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對(duì)于藝術(shù)考古得為課程內(nèi)容與教學(xué)方式，各類(lèi)院校具有不同的教學(xué)大綱和人才培養(yǎng)方案，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)過(guò)藝術(shù)考古的教師或者藝術(shù)類(lèi)教師，應(yīng)該明白該課程的內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)之間的關(guān)系。比如面對(duì)中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，該課程的內(nèi)容可以更多圍繞國(guó)畫(huà)的歷史淵源及出土的文物賞析與評(píng)述來(lái)展開(kāi)，一些宣紙材料及顏料的考古知識(shí)，也可以作為專(zhuān)門(mén)的知識(shí)體系予以關(guān)聯(lián)性的介紹與分析。如雕塑專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，臨摹課程是重要的內(nèi)容，如何引導(dǎo)學(xué)生從技術(shù)層面走入文化的傳承與人文歷史領(lǐng)域，使藝術(shù)考古課程對(duì)雕塑教學(xué)有所助益。傳統(tǒng)古代雕塑的臨摹更多的涉及于作品的精神面貌與人文典故的賞析與挖掘，扎實(shí)的藝術(shù)考古知識(shí)體系對(duì)于該課程具有重要的學(xué)術(shù)支撐作用。如視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)，核心的教學(xué)內(nèi)容在于二維平面設(shè)計(jì)與部分三維空間設(shè)計(jì)的交互式研究與實(shí)踐，而平面設(shè)計(jì)中元素的提煉與挖掘，除要依靠現(xiàn)代設(shè)計(jì)技巧與理念以外，其最為核心的知識(shí)體系依然是對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)與解讀，比如對(duì)于漢字的創(chuàng)意設(shè)計(jì)與研究，在藝術(shù)考古知識(shí)體系中可以增加文字發(fā)展歷史方面的學(xué)習(xí)，以及文字符號(hào)衍生之外社會(huì)綜合文化知識(shí)的解讀與賞析，立體式的文獻(xiàn)內(nèi)容把握，這可以為設(shè)計(jì)師提供更為深厚的資源素材，也能為其設(shè)計(jì)作品提供扎實(shí)的文脈支撐；環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)是與歷史聯(lián)系較為密切的專(zhuān)業(yè)，傳統(tǒng)建筑構(gòu)造的知識(shí)體系雖在專(zhuān)業(yè)理論課程體系中得以傳授和講解，但教材知識(shí)體系的更新遠(yuǎn)不如藝術(shù)考古成果的更新速度快，以靈活多樣的講座方式來(lái)講述更多的知識(shí)內(nèi)容，對(duì)于完善大學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系具有重要的推廣意義與示范作用。再如動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)新興的專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)，其作品無(wú)論是素材、內(nèi)容典故還是表現(xiàn)形式，均可以從歷史的知識(shí)吸收到豐富的營(yíng)養(yǎng)，內(nèi)容自不言說(shuō)，十分豐富，形式語(yǔ)言上諸如從漢畫(huà)像磚中所提煉的形式語(yǔ)言等，不勝枚舉。作為純藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)院校，開(kāi)設(shè)藝術(shù)考古選修課程或者講座課程，能為不同專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教學(xué)提供有力的實(shí)踐支撐和知識(shí)補(bǔ)充。

綜合類(lèi)專(zhuān)業(yè)院校的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)也有以獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)院或藝術(shù)系的形式而存在的，也有與人文社科類(lèi)系、部并存的，但無(wú)論如何，其專(zhuān)業(yè)數(shù)量和規(guī)模、師資隊(duì)伍建設(shè)等諸方面，均無(wú)法與專(zhuān)業(yè)藝術(shù)類(lèi)院校相比，其人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位與專(zhuān)業(yè)類(lèi)院校也不完全相同。但作為綜合類(lèi)院校，我們不能單純依靠藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展來(lái)促進(jìn)其他專(zhuān)業(yè)與學(xué)科的發(fā)展，同樣，我們也要提倡將不同專(zhuān)業(yè)、學(xué)科的資源合理利用。藝術(shù)考古是一個(gè)藝術(shù)類(lèi)教學(xué)的理論與實(shí)踐教學(xué)體系，能夠充分發(fā)揮我國(guó)作為文化大國(guó)、文物大國(guó)得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。更多的課程體系都應(yīng)該有機(jī)地結(jié)合，促進(jìn)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生個(gè)性化與綜合性的發(fā)展格局。綜合類(lèi)院校開(kāi)設(shè)藝術(shù)考古課程，無(wú)論在師資配備還是實(shí)踐資源上都存在一定的困難，但作為藝術(shù)類(lèi)學(xué)生必備的綜合知識(shí)素養(yǎng)，藝術(shù)考古可以以講座形式來(lái)開(kāi)設(shè)。

藝術(shù)考古介入藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)，是專(zhuān)業(yè)綜合改革實(shí)踐中課程體系綜合改革的有益嘗試

藝術(shù)考古是介于考古與藝術(shù)兩大知識(shí)領(lǐng)域間的一個(gè)新興學(xué)科，是高等藝術(shù)院校在長(zhǎng)期的實(shí)踐教學(xué)與科研過(guò)程中形成的綜合教研成果，也是綜合知識(shí)體系教學(xué)改革的總結(jié)。該課程體系主要由四大方面綜合而成，一是藝術(shù)考古與專(zhuān)業(yè)知識(shí)點(diǎn)綜合理論基礎(chǔ)的講授，使藝術(shù)類(lèi)學(xué)生能基本掌握藝術(shù)考古學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，了解國(guó)內(nèi)外相關(guān)藝術(shù)考古及美術(shù)發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)，掌握藝術(shù)考古學(xué)研究的基本方法，能獨(dú)立從事相關(guān)科學(xué)問(wèn)題的分析與實(shí)踐創(chuàng)作；二是博物館實(shí)習(xí)參觀與考察；三是藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)與提高；四是實(shí)踐作品的完善。目前，國(guó)內(nèi)部分高等藝術(shù)院校，如東南大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院等雖已開(kāi)設(shè)了藝術(shù)考古相關(guān)課程，但藝術(shù)考古教學(xué)和其他專(zhuān)業(yè)課程的有機(jī)融合尚未開(kāi)展，因此，我們倡導(dǎo)藝術(shù)考古本科教學(xué)應(yīng)在藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)院校逐步開(kāi)設(shè)，以充分發(fā)揮藝術(shù)考古教學(xué)的基礎(chǔ)作用，構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派的藝術(shù)考古學(xué)教學(xué)體系。藝術(shù)考古課程介入藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)，可以促進(jìn)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)研究方法、思考方法與實(shí)踐創(chuàng)作方法的創(chuàng)新。藝術(shù)考古不同于藝術(shù)創(chuàng)作，它是一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的實(shí)踐課程，掌握藝術(shù)考古科學(xué)的正確研究方法是高素質(zhì)人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。對(duì)于藝術(shù)考古專(zhuān)業(yè)人員來(lái)說(shuō)，他們首先重視的是資料搜集能力的培養(yǎng)，實(shí)地調(diào)研考察能力的培養(yǎng)，對(duì)前人研究成果理性分析與評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)，文獻(xiàn)調(diào)查及綜述能力的培養(yǎng)；其次是選題、制定研究方案及科研創(chuàng)新、追蹤學(xué)科發(fā)展動(dòng)向能力的培養(yǎng)；第三是個(gè)案、專(zhuān)題研究、綜合研究能力及理論研究能力的培養(yǎng)；第四是科研成果展示能力的培養(yǎng)。在藝術(shù)類(lèi)院校本科教育中介入藝術(shù)考古教學(xué)，開(kāi)拓中國(guó)藝術(shù)教育的新視野和新領(lǐng)域，建立科學(xué)、完整、嶄新的教學(xué)思路與研究方法，不僅可以對(duì)學(xué)科發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用，同時(shí)可以對(duì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作提供良好的科研基礎(chǔ)與學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)。嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，藝術(shù)考古研究思路和藝術(shù)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作具有異曲同工之妙，二者都需要經(jīng)過(guò)收集素材、構(gòu)思草圖、選題定位、創(chuàng)新提煉、作品成型等諸環(huán)節(jié)，只是藝術(shù)考古更側(cè)重于對(duì)實(shí)物、實(shí)證的掌握，以及對(duì)歷史專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系的系統(tǒng)研究與挖掘論證，而藝術(shù)創(chuàng)作更側(cè)重于在觀察基礎(chǔ)上形成獨(dú)有思辨能力與創(chuàng)新能力，但藝術(shù)考古研究方法的理論與實(shí)踐創(chuàng)新將促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作水平的提高。同時(shí)，藝術(shù)考古課程介入藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)，有助于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)體系的探究，也可以對(duì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)、感悟能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提高起到良好的促進(jìn)作用，比如對(duì)于本土文化的深入研究，地域文化特色的挖掘與品牌保護(hù)意識(shí)的提高，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展等。多知識(shí)領(lǐng)域的融合，也為大學(xué)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)提供了一些新機(jī)遇。原有單一的教育模式容易導(dǎo)致學(xué)生綜合能力的低下，而寬泛、交叉知識(shí)體系的建構(gòu)，特別是對(duì)邊緣知識(shí)體系、零散而小學(xué)科知識(shí)體系的有效組織，能夠更加充分地發(fā)揮出不同專(zhuān)業(yè)的價(jià)值。當(dāng)前，中國(guó)文化正在面臨著世界經(jīng)濟(jì)一體化所帶來(lái)的巨大挑戰(zhàn)與沖擊，中國(guó)的藝術(shù)教育如果不建立起自己的學(xué)科體系，不主動(dòng)地與其他學(xué)科進(jìn)行合理而有機(jī)的結(jié)合，就不可能產(chǎn)生更大的藝術(shù)成就和科研成就。社會(huì)的發(fā)展已促使各個(gè)學(xué)科更廣泛而深入地結(jié)合，多學(xué)科交叉教學(xué)已不是一種“時(shí)尚”或“潮流”，而是教育發(fā)展必備的基本手段之一。以藝術(shù)考古學(xué)教學(xué)為硬件條件，對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)展開(kāi)深入的探索，是適應(yīng)社會(huì)需求、促進(jìn)教育發(fā)展的有益嘗試。

結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)考古介入藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的課程體系改革，不是無(wú)中生有的武斷推論，而是專(zhuān)業(yè)綜合改革中課程體系綜合改革的有益嘗試。我們常常思考藝術(shù)教育的方向與未來(lái)，許多專(zhuān)業(yè)之間、課程之間的壁壘依然存在，打破專(zhuān)業(yè)與專(zhuān)業(yè)之間、課程與課程之間的壁壘，達(dá)到知識(shí)體系的完備，是藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)發(fā)展的必備條件。藝術(shù)考古與藝術(shù)教學(xué)交叉的內(nèi)容結(jié)構(gòu)就是課程體系改革的實(shí)踐之一。

作者：黃夢(mèng)新單位：西安美術(shù)學(xué)院