論文摘要：新課程背景下班主任在班級管理中要做到六方面角色的轉(zhuǎn)變．即變“以班主任為中心”為“以學(xué)生為主體”．變“師道尊嚴(yán)”為“平等合作”。變“班主任一言堂”為“學(xué)生主動參與”．變“單純經(jīng)驗(yàn)型”為“學(xué)習(xí)探索型”．變“家長保姆式”為“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”．變“結(jié)果性評價(jià)”為“過程性評價(jià)”。

論文關(guān)鍵詞：新課程理念班級管理效能班主任角色轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)教育背景下，班主任是學(xué)科知識的灌輸者和班級秩序的維護(hù)者人們普遍認(rèn)為，優(yōu)秀的班主任應(yīng)該具有無私奉獻(xiàn)的精神，“蠟炬成灰淚始千”是他們“紅燭精神”的真實(shí)寫照。然而．隨著基礎(chǔ)教育新課程改革的逐步深入，對班主任角色應(yīng)該有新的定位。筆者在班主任工作中嘗試運(yùn)用新的教育理念進(jìn)行有效管理，并結(jié)合自身的探索、反思，總結(jié)出班主任在新課程背景下班級管理過程中應(yīng)該做到以下六個(gè)方面的角色轉(zhuǎn)變。

一、變“以班主任為中心”為“以學(xué)生為主體”

傳統(tǒng)的班級管理往往以班主任的思路為中心，強(qiáng)迫學(xué)生遵守紀(jì)律、聽話，忽視了學(xué)生的需求、情感、體驗(yàn)和多方面的和諧發(fā)展，以致常常對學(xué)生的做法看不慣或難以理解?！耙匀藶楸荆磺袨榱藢W(xué)生的發(fā)展”是新課程理念的核心和靈魂。班主任不能再把學(xué)生看作是消極被動的聽話“機(jī)器”，而應(yīng)該把學(xué)生看作是期待點(diǎn)燃的“火把”．是擁有巨大創(chuàng)造力的班級建構(gòu)者。在班級管理過程中，學(xué)生是發(fā)展的主體，發(fā)展的本能來自內(nèi)部，發(fā)展是主體的主動行為。班主任是通過營造發(fā)展環(huán)境來促進(jìn)學(xué)生的主動發(fā)展，其直接的工作目標(biāo)是促使班集體盡快地形成和盡好地發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展。是學(xué)生作為成長中的主體，在教師、同學(xué)與社會的影響下，自己主動選擇、體驗(yàn)、嘗試、修正的變化過程；是學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體走向成熟，走向自覺，學(xué)會正確對待自己，正確對待他人，正確對待社會與自然的成長過程；也是主體意識和主體能力形成與發(fā)展的過程。所以，發(fā)展是主體的主動行為．是主體積極的變化過程和結(jié)果．發(fā)展就意味著進(jìn)步。班主任應(yīng)盡量營造民主氛圍，引導(dǎo)學(xué)生開展班級診斷研究性建設(shè)；啟發(fā)學(xué)生隨時(shí)提出疑問，并對提問的學(xué)生給予鼓勵和表揚(yáng)：采取多種手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生知識、能力、情感、態(tài)度和價(jià)值觀多方面的發(fā)展。這樣，學(xué)生在班集體建設(shè)中就能夠體會到思考的快樂，逐步成為班集體的主人，變“你要管我”為“我要管我”。

二、變“師道尊嚴(yán)”為“平等合作”

一、教育實(shí)習(xí)學(xué)生面臨挑戰(zhàn)

1.學(xué)習(xí)空間變化。

在教育實(shí)習(xí)過程中，學(xué)生從以“教室課堂”為中心轉(zhuǎn)移到以“幼兒園班級”為中心，這種空間變化可能短時(shí)間激起學(xué)生對陌生環(huán)境的新鮮感，但由于學(xué)生對教育實(shí)習(xí)認(rèn)識深度的不同，加之師徒關(guān)系、同事關(guān)系、工作狀態(tài)等其他因素的影響，很多學(xué)生對此的新鮮感很快變成失望感，從而對實(shí)習(xí)產(chǎn)生消極情緒，影響實(shí)習(xí)效果。

2.認(rèn)識觀念變化。

部分學(xué)生對自己所學(xué)的專業(yè)定位不清，就業(yè)方向不明確，教育實(shí)習(xí)時(shí)只是應(yīng)付；有的實(shí)習(xí)崗位與學(xué)生的期望落差較大，幼兒園考慮安全因素，往往只讓實(shí)習(xí)生參與一些保育護(hù)理工作，或哪里缺崗，臨時(shí)讓實(shí)習(xí)學(xué)生去頂替，造成實(shí)習(xí)生不安心或頻繁換崗，這增加了實(shí)習(xí)的不穩(wěn)定因素，也給教育實(shí)習(xí)管理帶來難度。

3.學(xué)習(xí)方式變化。

論文關(guān)鍵詞:改革開放高職教育道德培養(yǎng)

論文摘要:改革開放已經(jīng)走過了30個(gè)年頭，改革的觸角早已深入到了教育領(lǐng)域，特別是高職教育也發(fā)生了根本變化，在這個(gè)發(fā)展迅速的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，高職教育在關(guān)注以就業(yè)為導(dǎo)向的同時(shí)，也要重視對高職院校學(xué)生的思想道德的培養(yǎng)。

1978一2008年，30年改革開放，30年風(fēng)雨兼程，一位偉人在時(shí)代的風(fēng)口浪尖上拉開了長達(dá)30年的改革開放的序幕，這場曠日持久的演出的帷幕同樣延伸到了中國的教育領(lǐng)域，深入到了職業(yè)教育領(lǐng)域。改革開放30年來，根植于這一深刻歷史背景之中的職業(yè)教育不斷迎來發(fā)展機(jī)遇期，不斷經(jīng)歷各種的問題與挑戰(zhàn)，從歷史的粗線條來觀察，大致經(jīng)歷了“從停滯中恢復(fù)”、“在調(diào)整中發(fā)展”和“在創(chuàng)新中跨越”三個(gè)大的時(shí)期。

一、高職德育面臨新的形勢和要求

在改革開放最初十年中，職業(yè)教育處于艱難的恢復(fù)期，在國務(wù)院和教育部的大力支持下，這時(shí)期新出現(xiàn)的職業(yè)高中發(fā)展速度超過中專和技校。由此，中國的職業(yè)技術(shù)學(xué)校教育進(jìn)人了前所未有的迅速發(fā)展時(shí)期。

隨著人們對優(yōu)先發(fā)展教育觀念的認(rèn)同，職業(yè)教育發(fā)展越來越受到國家的重視，并且頒布了相關(guān)的法律法規(guī)，"1985年到1996年職業(yè)教育經(jīng)歷了一個(gè)上升發(fā)展期，到19%年全國中職教育的招生數(shù)達(dá)到新時(shí)期的最高數(shù)量，高中階段職教與普教招生數(shù)比例首次超過了1:1。

摘要:“以學(xué)生為中心”的教學(xué)互動模式,在教學(xué)內(nèi)容上,不是著眼于一般意義上的知識傳授,而是代之以目的性很強(qiáng)的“以主題為中心”的導(dǎo)引式教學(xué)。教師的作用發(fā)生了極大的變化:教師是課堂活動的設(shè)計(jì)者和組織者;是學(xué)生活動的鼓動者和參與者;是學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到問題的分析者和解答者;教師應(yīng)使用多種方法組織課堂活動。

怎樣才能在大學(xué)短短的4年里,在掌握與專業(yè)有關(guān)的各種知識的同時(shí),掌握英語這一交流信息的工具,是廣大英語教育工作者長期關(guān)心和探討的主要問題。李嵐清批評目前的英語教學(xué)是“費(fèi)時(shí)低效”,的確是概括出了問題所在。當(dāng)前的各種考試的確非常干擾教學(xué)。教師如何考,學(xué)生就如何學(xué)。教師考什么,學(xué)生就學(xué)什么;不考什么就不學(xué)什么,這是非常明顯的。學(xué)外語,不考寫學(xué)生就不學(xué)寫;不考說學(xué)生就不學(xué)說;不考運(yùn)用學(xué)生就不學(xué)運(yùn)用。所以學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)不是使用語言,而是看重考試形式。全國統(tǒng)考,學(xué)校和教師為備考著急,學(xué)生為了拿證書,于是把課本放在一邊,在課堂上大做一本一本的試題集。用試題集代替教科書是一大誤區(qū)。課文編得講究,語言地道,循序漸進(jìn),知識系統(tǒng),要想學(xué)好語言必須重視課本。

從目前的英語教學(xué)實(shí)踐來看,重視聽、說、讀、寫、譯能力的培養(yǎng)已成為共識,而“以學(xué)生為中心”的新的教學(xué)模式已成為普遍推崇的方式?！耙詫W(xué)生為中心”的教學(xué)互動模式,從這幾年的教學(xué)效果看,已受到師生的認(rèn)可。在教學(xué)內(nèi)容上,它不是著眼于一般意義上的知識傳授,而是代之以目的性很強(qiáng)的“以主題為中心”的導(dǎo)引式教學(xué)。通常每個(gè)單元都圍繞一個(gè)主題展開聽、說、讀、寫、譯的活動,教師圍繞這一主題備課,學(xué)生圍繞同一主題預(yù)習(xí)。同時(shí)輔之以辯論、演講、討論、對話、寫作等能夠提高學(xué)生興趣與熱情的各種方式,對一個(gè)主題從多個(gè)角度進(jìn)行嘗試練習(xí),加深學(xué)生在各種場合下對同一主題的語言運(yùn)用與記憶。另一方面,由于課堂教學(xué)“以學(xué)生為中心”,圍繞同一主題學(xué)生在課堂上可能會隨機(jī)提出各式各樣的問題,因此教師只有在備課時(shí)做充分的準(zhǔn)備才能應(yīng)付;而學(xué)生要獲得在每一個(gè)主題的各種場景下對英語的把握與運(yùn)用的能力,也只有認(rèn)真做好課前準(zhǔn)備才行。

一、教師的作用發(fā)生了極大的變化新的教學(xué)模式對教師提出了新的要求,教師已不再是宣講者,他的角色已變得格外重要

1.教師是課堂活動的設(shè)計(jì)者和組織者以學(xué)生為中心的主題教學(xué)模式把每個(gè)單元分成四部分:第一部分為準(zhǔn)備活動,其中有問題、插圖、漫畫、字謎,并提供相關(guān)的詞匯與短語,使學(xué)生可以按自己已有的知識自由回答與描述。第二部分是以聽力為中心的語言活動:聽力材料里有對話、故事、歌曲、短文等,學(xué)生聽了一段錄音后根據(jù)所聽信息或回答問題、或填空、或復(fù)述故事,或進(jìn)行角色扮演等;第三部分是以閱讀為中心的語言活動:學(xué)生當(dāng)堂閱讀完課內(nèi)閱讀文章,以結(jié)對或小組形式商量討論回答有關(guān)課文內(nèi)容的問題,并就課文中的觀點(diǎn)發(fā)表自己的見解;第四部分是鞏固和提高:在完成了以上3種活動和課后讀完課外2到3篇文章之后,學(xué)生對同一主題的有關(guān)內(nèi)容詞匯和表達(dá)法有了一定的接觸和了解或結(jié)對、或小組、或全班按照該部分設(shè)計(jì)的問題進(jìn)行討論并發(fā)表自己的意見。這就扭轉(zhuǎn)了以往“有中國特色”的“教師講,學(xué)生聽,記筆記”的傳統(tǒng)教學(xué)模式。而且成對、小組討論活動能減輕學(xué)生參與語言活動時(shí)可能因怕出錯(cuò)而不敢講話的膽怯焦慮心理,使學(xué)生表現(xiàn)出積極的參與意識。在教學(xué)過程中,教師擔(dān)當(dāng)?shù)淖钪匾慕巧且幻M織者,課堂內(nèi)活動能否順利進(jìn)行,活動是否有效,在很大程度上取決于良好的組織能力。這就要求教師應(yīng)合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)程序,合理分配時(shí)間,在限定的課時(shí)內(nèi)完成教學(xué)任務(wù),并有效組織課堂內(nèi)多種多樣的活動。

2.教師是學(xué)生活動的鼓動者和參與者形式多樣的課堂活動,如小組討論、辯論、扮演角色等激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣,促使學(xué)生積極思考,自覺參與。學(xué)生開展對話活動時(shí)教師不能只是旁觀,而應(yīng)觀察學(xué)生的情況。當(dāng)學(xué)生的討論冷場了,或者角色扮演的學(xué)生忘詞了,教師可對他們進(jìn)行鼓勵或提詞,使學(xué)生的活動順利進(jìn)行下去。同時(shí),教師還應(yīng)該鼓勵性格內(nèi)向或口語表達(dá)能力差的學(xué)生樹立自信心,積極參與,不怕犯錯(cuò)誤。在學(xué)生活動時(shí),教師僅作為一個(gè)鼓動者是完全不夠的,必要時(shí)教師可參加學(xué)生的活動,成為他們的一員,如教師和學(xué)生一起唱英語歌曲,扮演角色等。這不僅能活躍課堂氣氛,融洽師生關(guān)系,也為學(xué)生提供了一次與一位英語表達(dá)能力較強(qiáng)的人進(jìn)行交流的機(jī)會。

論文關(guān)鍵詞：高校師生；誠信教育；理性思考

論文摘要：言必信，諾必誠。高校誠信教育必須從大處著眼，從小處人手，從干部師生的日常工作、學(xué)習(xí)、生活抓起。要在校園內(nèi)樹立誠信光榮、失信可恥的良好風(fēng)氣和強(qiáng)有力的輿論氛圍，充分認(rèn)識誠信教育意義，深刻領(lǐng)會誠信教育要求。誠實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在積累。

講誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德?？倳浽邳h的十七大報(bào)告中指出：“以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任”誠信既是一種義務(wù)，也是對自己每一項(xiàng)行為的承諾，更是對社會關(guān)注的回報(bào)。高校作為育人的重要陣地，加強(qiáng)對干部師生的誠信教育，具有特別重要的意義。

一、充分認(rèn)識誠信教育意義

高校是實(shí)施誠信教育的主要場所，而且涉及千家萬戶。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大教職工應(yīng)把誠信教育變成通識教育的一部分，貫穿在學(xué)校教育、教學(xué)、科研、管理和服務(wù)等全方位的工作中。他們的言行直接影響著大學(xué)生的思想和行為、乃至大學(xué)生一生的成長。其身正，不令而行。學(xué)校開展誠信教育，領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大教職工必須首先要有誠信的德行。他們的榜樣和示范是引領(lǐng)大學(xué)生走進(jìn)誠信道德大廈的路標(biāo)。他們不但要傳道、授業(yè)、解惑，而且要為人師表、言傳身教。不論在教學(xué)科研工作中，還是在行政管理工作中，都應(yīng)當(dāng)忠于職守，熱愛本職，認(rèn)真負(fù)責(zé)，老老實(shí)實(shí)，決不能敷衍失職，虛華浮夸，弄虛作假，得過且過。誠信既是一種道德品質(zhì)，更是一種高尚人格。俄國教育家烏申斯基曾說過，在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有人格才能形成性格。人格魅力是教育者不可或缺的素質(zhì)。只有這樣，才不會失信于大學(xué)生，才能在大學(xué)生心目中形成榜樣人格。因?yàn)槿烁竦牧α渴菬o窮的，是主動具體、富有感染力的教育資源。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大教職工決不能為了追逐名利而弄虛作假，而應(yīng)以自己的智慧和才能來教育大學(xué)生，以自己的人格力量來感召大學(xué)生，以誠信的人生態(tài)度和價(jià)值取向來啟迪大學(xué)生，通過潛移默化來培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，努力培養(yǎng)一批又-#tt具有誠信人格的高素質(zhì)人才。因此，從一定意義上說，他們的以身作則，身教比言傳更為重要，身教重于言傳，身教高于言傳。

大學(xué)生在高校不僅僅是學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)能力，還要懂得怎樣做人，提高自身素質(zhì)。《論語·子路》中強(qiáng)調(diào)，言必行，行必果，即講話一定要有信用、不食言，行動一定要善始善終、踐行諾言。許多大學(xué)生對誠實(shí)正直、守信履約等誠信道德的基本范疇，講起來頭頭是道，但在實(shí)際行動中卻是另外一種狀況。因此，在大學(xué)生中加強(qiáng)誠信教育顯得尤為迫切。加強(qiáng)誠信教育，首先是有利于塑造大學(xué)生的健康人格。大學(xué)生正處于世界觀的形成和發(fā)展時(shí)期，學(xué)校教育在努力增長他們知識的同時(shí)，也要重視培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的立身處世態(tài)度。講誠信是人的一種道德品質(zhì)，對大學(xué)生的成人成才、塑造完美人格乃至成就一番事業(yè)都具有十分重要的作用。大學(xué)生有了誠信，就能科學(xué)地對待自己和一切客觀事物，成為一切力量之所在，對于他們?nèi)烁竦慕∪c升華具有重要的意義。其次是有利于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在歷史與現(xiàn)實(shí)中，人們總是把誠信作為一把尺子，來衡量與評價(jià)一個(gè)人的思想與行為。在社會交往中，如果一個(gè)人缺乏應(yīng)有的誠信品德，不講信譽(yù)，也就意味著背離了做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，也就很難成就一番事業(yè)，人生價(jià)值也不可能真正得到實(shí)現(xiàn)。學(xué)校教育更應(yīng)該對大學(xué)生進(jìn)行誠信品德的教育，使他們懂得怎樣做人，提高自身素質(zhì)，明確誠信是大學(xué)生成人成才、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。第三是有利于滿足大學(xué)生講求個(gè)人信用的需要。人有各種各樣的需要，例如大學(xué)生向銀行貸款是為了完成學(xué)業(yè)的需要，是保證學(xué)習(xí)生活的需要。道德需要是建筑在高度自覺的、完全自律的、依靠內(nèi)心信念來滿足的一種需要，也是為他人著想、為社會著想、認(rèn)真履行合同的義務(wù)和責(zé)任來體現(xiàn)的一種需要，這正是我們在大學(xué)生中值得提倡的一種信用的需要。