一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與法學(xué)案例教學(xué)法的整合優(yōu)勢(shì)

1.網(wǎng)絡(luò)適用的課堂化，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

對(duì)于傳統(tǒng)的講授式教學(xué)而言，教師站在講臺(tái)上向?qū)W生講解書本理論知識(shí)，這種形式相對(duì)枯燥、刻板。雖然這種教學(xué)方式也可以穿插案例教學(xué)法，但由于缺乏網(wǎng)絡(luò)的支持，信息相對(duì)閉塞，表現(xiàn)形式單一，與普及的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)相脫節(jié)。對(duì)于在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生而言，利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)學(xué)習(xí)成為他們樂(lè)于接受的方式，區(qū)別于傳統(tǒng)的講授式教學(xué)，將網(wǎng)絡(luò)以教學(xué)的方式適用于課堂，用貼近學(xué)生生活的方式提高學(xué)生參與教學(xué)的主動(dòng)性。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下實(shí)施案例教學(xué)法的過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅局限于課本的知識(shí)，也可以在網(wǎng)絡(luò)上搜尋自己感興趣的內(nèi)容，更可以借助于身邊的存儲(chǔ)設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)工具發(fā)表自己的看法。網(wǎng)絡(luò)的大環(huán)境給學(xué)生提供了激發(fā)和投入興趣的平臺(tái)，進(jìn)一步的有利于完成案例教學(xué)法的教學(xué)任務(wù)。

2.網(wǎng)絡(luò)資源的多樣化，有利于教學(xué)案例的精選

法學(xué)案例教學(xué)法的核心在于案例的選擇。要選擇出典型的、適合所授知識(shí)的案例需要大量的案例儲(chǔ)備。掌握大量的教學(xué)案例對(duì)教師來(lái)說(shuō)具有一定難度，但在具有多樣網(wǎng)絡(luò)資源的今天，這種條件變得不再那么苛刻。法學(xué)教師在準(zhǔn)備案例的時(shí)候有多種途徑可以選擇。如可以登錄專業(yè)的法學(xué)案例網(wǎng)站查找，可以登錄一些搜索網(wǎng)站搜索近期發(fā)生的熱點(diǎn)案件的視頻，還可以下載央視的《今日說(shuō)法》、《經(jīng)濟(jì)與法》欄目的一些案件的視頻，教師對(duì)這些案例進(jìn)行篩選、剪輯等。同時(shí)，法學(xué)教師選擇的案例不應(yīng)僅僅局限于講述并演繹案件事實(shí)的視頻，還可以是法官審理案件的完整的庭審實(shí)錄。庭審實(shí)錄視頻同樣可以根據(jù)教師和學(xué)生的分析來(lái)重現(xiàn)案件發(fā)生過(guò)程，觀看這樣的視頻學(xué)生更能對(duì)案件當(dāng)事人的感受身臨其境，與此同時(shí)，他們學(xué)到的不只嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆▽W(xué)理論知識(shí)，還有生活中的待人原則和處事方法。

3.網(wǎng)絡(luò)手段的豐富化，有利于提高教學(xué)活動(dòng)的效率

[摘要]本文嘗試用展開(kāi)的方式考察哈特的《法律的概念》，即聯(lián)系個(gè)人生平、相關(guān)概念、歷史背景甚至是寫作方式來(lái)解讀該書。所以讀者可能無(wú)法找到在以往介紹該書的資料中總結(jié)的觀點(diǎn)。這樣做的目的并不是為了標(biāo)新立異來(lái)否定前人的知識(shí)總結(jié)，而是要在那些耳熟能詳?shù)挠^點(diǎn)中發(fā)掘哈特提出它們的原因，告訴我們?yōu)槭裁茨莻€(gè)時(shí)代誕生了這本書，作者希望表達(dá)一種什么樣的意象。我希望用盡量嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖?，告訴大家《法律的概念》文字背后或者相關(guān)的知識(shí)。

[關(guān)鍵詞]哈特實(shí)證主義法學(xué)法律故事服從意象

讀書的方法有很多種，選擇讀書方法的標(biāo)準(zhǔn)就是對(duì)閱讀者而言文本的重要性，以此出發(fā)才有了精讀和略讀的區(qū)別?！斗傻母拍睢愤@本書就個(gè)人而言有精讀的必要性，原因大致如下：研習(xí)法理學(xué)繞不過(guò)的幾本書之一赫然就有哈特的《法律的概念》，這點(diǎn)毋須多言，此其重要性一也；分析實(shí)證對(duì)于我們法學(xué)研究的重要性再日漸顯現(xiàn)，無(wú)論是語(yǔ)義實(shí)證還是邏輯實(shí)證，都具有純化某些粗糙的理論的作用，此其二也；除了以上這些客觀因素，個(gè)人口味的轉(zhuǎn)換也驅(qū)使著我把目光從當(dāng)初本科的《為權(quán)利而斗爭(zhēng)》們投向了一些理性冷靜而又不乏睿智的文字。

讀書一般是帶著問(wèn)題開(kāi)始的，這個(gè)過(guò)程能回答很多以前的問(wèn)題，也會(huì)產(chǎn)生很多新問(wèn)題。產(chǎn)生問(wèn)題和回答問(wèn)題的過(guò)程是互動(dòng)過(guò)程，二者此消彼漲，似乎無(wú)窮盡矣。在這一過(guò)程中達(dá)致了知識(shí)在質(zhì)和量上的增長(zhǎng)。讀《法律的概念》就是這樣一個(gè)過(guò)程的典型。因而這篇讀后并不是“談收獲”的老套路，談得更多的是體悟，收獲和不解兼而有之。收獲需要的是分享和檢驗(yàn)，不解需要的是思考和回應(yīng)。

《法律的概念》并不是一本暢銷小說(shuō)或者文壇經(jīng)典，讀一本學(xué)術(shù)書籍的過(guò)程期間的最考驗(yàn)人的就是興趣的不間斷。硬著頭皮往下看固然可行，但是痛苦和郁悶也隨之呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。我沒(méi)那份定力沿著這個(gè)進(jìn)路看完這本重要的書，而且我認(rèn)為重要的書也不能這樣對(duì)待。于是我開(kāi)始嘗試用一種調(diào)動(dòng)起興趣的方式閱讀，這種方式不光要求“知其然”，更要求“知其所以然”?！爸淙弧奔戳私夤氐幕居^點(diǎn)是比較枯燥的，這意味著從文本中篩選出自己所需要的信息，篩選過(guò)程當(dāng)中不可避免的套用了前人的總結(jié)，從而喪失了自己閱讀的獨(dú)立性，結(jié)論會(huì)流于膚淺片面，而且這種工作也完全可以用比較偷懶的方式——看他人寫的介紹性文章，來(lái)完成?！爸渌匀弧笔且环N與“知其然”相關(guān)的閱讀過(guò)程，它所要針對(duì)的是：為什么此人會(huì)在那個(gè)時(shí)間那個(gè)地點(diǎn)提出這樣的觀點(diǎn)（甚或完成這樣的文本）？在這種過(guò)程中，我不必把注意力僅放在《法律的概念》這個(gè)文本上，因?yàn)檫@本書能給的信息只是部分的，它的背景無(wú)疑更為廣闊，這種廣闊就意味著某種對(duì)未知信息的探求或者思考，這種以好奇為原動(dòng)力的過(guò)程深深地吸引了我，興趣油然而生。除此以外我認(rèn)為，不無(wú)裨益的是，這種探求也在無(wú)意間進(jìn)一步澄清以前一些認(rèn)識(shí)模糊區(qū)。

不可避免的，有人還會(huì)追問(wèn)“知其所以然”的意義何在。這里必然涉及對(duì)待文本的態(tài)度問(wèn)題。文本提供的是什么？也許有人會(huì)說(shuō)是知識(shí)，我認(rèn)為這是一種絕對(duì)的看法，文本至多提供的是信息。知識(shí)這個(gè)詞語(yǔ)包含了肯定的價(jià)值判斷，而這些文本能所提供的能夠符合這種肯定的價(jià)值判斷嗎？不然，離開(kāi)了歷史的解讀，所謂的“知識(shí)”也許僅僅是被肢解、拼湊的信息。拿《法律的概念》來(lái)說(shuō)，大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為這本書談的是：哈特在批判奧斯汀的“法律命令說(shuō)”基礎(chǔ)之上提出的“規(guī)則說(shuō)”，即國(guó)內(nèi)法律是由第一性規(guī)則和第二行規(guī)則的結(jié)合構(gòu)成的一個(gè)規(guī)范體系，他在堅(jiān)持法律與道德分離的同時(shí)，也承認(rèn)了“最低限度的自然法”，等等。并且有這種“進(jìn)化論式”的感覺(jué)：哈特的觀點(diǎn)比奧斯汀要完善。這種解讀文本的方式是靜態(tài)受動(dòng)的。在肯定時(shí)間精力有限的前提下，這種方式有其合理性。但是如果是對(duì)自身而言甚至是對(duì)研究一門學(xué)科而言具有重要價(jià)值的文本，這種方式是值得商榷的。在這種方式里，文本的信息被我們提取，形成了某種認(rèn)識(shí)。提取的過(guò)程無(wú)形中賦予了認(rèn)識(shí)生命力，這種生命力“似乎在開(kāi)辟原理生活實(shí)踐的自身的歷史和世界”，當(dāng)我們以后在就該認(rèn)識(shí)進(jìn)行討論時(shí)，“往往不是從這些生活現(xiàn)實(shí)中具體的歷史事件入手，而是直接從抽象的一般理論入手，不是使理論回到生活現(xiàn)實(shí)，而是在遠(yuǎn)離生活的道路上越走越遠(yuǎn)?！盵1]

一、環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)對(duì)話的可能性與必要性

(一)環(huán)境法與民法對(duì)話的可能性

1.二者同屬中國(guó)的法律系

環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)共存于中國(guó)現(xiàn)行的法律體系內(nèi)，是我國(guó)法律體系的重要組成部分，基于中國(guó)法律體系的構(gòu)成，其立法的本質(zhì)屬性、目的以及意義等在大體上所呈現(xiàn)出的共性特征，因此，環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)之間是以共性為基礎(chǔ)的，因此，實(shí)現(xiàn)民法學(xué)與環(huán)境法學(xué)的對(duì)話，只是基于學(xué)科設(shè)置不同而進(jìn)行的分領(lǐng)域研究。

2.二者的歷史淵源

二者的歷史淵源表現(xiàn)在環(huán)境問(wèn)題最開(kāi)始的解決途徑：在我國(guó)尚未出臺(tái)環(huán)境法時(shí)，關(guān)于環(huán)境的相關(guān)法律問(wèn)題都是通過(guò)民法來(lái)解決的。因此，從根本上講，環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)有著內(nèi)在的關(guān)系，從某種層面上講，環(huán)境法學(xué)是民法學(xué)的繼承者與進(jìn)化者。而這種關(guān)聯(lián)性就為環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)對(duì)話的實(shí)現(xiàn)提供了可能性。但是，民法學(xué)與環(huán)境法學(xué)之間也存在著沖突，其區(qū)別與獨(dú)特屬性使其構(gòu)成了不同的法律學(xué)科，這在當(dāng)前的法學(xué)研究學(xué)科的劃分中也已經(jīng)給予判定。因此，在環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)探討共同理論問(wèn)題時(shí)，需要給予明確的界分。

編者按：本文主要從我已經(jīng)逐漸明白了在社會(huì)上生活的要義了，不要一味的遷就別人，也不要以為的自作主；我也已經(jīng)完全的適應(yīng)了我的工作；過(guò)去的一年是不平凡的一年，是碩果累累同時(shí)充滿滄桑的一年；工作中得出的教訓(xùn)；進(jìn)行講述。其中包括：感謝在我一路走來(lái)一直關(guān)心和支持我的朋友們、關(guān)于學(xué)術(shù)和實(shí)踐，做任何事情，沒(méi)有一氣哈成的勇氣、魄力、決心和斗志，是成功不了的、積累了較廣泛的社會(huì)角色經(jīng)歷，在過(guò)去短短的一年里，在各種角色中的嘗試和輪換、更加深刻認(rèn)識(shí)到各種行業(yè)從業(yè)人員的真實(shí)生活、與人交流的方式，與一流人交流，可以得到二流的水平；與二流人交流，可以得到三流的水平；與三流人交流，只能得到下流的水平、對(duì)國(guó)內(nèi)外高校進(jìn)一步加強(qiáng)了了解、動(dòng)力應(yīng)加強(qiáng)、應(yīng)加強(qiáng)視力保護(hù)、應(yīng)加強(qiáng)體育鍛煉、應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化傾聽(tīng)意識(shí)等，具體材料詳見(jiàn)：

現(xiàn)在的我已經(jīng)參加工作幾年了，在參加工作的幾年中，我已經(jīng)逐漸明白了在社會(huì)上生活的要義了，不要一味的遷就別人，也不要以為的自作主張，做一個(gè)和大家都合得來(lái)的人可比一個(gè)處處和人家吵架的人要好的多。

我也已經(jīng)完全的適應(yīng)了我的工作，雖然我目前的工作不是很好，我的生活水平還是不夠好，但是我已近該知足了，知足常樂(lè)，不一定要極度奢華的生活，那樣的我才生活的舒服。

過(guò)去的一年是不平凡的一年，是碩果累累同時(shí)充滿滄桑的一年。感謝在20**年我最困難的時(shí)候伸出援助之手的朋友們，感謝在我一路走來(lái)一直關(guān)心和支持我的朋友們。沒(méi)有你們的支持，就沒(méi)有我的成長(zhǎng)和平穩(wěn)度過(guò)難關(guān)。

1、關(guān)于學(xué)術(shù)和實(shí)踐，做任何事情，沒(méi)有一氣哈成的勇氣、魄力、決心和斗志，是成功不了的。司法考試和研究生考試都研究法律,有一個(gè)根本點(diǎn)是：現(xiàn)行法律法規(guī)。如果理論聯(lián)系不到現(xiàn)行法律法規(guī)那很難在研究上得到建設(shè)性的成果，如過(guò)只掌握法規(guī)而不通法理，那么處理案件也只能是葫蘆生判葫蘆案，憑感覺(jué)適用法律。因?yàn)橥粋€(gè)問(wèn)題，引用不同的法律，處理結(jié)果會(huì)截然不同，如可以舉張侵權(quán)責(zé)任和違約責(zé)任的案件。

2、積累了較廣泛的社會(huì)角色經(jīng)歷，在過(guò)去短短的一年里，在各種角色中的嘗試和輪換。第一次明白社會(huì)上各種角色生活的艱辛。盡管在過(guò)去的一年里，意志力遭遇了不小的挑戰(zhàn)，但是最終還是使意志變得更加堅(jiān)定，并學(xué)會(huì)隱忍，學(xué)會(huì)選擇和放棄，也學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和從容。

一、理論層面的教學(xué)理念———以人為本

“以人為本”是現(xiàn)代最主要的教育理念?！氨尽笔侵甘挛锏母荆谑澜缛f(wàn)物萬(wàn)事中，“人”才是根本?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)“以人為本”的教學(xué)理念，要求教師要全面地了解學(xué)生，深入地研究學(xué)生，有效地服務(wù)學(xué)生。教師只要落實(shí)好“以人為本”教學(xué)理念，教學(xué)工作才能做實(shí)、做好，才能把促進(jìn)全面學(xué)生發(fā)展。在憲法學(xué)研討式教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持“以人為本”的教學(xué)理念，就是要以人為主、以人為重、以人為先，面對(duì)當(dāng)今越來(lái)越多具有獨(dú)特個(gè)性的學(xué)生，教師要樹(shù)立正確的“學(xué)生觀”。而傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師的“學(xué)生觀”是停留在“應(yīng)試教育”的教鞭下，對(duì)學(xué)生采取同一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和整體劃一的評(píng)價(jià)方式，教師是教書的機(jī)器，學(xué)生是學(xué)習(xí)的機(jī)器，教師看重的是學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。這是傳統(tǒng)教學(xué)上的失誤或失敗，傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師的“學(xué)生觀”必須得到徹底的改革。教師應(yīng)樹(shù)立正確的“學(xué)生觀”，即教師在憲法學(xué)研討式教學(xué)中承認(rèn)學(xué)生個(gè)體差異，尊重差異，研究差異，從學(xué)生的角度如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考。既關(guān)注那些將來(lái)可能成為“家”的少數(shù)學(xué)生，更要關(guān)心那些將來(lái)成為“匠”的大多數(shù)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)面前無(wú)差生，讓每一個(gè)學(xué)生在憲法研討式教學(xué)中都能得到全面發(fā)展。在憲法研討式教學(xué)中，堅(jiān)持“以人為本”教學(xué)理念，要求教師具有“服務(wù)”意識(shí)，憲法研討式教師不再是唱“獨(dú)角戲”，教師不再是課堂上高高在上的權(quán)威神圣不可挑戰(zhàn)。在憲法研討式教學(xué)中，教師必須確立學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，教師要通過(guò)靈活多樣的教學(xué)方式為學(xué)生服務(wù)，樹(shù)立“一切為了學(xué)生”和“為了學(xué)生的一切”的服務(wù)意識(shí)。在憲法研討式教學(xué)中，堅(jiān)持“以人為本”教學(xué)理念，要求教師要充分信任學(xué)生，營(yíng)造輕松的課堂教學(xué)氛圍，建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用來(lái)體現(xiàn)教師的主導(dǎo)地位。因此，教師在憲法研討式教學(xué)過(guò)程中，一方面要給學(xué)生充分參與學(xué)習(xí)、討論、有表現(xiàn)自己才華的機(jī)會(huì)，另一方面要注意傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，特別是學(xué)生的不同意見(jiàn)，教師不要強(qiáng)求課堂上一致的標(biāo)準(zhǔn)答案，而更重要的是要充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，通過(guò)教師的引導(dǎo)、啟發(fā)、點(diǎn)撥，激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)新精神，讓學(xué)生在憲法研討式教學(xué)中自己來(lái)推導(dǎo)出結(jié)論，領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)、得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)精神。在憲法研討式教學(xué)中，堅(jiān)持“以人為本”教學(xué)理念，教師必須具備寬容的心態(tài)。當(dāng)今學(xué)生個(gè)性越來(lái)越張揚(yáng)，也許會(huì)在憲法研討式中出現(xiàn)突發(fā)事件，學(xué)生提出與當(dāng)今主流價(jià)值觀相悖的觀點(diǎn)和看法，給憲法研討式教學(xué)帶來(lái)不利影響。面對(duì)突發(fā)情況，教師首先要冷靜，不要以言語(yǔ)壓制學(xué)生，要允許學(xué)生自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。其次，教師要寬容，換位思考，俯下身子與學(xué)生平等對(duì)話，循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的主流價(jià)值觀思考。教師具備寬容的心態(tài)，就具備了教師的愛(ài)心。愛(ài)和感動(dòng)是教育的最高境界。學(xué)生的成長(zhǎng)離不開(kāi)教師的寬容，因?yàn)閷捜菔且环N無(wú)聲而有力的教育，是一種愛(ài)和感動(dòng)的教育，換來(lái)的必是教學(xué)的雙贏。

二、目標(biāo)層面的教學(xué)理念———有效教學(xué)

憲法研討式教學(xué)有其教學(xué)目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。有效教學(xué)作為憲法研討式教學(xué)目標(biāo)表現(xiàn)在三個(gè)方面:

(一)豐富學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)

知識(shí)結(jié)構(gòu)是指一個(gè)人所儲(chǔ)備知識(shí)的結(jié)構(gòu)體系，是一個(gè)人經(jīng)過(guò)專門學(xué)習(xí)培訓(xùn)后所擁有的知識(shí)體系的構(gòu)成情況與結(jié)合方式。憲法研討式教學(xué)要求學(xué)生所達(dá)到的目標(biāo)是既有憲法學(xué)專門知識(shí)，又有廣博的憲法學(xué)拓展知識(shí)。憲法研討式教學(xué)可以幫助學(xué)生建立起合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)是學(xué)生將來(lái)?yè)?dān)任現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)崗位的必要條件，是人才成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。憲法研討式教學(xué)既注重憲法學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，也注重相關(guān)知識(shí)的介紹，學(xué)生在掌握憲法學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)基礎(chǔ)上，通過(guò)討論或辯論向外延伸和拓展相關(guān)知識(shí)。學(xué)生為了在完成教師布置的研討式教學(xué)的任務(wù)，必須查閱相關(guān)資料，拓展與憲法學(xué)相關(guān)的課外知識(shí)。因此，憲法研討式教學(xué)能夠幫助學(xué)生建立合理、豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)。