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進(jìn)入考古學(xué)的初步發(fā)展期(1867—1919年，自此進(jìn)入現(xiàn)代考古學(xué)的開端)，美國人龐皮利(Pempelly，R)等在中亞土耳其斯坦的考察和安努遺址的發(fā)掘研究中應(yīng)用動(dòng)物考古學(xué)方法研究動(dòng)物骨骼，證明牛、羊、豬尚處于從野生向家養(yǎng)的過渡狀態(tài)，豐富了早期農(nóng)業(yè)的珍貴考古學(xué)資料。［6］近乎同時(shí)期，在美洲的分類描述階段(19世紀(jì)40年代—1919年)，戴爾(Dall，WH)利用在阿拉斯加貝丘遺址發(fā)掘過程中獲得的脊椎動(dòng)物遺存，結(jié)合狩獵工具和容器等考古遺存，按經(jīng)濟(jì)形態(tài)和生態(tài)環(huán)境的差異進(jìn)行了科學(xué)的地層劃分，并在此基礎(chǔ)上建立了年代序列，從而開創(chuàng)了美洲動(dòng)物考古研究的先河。［7］在考古學(xué)的成熟階段(1919年—20世紀(jì)40年代，屬于考古學(xué)分類與鞏固期的前一階段)，文化生態(tài)學(xué)思想對(duì)考古學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響，部分考古學(xué)家擺脫了以遺址為中心的文化—?dú)v史方法的束縛，與生物學(xué)家和環(huán)境學(xué)家合作，借助生態(tài)學(xué)方法，通過動(dòng)物考古和植物考古研究來重建史前環(huán)境和分析史前人類的食譜，進(jìn)而了解古代人類對(duì)不斷變化的環(huán)境的適應(yīng)過程。［8］20世紀(jì)20年代英國科學(xué)家約翰•馬歇爾負(fù)責(zé)對(duì)印度河流域青銅時(shí)代哈拉帕文明的重要遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，并利用動(dòng)物考古研究成果闡述摩亨佐達(dá)羅城市文明的經(jīng)濟(jì)類型。［9］20世紀(jì)30年代法國古生物學(xué)家德日進(jìn)(PierreTeilharddeChardin)和我國古生物學(xué)家楊鐘健對(duì)安陽殷墟的動(dòng)物遺存進(jìn)行了鑒定和統(tǒng)計(jì)，分析了夏商時(shí)期的氣候環(huán)境。［10］楊鐘健對(duì)章丘城子崖新石器時(shí)代遺址動(dòng)物骨骼進(jìn)行了屬種鑒定［11］。

進(jìn)入考古學(xué)的轉(zhuǎn)變期(20世紀(jì)40—60年代，屬于考古學(xué)分類與鞏固期的后一階段)，從以層位學(xué)和類型學(xué)為研究手段的文化歷史研究轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀祟惿鷳B(tài)學(xué)思想指導(dǎo)的、大量結(jié)合自然科學(xué)方法和技術(shù)進(jìn)行的古代社會(huì)重構(gòu)的研究。西亞新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)起源研究就充分利用了動(dòng)物考古的研究成果。［5］這一階段在美洲出現(xiàn)了人類行為的文化功能解釋的趨勢(shì)，以環(huán)境為背景來復(fù)原考古學(xué)文化的多學(xué)科研究，就充分體現(xiàn)了動(dòng)物考古學(xué)的作用。［12］步入考古學(xué)發(fā)展新時(shí)期的新考古學(xué)出現(xiàn)階段(20世紀(jì)60—80年代)，在傳統(tǒng)考古學(xué)重建文化史(主要是考古學(xué)文化時(shí)空框架的重建)的基礎(chǔ)上，美洲考古學(xué)家以復(fù)原或重建文化形態(tài)(生產(chǎn)力、社會(huì)組織和意識(shí)形態(tài)為主)、解釋文化過程(主要是文化發(fā)展的動(dòng)因，屬于過程考古學(xué)范疇)這兩個(gè)更高層次的研究為目標(biāo)，以進(jìn)化論、系統(tǒng)論和生態(tài)學(xué)理論為思想指導(dǎo)，通過物質(zhì)遺存所反映的考古學(xué)文化的各個(gè)方面及其與環(huán)境之間關(guān)系的研究，來更全面、系統(tǒng)地解釋文化發(fā)展的過程。作為文化生態(tài)系統(tǒng)中生物環(huán)境系統(tǒng)的重要組成部分，動(dòng)物資源利用方式和聚落形態(tài)研究中有關(guān)適應(yīng)環(huán)境的生存戰(zhàn)略(包括食物、供給、聚落和維持戰(zhàn)略)研究，使動(dòng)物考古研究的重要性進(jìn)一步突出。［13］西亞的農(nóng)業(yè)起源有關(guān)狩獵到飼養(yǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的動(dòng)態(tài)研究也得益于動(dòng)物考古的微觀研究。［14］在考古學(xué)發(fā)展新時(shí)期的當(dāng)展新階段(20世紀(jì)80年代至今)，動(dòng)物考古對(duì)于新學(xué)派中社會(huì)考古學(xué)各種社會(huì)形態(tài)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的研究具有很強(qiáng)的說服力。［15］在探究古代人類精神世界的認(rèn)知考古學(xué)有關(guān)肖像象征意義的研究中，動(dòng)物考古知識(shí)的應(yīng)用也獲得了令人信服的成果。［16］馬克思主義考古學(xué)流派將研究重點(diǎn)放在人類的適應(yīng)性與系統(tǒng)平衡上，提倡生態(tài)學(xué)、進(jìn)化論和辯證法相結(jié)合，這一過程中美國學(xué)者威廉•馬夸特對(duì)肯塔基西部貝丘遺址采食者的研究就體現(xiàn)出動(dòng)物遺存研究所起的重要作用。［17］在社會(huì)學(xué)中程理論被引入到考古學(xué)后，在將其作為連接經(jīng)驗(yàn)性考古學(xué)材料與高層次文化理論解釋的橋梁的過程中，劉易斯•賓福德(LewisBinford)最有代表性的工作之一就是記錄了許多影響動(dòng)物組合特征和條件的自然過程，并將這些過程應(yīng)用到考古記錄的解釋中。在這個(gè)成功的中程理論應(yīng)用研究范例中，動(dòng)物考古的作用功不可沒①。［18］綜上所述，考古學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷程中，動(dòng)物考古都不同程度地做出了貢獻(xiàn)，在提高人類對(duì)古代人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)水平上起到了積極作用。

以北美為代表的國際動(dòng)物考古學(xué)發(fā)展歷程在梳理了動(dòng)物考古與考古學(xué)淵源關(guān)系的前提下，根據(jù)理論與實(shí)踐的特征將動(dòng)物考古學(xué)發(fā)展的階段性特征重新審視一下，有利于正確評(píng)價(jià)亞洲動(dòng)物考古在整個(gè)世界動(dòng)物考古領(lǐng)域所處的地位和所起的作用。與考古學(xué)發(fā)展息息相關(guān)，國際上動(dòng)物考古研究也是以歐美發(fā)達(dá)國家起步最早，以北美的階段性研究最具有代表性。以北美為代表的國際動(dòng)物考古發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，即形成階段、系統(tǒng)化階段、綜合化階段。第一階段或開始形成時(shí)期(19世紀(jì)60年代—20世紀(jì)初)，動(dòng)物考古工作的貢獻(xiàn)主要在第四紀(jì)地質(zhì)及舊石器時(shí)代考古的年代學(xué)和地層變化研究方面［19］，如揭示人類的古老性，確定早期人類如何生存以及如何獲得食物并重建古環(huán)境。這些貢獻(xiàn)主要建立在應(yīng)用地質(zhì)學(xué)的地層學(xué)和古生物學(xué)方法的進(jìn)化論理論基礎(chǔ)之上。這一時(shí)期環(huán)境決定論、環(huán)境可能論以及歷史學(xué)方法處于全盛期，而動(dòng)物材料并未被納入考古學(xué)文化范疇當(dāng)中。第二階段或系統(tǒng)化發(fā)展時(shí)期(20世紀(jì)40—50年代)，動(dòng)物考古工作者致力于兩個(gè)相關(guān)的目標(biāo)，即了解動(dòng)物的生物學(xué)及生態(tài)學(xué)特征以及認(rèn)識(shí)人類行為的時(shí)空變化。這就要將理論及方法植根于如物理及生物等大量學(xué)科的系統(tǒng)性引入。大量分析性和人類學(xué)研究伴隨著如下兩個(gè)概念的出現(xiàn)而產(chǎn)生:中程理論和用來檢驗(yàn)生存對(duì)策的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)學(xué)模式。這一時(shí)期的一大特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)方法的重要性。第三階段或綜合化成熟時(shí)期(20世紀(jì)60年代以來)，隨著文化資源管理的快速發(fā)展，在很多方面開展的歷史時(shí)期動(dòng)物考古研究以及大量開發(fā)出來的模型和預(yù)設(shè)對(duì)考古學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。文化生態(tài)學(xué)和人類學(xué)理論特別注重生態(tài)學(xué)和環(huán)境學(xué)議題，在動(dòng)物考古實(shí)踐中起到了重要的作用，其目的在于研究適應(yīng)性行為、生存對(duì)策以及人與環(huán)境之間的功能性關(guān)系?？梢赃@樣說，這一時(shí)期動(dòng)物考古充滿了所謂新考古學(xué)的思考。［20］這一時(shí)期的一大特點(diǎn)是邏輯推理方法由歸納轉(zhuǎn)變?yōu)檠堇[。

動(dòng)物考古的理論與方法及其回答考古學(xué)問題的研究層次基于達(dá)格拉斯•J．布爾(DouglasJBrewer)在《考古學(xué)方法與理論》所做的關(guān)于動(dòng)物考古學(xué)的理論、方法與目標(biāo)的論述，我們可以將各種論題按著研究層次劃歸到不同的組分中(見表1)。［21］從表1中可以看到，在生物學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類學(xué)理論范疇內(nèi)的各種理論框架下，動(dòng)物考古學(xué)研究所涉及的考古學(xué)問題大多處于中等研究層次，只是生物地層學(xué)及古生物學(xué)探討的問題處于基礎(chǔ)性研究層次;哲學(xué)范疇內(nèi)，除了方法論里數(shù)據(jù)搜集處于基礎(chǔ)性研究層次之外，絕大多數(shù)理論框架下動(dòng)物考古研究所涉及的考古學(xué)問題處于高等或者極高等研究層次;文化遺產(chǎn)管理范疇的均變論涉及較高等層次的研究;系統(tǒng)論范疇的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生態(tài)理論框架下探討的考古學(xué)問題處于極高等研究層次。

亞洲動(dòng)物考古的研究進(jìn)展

(一)西亞的領(lǐng)先地位與亞洲其他地區(qū)相比，西亞的動(dòng)物考古已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。無論是來自發(fā)達(dá)國家還是本土的專家，都非常重視現(xiàn)代動(dòng)物考古學(xué)理論的應(yīng)用，這一地區(qū)的動(dòng)物考古研究不但在數(shù)量上而且在質(zhì)量上都在某種程度上趕上了國際同行的步伐。從表2的統(tǒng)計(jì)不難看出，大多數(shù)動(dòng)物考古學(xué)文章致力于方法和理論的探討(82%)。其中生存對(duì)策研究文章占較大比重(33．7%)，其他方面比重較低，如馴化(14．5%)、宗教(12．2%)，埋藏學(xué)(9．6%)。有少量古DNA的文章發(fā)表(6．0%)。高等層次的研究成果占18．2%，較高等層次的研究成果占3．6%，中等層次的成果占60．2%，基礎(chǔ)性成果占18%，而且研究主題具有多樣性特點(diǎn)。因此，與國際同行相比，西亞動(dòng)物考古研究的主體處于中高等層次。

(二)南亞及東南亞的積極努力從對(duì)南亞和東南亞與動(dòng)物考古相關(guān)文章的一般統(tǒng)計(jì)來看，高層次研究成果占20%，較高層次的成果占2．9%，中等層次的成果占50%，基礎(chǔ)性成果占27．1%。中等層次研究中生存對(duì)策相關(guān)研究占較大比例，達(dá)到34．3%，研究主題涉及面較廣，表現(xiàn)出較強(qiáng)的學(xué)術(shù)進(jìn)步勢(shì)頭?？傮w上看，本區(qū)高等及較高層次研究略遜于西亞，研究水平要高于東北亞和北亞，處于中等略偏高的研究層次。

(三)北亞的保守性基礎(chǔ)工作基于表2的綜合數(shù)據(jù)可見，北亞動(dòng)物考古工作的主體多涉及方法論和理論領(lǐng)域，調(diào)查與報(bào)告約占文章總數(shù)的1/3。在北亞所有的研究領(lǐng)域中將近35%的文章屬于生存對(duì)策主題，其中近1/4與馴化有關(guān)。也就是說，將近72．6%的工作已經(jīng)達(dá)到中等水準(zhǔn)，但是基礎(chǔ)研究所占比重較高(達(dá)27．4%)，而且缺少高層次研究。北亞動(dòng)物考古研究成果涉及的主題與其所覆蓋的空間地域和所經(jīng)歷的考古學(xué)文化變遷并不相符，涉及的主題比較有限，表現(xiàn)出明顯的保守性，總體上處于中等研究層次。

(四)東北亞的提升空間從表2中的數(shù)據(jù)不難看出，東北亞動(dòng)物考古工作有一半以上處于基礎(chǔ)性研究水準(zhǔn)，其中絕大多數(shù)屬于基本生物學(xué)信息(33．6%)以及基本鑒定過程(11．2%)的積累。在東北亞所有的研究領(lǐng)域中，1/3略強(qiáng)的工作與中等層次的研究密切相關(guān)。包括宗教宴饗、社會(huì)復(fù)雜化和國家形成在內(nèi)的高層次研究成果僅占6．1%，較高層次的綜述性研究占7．8%，而包括埋藏學(xué)、動(dòng)物馴化、生存對(duì)策、環(huán)境學(xué)和適應(yīng)行為時(shí)空分布在內(nèi)的中等層次研究成果卻占33．5%，特別值得注意的是基礎(chǔ)性研究成果足足占有52．6%。綜上所述，以中國為代表的東北亞動(dòng)物考古研究層次還很低，但是研究主題體現(xiàn)出一定程度的多樣性，卻是本區(qū)動(dòng)物考古活力和未來快速發(fā)展的預(yù)兆?？傮w上看，東北亞動(dòng)物考古研究水平要低于除北亞外的亞洲其他地區(qū)，更不必說與西方發(fā)達(dá)國家相比了，因此還有很大的提升空間。

(五)亞洲動(dòng)物考古的整體觀察基于數(shù)百篇國內(nèi)外動(dòng)物考古文獻(xiàn)資料進(jìn)行的有關(guān)亞洲動(dòng)物考古工作成果的簡單統(tǒng)計(jì)分析似乎毫無意義，但事實(shí)上通過這種量化分析會(huì)使我們易于清楚地看到我們已經(jīng)做了什么，處于何等研究層次，進(jìn)而意識(shí)到為了與國際動(dòng)物考古學(xué)發(fā)展步伐保持一致，如何盡可能地做好自己的工作。囿于篇幅的限制，筆者無法將所有成果一一列出，只能抽選極少數(shù)較有代表性的文章列入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)名錄，在此深表歉意。上述統(tǒng)計(jì)表中所列數(shù)據(jù)，是建立在權(quán)威性雜志上發(fā)表文章的大樣本量統(tǒng)計(jì)和分析基礎(chǔ)上得到的，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。亞洲動(dòng)物考古工作主要開始于20世紀(jì)晚期，但是大多數(shù)高水平的研究結(jié)果出自21世紀(jì)頭十年。一般來講，目前西亞動(dòng)物考古已經(jīng)進(jìn)入全球動(dòng)物考古發(fā)展的第三個(gè)階段;南亞和東南亞主體動(dòng)物考古研究成果已經(jīng)處于第二階段，也有部分成果屬于第三階段的較高層次;北亞及以中國為代表的東北亞動(dòng)物考古整體上卻還停留在第二階段，其動(dòng)物考古理論與實(shí)踐水平都有待大幅度提高(參見表1、表2的數(shù)據(jù))。學(xué)者們對(duì)于西亞、南亞、東南亞和北亞有關(guān)生存對(duì)策的動(dòng)物考古學(xué)研究做出了巨大的努力，但是在東北亞就這一主題的研究應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁嗟年P(guān)注，因?yàn)檫@是達(dá)到更高研究層次的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。另外，東北亞在生物學(xué)和古代環(huán)境信息方面已經(jīng)有了相當(dāng)豐富的積累，這為深入的動(dòng)物考古研究搭建了很好的基礎(chǔ)性平臺(tái)。與亞洲以外的其他國家，尤其是歐洲和北美發(fā)達(dá)國家已經(jīng)開展的工作相比，亞洲(特別是東北亞)就諸如社會(huì)復(fù)雜化和國家形成等高層次的研究還很不夠。但是在亞洲(尤其是西亞、南亞、東南亞和東北亞)利用現(xiàn)代分子生物技術(shù)開展的古DNA考古，在來自發(fā)達(dá)國家的專家(如來自加拿大的楊冬亞等)和亞洲本土學(xué)者(如日本的奧村、石黑等)的共同努力下，已經(jīng)取得了驕人的進(jìn)展，為深入開展更高層次的研究奠定了較好的自然科學(xué)基礎(chǔ)。

亞洲動(dòng)物考古的未來之路

根據(jù)2010年8月23日至28日在巴黎召開的第11屆國際動(dòng)物考古會(huì)議的議題，結(jié)合上述有關(guān)動(dòng)物考古研究層次的分析，可以將目前的主要研究議題歸納為下述幾個(gè)不同層次的問題，這也是今后亞洲動(dòng)物考古努力的重要參考。

(一)較高層次研究所涉及的問題與宗教活動(dòng)相關(guān)的葬禮用牲動(dòng)物研究，國家形成過程中動(dòng)物資源的強(qiáng)化利用狀況研究，就動(dòng)物考古對(duì)人類社會(huì)探究所做貢獻(xiàn)的綜述性研究，鹿科動(dòng)物、豬、馬、牛、羊(綿羊和山羊)等對(duì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)型(如跨時(shí)代畜牧業(yè)轉(zhuǎn)型)以及社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程的影響和作用研究，動(dòng)物考古的專業(yè)性研究，動(dòng)物遺存所反映的人類社會(huì)地位研究等，是今后亞洲動(dòng)物考古所涉及的較高層次問題，值得我們繼續(xù)投入更多精力加以深入研究。

(二)中等層次研究所涉及的問題外來貿(mào)易與生物入侵研究，副產(chǎn)品開發(fā)研究(如副產(chǎn)品革命新標(biāo)志、乳制品制法的發(fā)展等)，方法論研究(如形態(tài)測量與相似屬種比較相關(guān)的動(dòng)物資源管理水平研究、利用同位素和痕量元素生物地球化學(xué)的動(dòng)物遷徙性研究、與現(xiàn)代人類起源研究相關(guān)的各個(gè)氧同位素階段的人類狩獵行為多樣性探究等)，古代人地關(guān)系研究(通過動(dòng)物遺存開展的人類對(duì)氣候變化的響應(yīng)度研究等)，與遺址形成過程密切相關(guān)的埋藏學(xué)新探索，與人類遷徙問題相關(guān)的島嶼動(dòng)物地理考古研究，更新世至早期全新世舊大陸古人類的生存對(duì)策研究，動(dòng)物和人類食性與人類行為和食物加工技術(shù)相關(guān)性的綜合分析，動(dòng)物資源獲取方式研究，地貌景觀、環(huán)境及其變化研究，生存對(duì)策研究等等。這些是今后應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)研究的中等層次動(dòng)物考古學(xué)問題。

(三)基礎(chǔ)性研究所涉及的問題按地域開展的動(dòng)物考古研究(如全新世非洲動(dòng)物考古，環(huán)極地動(dòng)物考古，新熱帶區(qū)動(dòng)物考古新進(jìn)展，舊大陸各時(shí)段動(dòng)物群時(shí)空分布總結(jié)與研究，中東歐動(dòng)物考古研究)，按動(dòng)物類別進(jìn)行的專題研究(如舊大陸的駱駝、古寄生蟲、軟體動(dòng)物考古，猛犸絕滅的環(huán)境與人為因素研究，鹿科動(dòng)物與社會(huì))，數(shù)字化動(dòng)物考古，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物考古等成為未來應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)的基礎(chǔ)性研究。其他常規(guī)的基礎(chǔ)性研究包括畜牧業(yè)基礎(chǔ)信息、信仰系統(tǒng)食物加工以及食譜和營養(yǎng)性疾病狀況、文化交流等。上述相關(guān)的基礎(chǔ)性研究的加強(qiáng)，將有利于亞洲動(dòng)物考古水平的穩(wěn)步提高。四、結(jié)語總體上看，亞洲動(dòng)物考古的發(fā)展在時(shí)空兩個(gè)方面都還表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)牟黄胶?來自不同國家的同行之間通過共享數(shù)據(jù)庫進(jìn)行的交流還遠(yuǎn)落后于快速發(fā)展的動(dòng)物考古的需要;動(dòng)物遺存基本鑒定的訓(xùn)練以及國際通用語言的運(yùn)用也顯得很薄弱。目前高校中動(dòng)物考古知識(shí)的教育與技能的訓(xùn)練還無法滿足該領(lǐng)域未來發(fā)展對(duì)高素質(zhì)人才培養(yǎng)的需求。這些不利因素都制約著亞洲動(dòng)物考古的健康發(fā)展。鑒于擁有農(nóng)業(yè)起源和動(dòng)物馴化發(fā)祥地的重要地位，亞洲就經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)型為主題的動(dòng)物考古研究應(yīng)當(dāng)以綜合研究范式的方式得到進(jìn)一步加強(qiáng)。為了進(jìn)一步提高研究層次，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合對(duì)來自考古背景的文化遺存的分析，充分利用生物學(xué)和古環(huán)境重建信息的積累(其中富有遺址形成過程的大量信息)。在埋藏學(xué)研究方面，文化層和自然地層應(yīng)當(dāng)同時(shí)加以考察，并盡量配合成系列的測年數(shù)據(jù)，以便于在考古學(xué)文化的時(shí)空框架下，更好地了解從生存組合到發(fā)掘所獲材料經(jīng)歷的變化過程。中亞和北亞是需要我們投入更多努力的區(qū)域。在這樣廣大的地區(qū)，亟待就更廣泛的議題開展國際合作性動(dòng)物考古研究。尤其是從晚更新世到早全新世人類生存對(duì)策轉(zhuǎn)型以及馬的馴化這些重大考古學(xué)問題的探究，就更仰仗于結(jié)合與周邊地區(qū)的大量比較所開展的多學(xué)科、多遺址、跨區(qū)域、系統(tǒng)性和綜合性的動(dòng)物考古研究。鹿科動(dòng)物遺存廣泛出現(xiàn)于包括中國在內(nèi)的廣大地區(qū)，在人類社會(huì)演進(jìn)過程中的很長時(shí)間里都起到了不可忽視的作用。因此無論是古生態(tài)環(huán)境重建，還是狩獵經(jīng)濟(jì)的主要狩獵對(duì)象，都離不開對(duì)這類動(dòng)物的深入研究。中國的鹿科動(dòng)物遺存的深入研究，必將有力地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)型以及社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程等高層次考古學(xué)問題的研究。

特別值得一提的是，盡管近年來東北亞動(dòng)物考古多樣化議題表現(xiàn)出該領(lǐng)域未來快速發(fā)展的動(dòng)向，但是相比亞洲其他地區(qū)，就顯得高層次研究比重的明顯偏低。因此要想實(shí)現(xiàn)亞洲動(dòng)物考古水平的整體提升，以中國為代表的東北亞動(dòng)物考古就應(yīng)該將已有的傳統(tǒng)方法獲得的研究成果，作為高層次研究動(dòng)物遺存時(shí)空分布非常雄厚的信息基礎(chǔ)。中國東北地區(qū)晚更新世猛犸象—披毛犀動(dòng)物群向全新世動(dòng)物群轉(zhuǎn)型所表現(xiàn)出的環(huán)境、人類適應(yīng)行為等方面的密切關(guān)系，涉及古代人類擴(kuò)散遷移、文化傳播、動(dòng)物群大宗絕滅、廣譜適應(yīng)等考古學(xué)難題，因此亟待深入研究。北方長城地帶農(nóng)牧交錯(cuò)帶動(dòng)物資源開發(fā)利用方式的轉(zhuǎn)型對(duì)于社會(huì)復(fù)雜化及文明進(jìn)程的研究意義重大，也需要得到高度重視。對(duì)于家養(yǎng)動(dòng)物起源的多種途徑綜合研究雖然有一定積累，但是遠(yuǎn)沒有達(dá)到用于跨區(qū)域?qū)Ρ妊芯克璧馁|(zhì)和量雙方面的要求。人才培養(yǎng)、國際合作與交流、理論研究的加強(qiáng)以及新方法新技術(shù)的不斷引進(jìn)和利用是消除亞洲各地區(qū)動(dòng)物考古發(fā)展不平衡現(xiàn)象的有效途徑。中國，尤其是中國北方地區(qū)，由于存在埋藏條件的優(yōu)越性，出土的大量動(dòng)物遺存多能得到較好的保存，這也是今后加強(qiáng)多遺址、跨地區(qū)、跨時(shí)段研究的有利條件。所以，在亞洲乃至國際同行的共同努力下，會(huì)使以中國為主導(dǎo)的東北亞動(dòng)物考古得到長足的發(fā)展和進(jìn)步，為世界動(dòng)物考古的全面健康發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

作者：湯卓煒蔡大偉張萌單位：吉林大學(xué)邊疆考古研究中心教授吉林大學(xué)邊疆考古研究中心