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以《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》一課的教學(xué)引導(dǎo)片斷為例，我是這樣教學(xué)的:

【片斷1】組織一次義務(wù)勞動(dòng)，談勞動(dòng)的收獲。介紹烏申斯基的名言:“勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉?！弊寣W(xué)生說(shuō)出對(duì)這句話意義的解讀。

【片斷2】多媒體出示:準(zhǔn)備攻讀研究生的徐本禹，到貴州貧困山區(qū)義務(wù)支教。他在日記中寫(xiě)道:“我愿做一滴水，我知道我很微小，當(dāng)愛(ài)的陽(yáng)光照射到我身上的時(shí)候，我愿意無(wú)保留地反射給別人?！笨赐暌曨l后，讓學(xué)生相互交流心得，教師參與小組討論。最后歸納:融入社會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，更有意義。人的快樂(lè)不僅是物質(zhì)的富有，更是精神的崇高。

【片斷3】吟誦:“斷頭今日意如何?創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅?！弊寣W(xué)生思考:這首詩(shī)反映了詩(shī)人怎樣的心境?對(duì)我們有什么啟發(fā)?通過(guò)探究后大家發(fā)現(xiàn):我們要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有正確的價(jià)值觀，要有堅(jiān)定的理想信念。

在高中政治教學(xué)中，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)。教師要根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際，根據(jù)教育教學(xué)需要，采取靈活多樣的教學(xué)方法，將文本中的理論有層次地傳授給學(xué)生，為培養(yǎng)其相應(yīng)的道德情感打下堅(jiān)實(shí)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。教學(xué)中可以使用電影、電視等電教媒體以及掛圖、實(shí)物等，把學(xué)生帶進(jìn)特定的情境中，激發(fā)學(xué)生的道德情感;可以進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，讓學(xué)生了解社情民意，把理論知識(shí)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和情感相聯(lián)系，增強(qiáng)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的道德情感。

整合學(xué)科知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三

人文化的課堂，要讓學(xué)生自主、自尊，在教育內(nèi)容上要把文學(xué)、藝術(shù)、歷史、政治、哲學(xué)等知識(shí)進(jìn)行整合，注重學(xué)習(xí)方式、經(jīng)驗(yàn)、情感以及學(xué)習(xí)者與教育者、學(xué)生的自我世界與周圍客觀世界的聯(lián)系。高中政治教材中有很多閃光點(diǎn)，可以引起學(xué)生的共鳴。作為政治教師，必須要挖掘教材，巧妙利用課堂教學(xué)藝術(shù)，促使學(xué)生厚積薄發(fā)。例如:在《處理民族關(guān)系》一課的教學(xué)中，筆者將文本的西藏和西游記中的相關(guān)情節(jié)相鏈接，并和地理教學(xué)相對(duì)照，學(xué)生在交互中認(rèn)識(shí)到了民族團(tuán)結(jié)的重要性。而當(dāng)我展示“藏獨(dú)分子干擾奧運(yùn)火炬的傳遞”時(shí)，全班學(xué)生義憤填膺，有的學(xué)生還流下了眼淚。在這樣的人文教育中，既張揚(yáng)了個(gè)性，又伸張了正義。整合教材是在吃透教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。在教學(xué)中，要將所學(xué)內(nèi)容和其他各學(xué)科相貫通，學(xué)生更易理解，學(xué)得會(huì)更精明。

平等地交流，以快樂(lè)平和之心構(gòu)筑互通渠道

高中生正處在一個(gè)特殊的時(shí)期，他們既獨(dú)立又依賴，既個(gè)性又從眾，既閉鎖又叛逆。政治學(xué)科理論的空洞、知識(shí)的乏味，讓學(xué)生從內(nèi)心里產(chǎn)生排斥，因此對(duì)教師來(lái)講，一定要更新教育觀念，堅(jiān)持以人為本，突出學(xué)生本位。在課堂上，要尊重學(xué)生個(gè)性的想法，讓每個(gè)學(xué)生能說(shuō)出心里話，并巧妙、藝術(shù)地肯定學(xué)生的創(chuàng)新精神，尊重學(xué)生的人格與尊嚴(yán);在課堂上，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)，把知識(shí)納入到深刻的人文背景中去，做到知識(shí)和人文精神的融合。

例如:在講授經(jīng)濟(jì)生活時(shí)，我講到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的倫理道德———平等、公平、自由、誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的重要條件，但近年來(lái)，誠(chéng)實(shí)守信被有些人置之腦后，出現(xiàn)毀約、詐騙、故意欠款等失信行為。以“紅心鴨蛋”、“多寶魚(yú)事件”等社會(huì)實(shí)例結(jié)合教材論證、分析，就使整個(gè)教學(xué)過(guò)程超出純粹對(duì)知識(shí)的把握，而是上升到人文精神的層面，并且形成一種道德追求。這種處理不僅完成了對(duì)知識(shí)的傳授，讓學(xué)生了解了現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)了他們解決、正視現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，而且基本達(dá)到了人文精神教育的目的。

總之，追求人文化的高中政治課堂，除了強(qiáng)調(diào)教師的“導(dǎo)”，更要注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，讓學(xué)生作評(píng)判者、提出者以及傳播者，這樣政治課才能受到學(xué)生的歡迎，同時(shí)也更能激勵(lì)教師不斷提高自身人文素養(yǎng)，讓人文精神在政治課堂上大放光芒。

作者：陳紅單位：江蘇省淮安市淮陰區(qū)淮州中學(xué)