摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的學(xué)習(xí)與生活方式發(fā)生了天翻地覆的變化，聲樂教學(xué)作為日常教學(xué)的重要組成部分，也受到了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的影響。主要從互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)運(yùn)用于聲樂教學(xué)中的意義、價值、實(shí)例以及發(fā)展趨勢進(jìn)行了具體的分析。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；聲樂教學(xué)；分析

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展對我國的教育事業(yè)提出了新的要求，尤其是我國的聲樂教學(xué)。在新的要求環(huán)境下，媒體、教師以及學(xué)生成為我國聲樂教學(xué)的三要素，媒體充當(dāng)信息傳播載體的角色，教師充當(dāng)信息傳播者的角色，學(xué)生則是信息的接受者。把互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)運(yùn)用于聲樂教學(xué)中可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以提高教學(xué)效率以及教學(xué)質(zhì)量。

一、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)運(yùn)用于聲樂教學(xué)中的意義以及價值

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作為一種新型的科學(xué)技術(shù)，已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用于各行各業(yè)，我國的教育事業(yè)也廣泛地運(yùn)用了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，并獲得了極大的成就，尤其是我國的聲樂教學(xué)。

（一）互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在聲樂教學(xué)過程中為教師與學(xué)生的互動打基礎(chǔ)

1．立足于民族性和多元性，將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和音樂教學(xué)相結(jié)合

前蘇聯(lián)著名音樂教育家卡巴列夫斯基曾深刻地指出，音樂教育的中心材料，必須從民族音樂、古典音樂、現(xiàn)代音樂三方面來選擇，但首先必須立足于本國音樂。完善聲樂教學(xué)教育性與藝術(shù)性統(tǒng)一，力求經(jīng)典性與時代性的統(tǒng)一，民族性與世界性的統(tǒng)一。利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生提供具有高度思想性和藝術(shù)性的音樂作品，使學(xué)生在欣賞和學(xué)習(xí)人類音樂藝術(shù)精品的同時，得到思想品德的感染和熏陶。更為重要的是通過網(wǎng)絡(luò)平臺，讓學(xué)生接觸到不同文化背景中千姿百態(tài)的音樂，使他們認(rèn)識人類創(chuàng)造音樂文化的多樣性與復(fù)雜性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以多元音樂塑造學(xué)生正確的音樂文化價值觀，即現(xiàn)代文化人類學(xué)和音樂文化價值觀，喚起學(xué)生對多元音樂文化保護(hù)與發(fā)展的緊迫性認(rèn)識，樹立起接續(xù)傳統(tǒng)、面向未來的責(zé)任心和使命感。

2.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和音樂教學(xué)的結(jié)合，有力的提高了學(xué)生的素質(zhì)和能力

能力包括自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新力。人的素質(zhì)雖含有知識與能力，但知識與能力并不等同于素質(zhì)。從知識教育理念到能力教育理念，再到素質(zhì)教育理念，這反映了教育理念的重大進(jìn)步與發(fā)展。它把教育對象視作為能動主體，強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要，以學(xué)生發(fā)展為本位。因此，要真正有效地開展素質(zhì)教育，就必須熟悉和重視學(xué)生的特點(diǎn)和需要。在教學(xué)過程中，教師利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生感受音樂，啟發(fā)學(xué)生隨著音樂展開想象時，而且常常要煞費(fèi)苦心地設(shè)計(jì)一些問題。如曲子表現(xiàn)了怎樣的意境？風(fēng)格怎樣？音色、力度、速度是怎樣變化的？運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)學(xué)生歌曲演唱和創(chuàng)作實(shí)踐。首先體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生歌曲演唱方面。演唱聲樂作品是一個二度創(chuàng)作的過程，根據(jù)創(chuàng)作背景離不開生活，生活是一切藝術(shù)的源泉。在指導(dǎo)學(xué)生演唱歌曲時，為使學(xué)生盡快熟悉音樂風(fēng)格，教師運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)，給學(xué)生提供民族音樂、民族文化等文字資料，欣賞民族多聲部無伴奏山歌。其次，體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生的歌曲創(chuàng)作方面。面對信息社會的到來，教育專家們已經(jīng)注意到，信息社會的教學(xué)，已不再只是教學(xué)生學(xué)習(xí)的問題了，而且還要教學(xué)生尋找信息，使這些信息相互聯(lián)系起來，并且以批判精神對待這些信息。進(jìn)入新世紀(jì)以后，我們生活的社會信息化進(jìn)程更為加快，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)正悄悄地改變我們生活、學(xué)習(xí)、工作環(huán)境和方式。教師設(shè)計(jì)題目要從學(xué)生的角度出發(fā)去感受曲子的優(yōu)美，感受曲子的變化，讓學(xué)生欣賞音樂時完全進(jìn)入角色。這種題目形式和語氣，便于拉近師生關(guān)系，教師將教育的意圖變成學(xué)生自身求知的需要，有利于引發(fā)學(xué)生自身學(xué)習(xí)的動力，師生平等互動，收到意想不到的效果。

3.有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，注重學(xué)生思維的開發(fā)，使學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力任意的發(fā)揮。突出“趣味性”，激發(fā)音樂興趣。興趣是最好的老師。課外音樂活動打破課堂的局限，通過網(wǎng)絡(luò)上豐富多彩、活潑趣味的內(nèi)容和形式來激發(fā)學(xué)生的興趣，豐富學(xué)生的生活。而突出“趣味性”，可以從三個方面入手：精心選擇音樂作品；精心設(shè)計(jì)活動形式；適當(dāng)?shù)慕M織課外音樂活動，課外音樂活動特具“開放性”，不受時間、空間和教材的限制，使學(xué)生的身心得到解放，使學(xué)生在廣闊的音樂領(lǐng)域中自由而又愉快地感受、欣賞和表現(xiàn)音樂，發(fā)展音樂才能。走出課堂。把學(xué)生帶到清澈的小溪旁、幽靜的柳樹下、美麗的花壇邊，讓學(xué)生在潺潺的流水聲、沙沙的樹葉聲中去聽音樂、賞音樂、學(xué)音樂。充實(shí)內(nèi)容。充分發(fā)揮自己的想象力和空間，從而培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。總之，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的音樂教學(xué)應(yīng)采用較為靈活的教學(xué)手段，由于學(xué)生個體的情感體驗(yàn)、思維方式、認(rèn)知能力、表現(xiàn)特征等的差異，學(xué)生對不同的內(nèi)容當(dāng)然也就有不同的興趣。采取了個別化的教育方式進(jìn)行幫助和引導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、圖書、實(shí)物、音像等資料進(jìn)行問題研究。例如：有同學(xué)對約翰•施特勞斯家族的音樂非常感興趣，通過網(wǎng)絡(luò)操作，小約翰•施特勞斯（1825-1899）和老約翰•施特勞斯（1840-1849）作為研究的對象，研究約翰•施特勞斯家族的歷史，在世界音樂文化中的地位，以及他們之間的關(guān)系，代表作和在約翰•施特勞斯家族中的地位等。在這個師生相互協(xié)作的過程中，師生對約翰•施特勞斯家族的音樂文化有了更加深刻的了解。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會了對信息進(jìn)行獲取、整理、加工、創(chuàng)新。

【內(nèi)容摘要】微課是信息化教學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物，是教學(xué)精細(xì)化的進(jìn)一步體現(xiàn)。在翻轉(zhuǎn)課堂、慕課等一系列信息化教學(xué)模式的沖擊下，傳統(tǒng)教學(xué)逐漸淡出人們的視野，微課逐漸在學(xué)校教學(xué)中占有一席之地。文章從微課是聲樂信息化教學(xué)發(fā)展的需要、微課是聲樂信息化教學(xué)手段的補(bǔ)充、微課是現(xiàn)代化信息教學(xué)發(fā)展的精細(xì)化體現(xiàn)三個方面，具體闡述了微課突破傳統(tǒng)教學(xué)在時間和空間上的限制，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的便捷性，促進(jìn)“課堂翻轉(zhuǎn)”，大大提高了聲樂教學(xué)的有效性，使教師從課堂中解脫出來，以引導(dǎo)者、陪伴者、觀察者、評價者的身份與學(xué)生共同完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)教學(xué)相長，在聲樂信息化教學(xué)發(fā)展進(jìn)程中起著良好的促進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】信息化教學(xué)聲樂教學(xué)微課

2014年，教育部副部長、中職和中小學(xué)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動指導(dǎo)小組成員魯昕強(qiáng)調(diào)：“要充分認(rèn)識推進(jìn)教學(xué)資源信息化建設(shè)對于全面提高中職教育質(zhì)量的重要意義……通過推進(jìn)教學(xué)資源信息化建設(shè)和數(shù)字化教學(xué)資源的廣泛應(yīng)用，帶動職業(yè)教育思想觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)模式等領(lǐng)域的改革，提高教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益?！睙o論是翻轉(zhuǎn)課堂、慕課，還是微課，都是依賴于網(wǎng)絡(luò)在線視頻教學(xué)的課程教學(xué)模式，也是課程教學(xué)改革不斷創(chuàng)新的成果。尤其微課，更是課堂教學(xué)最好的補(bǔ)充，讓學(xué)生可以跨越時間與空間的限制，隨心所欲地進(jìn)行知識點(diǎn)的循環(huán)學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)“課堂翻轉(zhuǎn)”的教改理念，提高了師生互動、生生互動的課堂實(shí)踐與拓展環(huán)節(jié)的效率，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)變得生動有趣。聲樂課堂教學(xué)中引入微課形式，使探索性學(xué)習(xí)成為常態(tài)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。微課如同微電影一般，因?yàn)橐曨l時間的縮短、重難點(diǎn)的突出，能在短時間內(nèi)吸引學(xué)生的課堂注意力，有效解決學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙，成為當(dāng)下聲樂教師喜聞樂見的教學(xué)手段。

一、微課是聲樂信息化教學(xué)發(fā)展的需要

微課是以微視頻教學(xué)為載體，針對某一學(xué)科的知識點(diǎn)（重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、考點(diǎn)等）或教學(xué)環(huán)節(jié)（學(xué)習(xí)活動、主題、實(shí)驗(yàn)、項(xiàng)目等）設(shè)計(jì)開發(fā)的情景化、支持多種學(xué)習(xí)方式的網(wǎng)絡(luò)視頻課程。①與傳統(tǒng)教學(xué)不同的是，微課將教師上課資源轉(zhuǎn)換為學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。聲樂作為一門傳統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)科，一直遵循“口傳心授”的教學(xué)模式，即師父帶徒弟模式。這種人才培養(yǎng)模式延續(xù)了幾千年，培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的聲樂教育家和歌手。隨著時代的發(fā)展、招生人數(shù)的增加，“一對一”或“一對二”的授課模式已無法滿足聲樂課堂教學(xué)的需要。課時少、學(xué)生多、學(xué)生嗓音條件的差異性，使聲樂課堂授課日益艱難。信息化教學(xué)在很大程度上滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)多元化的需求。如在線視頻的觀看，可使學(xué)生集中注意力關(guān)注授課內(nèi)容，“CCTV青年歌手大獎賽”“中國好聲音”“中國好歌曲”“我是歌手”等綜藝節(jié)目的選播，能夠讓學(xué)生感受到時代的氣息，也激發(fā)了其學(xué)習(xí)欲望。由于生源的影響，中職院校的學(xué)生大多處于培養(yǎng)聲樂興趣愛好的初級階段，除了教授基礎(chǔ)知識與發(fā)聲技能之外，歌唱心理輔導(dǎo)也應(yīng)予以關(guān)注。微課的優(yōu)勢就在于教師將課堂中的難點(diǎn)或重點(diǎn)錄制并制作成視頻，既能使學(xué)生在課堂上觀看，還可以在家中觀看，甚至可以通過手機(jī)上網(wǎng)隨時隨地觀摩學(xué)習(xí)。這就解決了部分學(xué)生在課堂上因?yàn)槲蛐暂^弱而無法及時掌握發(fā)聲技巧的問題，通過多次觀摩學(xué)習(xí)，有助于逐步掌握發(fā)聲要領(lǐng)。另外，教師也可以要求學(xué)生在課后學(xué)習(xí)制作微課，將學(xué)習(xí)難點(diǎn)以視頻播放的形式傳給教師，師生之間通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的延伸，有利于及時解決聲樂教學(xué)中的困難，從而培養(yǎng)學(xué)生對聲樂學(xué)習(xí)的積極性和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，微課是順應(yīng)時展、教學(xué)變革、信息化教學(xué)發(fā)展而誕生的，是聲樂教學(xué)改革的一劑良方。

二、微課是聲樂信息化教學(xué)手段的補(bǔ)充

【摘　要】新媒體是以傳統(tǒng)媒體為基礎(chǔ)，以互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)為支撐的新型媒介形式，具有開放性、交互性、實(shí)時性與移動性的特征。新媒體作為信息傳輸?shù)男滦问剑谏鐣鱾€領(lǐng)域獲得了廣泛的應(yīng)用及發(fā)展，教育教學(xué)領(lǐng)域也不例外。文章以新媒體背景為切入點(diǎn)，基于對新媒體概念及含義的理解，闡釋新媒體背景下聲樂教學(xué)迎來的機(jī)遇，從資源整合、課前預(yù)習(xí)、課中交互及實(shí)踐、課后自主探究四個方面探究新媒體背景下聲樂教學(xué)模式的改革路徑。

【關(guān)鍵詞】新媒體背景；聲樂教學(xué)模式；改革

新媒體背景下的聲樂教學(xué)模式，是現(xiàn)代媒介形式及信息技術(shù)與傳統(tǒng)聲樂教學(xué)縱深融合的產(chǎn)物，其保留了傳統(tǒng)線下聲樂教學(xué)模式的教師主導(dǎo)優(yōu)勢，又充分發(fā)揮了現(xiàn)代媒體、信息技術(shù)在信息雙向交流、交互式傳播、動態(tài)化生成等方面的作用，在課堂時間與空間有限的情況下將更為豐富的聲樂作品、更加廣闊的聲樂表演平臺、更為多元的聲樂交流主體引入到聲樂教學(xué)中，拓展了學(xué)生的聲樂藝術(shù)視野，激活了課堂氛圍，延伸了課堂效果，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我完善、自我超越，對于學(xué)生當(dāng)下學(xué)習(xí)及未來發(fā)展大有裨益。筆者對新媒體背景下的聲樂教學(xué)模式改革進(jìn)行了有益的嘗試，總結(jié)出新媒體背景下聲樂教學(xué)迎來的機(jī)遇，探索出適應(yīng)新形勢的聲樂教學(xué)體系。現(xiàn)對筆者實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分享。

一、新媒體背景分析

新媒體是一種新興的大眾傳播媒介，亦被稱為“第五媒體”。新媒體的誕生與發(fā)展，及其在社會各個領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用解構(gòu)了傳統(tǒng)媒體信息傳輸?shù)闹行牡匚?，打破了社會各個領(lǐng)域的信息壁壘，轉(zhuǎn)變了人們接收、瀏覽及發(fā)送信息的習(xí)慣及方式[1]。綜合來看，新媒體背景下社會信息格局呈現(xiàn)出如下態(tài)勢：其一，多元交互。即傳統(tǒng)媒體背景下原本處于信息被動接收地位的受眾可以實(shí)時化參與到信息制播的全過程中，賦予大眾更強(qiáng)的信息自主權(quán)。其二，高速傳播。社會各領(lǐng)域的信息可以通過更加便捷、高效的信息通道進(jìn)行廣泛傳播，社會信息傳播速度與密度達(dá)到了前所未有的程度，各領(lǐng)域信息更新速度也顯著提升。其三，移動化。即可以滿足人們碎片化、實(shí)時化信息需求，全天候傳遞信息并具有精準(zhǔn)性的特點(diǎn)。由此可見，新媒體為知識信息的共建共享、互聯(lián)互通提供了技術(shù)支撐，在聲樂教學(xué)領(lǐng)域若能充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢便可以實(shí)現(xiàn)質(zhì)量與效率的“雙提升”。

二、新媒體背景下聲樂教學(xué)模式改革迎來的機(jī)遇

一、德育教育在聲樂中的滲透意義

聲樂教育中的德育教育是指在聲樂教育中教育者以言傳身教的方式，借助聲樂作品為外在表現(xiàn)，對學(xué)生的思想、品德進(jìn)行潛移默化的影響和教導(dǎo)。聲樂教育并不僅僅局限于聲樂技巧的傳授及演唱技巧的教學(xué)，更為重要的是讓學(xué)生通過聲樂學(xué)習(xí)提高個人修養(yǎng)，提高個人人格，在聲樂教育中滲透德育教育。德育教育是各類學(xué)校必須納入教學(xué)環(huán)節(jié)中的課題，德育教育意在培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想情操、正確的人生觀和世界觀、發(fā)現(xiàn)美好并且熱愛生活，令學(xué)生可以以積極地與樂觀的心態(tài)面對學(xué)習(xí)和生活。德育教育與聲樂的融合不可死板呆滯，要充分吸引學(xué)生的興趣，才能讓他們從聲樂的形式上提升到思想的高度上，嚴(yán)格杜絕不良思潮和不健康思想侵入學(xué)校入侵學(xué)生思想和靈魂。德育教育的開展結(jié)果尤為重要，教育機(jī)構(gòu)切不可只注重形式，掛著素質(zhì)教育的名頭以交任務(wù)的心態(tài)來做這件事。中國的很多二線城市或農(nóng)村學(xué)校，完全沒有素質(zhì)教育可言，以素質(zhì)教育和學(xué)校建設(shè)為名來申請政府補(bǔ)助資金的亦不在少數(shù)。所以關(guān)于德育教育與聲樂的結(jié)合這樣一個新穎的教學(xué)模式，還有待更完善的監(jiān)管機(jī)制來確保實(shí)施。另一方面涉外企業(yè)等管理模式下的西方管理制度滲入中國企業(yè)，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生盲目崇洋心理，收入待遇等物質(zhì)化的觀念逐漸侵蝕學(xué)生思想，傳統(tǒng)理想和信心發(fā)展方向過早的被社會物質(zhì)化的思想取代，外國品牌也受到學(xué)生青睞，祖國意識在學(xué)生心中也逐漸淡化，這是外向型經(jīng)濟(jì)給學(xué)生思想帶來的不良影響。隨著經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟(jì)在我國得到進(jìn)一步確立，由于學(xué)生對市場經(jīng)濟(jì)認(rèn)識不足，不能全面市場運(yùn)作模式，認(rèn)識上存在誤區(qū)。無私奉獻(xiàn)的雷鋒精神已經(jīng)不再是他們心中的價值范疇，造成學(xué)生理想的空虛。

二、網(wǎng)絡(luò)不良信息的誘導(dǎo)

隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人類生活中必不可少的一部分。網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)前學(xué)生接觸較多的平臺，也是學(xué)生獲取信息存儲信息的重要環(huán)節(jié)。然而由于網(wǎng)絡(luò)本身的便利性已成為信息傳播的最大媒介。“網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍”相信很多人都聽過這句話，黑色、自殺、同性戀等文化都不是被社會認(rèn)同的主流文化，不利于學(xué)生思想的額健康發(fā)展，因此在網(wǎng)絡(luò)不良信息的不良誘導(dǎo)面前，加強(qiáng)學(xué)生德育教育，增強(qiáng)明辨是非的能力顯得尤為重要。這不經(jīng)讓我想起另一句話“一念成佛，一念成魔”。絕大多數(shù)的邪念源自一念之間，對于在校的學(xué)生，自制力與認(rèn)知都相對薄弱，一時興起的好奇心與虛榮心理可能會將一個孩子推上歧途。所以中國的教育需要改善，中國式的教育以為學(xué)業(yè)為重，不重視甚至直接忽略素質(zhì)教育的要求，很多家長和老師認(rèn)為在生理和心理方面某些東西應(yīng)該被隱瞞，殊不知這對于好奇的孩子來說是無形的推手。所以教育部引進(jìn)外國的教育方式，以輕松的氛圍和趣味的漫畫來解釋一些令老是難以啟齒的問題。聲樂與德育的結(jié)合也是一樣，以聲樂的穿透力去傳播德育思想。當(dāng)學(xué)生對一些敏感事物有了正確的認(rèn)知和概念，在選擇上有了自制力，能明辨是非，至少能有懸崖勒馬的意識，這就是聲樂教育對德育教育的有利影響。

三、德育教育面臨著多方面的難題和挑戰(zhàn)

當(dāng)前青少年最大的問題就是“自我”，這一代的成長由于計(jì)劃生育政策的實(shí)施和時展的必然性，這一代的孩子有著70、80年代少有的“偏執(zhí)”，獨(dú)生子女的孤獨(dú)感已經(jīng)是一個嚴(yán)重的社會問題，90后的孩子有著這個時代的鮮明特征，獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、孤僻、執(zhí)著、勇敢、甚至是令人無法理解的墮落，其實(shí)每個年代有著每個年代的特點(diǎn)，而現(xiàn)在的青少年并不是盲目無知，他們也許懂但是他們堅(jiān)定的是行比想更重要。德育教育早已經(jīng)不是“口傳身教”那么簡單了，這一代孩子并不愿意與父母交流，因此學(xué)校便成為學(xué)生進(jìn)行德育的重要場所。但在學(xué)校中學(xué)生的德育教育又面臨著兩方面的困難：一是學(xué)校的德育教育方式較為傳統(tǒng)，不能滿足21世紀(jì)新型人才的需求，教育方式較為古板、呆滯，學(xué)生早已經(jīng)不是一批批乖寶寶了，他們的自主能力與自我個性讓學(xué)校教育舉步維艱。此時很多人無奈的發(fā)問“這一代孩子究竟怎么了？”也有人說“這樣的下一代怎么來發(fā)展這個社會，未來怎么能交到他們手上？”其實(shí)不是學(xué)校的錯也不是青少年的錯，只是學(xué)校與社會都忽略了社會發(fā)展的必然性就是“沖突”，傳統(tǒng)的教育下小白鼠式的教育方式已經(jīng)不適用與青少年身上了，所謂的不良的少年就是傳統(tǒng)教育與現(xiàn)在思潮的沖突產(chǎn)物。學(xué)校該思考的是如何應(yīng)對這樣一批孩子，因材施教永遠(yuǎn)是教育的主旨。另一方面來看，現(xiàn)在的孩子自我，不愿敞開心門與人交談。換言之，他們?nèi)狈Π踩卸ぐl(fā)的強(qiáng)烈的自我保護(hù)欲。學(xué)校的心理老師與心理咨詢室形同虛設(shè)，青少年不愿談及自己的秘密，并且對大人的關(guān)心極為反感，認(rèn)為是一種無禮的窺探。如果學(xué)校和家長才去的態(tài)度強(qiáng)硬那么孩子的反映會更加強(qiáng)烈和反感，此時他們需要的不是解決問題而是感受到尊重與重視，這對于目前的德育教育是個巨大的難題，德育教育的改革充滿了挑戰(zhàn)，需要一次次不懈努力的嘗試才能取得好的結(jié)果，隨著社會發(fā)展教育改革的深入，不少學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層和管理者已經(jīng)意識到加強(qiáng)學(xué)生德育教育的必要性，也意識到在這一過程中遇到的極大挑戰(zhàn)，也正努力尋找解決的策略，但不可避免的當(dāng)前學(xué)校德育教育仍然存在以下弊端：