛盾空間元素的畫作為示范，向?qū)W生展示不同視角所呈現(xiàn)的景象被巧妙融合得放在一個(gè)空間里，理論上矛盾對(duì)立而視覺上則和諧統(tǒng)一。讓學(xué)生們從傳統(tǒng)的繪畫視角中抽離出來，告訴他們可以通過別樣的方式表達(dá)視覺思維，并且使其明白設(shè)計(jì)是結(jié)合感性和理性的雙重產(chǎn)物，既要有好的創(chuàng)意點(diǎn)子，更要為其實(shí)現(xiàn)途徑精心籌劃計(jì)算，最終將想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。此課題中，要求學(xué)生在畫室內(nèi)進(jìn)行任意靜物的寫生，可以是場景，也可以是單一物體，其畫面的組合構(gòu)成形式不必拘泥于傳統(tǒng)素描的構(gòu)圖方式，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，尋求多樣化視角，使每個(gè)人都能用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)感受美的形式，再用自己想要的方式將它們表現(xiàn)出來。通過改變視角的訓(xùn)練，讓學(xué)生不必依賴傳統(tǒng)的“靜物臺(tái)”作畫，而是自己尋找想要畫的東西，并從中發(fā)現(xiàn)形式美感，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新穎的視覺現(xiàn)象，提高審美感知能力。

課題二：抽象表達(dá)訓(xùn)練通過對(duì)畢加索畫“?！背橄鬁p法形態(tài)演變過程的學(xué)習(xí)，了解抽象形態(tài)的美學(xué)特征及表現(xiàn)方式。從許多事物中，舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)的屬性，抽出共同的本質(zhì)屬性即抽象，它是認(rèn)識(shí)復(fù)雜現(xiàn)象過程中使用的思維工具。因此，這個(gè)課題可以訓(xùn)練學(xué)生的直覺及想象力。教學(xué)內(nèi)容要求學(xué)生以抽象表達(dá)方式為主，對(duì)光、影、色進(jìn)行重新造型，打破傳統(tǒng)繪畫形式的局限，提出新的視覺觀念，利用多種途徑表現(xiàn)自然界中任何一種具象的物體，以實(shí)驗(yàn)性調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，讓他們在此過程中思考形態(tài)的本質(zhì)特征，充分發(fā)揮想象力與直覺感知能力。

議論文素材范文第3篇

一、創(chuàng)意人才素質(zhì)教育的內(nèi)涵

與其他產(chǎn)業(yè)相比，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種知識(shí)產(chǎn)業(yè)具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性、跨界性，是科技、文化藝術(shù)和市場經(jīng)濟(jì)融合的產(chǎn)物，對(duì)創(chuàng)意人才的素質(zhì)教育提出很高的要求，培養(yǎng)多元復(fù)合型的專業(yè)人才，使其具備以下多種素質(zhì)，如圖（1）所示：

（一）、具備多元的知識(shí)能力。知識(shí)能力指的是專業(yè)知識(shí)、基礎(chǔ)知識(shí)、人文知識(shí)。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域需要?jiǎng)?chuàng)意人才不僅擁有對(duì)自身專業(yè)知識(shí)的獨(dú)特掌握能力，還應(yīng)具備廣博的知識(shí)和深厚的文化功底，對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容有著清晰的認(rèn)識(shí)和把握，而且擁有對(duì)社會(huì)的各種文化的接觸積累和獨(dú)特見解，并能夠與產(chǎn)業(yè)實(shí)際相結(jié)合不斷創(chuàng)新。

（二）、具備多變的創(chuàng)新能力。創(chuàng)意人才的頭腦創(chuàng)新能力應(yīng)如孫悟空的七十二般變化，思維善變，反應(yīng)敏捷，善于汲取各種創(chuàng)意元素，善于突破常規(guī)、推陳出新。創(chuàng)意思維沒有想象能力、洞察力、變通能力、模仿能力、實(shí)踐能力，是不能夠?qū)崿F(xiàn)真正的創(chuàng)新。愛因斯坦認(rèn)為，想像力比知識(shí)更重要，并且想像力是知識(shí)進(jìn)化的源泉，任何偉大的創(chuàng)意無不源于天馬行空式的想象力；洞察力是從多方面觀察事物，把握其核心的能力，是一種透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，對(duì)于產(chǎn)生、定位創(chuàng)意的點(diǎn)子極為重要；變通能力、模仿能力是創(chuàng)造性思維形成的先聲，不可否認(rèn)有許多成功的創(chuàng)意都是仿效已有，進(jìn)行再設(shè)計(jì)或改造產(chǎn)生的；實(shí)踐能力主要指的是專業(yè)實(shí)踐能力和社會(huì)實(shí)踐能力，專業(yè)實(shí)踐能力是對(duì)創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)和執(zhí)行力，沒有實(shí)踐能力的實(shí)現(xiàn)和執(zhí)行，再好的創(chuàng)意也只是空中樓閣，可望不可及。

（三）、具備多樣的基本能力。所謂基本能力包括：學(xué)習(xí)能力、審美能力、溝通表達(dá)能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、適應(yīng)能力、辨別能力。通過對(duì)從業(yè)人員的調(diào)查看，創(chuàng)意人才的優(yōu)勢競爭力往往不是其創(chuàng)新能力，而是其基本能力，基本能力可以使他們有效的協(xié)調(diào)自己的知、情、意、行，增加他們的正能量，又快又好地適應(yīng)環(huán)境，保持其具備良好的的狀態(tài)。學(xué)習(xí)能力是自覺地進(jìn)行求知，自我發(fā)展的能力；審美能力是對(duì)藝術(shù)美、設(shè)計(jì)美、生活美基本的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)能力，可以幫助人創(chuàng)造藝術(shù)、科學(xué)的設(shè)計(jì)作品；溝通表達(dá)能力是能夠把自己創(chuàng)意、意圖用明確清晰明確的言行或圖文表達(dá)的能力，并善于使人理解和認(rèn)同；團(tuán)結(jié)協(xié)作能力是強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作、互助互補(bǔ)的精神，特別是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，大量工作的完成需要團(tuán)隊(duì)來進(jìn)行；適應(yīng)能力主要指人的處事交往能力、人際關(guān)系能力，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是與多種產(chǎn)業(yè)、部門有交集的產(chǎn)業(yè)，從業(yè)人員必須具備良好的適應(yīng)能力；辨別能力是人對(duì)事物的分析、判斷、研究的能力，創(chuàng)意人才要有較強(qiáng)的辨別能力，才會(huì)在自己專業(yè)領(lǐng)域里有著獨(dú)特的創(chuàng)意和見識(shí)，取得優(yōu)秀成績。

（四）、具備良好的個(gè)性品質(zhì)。創(chuàng)意人才的個(gè)性品質(zhì)是其核心特質(zhì)，是其區(qū)別于他人的、獨(dú)特特質(zhì)，具體體現(xiàn)在一個(gè)人的興趣愛好、性格稟賦上，也體現(xiàn)在世界觀、人生觀和價(jià)值觀上。在常規(guī)生活中，將人具備某一特長、藝術(shù)天賦、活潑開朗、積極上進(jìn)、善于創(chuàng)造、與眾不同等特征稱作良好的個(gè)性品質(zhì)。對(duì)于創(chuàng)意人才來講，更需要具備這些優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)。

二、創(chuàng)意人才素質(zhì)教育的思考

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才素質(zhì)的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是立體式、多元化、全方位的教育模式?？偟膩碚f，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代影響創(chuàng)意人才素質(zhì)教育的主要因素有:基礎(chǔ)素質(zhì)教育、專業(yè)素質(zhì)教育、職業(yè)素質(zhì)教育、生活環(huán)境陶冶以及個(gè)人品質(zhì)等。

（一）、基礎(chǔ)素質(zhì)教育?；A(chǔ)素質(zhì)是指人才成長的過程中通過接受教育培養(yǎng)而積淀的素質(zhì)，時(shí)間跨度從幼兒教育開始到小學(xué)、中學(xué)直至大學(xué)，由家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的培養(yǎng)、熏陶出來的人的基本的人文素質(zhì)、審美能力、表達(dá)能力、協(xié)作能力、創(chuàng)新能力等，這種基礎(chǔ)素質(zhì)不是淺顯的，不是一蹴而就的。對(duì)于創(chuàng)意人才來說，需要的就是這種更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)素質(zhì)。因此，要構(gòu)建科學(xué)的、完整的創(chuàng)意人才培養(yǎng)模式，基礎(chǔ)素質(zhì)教育要從兒童時(shí)代開始，貫穿整個(gè)教育過程乃至職業(yè)教育階段，形成長期的熏陶和引領(lǐng)；高等院校應(yīng)把人文教育、創(chuàng)意教育、美育納入高校的通識(shí)教育當(dāng)中，在培養(yǎng)設(shè)計(jì)藝術(shù)人才的土壤里播下創(chuàng)意的種子。

（二）、專業(yè)素質(zhì)教育。專業(yè)教育是在專業(yè)學(xué)校進(jìn)行的為專門職業(yè)培養(yǎng)專業(yè)人才的教育。是為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供創(chuàng)新性、引領(lǐng)性的人才。面對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才短缺的局面，結(jié)合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，我們應(yīng)改革教育理念和培養(yǎng)方式，大力發(fā)展高等專業(yè)教育。做到專業(yè)設(shè)置齊全、結(jié)構(gòu)合理，注重素質(zhì)和能力的全面培養(yǎng)；建立人文素養(yǎng)、職業(yè)能力等與專業(yè)教學(xué)統(tǒng)一起來的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；構(gòu)建符合產(chǎn)業(yè)需要、引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)趨勢，開展校企合作，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的人才培養(yǎng)體系。另外，專業(yè)院校與政府相關(guān)部門積極開展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，對(duì)相關(guān)行業(yè)人員進(jìn)行專業(yè)再教育，大力提升行業(yè)人員的專業(yè)素質(zhì)。

（三）、職業(yè)素質(zhì)教育。從產(chǎn)業(yè)的角度來看，職業(yè)素質(zhì)是比專業(yè)素質(zhì)更進(jìn)一步的素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)是來自產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的一種經(jīng)驗(yàn)素質(zhì)、能力素質(zhì)，是從業(yè)人員從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所必需的實(shí)踐技能和實(shí)際工作能力。根據(jù)行業(yè)實(shí)踐人員調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，（圖2）影響創(chuàng)意人員成功的因素的比例為:專業(yè)素質(zhì)占36.5%,職業(yè)素質(zhì)占48%，社會(huì)環(huán)境占8.5%,個(gè)人品質(zhì)占8%。影響創(chuàng)意人才職業(yè)素質(zhì)的因素很多，如:受教育程度、企業(yè)環(huán)境、工作性質(zhì)以及個(gè)人品質(zhì)等。培養(yǎng)創(chuàng)意人才的職業(yè)素質(zhì)，首先要意識(shí)到職業(yè)素質(zhì)的重要性。要從學(xué)校教育抓起，從日常行為規(guī)范的守時(shí)、誠信等細(xì)節(jié)處抓起，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)；其次要實(shí)現(xiàn)專業(yè)教學(xué)和專業(yè)實(shí)戰(zhàn)的有效統(tǒng)一，以“校企合作”“項(xiàng)目教學(xué)”等方式，按照專業(yè)實(shí)戰(zhàn)的規(guī)范進(jìn)行專業(yè)教學(xué)和考核，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)。一般說來,勞動(dòng)者能否順利就業(yè)并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)越高的人，獲得成功的機(jī)會(huì)就越多。

（四）、生活環(huán)境陶冶。從教育的角度來看，環(huán)境潛移默化的影響也是一種教育形式，要努力打造適合創(chuàng)意人才生活的環(huán)境。首先，積極保護(hù)和建設(shè)各種文化資源，這是創(chuàng)意人才從事創(chuàng)意活動(dòng)的基礎(chǔ)，不但要保護(hù)好已有的文化遺產(chǎn)，而且也要建設(shè)好文化、生活等基礎(chǔ)設(shè)施。其次，政府和社會(huì)對(duì)“創(chuàng)意”要有寬容度，要提高大眾對(duì)創(chuàng)意的欣賞和消費(fèi)能力，要通過各種平臺(tái)、活動(dòng)弘揚(yáng)創(chuàng)新、鼓勵(lì)創(chuàng)意。再次，高等院校要大力營造良好的人文環(huán)境，人文環(huán)境對(duì)學(xué)生有潛移默化的作用，具有其獨(dú)特的感染力、影響力，使學(xué)生的精神得到升華，人格得到塑造，個(gè)性得到發(fā)展。

（五）、個(gè)人品質(zhì)。創(chuàng)造性人才在人格上具有獨(dú)立性強(qiáng)、好奇心強(qiáng)、求知欲強(qiáng)、敢于突破常規(guī)、有懷疑精神等個(gè)性品質(zhì)，他們渴望找到與自己志同道合的個(gè)人或團(tuán)體，渴望得到尊重認(rèn)可，渴望實(shí)現(xiàn)自己的想法和價(jià)值，具有強(qiáng)烈的成就欲望。因此，我們要充分的尊重、認(rèn)可他們，欣賞他們，真正做到“尊重人才、尊重創(chuàng)意”，從而激發(fā)他們的創(chuàng)意靈感和創(chuàng)新意識(shí)，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造高水準(zhǔn)、高質(zhì)量的創(chuàng)意產(chǎn)品。

三、總結(jié)

議論文素材范文第4篇

[關(guān)鍵詞] 高中語文；議論文；寫作教學(xué)

在新課標(biāo)指導(dǎo)下教學(xué)改革不斷深化拓展的背景下，高中語文作文教學(xué)有了新的變化，除了基本的寫作方法與技巧教學(xué)外，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)于學(xué)生思辨能力與思維水平的提升。長久以來，高中語文寫作教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)在敘述文方面，對(duì)于議論文的關(guān)注相對(duì)不足，造成了學(xué)生議論文寫作能力薄弱的問題。針對(duì)高中議論文寫作教學(xué)指導(dǎo)，筆者在此通過相應(yīng)實(shí)例進(jìn)行簡要闡述分析。

一、寫作角度選取的指導(dǎo)

寫作角度的選取是進(jìn)行議論文寫作的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，所謂寫作角度選取也就是常說的立意，根據(jù)作文寫作材料提取關(guān)鍵信息，形成自己的觀點(diǎn)與看法，在此基礎(chǔ)上確定寫作框架、準(zhǔn)備佐證素材以及論證寫作。常見的作文題目通常由一個(gè)小故事或某個(gè)實(shí)例為依據(jù)，素材展示傳遞出的信息較為明確，供學(xué)生選擇的切入角度也較為相近，學(xué)生只要不對(duì)題目內(nèi)容有較大的理解偏差，通常不會(huì)存在立意問題?，F(xiàn)階段高中作文題目的形式呈現(xiàn)出了開放性的特點(diǎn)，題目隱含信息層次較為豐富，學(xué)生的可選角度更多，這就涉及寫作角度選擇準(zhǔn)確性的問題。如何提升學(xué)生議論文寫作角度準(zhǔn)確性，可從內(nèi)外兩個(gè)方向加以考慮。就立意的外部要素而言，其根本還是題目信息的提取，要求學(xué)生精讀題目內(nèi)容，能夠由表及里的感知寫作資料傳遞的信息。而內(nèi)部要素則強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于立意的駕馭能力，對(duì)相關(guān)論點(diǎn)、論據(jù)的熟悉程度。學(xué)生的立意通常從自己主觀感受或見解出發(fā)，具有一定的隨意性，這種主觀性的表達(dá)通常在層次把握上不夠成熟，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主立意，有效謀劃，協(xié)調(diào)好寫作角度選取與文章寫作能力的關(guān)系。

以2015年新課標(biāo)II卷高考作文題“誰最有風(fēng)采”為例，題目中寫道：“一個(gè)是生物技術(shù)研究的，一個(gè)是搞焊接的，一個(gè)是攝影師，都是卓有成就的人，選你認(rèn)為最有風(fēng)采的！”題目為學(xué)生提供了三個(gè)明顯的寫作角度，按照議論文的基本寫作范式，學(xué)生確定選擇對(duì)象后開始論證該職業(yè)的魅力之處。可以是橫向比較性的論述，即通過與其他兩個(gè)未選職業(yè)的對(duì)比論證所選職業(yè)的獨(dú)特風(fēng)采與價(jià)值；同時(shí)也可以是縱向深入性的論述，分多個(gè)層面證明該職業(yè)的風(fēng)采與價(jià)值，抑或橫縱綜合論述。這一層面角度選取可以算作最表層的立意，作文水平也為最基本的層面，而提升學(xué)生的立意深度應(yīng)對(duì)三種職業(yè)的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘。可以看到，“誰最有風(fēng)采”這個(gè)作文題目中給出的三種職業(yè)代表了當(dāng)前社會(huì)的三種群體。教師應(yīng)幫助學(xué)生更好地理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”“工匠精神”“中國夢”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等一系列時(shí)代內(nèi)涵，將寫作對(duì)象職業(yè)的選取拓展到國家與世界的層面上進(jìn)行考慮，從而提升議論文寫作角度與立意的深度。

二、寫作邏輯構(gòu)建的指導(dǎo)

高中議論文寫作最強(qiáng)調(diào)的是行文邏輯體系的嚴(yán)謹(jǐn)性，即文章整體立論與分論點(diǎn)之間聯(lián)系的緊密型，各分論點(diǎn)之間的遞進(jìn)關(guān)系，各分論點(diǎn)論證素材的充分性等。議論文寫作邏輯的構(gòu)建是決定文章寫作水平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，盡管學(xué)生邏輯思維的形成與培養(yǎng)是一個(gè)長期性的過程，在議論文寫作環(huán)節(jié)是業(yè)已形成的固化內(nèi)在邏輯性，但依然可通過科學(xué)的指導(dǎo)對(duì)議論文寫作進(jìn)行結(jié)構(gòu)優(yōu)化。首先，教師應(yīng)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)從立意出發(fā)進(jìn)行發(fā)散性思考，將寫作角度細(xì)化為若干層次或局部角度，從而確定相應(yīng)的分論點(diǎn)。然后對(duì)發(fā)散思考獲得的分論點(diǎn)進(jìn)行梳理，按照遞進(jìn)層次進(jìn)行排列，結(jié)合梳理結(jié)果二次思考是否存在新的分論點(diǎn)，通常學(xué)生二次思考獲得的分論點(diǎn)都具有一定的獨(dú)特性，能夠作為議論文的亮點(diǎn)部分。在確定分論點(diǎn)后，論證部分同樣應(yīng)按照邏輯展開，基本依據(jù)提出論點(diǎn)、引申闡述論點(diǎn)、論證論點(diǎn)、提升拓展總結(jié)的基本框架來行文寫作。

以2016年高考全國卷Ⅰ的作文題“獎(jiǎng)懲之后”為例，作文題目給了一張漫畫圖片，圖片中刻畫了兩個(gè)前后分?jǐn)?shù)不同學(xué)生獲得的評(píng)價(jià)，低分學(xué)生分?jǐn)?shù)提高了獲得了鼓勵(lì)的唇印，而原本分?jǐn)?shù)高的學(xué)生稍有退步便得到批評(píng)的巴掌印。那本文應(yīng)該如何構(gòu)建寫作邏輯呢？首先，應(yīng)對(duì)本文漫畫中傳遞出的信息進(jìn)行基本型的描繪，可直接拋出中心論點(diǎn)，闡明對(duì)于漫畫描述內(nèi)容的看法。在提出中心論點(diǎn)后，可從兩個(gè)學(xué)生的不同待遇進(jìn)行展開，分別描述他們獲得的獎(jiǎng)懲與自身實(shí)際表現(xiàn)之間的聯(lián)系，詳細(xì)論述出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根源，列舉出幾項(xiàng)主要成因作為分論點(diǎn)展開論述。

三、寫作素材使用的指導(dǎo)

議論文寫作素材的種類較多，基本上生活中學(xué)生能夠接觸到的各種信息都能作為寫作素材。而議論文強(qiáng)調(diào)思辨邏輯，重視論據(jù)對(duì)論點(diǎn)的支撐，因此寫作素材大致可分為論點(diǎn)類與論據(jù)類兩種。所謂論點(diǎn)類素材是指一些較為成熟的觀點(diǎn)或看法，常見的是名人名言或名家名篇段落等，這些內(nèi)容經(jīng)過了時(shí)間的驗(yàn)證，有較高的說服力。而論據(jù)類素材指的是一些社會(huì)上發(fā)生的熱點(diǎn)事件、熱門資訊等，這些內(nèi)容都是真實(shí)發(fā)生的，在議論文中使用能夠起到實(shí)證的效果。高中議論文寫作素材使用涉及收集與使用兩個(gè)環(huán)節(jié)。其中寫作素材的收集是一個(gè)長期性的積累過程，學(xué)生日常生活中閱讀、接納的各類外界信息都可以參與到素材的積累當(dāng)中，素材積累是否具有典型性、正面積極意義以及反面警示性等都是素材積累中要考慮的要點(diǎn)，這些標(biāo)準(zhǔn)決定了素材積累的實(shí)際價(jià)值。而素材使用則要考慮素材與論點(diǎn)的契合性，是否能夠真正印證觀點(diǎn)，是否具有可拓展性，能夠?qū)⒄擖c(diǎn)提升到新的層次進(jìn)行探討。在高中議論文寫作素材指導(dǎo)中，教師應(yīng)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的觀察與記錄習(xí)慣，樂于搜集熱點(diǎn)內(nèi)容、重視生活經(jīng)驗(yàn)的積累，在素材使用匯總言之有物，能夠使閱讀對(duì)象感同身受，提升文章說服力。

以2014年新課標(biāo)全國Ⅱ卷作文題“喂食動(dòng)物失覓食能力”為例，該題目的內(nèi)容來源與生活情境，學(xué)生中去過自然保護(hù)區(qū)的可以根據(jù)自身實(shí)際經(jīng)歷展開闡述，而沒去過的也可以從動(dòng)物園進(jìn)行發(fā)散聯(lián)想。

四、寫作優(yōu)化創(chuàng)新的指導(dǎo)

議論文寫作化創(chuàng)新是當(dāng)前新課改對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要要求，同時(shí)也是使學(xué)生適應(yīng)信息化社會(huì)話語表達(dá)與信息傳遞方式變化的實(shí)際需求。具體而言，高中議論文寫作優(yōu)化創(chuàng)新可從形式創(chuàng)新與思路創(chuàng)新兩個(gè)層面加以考慮。就形式創(chuàng)新而言，可在保留議論文基本觀點(diǎn)與論述的寫作內(nèi)核基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的變化，將單向的說服式的觀點(diǎn)闡述，通過變化形成交流式的內(nèi)容展示。例如有的學(xué)生選擇戲劇、劇本的形式進(jìn)行作文寫作，借助人物對(duì)話講述了大量的觀點(diǎn)與看法，這種創(chuàng)新在表面上看是戲劇、劇本寫作，但其內(nèi)核依然是以觀點(diǎn)論述為主的議論文。戲劇營造的交流情境能夠充分提升文章的感染力，使讀者身臨其境，觀點(diǎn)往往與人物的命運(yùn)相聯(lián)系，話題闡述的拓展空間更大。而思路創(chuàng)新則強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于傳統(tǒng)議論文觀點(diǎn)展開層次的改變，改變原有的線性闡述模式，變成更加立體，相互交叉印證的模式，局部設(shè)置懸念或后置觀點(diǎn)的寫作方法能夠使局部觀點(diǎn)得到有效的突出，獲得特殊的議論文寫作效果。

此外，高中階段學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐步成熟的人生階段，議論文中闡述的觀點(diǎn)多為其該階段自身思想的折射。教師面對(duì)學(xué)生在議論文寫作中闡述的個(gè)性化觀點(diǎn)時(shí)，不能按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判高下，而應(yīng)站在學(xué)生的角度思考這種看法的根源，采取動(dòng)態(tài)化評(píng)價(jià)的方式，對(duì)學(xué)生在寫作中的表現(xiàn)進(jìn)行更為準(zhǔn)確真實(shí)的評(píng)價(jià)，給予學(xué)生更多的認(rèn)可與鼓勵(lì)，讓學(xué)生樂于進(jìn)行議論文寫作，積極研習(xí)議論文寫作，提高寫作能力。

參考文獻(xiàn)

[1]梁昊.新高中語文議論文寫作的有效教學(xué)和實(shí)踐研究[J].中國培訓(xùn)，2016，（06）：268.

議論文素材范文第5篇

關(guān)鍵詞：議論文寫作 名言素材 積累 使用

議論文寫作要求文章要具備一定的廣度和深度。在議論文寫作的過程中，適當(dāng)?shù)厥褂妹?，不僅能夠增加文章的文化含量，使文章更具有說服力，而且能為支撐觀點(diǎn)起到畫龍點(diǎn)睛的作用。名言具有豐富的思想內(nèi)涵，能夠有力地提升文章的思想層次，所以在積累了名言之后，重點(diǎn)在如何發(fā)揮它們的功能，體現(xiàn)素材在寫作中的效用。

一、在議論文的開篇使用名言，能起先聲奪人之效

古人寫文章強(qiáng)調(diào)“鳳頭”，我們寫議論文也是如此。開篇適當(dāng)?shù)匾酶挥姓芾硇缘拿裕梢云鸬较嚷晩Z人的效果，給讀者留下深刻難忘的印象。如學(xué)生習(xí)作《敢于創(chuàng)新》的開頭：

尼采有言：“我就是我自己的先驅(qū)。人要成功，首先要敢想敢創(chuàng)新！”罕見只靠模仿而有大成者，鄭板橋的書法之所以能名聞天下，就在于它雖集百家之長卻能創(chuàng)新，令板橋體別有韻味。想別人不敢想之事，行別人未曾行之路。敢于創(chuàng)新，才能闖出自己的一片天地。

作者用尼采的名言開頭，指出了成功的首要條件是敢想敢創(chuàng)新，再用鄭板橋的材料引出了中心論點(diǎn)，銜接自然，一氣呵成。這樣的開頭要比一般的“引用材料加論點(diǎn)”的形式更有力，更吸引人。

二、在所舉的名人事例中引用名言，能增加可信度

事實(shí)勝于雄辯，我們在寫作議論文時(shí)，要用事例來證明觀點(diǎn)。如果在使用典型人物的事例時(shí)，加入他們自己所說的名言，不僅能體現(xiàn)出作者的閱讀面之廣，而且能夠增加文章的可信度。例如2011年廈門高三市質(zhì)檢優(yōu)秀作文《以自己的方式改變世界》中使用了史鐵生的例子：

“死是一件無須乎著急做的事情，是一個(gè)必然降臨的節(jié)日。”史鐵生這樣描述突然而至的死亡。這是怎樣一種對(duì)生命安之若素的態(tài)度呢！只有昂首面對(duì)命運(yùn)的一切詰難，以永無止境的信心和虔誠的信仰追尋靈魂的高度，才能實(shí)現(xiàn)人生的完滿，縱死而無憾。他奉行著純文學(xué)的理念，欲以精神的追求來超脫現(xiàn)實(shí)中的苦難?！奥殬I(yè)是生病，業(yè)余在寫作?！边@樣的自嘲恰是他樂觀內(nèi)里的表現(xiàn)吧！他以靈魂的探索，超越了疾病、外界環(huán)境、生死對(duì)他的操控，他改變了世界，他走在皈依的路上，或許魂歸地壇，是極美極美的意象。

作者在進(jìn)行事例論證時(shí)引用了史鐵生的兩句名言，第一句體現(xiàn)了他對(duì)死亡安之若素的態(tài)度，第二句是他對(duì)自己的生活狀態(tài)的概括，即使是重病纏身，卻依然堅(jiān)持寫作，這些正是他異于常人之處。這兩句名言很好地證明了“用自己的方式改變世界”的觀點(diǎn)，有了名言的使用，使得事例更真實(shí)可信，顯得厚重了許多。

三、名言作為議論文的理論論據(jù)來使用，能增加論證的深度

議論文如果只是觀點(diǎn)和事例的組合，就會(huì)顯得平面化、缺乏層次，因此為論點(diǎn)找到確切的名言作為理論論據(jù)，并對(duì)它加以分析，使之與論點(diǎn)充分聯(lián)系起來，可以將平面化的議論文引向深入。如學(xué)生習(xí)作《幸福就在身邊》在提出觀點(diǎn)并使用那些深知幸福就在身邊而獲得成功的名人事例進(jìn)行論證之后，引用名言進(jìn)行了說理：

弗里斯特說：“林中有兩條路，你永遠(yuǎn)只能走其中的一條，懷念著另一條?！绷硪粭l路一定充滿幸福嗎？生活中有些人總是迷失在這樣的錯(cuò)覺里，一味羨慕別人，感慨別人比自己幸福，正如葡萄牙詩人佩索阿諷刺的那樣“我羨慕任何一個(gè)乞丐，只因，他不是我”，結(jié)果他們只能是郁郁終生。要相信，每個(gè)人的幸福都是獨(dú)一無二的，說不定你忽視的幸福正是別人所奢望的。當(dāng)你苦苦追尋別人的那種幸福時(shí)，不妨回首審視一下自己所擁有的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福其實(shí)就在自己身邊。

上例中先引用了弗里斯特的名言揭示了現(xiàn)實(shí)生活中存在的現(xiàn)象：有些人看不到自己的幸福，總覺得別人比自己幸福。而后使用佩索阿的名言將這種人可笑又可悲的心理揭示得淋漓盡致。從全文來看，作者所引用的名言不僅高度概括了某些社會(huì)現(xiàn)象，而且將文章從正面的論證轉(zhuǎn)入了對(duì)反面的批駁，并指出只看見別人幸福這種心態(tài)的危害性，增加了論證的深度。

四、在議論文的結(jié)尾使用名言，能使文章收束有力

議論文寫作除了“鳳頭”“豬肚”，還要有“豹尾”?！氨病笔侵附Y(jié)尾時(shí)要干凈利落、堅(jiān)勁有力。平時(shí)學(xué)生寫議論文的結(jié)尾時(shí)經(jīng)常用呼告的形式來重申論點(diǎn)，如果能夠在此基礎(chǔ)上加上富有哲理性的名言，可以有效提升收束全文的力度。如學(xué)生習(xí)作《生無所息》的結(jié)尾段：

尼采曾言：“人就像一顆樹，它愈想伸向高處和明亮處，它的根就必須不斷向下、向泥土、向黑暗、向深處?！鄙鸁o所息，讓奮斗貫穿一生吧！

上例在重申論點(diǎn)之前加入了尼采的名言，不僅突出了主題，而且整個(gè)的結(jié)尾段顯得簡潔、有力，為文章增色不少。