前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇體現(xiàn)漢字特點(diǎn)的古詩(shī)范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

體現(xiàn)漢字特點(diǎn)的古詩(shī)范文第1篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)策略

1引言

漢字最大的特點(diǎn)是象形，是屬于體系非常嚴(yán)密的表意文字。盡管目前使用的不再是單純象形的筒化字，但在識(shí)字教學(xué)中仍然還要牢牢抓住象形這一特點(diǎn)，深入挖掘傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)直觀性、趣味性及形象性等文化滲透，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字和傳統(tǒng)文化的興趣與好奇，變“要我識(shí)字”為“我要識(shí)字”，從而使識(shí)字教學(xué)課堂煥發(fā)活力、充滿生機(jī)。

2傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中滲透的價(jià)值意義

在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透，其價(jià)值意義體現(xiàn)在學(xué)生素養(yǎng)成長(zhǎng)的各個(gè)方面：

2.1增強(qiáng)學(xué)生識(shí)字興趣

據(jù)有關(guān)資料顯示，學(xué)生之所以對(duì)完成整個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)具有源源不斷的強(qiáng)大動(dòng)力，除了教師形象、生動(dòng)、幽默風(fēng)趣等富有人格化的語(yǔ)言教學(xué)外，最主要的還是由于知識(shí)自身的嚴(yán)密性、邏輯性和豐富性對(duì)學(xué)生具有特殊的吸引力?；谶@一認(rèn)識(shí)，在識(shí)字教學(xué)中，筆者以漢字的造字方法和形體特點(diǎn)作為切入點(diǎn)，注重挖掘漢字本身所攜帶的歷史傳說、文化典故、趣聞逸事等傳統(tǒng)文化資源，以此賦予每一個(gè)漢字特有的靈性與形象意義，這不僅促使了枯燥無(wú)味的識(shí)字教學(xué)課堂變得活潑有趣，更促使了學(xué)生了解漢字特點(diǎn)、發(fā)展歷史的激情充分釋放，從而實(shí)現(xiàn)了由過去被動(dòng)識(shí)字到后來(lái)主動(dòng)識(shí)字的轉(zhuǎn)變。

2.2提高識(shí)字教學(xué)效率

筆者在識(shí)字教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，許多小學(xué)生不同程度認(rèn)為漢字有“三難”：難認(rèn)、難記、難寫。事實(shí)上，學(xué)生這“三難”的主要根源并不在于學(xué)生的本身，而在于教師的教學(xué)路子不對(duì)頭，即未能遵循漢字的學(xué)習(xí)規(guī)律，特別是未能從傳統(tǒng)文化的視角去教授學(xué)生識(shí)字。就以“誓”為例來(lái)說吧。不少學(xué)生在學(xué)習(xí)該字的過程中，會(huì)把其中的“折”寫成“拆”。針對(duì)這一情況，在教學(xué)該字的時(shí)候，筆者在向?qū)W生講解“誓”的形體特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，特別用心向?qū)W生講解其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，即“誓”是一種言辭，但這種言辭有個(gè)前提條件———必須起告誡約束作用。一個(gè)人一旦接受這種言辭后，就要在思想上堅(jiān)決擁護(hù)、在行動(dòng)上堅(jiān)決履行，決不允許出爾反爾。否則，就要受到很嚴(yán)厲的懲罰，如果是部隊(duì)?wèi)?zhàn)士，那就要按照所立的軍令狀進(jìn)行處置。因此，“誓”有發(fā)誓、立誓的意思。經(jīng)過筆者對(duì)“誓“的文化意義進(jìn)行一番講解后，學(xué)生在記住了“誓”正確寫法的同時(shí)，還明白了遵守諾言的重要性。

2.3培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

相對(duì)于其他的文字來(lái)說，漢字雖說是一種比較難學(xué)的文字，但它又是最博大精深、最具有文化內(nèi)涵的文字。由于其不僅蘊(yùn)含著中華民族幾千年傳承下來(lái)的思維方式、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，而且還“承載著天地萬(wàn)物發(fā)展中各種各樣的信息”[1]。所以，將傳統(tǒng)文化滲透于識(shí)字教學(xué)之中，不僅能夠讓學(xué)生通過識(shí)字教學(xué)培養(yǎng)他們瓣語(yǔ)文能力，還能夠讓學(xué)生通過漢字認(rèn)識(shí)和了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化源源流長(zhǎng)。比如，在教學(xué)“休”的過程中，筆者向?qū)W生講解“休”字的組成之所以是“人”加“木”，這是因?yàn)楣糯嗣裨趧谧髦?，喜歡坐在樹下乘涼、休息。所以，通過傳統(tǒng)文化的滲透，當(dāng)“休”字再次出現(xiàn)學(xué)生面前時(shí)，學(xué)生就不會(huì)簡(jiǎn)單地認(rèn)為它只是一個(gè)普通的文字符號(hào)罷了，而且還會(huì)在他們腦海里浮現(xiàn)一幅人們坐在樹下休息的情景。由此可見，在識(shí)字教學(xué)過程中，要進(jìn)一步提高學(xué)生識(shí)字的數(shù)量和質(zhì)量，就要有意識(shí)地將傳統(tǒng)文化滲透到識(shí)字教學(xué)中去，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟到漢字中所蘊(yùn)含的文化元素，真正拉近漢字與傳統(tǒng)文化之間的距離。

3傳統(tǒng)文化在小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中的滲透策略

在識(shí)字教學(xué)中滲透、融入傳統(tǒng)文化，使學(xué)生通過傳統(tǒng)文化牢記漢字的發(fā)音、字形并正確理解其字義，同時(shí)通過漢字教學(xué)使學(xué)生進(jìn)一步了解幾千年傳統(tǒng)文化所沉淀的豐富思想內(nèi)涵，但現(xiàn)在的關(guān)鍵是如何落地、落實(shí)的問題。根據(jù)筆者多年的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為著重要從以下三個(gè)方面入手：

3.1背誦、書寫古詩(shī)詞

古詩(shī)詞是古人為我們留下的寶貴精神財(cái)富，具有極高的心智價(jià)值和文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，古詩(shī)詞具有精煉優(yōu)美、朗朗上口等特點(diǎn)，很適宜對(duì)處于記憶力最為活躍的小學(xué)階段，甚至是幼兒階段的學(xué)生開展教學(xué)。通過教學(xué)，既能讓學(xué)生識(shí)記古詩(shī)詞，又能讓他們受到文化熏陶。因?yàn)?，古?shī)詞中積淀了深厚的傳統(tǒng)文化根基，不僅有文人墨客的情懷與理想，更有對(duì)好山好水的描寫與眷念；不僅有人生不得志的憤慨與牢騷，更有寄情于山水之間的坦然與曠達(dá)。雖然小學(xué)生年齡小、理解力有限，但“他們也有自己的認(rèn)知與思想”[2]，也能從不同的古詩(shī)詞中汲取寶貴營(yíng)養(yǎng)、陶冶美好情操。更為重要的是，通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生們更加堅(jiān)定了學(xué)好漢字的決心與信心。因?yàn)?，漢字本身與古詩(shī)詞一樣，都是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，但從某種意義上說漢字的價(jià)值意義更加博大豐厚，它是各種文化的安身立命之道。所以說，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞除了學(xué)習(xí)其意境和精神外，學(xué)習(xí)漢字其實(shí)更為重要。由于古詩(shī)詞中既有相對(duì)簡(jiǎn)單的漢字，如李白《靜夜思》中“床前明月光”等，也有難度相對(duì)較大的漢字，如蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等。在識(shí)字教學(xué)中，筆者有意識(shí)讓學(xué)生背誦這些詩(shī)詞，并幫助學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些古詩(shī)詞來(lái)記憶漢字、書寫漢字，達(dá)到了既使學(xué)生學(xué)習(xí)到不同的漢字，又使他們體會(huì)到古詩(shī)詞的特有魅力。

3.2講解成語(yǔ)故事和趣味故事

低年級(jí)小學(xué)生的年齡一般在6-8歲之間。這個(gè)年齡段學(xué)生對(duì)事物非常好奇又相當(dāng)敏感。如何根據(jù)這個(gè)年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，采取合理有效的教學(xué)模式，激發(fā)他們學(xué)習(xí)活力競(jìng)相迸發(fā)、促進(jìn)他們學(xué)習(xí)效率不斷提高，是擺在教師面前一項(xiàng)重要而又緊迫的課題。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)而言，關(guān)鍵是要通過生動(dòng)有趣的教學(xué)方法，在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助他們更好地學(xué)習(xí)漢字?；诙嗄甑慕虒W(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為通過成語(yǔ)故事、趣味故事的途徑，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字、記憶漢字的效果十分顯著。例如，“狐假虎威”這一成語(yǔ)，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中十分常用的故事，也是一個(gè)非常耐人尋味的寓言故事。為讓學(xué)生掌握“狐假虎威”這一成語(yǔ)的讀音、書寫，筆者在課堂上先借助插圖并抓住文本中的關(guān)鍵詞生動(dòng)地講解“狐假虎威”這個(gè)故事，當(dāng)學(xué)生們被精彩的故事情節(jié)吸引而全神貫注的時(shí)候，筆者向?qū)W生提出：“誰(shuí)能夠站起來(lái)朗讀并上來(lái)寫出“狐假虎威”四個(gè)漢字？”此時(shí)下面的學(xué)生非常踴躍，紛紛舉手準(zhǔn)備回答。這樣，就以較快的速度讓學(xué)生學(xué)會(huì)“狐假虎威”這四個(gè)漢字的讀音和書寫。教學(xué)的最后，筆者詳細(xì)講解了“狐假虎威”故事的真正意義，讓學(xué)生明白“自己沒有本領(lǐng)，卻借著別人的威風(fēng)恐嚇人”是不對(duì)的，自己必須有真才實(shí)學(xué)，不能仰仗別人的權(quán)勢(shì)來(lái)欺壓和恐嚇別人。由此可見，在識(shí)字教學(xué)中，如果能在課堂的教學(xué)中滲透成語(yǔ)故事、趣味故事，將使學(xué)生學(xué)習(xí)漢字和感悟其所蘊(yùn)含的深刻道理相得益彰，收到一箭雙雕的教學(xué)效果。

3.3開展多媒體教學(xué)

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的飛速發(fā)展以及新課程改革的縱深推進(jìn)，當(dāng)前已經(jīng)基本擺脫了傳統(tǒng)的“一支粉筆、一塊黑板”的教學(xué)模式，正在向更廣泛、更多元的方向發(fā)展，而多媒體技術(shù)的有效應(yīng)用則是促成這一發(fā)展的最關(guān)鍵因素、最重要原因。過去由于條件的限制，教師開展識(shí)字教學(xué)只能通過黑板板書這種既費(fèi)力又比較麻煩的方式進(jìn)行。盡管小學(xué)生對(duì)文字非常敏感，但也因教學(xué)模式落后、單一，使學(xué)生提不起識(shí)字的興趣，更享受不到識(shí)字的快樂。隨著PPT、圖畫、音頻以及視頻等多媒體在教學(xué)中導(dǎo)入和運(yùn)用，很快地把學(xué)生的注意力有效地拉到了課堂上?；谶@一認(rèn)識(shí)，在開展識(shí)字教學(xué)時(shí)，筆者都注重借助多媒體教學(xué)這一現(xiàn)代教育形式，如前面所敘述的古詩(shī)詞教學(xué)和成語(yǔ)故事教學(xué)，筆者都創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)形象的視聽情景，讓教學(xué)手段更加豐富，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。此外，筆者還經(jīng)常從網(wǎng)上下載一些成語(yǔ)故事的動(dòng)畫小短片進(jìn)行播放，有時(shí)也通過制作PPT等來(lái)解讀古詩(shī)詞和成語(yǔ)。通過這些形式，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古詩(shī)詞和成語(yǔ)，尤其更全面地理解古詩(shī)詞和成語(yǔ)里蘊(yùn)含的意義。更重要的是，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了更多的漢字。所以說，無(wú)論時(shí)代怎么進(jìn)步，社會(huì)將如何發(fā)展，傳統(tǒng)文化始終是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，運(yùn)用先進(jìn)的教育技術(shù)手段來(lái)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化、開展多媒體教學(xué)，將幫助學(xué)生更好、更有效地開展識(shí)字學(xué)習(xí)。

體現(xiàn)漢字特點(diǎn)的古詩(shī)范文第2篇

教識(shí)“鳥”字，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生忘了寫點(diǎn)，便啟發(fā)學(xué)生們：“點(diǎn)像什么呢？”他們答：“像小鳥的黑眼球?！薄昂谄咸选！薄耙恢豢鞓返男▲B要是沒有眼睛，它該多么痛苦?。　睂W(xué)生恍然大悟，于是我領(lǐng)頌字形歌《有趣的點(diǎn)》――

鳥的眼睛閃閃亮，（鳥）

蛋殼里藏著蛋白和蛋黃，（卵）

點(diǎn)點(diǎn)小雨從天降，（雨）

兩眼哭得淚汪汪。（哭）

學(xué)生跟著教師一邊讀，一邊書空“鳥、卵、雨、哭”四個(gè)字，興趣甚濃。通過這一活動(dòng)，學(xué)生掌握了點(diǎn)的形狀及其在不同字中的位置，有助于區(qū)分漢字之間的細(xì)微差別，從而克服隨意增減筆畫的毛病。

不少學(xué)生把“乙”寫“2”，據(jù)象形字的特點(diǎn)，我引導(dǎo)大家展開想象“乙字像什么？”“像一只鵝?！蔽乙龑?dǎo)大家朗誦古詩(shī)：“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！彪S后，畫簡(jiǎn)筆畫：一只鵝在游水。學(xué)生賞畫吟詩(shī)而后動(dòng)情入境，“乙”終將在他們筆下立起來(lái)了。

“田”字整齊方正，中間是四個(gè)相等的空白，學(xué)生由字聯(lián)想到一片片田地。我總結(jié)道：

方方正正一大片，（口）左右上下兩條線，（十）橫是小路通前方，豎是水渠流田間。

這時(shí)的“田”字由靜變動(dòng)，仿佛一幅阡陌縱橫、流水潺潺的田園風(fēng)光畫。古人曾說，漢字的“橫”好像“列陣排云”，如兵將之嚴(yán)陣，有莊重之美；漢字的“點(diǎn)”，好像“高峰之墜石”，如天外來(lái)物，有飛馳之美。書與畫同源，一個(gè)漢字就是一幅妙不可言的圖畫。

漢字還具有意象美（構(gòu)思美、蘊(yùn)義美）的特征。如“六書”中的象形、指事、形聲、會(huì)意等類型的字閃爍著多姿多彩的美學(xué)思想，體現(xiàn)出中華民族超群的智慧和驚人的創(chuàng)造力。教“睛、晴、蜻、清、請(qǐng)”這組字，可以聲旁與形旁去分析，讓學(xué)生懂得聲旁表音，形旁表義。掌握了規(guī)律，學(xué)生以后學(xué)習(xí)形聲字就會(huì)舉一反三?！皦m”字上面是小字，下面是土字，小土為塵。家中起火有“災(zāi)”，門前有集市，當(dāng)然是“鬧”了。教“染”字，筆畫多，學(xué)生一時(shí)難解其意，我便從形索義：染衣需要水，古代染衣多用皂莢，而皂莢生于樹（木）而染一

次不成，需多次，故以九。學(xué)生聽得津津有味，一個(gè)漢字就是一首詩(shī)。

體現(xiàn)漢字特點(diǎn)的古詩(shī)范文第3篇

關(guān)鍵詞：理趣；拆字聯(lián)想；成語(yǔ)印證；自主探究；建構(gòu)序列

中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的載體是文言文?，F(xiàn)在的中學(xué)生最怕學(xué)習(xí)文言文，究其根源在于文言文的字詞。筆者以為初中文言文字詞教學(xué)不應(yīng)是簡(jiǎn)單的字詞書寫的聽寫，不應(yīng)是生硬的字詞的翻譯，更不應(yīng)只是讀準(zhǔn)字音，掃清朗讀障礙。文言文字詞教學(xué)應(yīng)講究出理趣，它是字詞教學(xué)與文言文教學(xué)的升華。理趣的“理”為事物本身的紋路、層次，客觀事物本身的次序；理趣的“趣”為志趣、意趣、使人感到愉快。文言文字詞教學(xué)的理趣內(nèi)涵主要是指基于漢字造字和文言文的特點(diǎn)，研究文言文字詞的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)情趣和哲理的統(tǒng)一，形象思維和邏輯思維的融合。本文結(jié)合自己的閱讀思考和教學(xué)實(shí)踐從四個(gè)方面談?wù)勥M(jìn)行文言文字詞教學(xué)應(yīng)講究理趣之途徑與方法。

一、拆字聯(lián)想落實(shí)書寫之理趣

漢字是集音形義為一體的表意文字，主要是一筆一畫拼構(gòu)圖形來(lái)表達(dá)意思，使形與義有機(jī)結(jié)合，讀音觀形就可以知其義，所以又稱方塊字或注音字。正是這個(gè)特點(diǎn)，也就決定了漢字教學(xué)必須立足于字形，由形及義。

學(xué)習(xí)《愛蓮說》時(shí)，學(xué)生總是對(duì)“出淤泥而不染，濁清漣而不妖”一句中一個(gè)“染”字、一個(gè)“漣”書寫五花八門。授課時(shí)，我請(qǐng)學(xué)生結(jié)合“染”這個(gè)會(huì)意字的三個(gè)構(gòu)成部分推想染物的過程：一大水桶中加入染劑漂染，用一個(gè)木棍攪拌，一次就成功嗎？不，多次?！熬拧睒O言次數(shù)之多。如此隨文強(qiáng)調(diào)，“染”字自然加深印象?！扒鍧i”，可以組成漣漪，可以聯(lián)想到“蕩起層層的波”，漣是水有微波的意思。清漣這里是指清水。全句解釋為在清水中洗過卻不妖媚。這樣隨文拆字聯(lián)想落實(shí)字詞書寫效果甚佳。

隨文拆字聯(lián)想不僅落實(shí)字詞書寫也隨文落實(shí)了漢字的文化，實(shí)為一舉兩得的字詞教學(xué)方法。

二、成語(yǔ)印證理解字義之理趣

習(xí)讀中國(guó)的語(yǔ)言文字，必追根求源而后順流匯海。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中保留著大量的成語(yǔ)，這些成語(yǔ)不少就是來(lái)自文言文的經(jīng)典篇目。借助學(xué)生喜聞樂見的熟知的成語(yǔ)，有可能使文言字詞教學(xué)化難為易。

例如筆者教《口技》，“兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”一句，“股”字的理解可以結(jié)合成語(yǔ)“懸梁刺股”、“股肱之力”的“股”字來(lái)理解，“股”為“大腿”的意思；“走”結(jié)合“走馬觀花”、“不脛而走”、“奔走相告”、“走南闖北”來(lái)理解，“走”有“跑”的意思，這樣一來(lái)，這句話中的兩個(gè)難以理解的字就輕而易舉地借助常見成語(yǔ)化解了。

在成語(yǔ)印證中篩選解釋之理趣，既理解了文言字詞的意思，又在成語(yǔ)中品味了文章的內(nèi)涵，實(shí)為情趣的升華――理趣。

三、自主探究解讀文化之理趣

新課標(biāo)積極提倡在教師的引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)探究和實(shí)踐體驗(yàn)的教學(xué)方式。單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方式和忽略漢字具有的豐富的文化內(nèi)涵，是造成文言字詞教學(xué)枯燥乏味的重要原因。因此要變灌輸為自主探究，讓學(xué)生了解漢字的豐富文化。

《記承天寺夜游》中的“閑”字是細(xì)讀的關(guān)鍵詞。筆者在上課伊始筆者將閑的繁體字“”字書寫在黑板上讓學(xué)生猜測(cè)是何字。進(jìn)而導(dǎo)入上課課題――《記承天寺夜游》“今天我們學(xué)的課文中有一句話描繪了它的構(gòu)造方式，請(qǐng)自主閱讀課文找出來(lái)。”學(xué)生找出“月色入戶”即是描繪了閑的構(gòu)造結(jié)構(gòu)。于是筆者和學(xué)生講解：古人造字是有講究的。月亮照進(jìn)來(lái)了，晚上的到了，不用工作了，自然“空閑”。之后品讀，作者自稱閑人，閑體現(xiàn)在哪？閑而早睡，“解衣欲睡”；閑而看月，“月色入戶”；閑而尋友，閑而賞月，“欣然起行，遂至承天寺尋張懷民”“相與步于中庭”，此是閑的第二境界“閑適”。最后知人論世介入蘇軾寫作背景，細(xì)讀“但少閑人如吾兩人者耳”，深入閑的第三境界“豁達(dá)樂觀”。

《記承天寺夜游》筆者有心之處在于抓住關(guān)鍵字“閑”，將“蓋”“閑”“耳”的字詞教學(xué)有效的融入課文的品讀中，做到隨文解字，使文言文教學(xué)的字詞文化解讀落實(shí)靈動(dòng)有效。

四.建構(gòu)序列還原生命之理趣

不讓字詞教學(xué)孤立、機(jī)械的出現(xiàn)，還它以生命，體現(xiàn)了一種建構(gòu)序列進(jìn)行字詞教學(xué)的理念。我們且來(lái)聽聽《潼關(guān)懷古》的執(zhí)教者吳積興老師的教學(xué)設(shè)想：“我上的課是一首元代的散曲，張養(yǎng)浩的《山坡羊潼關(guān)懷古》，這節(jié)課我主要分三大塊，一是詞語(yǔ)教學(xué)，理解文本；二是通過朗讀，理解情感；三是通過古詩(shī)創(chuàng)譯，體驗(yàn)創(chuàng)造?！?/p>

下面是筆者摘錄的一段課堂筆記：

師：同學(xué)們都預(yù)習(xí)過這篇散曲，下面我檢查一下預(yù)習(xí)效果。請(qǐng)同學(xué)們說說你對(duì)下列詞語(yǔ)的理解。（幻燈片上顯示詞語(yǔ)：山河表里 宮闕 躊躇 苦）先來(lái)看第一個(gè)詞語(yǔ)山河表里，誰(shuí)來(lái)說說它的意思。生：山的外邊河的里邊。師：按理解的順序，這個(gè)詞應(yīng)該是怎樣的？生：山表河里。師：很好，那你能說說這屬于什么結(jié)構(gòu)？

生沉默，不能回答。師解釋這是“合敘”，了解即可。于是師根據(jù)山河表里畫出了潼關(guān)的位置。接著師畫生評(píng)，最后完成了“峰巒如聚”“波濤如怒”的山河表里潼關(guān)路的簡(jiǎn)筆畫。（附：簡(jiǎn)筆畫）

之后，“宮闕”、“躊躇”“苦”字詞一個(gè)一個(gè)從不同方面化有形于無(wú)形中融入課文教學(xué)，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。接下來(lái)的字詞造句、感情朗讀、品味文本和針對(duì)本節(jié)收獲的古詩(shī)創(chuàng)譯便水到渠成了。

教師既緊扣核心的關(guān)鍵詞“苦”不放，又一改傳統(tǒng)字詞教學(xué)中音、形、義平面鋪開的做法，以“山河表里”、“宮闕”、“躊躇”三個(gè)詞義感悟、理解為核心，一步一步建構(gòu)序列從不同方面為理解“苦”作了充分的鋪墊。融字音、句段、想象、生活體驗(yàn)、情境感悟?yàn)橐惑w，立體而智慧地編織著一張字詞教學(xué)的網(wǎng)。難怪學(xué)生在古詩(shī)創(chuàng)譯環(huán)節(jié)，能寫出那么多令聽課老師感動(dòng)的詩(shī)句：

改改改，改朝換代 爭(zhēng)爭(zhēng)爭(zhēng)，總是戰(zhàn)爭(zhēng) 苦苦苦，還是百姓最苦。

山巒，連綿起伏；波濤，有起有落。興盛，百姓無(wú)福；衰敗，百姓痛苦。

《潼關(guān)懷古》教學(xué)堪稱經(jīng)典。前文中自主探究沏泡文化之理趣中記錄的《記承天寺夜游》也是筆者的一次建構(gòu)序列品飲生命之理趣的嘗試，但還需繼續(xù)打磨。

漢語(yǔ)言文字的豐富性，決定了文言字詞教學(xué)的豐富性，上述設(shè)想并非孤立單一，有一定的層序，但有時(shí)幾種方法交融使用效果更佳?？v觀《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的十年進(jìn)程，初中階段的文言文教學(xué)有兩個(gè)層面的目標(biāo)要求：處于近端的屬于一般所說的文言知識(shí)和文言詩(shī)文的積累目標(biāo)，處于遠(yuǎn)端的是憑借文言文進(jìn)行的人文素養(yǎng)和文化傳統(tǒng)教育?？梢娊虒W(xué)文言文經(jīng)典，對(duì)于教師而言，不僅僅是交給學(xué)生一種學(xué)習(xí)語(yǔ)言的技法，更重要的是，它是對(duì)民族文化的傳承、個(gè)人精神的重構(gòu)、情感生命的滋養(yǎng)，這種滋養(yǎng)，是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的。這也和筆者提出的文言文字詞教學(xué)應(yīng)講究理趣不謀而合。

參考文獻(xiàn)：

① 教育部制訂，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》2011版

② 林西莉（瑞典）《漢字王國(guó)》三聯(lián)出版社2008年11月版

體現(xiàn)漢字特點(diǎn)的古詩(shī)范文第4篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；傳統(tǒng)教育；識(shí)字教學(xué)；古詩(shī)教學(xué)；習(xí)作指導(dǎo)

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，內(nèi)容極為豐富，涵蓋了生產(chǎn)生活文化、制度文化、精神文化、語(yǔ)言文字文化等諸多方面。繼承、傳播、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是每一個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的培養(yǎng)目標(biāo)明確指出：加強(qiáng)思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想，是基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)。其中，對(duì)學(xué)生培養(yǎng)熱愛社會(huì)主義祖國(guó)之情、了解中國(guó)歷史和國(guó)情、對(duì)國(guó)家和民族負(fù)有責(zé)任感是其中的重要一環(huán)。

“歐洲的孔子”法國(guó)思想家伏爾泰曾呼吁歐洲人在中國(guó)傳統(tǒng)文化面前：一要贊美，二應(yīng)自慚，三須模仿。這是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，內(nèi)容豐富，生命力強(qiáng)，影響深遠(yuǎn)。因而，在小學(xué)階段進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育既是由語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)決定的，又是基礎(chǔ)教育課程改革的要求。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的途徑很多，如，“閱讀教學(xué)”“識(shí)字教學(xué)”“習(xí)作教學(xué)”“課文活動(dòng)”等。下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)看法。

一、著眼識(shí)字教學(xué)，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有個(gè)初步的了解與印象

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：小學(xué)1～2年級(jí)認(rèn)識(shí)常用漢字1600個(gè)左右，其中800個(gè)左右會(huì)寫；3～4年級(jí)認(rèn)識(shí)常用漢字2500個(gè)左右，其中1600個(gè)左右會(huì)寫；5～6年級(jí)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)左右，其中2500個(gè)左右會(huì)寫。毋庸置疑，識(shí)字教學(xué)是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的有效手段之一。在識(shí)字教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育可以從漢字的形體結(jié)構(gòu)和字義兩方面入手。漢字是結(jié)構(gòu)文字，漢字的形體結(jié)構(gòu)既模仿實(shí)際又不斷地加以改造，表現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)特的思維方式和與時(shí)俱進(jìn)的改革精神。如“學(xué)習(xí)”二字，學(xué)為蓋房之意，“習(xí)”為鳥每日練習(xí)飛翔之意。前者告訴了我們居住文化的久遠(yuǎn)，后者告訴我們中國(guó)人對(duì)教育思想、學(xué)習(xí)方法的認(rèn)識(shí)與歸納。再如“友”字為兩手握，表現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)友情的認(rèn)識(shí)與強(qiáng)調(diào)。教師在教學(xué)過程中，只要注重對(duì)漢字形、義的分析與講解，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)就會(huì)提高，思想感情也會(huì)得到熏陶。

二、立足于古詩(shī)教學(xué)，使學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深

古詩(shī)是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，在當(dāng)今極具教育功能。正如楊再隋教授為河南人民出版的《小學(xué)生必讀古詩(shī)詞80首·序》中所言：“每一所小學(xué)都重視兒童（古詩(shī)）語(yǔ)言的積累，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，日積月累，堅(jiān)持不懈，就會(huì)陶冶兒童心性，構(gòu)建校園文明，深扎文化之根，鑄造民族之魂。”小學(xué)語(yǔ)文教材選編的古詩(shī)上自《漢樂府》下至清代詩(shī)歌，都是千古傳誦的名篇，是高度思想性和完美藝術(shù)性的結(jié)合，充滿了詩(shī)情畫意，讀來(lái)朗朗上口，深受學(xué)生喜愛。如通過《鋤禾》的教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生勤農(nóng)節(jié)用的情感；通過《游子吟》《贈(zèng)汪倫》的教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的親情、友情；通過《塞下曲》的教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的勇敢精神；通過《九月九日憶山東兄弟》的教學(xué)，可以使學(xué)生了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日及中國(guó)古人傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣等。

三、利用好現(xiàn)代文教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感熏陶

小學(xué)語(yǔ)文教材現(xiàn)代文選文具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，是學(xué)生認(rèn)識(shí)、吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。

因而，每一個(gè)教育工作者都要利用好小學(xué)語(yǔ)文教材中的現(xiàn)代文對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。如通過《長(zhǎng)城》《趙州橋》等課文的教學(xué)，可以使學(xué)生了解中國(guó)古代建筑藝術(shù)的卓越和成就；通過《高梁情》的教學(xué)，可以使學(xué)生對(duì)五谷及對(duì)大自然產(chǎn)生贊美乃至崇拜之情；通過《我的伯父魯迅先生》的教學(xué)，可以使學(xué)生受到“仁與義”的教育；通過《探母》等的教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的“孝”道等。

四、通過課外閱讀指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：中小學(xué)學(xué)生九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。其中，小學(xué)一、二年級(jí)不少于5萬(wàn)字，三、四年級(jí)不少于40萬(wàn)字，五、六年級(jí)不少于100萬(wàn)字。不難看出，課外閱讀是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的有效途徑之一。教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的推薦書目書籍時(shí)，可以通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀《三字經(jīng)》《唐詩(shī)三百首》等，幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)古代詩(shī)歌的特點(diǎn)和精髓；通過閱讀中國(guó)四大古典名著等促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和吸收，從而為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五、加強(qiáng)習(xí)作指導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解得到升華

古人云：“文以載道?！薄暗馈本褪侵黝}，就是讓學(xué)生在習(xí)作中認(rèn)識(shí)、明白一些道理。通過習(xí)作，學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)會(huì)進(jìn)一步得到升華與提高，從而培養(yǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛之情。如人教版三年級(jí)上冊(cè)第五單元習(xí)作《寫生活中的傳統(tǒng)文化》，就是通過習(xí)作對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。在具體指導(dǎo)過程中，學(xué)生通過動(dòng)手、動(dòng)腦會(huì)得到許多信息。如，傳統(tǒng)藝術(shù)中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調(diào)，種類繁多、妙趣橫生；傳統(tǒng)工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國(guó)的古老工藝，門類眾多，內(nèi)容更是豐富多彩；我國(guó)各個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)活動(dòng)更是數(shù)不勝數(shù)，像賽龍舟是端午節(jié)的一種習(xí)俗，體現(xiàn)了我們中華民族團(tuán)結(jié)拼搏、奮勇爭(zhēng)先的精神。學(xué)生通過習(xí)作自然會(huì)萌發(fā)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，激發(fā)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的由衷喜愛之情。

體現(xiàn)漢字特點(diǎn)的古詩(shī)范文第5篇

一、創(chuàng)設(shè)寬松的氛圍

漢字方方正正對(duì)于孩子而言咋一看是“干癟癟”的，有的孩子甚至記住了這個(gè)忘了那個(gè)，長(zhǎng)期以往孩子們便容易失去信心。因而，本課的教學(xué)我從樹立孩子的信心入手――勾出自己認(rèn)識(shí)的，大聲讀出來(lái)，認(rèn)得多當(dāng)“老師”教同學(xué)；圈出不認(rèn)識(shí)的，不會(huì)讀的請(qǐng)教別人或一起讀拼音，識(shí)字在“互幫互助”的寬松氛圍下進(jìn)行，在一種比較自然的狀態(tài)下習(xí)得生字識(shí)記的方法。

二、學(xué)生寫字要有依據(jù)

課標(biāo)修訂版特指出要有當(dāng)堂寫字的時(shí)間。寫字，怎樣寫對(duì)，怎樣寫好。我借助課本資源讓學(xué)生先描課文下方田字格里的生字然后進(jìn)行仿寫。有時(shí)并有機(jī)滲透字形比較、巧妙的書寫指導(dǎo)，這樣學(xué)生寫字就有依據(jù)，就參照，有時(shí)忘了再看一眼，再描一遍，這樣不斷強(qiáng)化，不斷比照中，學(xué)生的寫字能力一定能得到提高。

三、讓學(xué)生自己做小老師

傳統(tǒng)教學(xué)往往采取教師教，學(xué)生學(xué)的方式，識(shí)字教學(xué)也同樣如此：教師先出示某個(gè)字，直接告訴學(xué)生這個(gè)字哪邊容易出錯(cuò)，應(yīng)該注意些什么。這樣，學(xué)生就處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，即使當(dāng)時(shí)記住了，也很容易遺忘，因?yàn)樗]有經(jīng)過主觀努力。只有經(jīng)過自己思考所獲得的知識(shí)才會(huì)印象深刻。在教學(xué)中，嘗試讓學(xué)生自己做小老師，讓他們自己想，自己說。一個(gè)個(gè)“小老師”都能獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題，并提醒其他同學(xué)注意生字的寫法，其涉及方面有很多，諸如多一點(diǎn)、少一點(diǎn)、多一撇、少一撇之類的筆畫錯(cuò)誤，形近字和同音字相混淆所產(chǎn)生的錯(cuò)誤等。我給他們一些鼓勵(lì)，這樣“小老師”們的興趣很高，“學(xué)生”們的興致也很高，課堂上常常小手林立。

四、教給學(xué)生識(shí)字方法

增加學(xué)生的識(shí)字量，可以引導(dǎo)孩子多讀書，這是一種被多數(shù)人認(rèn)可了的方法。如果我們能教給孩子識(shí)字的方法，那樣他們不管在課內(nèi)閱讀或課外閱讀也好，一定能更加得心應(yīng)手的。古詩(shī)詩(shī)句的理解建立在對(duì)詞語(yǔ)的理解之上，當(dāng)學(xué)生能理解這些字的意思之后，古詩(shī)的意思自然水到渠成了！

五、需要遵循漢字規(guī)律

中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)若從有文字算起，已有幾千年歷史，若從孔子設(shè)壇授業(yè)為始，已有兩千五百年的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是無(wú)法改變的歷史，無(wú)論今天的語(yǔ)文教學(xué)有了多少現(xiàn)代化的發(fā)展。我們都無(wú)法拋開傳統(tǒng)，違反漢字自身規(guī)律，另辟一個(gè)全新的識(shí)字教學(xué)空間。

漢字從每一個(gè)的創(chuàng)造到整個(gè)體系的形成和發(fā)展，有一個(gè)不斷完善的過程，若以歷史階段性粗略劃分，漢字的形成和發(fā)展分為三個(gè)階段，漢字的象形系統(tǒng)階段始于商代造字之初，結(jié)束于春秋時(shí)代。主要有象形字、指事字、會(huì)意字三種字類，《說文》所稱述的“文”階段；漢字的形聲系統(tǒng)階段始自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，結(jié)束于清代。主要有轉(zhuǎn)注字、形聲字、假借字三種字類，《說文》所說的“字”階段；漢字符號(hào)系統(tǒng)階段始于“五四”，至盡近一個(gè)世紀(jì)。漢字深層地承載了華夏五千年的燦爛文化，體現(xiàn)著中華民族的大智慧。漢字是世界上仍在使用的最古老的文字，它與歐洲文字完全不同的價(jià)值在于其表達(dá)功能不在是否有效記錄語(yǔ)言，而在是否有效地傳遞概念。