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改革開放以來，我們的事業(yè)已經(jīng)有一個(gè)響亮的名字：“中國特色社會主義”。這是我們黨今天全部理論和全部實(shí)踐的主題。黨的十六大以來，我們以豐富的實(shí)踐為基礎(chǔ)，在對社會主義的再認(rèn)識中進(jìn)一步認(rèn)識到，建設(shè)中國特色社會主義的一個(gè)重要任務(wù)，是要構(gòu)建社會主義和諧社會。黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）明確指出：“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。”這是我們在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的過程中，獲得的一個(gè)最新的重大理論成果?；仡櫸覀凕h對這個(gè)問題的認(rèn)識過程，得出這一重要論斷反映了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)的總體布局、科學(xué)內(nèi)涵和奮斗目標(biāo)的新認(rèn)識。

c一、我們黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的新認(rèn)識

布局問題，在工作安排上是一個(gè)戰(zhàn)略部署問題，在理論上是一個(gè)結(jié)構(gòu)問題。自從鄧小平同志提出中國要走自己的路，建設(shè)中國特色社會主義以來，我們黨為了全面推進(jìn)這一偉大事業(yè)的發(fā)展，在上個(gè)世紀(jì)80年代就提出要從“總體布局”上認(rèn)識和把握中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。我們黨在對這條道路進(jìn)行成功探索的同時(shí)，對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識也在不斷深化。

對“總體布局”的認(rèn)識，同我們對社會主義現(xiàn)代化的認(rèn)識直接相聯(lián)系。進(jìn)入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期后，我們不僅實(shí)現(xiàn)了黨和國家工作從“以階級斗爭為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，而且認(rèn)識到現(xiàn)代化不僅包括農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科技這“四個(gè)現(xiàn)代化”，還包括民主法制和精神文明等要求。1979年，同志在慶祝中華人民共和國成立30周年的重要講話中明確提出：“我們所說的四個(gè)現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的四個(gè)主要方面，并不是說現(xiàn)代化事業(yè)只以這四個(gè)方面為限。我們要在改革和完善社會主義經(jīng)濟(jì)制度的同時(shí)，改革和完善社會主義政治制度，發(fā)展高度的社會主義民主和完備的社會主義法制。我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的教育科學(xué)文化水平和健康水平，樹立崇高的革命理想和革命道德風(fēng)尚，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明。這些都是我們社會主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必要條件?！边@里提出的問題，實(shí)際上就是要從總體上把握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的問題。1986年黨的十二屆六中全會通過的關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議中，第一次提出了“總體布局”這一概念。決議指出：“我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)，并且使這幾個(gè)方面互相配合，互相促進(jìn)?！闭歉鶕?jù)這樣的認(rèn)識，黨的十三大確定的黨在社會主義初級階段的基本路線中，明確地把“富強(qiáng)、民主、文明”作為社會主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)。

但是，在實(shí)踐中我們并沒有全面而又堅(jiān)定地堅(jiān)持這一“總體布局”，工作中出現(xiàn)了“一手比較硬，一手比較軟”的失誤。為糾正這一失誤，在黨的十三屆四中全會上，同志鮮明指出：“黨的十一屆三中全會以來的路線和基本政策沒有變，必須繼續(xù)貫徹執(zhí)行。在這個(gè)最基本的問題上，我要十分明確地講兩句話：一句是堅(jiān)定不移，毫不動(dòng)搖；一句是全面執(zhí)行，一以貫之。”這以后，他在講到推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的時(shí)候，總是反復(fù)強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)“社會全面進(jìn)步”。這里所講的“全面”，不僅包括“兩手抓、兩手都要硬”、“兩個(gè)文明都搞好，才是中國特色社會主義”，而且包括發(fā)展社會主義民主、健全社會主義法制，即后來同志概括的“政治文明”的要求。與此同時(shí)，同志還多次提出“要認(rèn)真研究我國社會生活的新變化和群眾工作的新特點(diǎn)”，把社會建設(shè)問題提上了議事日程。因此，多年來，黨中央一再強(qiáng)調(diào)要全面推進(jìn)中國特色社會主義的發(fā)展，做到物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)社會全面進(jìn)步。

實(shí)踐使我們越來越認(rèn)識到，加強(qiáng)社會建設(shè)的極端重要性和緊迫性。本來，我們黨在上一世紀(jì)80年代已經(jīng)意識到社會建設(shè)的意義，在制定五年計(jì)劃時(shí)，已經(jīng)把“國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃”改為“國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展計(jì)劃”。現(xiàn)在，更加認(rèn)識到“社會建設(shè)”是中國特色社會主義總體布局的組成部分。黨的十六大在論述“全面建設(shè)小康社會”的奮斗目標(biāo)和歷史任務(wù)時(shí)，已經(jīng)明確把“社會更加和諧”同“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、人民生活更加殷實(shí)”一起提了出來。黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央根據(jù)現(xiàn)階段社會矛盾發(fā)展的特點(diǎn)，在黨的十六屆四中全會上不僅提出要不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，而且把它同“駕馭社會主義市場經(jīng)濟(jì)的能力”、“發(fā)展社會主義民主政治的能力”、“建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的能力”并列提出來，體現(xiàn)了我們黨對中國特色社會主義總體布局的新思考。特別是同志在2005年省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班的重要講話中，第一次明確地提出：隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體。這就決定了我們?nèi)嫱七M(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，不僅要加強(qiáng)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)，而且要加強(qiáng)社會主義和諧社會建設(shè)，并使它們相互配合、相互促進(jìn)。

總之，在建設(shè)中國特色社會主義的實(shí)踐中，我們越來越深刻地認(rèn)識到，不僅要從經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面建設(shè)和規(guī)范中國特色社會主義，而且要從社會建設(shè)方面建設(shè)和規(guī)范中國特色社會主義。對中國特色社會主義總體布局這樣一種新認(rèn)識，已經(jīng)把“構(gòu)建社會主義和諧社會”與中國特色社會主義聯(lián)系起來，并成為建設(shè)中國特色社會主義的一個(gè)重要任務(wù)。正是這一重大理論突破，使得我們進(jìn)一步認(rèn)識到了社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。

二、我們黨對中國特色社會主義科學(xué)內(nèi)涵的新認(rèn)識

關(guān)于中國特色社會主義，鄧小平同志從各個(gè)方面作過許多論述。其基本精神是：一是要堅(jiān)持社會主義，二是社會主義必須是切合中國實(shí)際的有中國特色的社會主義。根據(jù)這個(gè)精神，他從兩個(gè)互相聯(lián)系的方面進(jìn)行了深入的研究。關(guān)于社會主義，他強(qiáng)調(diào)社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富；并且科學(xué)地精辟地揭示了社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。關(guān)于既體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)，又切合中國實(shí)際的社會主義，他強(qiáng)調(diào)中國特色社會主義是不斷發(fā)展社會生產(chǎn)力的社會主義，是主張和平的社會主義；中國的民主是社會主義民主，是同社會主義法制相輔相成的；物質(zhì)文明和精神文明兩個(gè)文明都搞好，才是中國特色社會主義；等等?？梢哉f，鄧小平同志已經(jīng)從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)不同的角度，揭示了反映社會主義本質(zhì)的中國特色社會主義的重要屬性。黨的十六屆六中全會通過的《決定》，第一次提出“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”，使得我們在這個(gè)重大而又基本的理論問題上，又有了新的突破和新的認(rèn)識。

這一認(rèn)識，既符合馬克思主義關(guān)于未來社會的科學(xué)設(shè)想，又符合中國社會主義發(fā)展的客觀實(shí)際。從理論上講，社會和諧不僅是人類追求的理想境界，而且是科學(xué)社會主義對未來社會構(gòu)想的美好圖景。在東西方大量的思想文獻(xiàn)中，已經(jīng)以無可辯駁的事實(shí)證明了社會和諧是人類追求的理想境界。從社會主義發(fā)展史來看，在空想社會主義那里已經(jīng)把建立和諧社會作為理想社會的社會模式。比如，傅立葉把他設(shè)計(jì)的理想社會制度叫做“和諧制度”，歐文把他在美國實(shí)驗(yàn)的共產(chǎn)主義公社稱作“新和諧公社”，魏特林的著作題目就是《和諧與自由的保證》。馬克思、恩格斯對空想社會主義進(jìn)行批判的時(shí)候，恰恰對于他們“提倡社會和諧”這一點(diǎn)作了充分的肯定，認(rèn)為是“關(guān)于未來社會的積極的主張”。當(dāng)然，馬克思、恩格斯認(rèn)為，只有到了“消滅階級對立”的共產(chǎn)主義社會，人類才能實(shí)現(xiàn)真正的社會和諧。也就是說，我們要建立的和諧社會要求更高，是科學(xué)社會主義性質(zhì)的和諧社會。由此決定了，我們?yōu)楣伯a(chǎn)主義理想而奮斗，在某種意義上，就是在為爭取社會和諧而奮斗。從客觀實(shí)際講，今天我們建立和建設(shè)社會主義，就是為實(shí)現(xiàn)未來的和諧社會而奮斗的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。改革開放以來，我們一直在經(jīng)歷著對社會主義的再認(rèn)識，中國特色社會主義的發(fā)展，越來越需要推進(jìn)社會和諧。從社會和諧的角度來再認(rèn)識我們正在建設(shè)的中國特色社會主義，深化了對中國特色社會主義科學(xué)內(nèi)涵的認(rèn)識，可以進(jìn)一步厘清我們以往在社會主義問題上發(fā)生的諸如以階級斗爭為綱等一系列重大錯(cuò)誤，全面推進(jìn)中國特色社會主義的發(fā)展。

有些同志曾經(jīng)提出，社會和諧作為社會建設(shè)的目標(biāo)，在中國特色社會主義事業(yè)的總體布局中是同社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)并列的，而社會主義和諧社會作為一個(gè)“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會，又包含了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的內(nèi)涵，它們之間究竟是什么關(guān)系？應(yīng)該講，和諧社會不是一種社會形態(tài)，而是一種社會狀態(tài)。這種社會狀態(tài)是社會屬性的外在表現(xiàn)。正如一個(gè)具體的事物具有多種屬性一樣，一個(gè)具體的社會也會有多種社會屬性，比如經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的屬性。在形式邏輯中，事物的屬性各有自己的規(guī)定性，相互區(qū)別，相互并列。辯證邏輯則進(jìn)一步指出，事物的屬性雖然各有自己的規(guī)定性，但同時(shí)它們之間也有機(jī)地聯(lián)系和結(jié)合在一起，使事物成為一個(gè)由多種屬性構(gòu)成的有機(jī)的整體。因此，我們?nèi)嬲J(rèn)識中國特色社會主義，必須把握住它所具有的經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的、社會的等各種不同的社會屬性，要清楚地認(rèn)識到這種種社會屬性都會在實(shí)踐中發(fā)展變化，而當(dāng)我們根據(jù)實(shí)踐的需要重點(diǎn)考察“社會和諧”這一屬性的時(shí)候，則還要清醒地認(rèn)識到它同中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的屬性并不是割裂的，相反還要通過這些屬性來實(shí)現(xiàn)社會和諧。因此，從這些社會屬性各有其規(guī)定性而言，它們之間是并列的關(guān)系；從這些社會屬性是相互聯(lián)系的而言，我們所重點(diǎn)考察的社會屬性與其他社會屬性之間又是包含的關(guān)系。在我們今天重點(diǎn)研究如何建設(shè)社會主義和諧社會的時(shí)候，應(yīng)該清醒地認(rèn)識到社會和諧是中國特色社會主義的一個(gè)本質(zhì)屬性，而要實(shí)現(xiàn)這一本質(zhì)屬性還要靠我們從經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)各方面來努力。

所以，我們在建設(shè)中國特色社會主義，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會的時(shí)候，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面加強(qiáng)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，把構(gòu)建社會主義和諧社會擺到更加突出的地位。

三、我們黨對社會主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的新認(rèn)識

《決定》不僅明確提出構(gòu)建社會主義和諧社會是從中國特色社會主義事業(yè)的總體布局和全面建設(shè)小康社會的全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，而且強(qiáng)調(diào)構(gòu)建社會主義和諧社會反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。同以往的提法相比，其中最大的變化是把“和諧”同“富強(qiáng)民主文明”一起，作為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)提了出來。

從理論上講，和諧社會建設(shè)既然在結(jié)構(gòu)上已經(jīng)是中國特色社會主義總體布局的重要組成部分，在內(nèi)涵上已經(jīng)是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，那么，我們就理所當(dāng)然地要把構(gòu)建社會主義和諧社會作為我們的奮斗目標(biāo)。但是，從認(rèn)識史來研究和評論這一問題，這一重要論斷實(shí)實(shí)在在是一個(gè)重大的理論貢獻(xiàn)。它反映了我們對中國社會主義現(xiàn)代化理論認(rèn)識的深化，反映了我們對中國特色社會主義理論認(rèn)識的深化，反映了我們對黨的基本路線和基本綱領(lǐng)認(rèn)識的深化。我們黨經(jīng)過長期的探索，在黨的十一屆三中全會后終于認(rèn)識到以“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”為主要內(nèi)容的基本路線是能夠保證和推動(dòng)中國特色社會主義健康地向前發(fā)展的唯一正確的路線。這條路線，明確地規(guī)定了我們現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)是要建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。黨的十五大還把這三大奮斗目標(biāo)拓展為黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。因此，當(dāng)我們把“社會和諧”納入中國特色社會主義的總體布局，確定為中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，明確為中國社會主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)，意味著我們對黨的基本路線和基本綱領(lǐng)的認(rèn)識豐富和深化了。

由此可見，黨的十六屆六中全會通過的《決定》，是有科學(xué)的理論根據(jù)和重大的理論意義的。黨中央提出構(gòu)建社會主義和諧社會這一重大戰(zhàn)略任務(wù)，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這一根本問題，深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識。