前言：本站為你精心整理了研究民族文化的全新保護(hù)方式范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

面對(duì)現(xiàn)代科技、經(jīng)濟(jì)和信息化社會(huì)的快速發(fā)展和影響，廣西三江侗族文化面的保護(hù)與傳承面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。從大量的調(diào)查分析來看，盡管地方政府采取了大量保護(hù)和發(fā)展措施，但由于傳統(tǒng)的保護(hù)手段和傳承模式的局限性，不能實(shí)現(xiàn)有效保護(hù)與傳承，大量珍貴文化遺產(chǎn)被閑置甚至走向消亡。中新社曾報(bào)道“三江侗民族文化正加速走向消亡”。而在現(xiàn)代信息化和網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，數(shù)字化虛擬技術(shù)的發(fā)展為民族文化和文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)、開發(fā)與傳承創(chuàng)造了新的技術(shù)條件和物質(zhì)手段。

一、數(shù)字化虛擬設(shè)計(jì)與文化保護(hù)

數(shù)字虛擬設(shè)計(jì)技術(shù)是一種以計(jì)算機(jī)仿真為基礎(chǔ)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法與技術(shù)。數(shù)字化虛擬設(shè)計(jì)技術(shù)對(duì)模擬真實(shí)世界，保存對(duì)象信息、節(jié)約開發(fā)成本、便于網(wǎng)絡(luò)傳播有著諸多優(yōu)勢，在國外已被應(yīng)用于對(duì)文化和文物的數(shù)字化保護(hù)，數(shù)字化虛擬設(shè)計(jì)技術(shù)克服了傳統(tǒng)的技術(shù)保護(hù)手段如繪圖、照相、攝影、攝像以及文字記錄等某種因素的局限，這些傳統(tǒng)手段的局限無法準(zhǔn)確而詳細(xì)地記錄文化遺產(chǎn)的幾何信息和三維形態(tài)，為后來對(duì)文化遺產(chǎn)的研究、展示、傳播等應(yīng)用帶來困難，同時(shí)傳統(tǒng)的技術(shù)只能實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)的簡單保存并隨時(shí)間和環(huán)境的作用儲(chǔ)存介質(zhì)容易受到腐蝕、破壞，保護(hù)成本昂貴也不利于文化和遺產(chǎn)信息傳播和資源共享。而數(shù)字化虛擬技術(shù)克服了傳統(tǒng)手段的諸多缺陷，通過應(yīng)用三維虛擬技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等多種技術(shù)手段就可全面、真實(shí)貯存文化和遺產(chǎn)信息，實(shí)現(xiàn)瀕危文物及文化遺產(chǎn)等資源的科學(xué)、高精度和永久的保存。為了更好地保護(hù)好廣西三江侗族生態(tài)民族文化，2004年政府劃定了獨(dú)峒鄉(xiāng)苗江上游沿江15公里的9個(gè)侗寨作為保護(hù)區(qū)，動(dòng)態(tài)保護(hù)獨(dú)特的侗族民族生態(tài)文化。但由于地理位置偏遠(yuǎn)，并缺乏有效的監(jiān)督管理和宣傳教育，在受到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊下，生態(tài)區(qū)的一些建筑和文化受到不同程度的破壞，對(duì)生態(tài)博物館的民族文化保護(hù)和宣傳工作十分迫切，需要通過多種形式對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕_展保護(hù)和宣傳，特別要重視在網(wǎng)絡(luò)條件下的現(xiàn)代化的技術(shù)實(shí)現(xiàn)手段來加大宣傳，樹立民眾的保護(hù)意識(shí)，形成良好的保護(hù)氛圍和實(shí)現(xiàn)文化旅游經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)的發(fā)展環(huán)境。

二、三江侗族生態(tài)博物館

蘊(yùn)含豐富民族文化三江生態(tài)博物館在原生態(tài)的地理人文環(huán)境形成，受外部漢族文化的影響和沖擊相對(duì)較小,還比較完整地保留了大量優(yōu)秀民族文化，三江縣共計(jì)有9項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)入選省級(jí)以上的非遺保護(hù)名錄,其侗族木構(gòu)建筑營造技藝和侗族大歌入選為國家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄。侗族工匠建造樓、橋和民居僅憑簡單的竹簽為標(biāo)尺,靠“墨師文”為設(shè)計(jì)標(biāo)注,使用普通的木匠工具和木料就能制造出樣式各異、造型美觀的樓、橋,令人嘆為觀止，其風(fēng)雨橋、鼓樓為代表其造型和營造技藝有極高的工藝和藝術(shù)價(jià)值。三江侗族村寨依山傍水而建，建筑房屋多為二三層，樓、橋和民居相互交錯(cuò)，村寨與群山連片排列，形成了獨(dú)特的民族建筑景觀，被譽(yù)為中國民族建筑和世界藝術(shù)的瑰寶。此外，在三江侗族少數(shù)民族地區(qū)，還蘊(yùn)含了其他十分豐富的民族文化內(nèi)容，涵蓋傳統(tǒng)手工技藝、民俗節(jié)慶、民間音樂、傳統(tǒng)戲劇等幾大類別，尤其以侗族大歌最為特色，它是一種民間合唱音樂,由歌隊(duì)演唱，主要特點(diǎn)是多聲部、無指揮、無伴奏，它的演唱內(nèi)容、表現(xiàn)形式,無不與侗族人的習(xí)俗、性格、心理以及生活環(huán)境息息相關(guān),是侗族文化的直接表現(xiàn)，被譽(yù)為中外民族民間音樂寶庫中的珍品。在餐飲文化中有“侗不離酸”飲食文化。這些優(yōu)秀民族文化為我們的文化繼承提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，也是文化保護(hù)和傳承的亮點(diǎn)和重點(diǎn)。

三、三江數(shù)字化虛擬生態(tài)館保護(hù)設(shè)計(jì)及其理念

(一)虛擬設(shè)計(jì)注重保護(hù)與宣傳并重

三江侗族生態(tài)博物館數(shù)字化虛擬設(shè)計(jì)要展示最具有直觀的交流方式，構(gòu)建最先進(jìn)的營銷手段，實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)和宣傳并重。利用數(shù)字三維虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，構(gòu)筑逼真的三維動(dòng)態(tài)模型，全方位的展示三江生態(tài)博物館各村寨的位置格局和建筑物內(nèi)外部空間結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)三維漫游模擬功能，用戶可以選擇各村館內(nèi)感興趣的景觀、建筑和代表性的民族、民俗文化,進(jìn)行三維漫游瀏覽實(shí)現(xiàn)自由行走和任意觀看，突破傳統(tǒng)三維動(dòng)畫被動(dòng)觀察無法互動(dòng)的瓶頸，帶給人難以比擬的真實(shí)感與現(xiàn)場感，大大加強(qiáng)生態(tài)博物館的宣傳效果和力度。同時(shí)，虛擬博物館可以應(yīng)用在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)查詢定位功能，該虛擬系統(tǒng)具有景區(qū)、景點(diǎn)查詢功能以及最佳觀賞位置和旅游線路顯示定位功能,更方便、快捷的多途徑、多環(huán)境下傳播博物館信息，實(shí)現(xiàn)資源共享。

(二)界面設(shè)計(jì)與內(nèi)容設(shè)計(jì)的功能安排

數(shù)字化虛擬博物館界面設(shè)計(jì)是在用戶獲取信息前提下的視覺設(shè)計(jì)的一種審美需求和全新體驗(yàn)，界面的設(shè)計(jì)要符合人機(jī)交互的人性化設(shè)計(jì)，主界面和子界面實(shí)現(xiàn)良好的層次關(guān)系和閱讀欣賞順序，信息關(guān)聯(lián)和數(shù)字視音頻功能能很好地將景區(qū)景點(diǎn)及文化遺產(chǎn)的信息進(jìn)行形象生動(dòng)介紹，超級(jí)鏈接能快速顯示被點(diǎn)擊對(duì)象的媒體信息或快速進(jìn)入具體對(duì)象實(shí)現(xiàn)三維漫游瀏覽。各界面要保證內(nèi)容信息的完整性和豐富性，充分考慮如何使受眾能更好、有效率地接收博物館的信息，實(shí)現(xiàn)用合理有效的表達(dá)形式，來滿足瀏覽者的需求，以吸引更多的游客來參觀、訪問，發(fā)揮虛擬博物館的最大實(shí)際效能和作用。

（三）注重博物館內(nèi)容的系統(tǒng)性和村寨文化的特色和代表性

數(shù)字化虛擬博物館的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)設(shè)計(jì)的完整性、系統(tǒng)性和針對(duì)性，把三江生態(tài)博物館9個(gè)自然村寨原始自然生態(tài)特征通過系統(tǒng)設(shè)計(jì)在博物中表現(xiàn)出來，同時(shí)，需要突出對(duì)各村寨侗族文化的代表性和文化特色，將村寨的特色文化、民俗，以及地形、地貌等要素融入虛擬博物館中，使博物館在虛擬狀態(tài)下能夠如實(shí)反映自然生態(tài)狀況，使有代表性的民族文化得以有效的宣傳和保護(hù)。

（四）重視真實(shí)性與原始侗族文化的復(fù)原和保護(hù)

虛擬博物館的設(shè)計(jì)還可以對(duì)已經(jīng)消失的侗族民族文化、文物開展數(shù)字化復(fù)原工作，如侗族大歌中的敘事歌面臨消失，原始生產(chǎn)生活場景和工具如榨油，紡織等典型勞作方式面臨消失，對(duì)已經(jīng)或正在消亡和破壞的民族文化進(jìn)行數(shù)字化修復(fù)工作，對(duì)今后民族文化和文物保護(hù)研究具有很高歷史價(jià)值。