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第一篇：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與發(fā)展探討

【摘要】在短短幾十年的時間里，我國的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)經(jīng)歷了從認(rèn)知到重視、從感性到理性、從注重商業(yè)競爭到強(qiáng)調(diào)深層的文化表現(xiàn)的發(fā)展歷程，獲得了前所未有的進(jìn)步，但恰恰因?yàn)槠鸩酵?，我國的平面設(shè)計(jì)整體水平與發(fā)達(dá)國家仍存在一定的差距。本文從我國平面設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀談起，深入挖掘其中的問題與不足，提出未來平面設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢，希望能夠?yàn)槲覈F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展提供一些借鑒。

【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì)；現(xiàn)狀；發(fā)展

平面設(shè)計(jì)是一種具有藝術(shù)性和專業(yè)性的視覺表現(xiàn)，主要通過視覺傳遞各種信息。由于簡單快捷、成本低廉等特點(diǎn)，平面設(shè)計(jì)一直備受推崇，滲透于人們生活的方方面面。較之西方國家，我國的平面設(shè)計(jì)起步較晚，直到原本簡單的產(chǎn)品競爭逐漸演變?yōu)槠髽I(yè)品牌或自身形象的競爭，平面設(shè)計(jì)才逐步獲得企業(yè)認(rèn)可，得到了發(fā)展機(jī)會并取得了一定的成果。然而，我們在欣喜現(xiàn)代中國平面設(shè)計(jì)進(jìn)步神速的同時，必須認(rèn)識到其中所存在的不足與缺陷，思考這個行業(yè)的生存環(huán)境和如何抓住機(jī)遇在經(jīng)濟(jì)大潮中增強(qiáng)自身的發(fā)展實(shí)力，使平面設(shè)計(jì)獲得全面有序的發(fā)展。

一、我國平面設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）模仿痕跡明顯。我國平面設(shè)計(jì)有限的發(fā)展歷程是不可忽視的短板，雖然改革開放后，設(shè)計(jì)水平逐步提升，與世界的差距逐漸縮小，但其最大的癥結(jié)在于沒有自我，模仿西方痕跡明顯。究其原因，主要是在我國的平面設(shè)計(jì)師還未來得及深入探究和消化現(xiàn)代主義的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格時，又受到了后現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響，游離于二者之間，結(jié)果導(dǎo)致自身的設(shè)計(jì)缺乏個性，格局混亂，在模仿中失去自我。

（二）缺乏民族特色。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，很多設(shè)計(jì)師也將目光投向了我國的傳統(tǒng)文化元素，希望能夠把傳統(tǒng)文化的精髓融入到設(shè)計(jì)作品中去。但是，這是一個需要經(jīng)歷理解、吸收、再創(chuàng)造的漫長過程，不可能一蹴而就?？v觀當(dāng)前的平面設(shè)計(jì)作品，生硬照搬傳統(tǒng)元素或者不加選擇地盲目使用，此類現(xiàn)象屢見不鮮，由此設(shè)計(jì)出的作品大多不倫不類，無法真正體現(xiàn)出民族特色和文化內(nèi)涵。

（三）過多的限制因素。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。只有經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，才能帶動平面設(shè)計(jì)不斷向前發(fā)展。作為人口基數(shù)相當(dāng)大的國家，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低這一現(xiàn)實(shí)情況，在一定程度上制約了平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。此外，設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，講究以人為本，但許多設(shè)計(jì)公司辛苦設(shè)計(jì)的方案逐一被品味較低又較為固執(zhí)的客戶否定，使得人性化設(shè)計(jì)偏離了初衷，一味依附于那些所謂“質(zhì)量把關(guān)”的負(fù)責(zé)人，最終的設(shè)計(jì)作品無法達(dá)到理想效果。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨向

（一）向國際化、多元化邁進(jìn)。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)必須面向人民大眾，從構(gòu)思和表現(xiàn)上滿足人民大眾全球化與多元化的設(shè)計(jì)需求。這就對設(shè)計(jì)師提出了更高的要求，既要有敏銳的設(shè)計(jì)思維，又要時刻觀察世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的走勢，使設(shè)計(jì)作品與世界設(shè)計(jì)相接軌。比如，將平面設(shè)計(jì)與多維空間相結(jié)合，多維化的平面設(shè)計(jì)作品，對信息的傳播與之所處的不同環(huán)境有著更巧妙的結(jié)合點(diǎn)，既符合現(xiàn)代人們的生活習(xí)慣，又能夠增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)作品的視覺沖擊力，讓人們更直觀地感受到設(shè)計(jì)作品所要表達(dá)的含義，是未來平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的不二之選。

（二）凸顯本土化、民族化特色。對于平面設(shè)計(jì)師而言，他們的認(rèn)知觀不論是從形態(tài)上還是從形式上，都與各自生活地域本土文化有著很大的聯(lián)系，這就給他們的創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感來源。不僅如此，設(shè)計(jì)師還可以將目光在更廣闊的民族文化領(lǐng)域探尋，對與設(shè)計(jì)初衷契合的具有中國地域特色的舊有造型元素進(jìn)行改造，將這些元素的應(yīng)用范圍進(jìn)一步拓寬，使其擺脫使用局限與語意偏差，與時代接軌，有效傳遞載體的現(xiàn)代信息。比如，中國傳統(tǒng)繪畫所強(qiáng)調(diào)的散點(diǎn)透視、虛實(shí)疏密、留白等形式和形態(tài)，只要合理利用，便能夠給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)帶來福音，在增強(qiáng)視覺表現(xiàn)力的同時，凸顯本土化、民族化，為我國的平面設(shè)計(jì)作品增添個性魅力。

（三）倡導(dǎo)綠色化、人性化體驗(yàn)。21世紀(jì)設(shè)計(jì)的主題強(qiáng)調(diào)與環(huán)境為善，以人為本，綜合起來就是提倡綠色設(shè)計(jì)和人性化設(shè)計(jì)。當(dāng)前，我國的平面設(shè)計(jì)想要獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展，必須從以人為本的綠色設(shè)計(jì)入手，既強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，又滿足人民大眾的各種現(xiàn)實(shí)需求。首先，綠色設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作要堅(jiān)持綠色設(shè)計(jì)理念，多在作品中融入一些與自然環(huán)境相關(guān)的圖像和文字，傳達(dá)一些關(guān)注環(huán)境保護(hù)的思想和理念，促使大眾通過設(shè)計(jì)作品逐步認(rèn)識并感受到保護(hù)環(huán)境的重要性。其次，人性化設(shè)計(jì)。

三、結(jié)語

進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)的騰飛給平面設(shè)計(jì)帶來了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。但我國平面設(shè)計(jì)的發(fā)展尚未十分成熟，想要獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展還有很長一段路要走。作為平面設(shè)計(jì)工作者，必須深刻認(rèn)識這一點(diǎn)，在實(shí)際工作中，不斷拓寬設(shè)計(jì)思路，在凸顯本土化、民族化的基礎(chǔ)上，融入綠色化、人性化設(shè)計(jì)理念，以更加國際化、多元化的姿態(tài)追趕世界腳步，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融合。做到了這一點(diǎn)，我國未來的平面設(shè)計(jì)發(fā)展前景必定是美好的、光明的。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜曉明.試論中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀[J].現(xiàn)代交際，2010(12).

作者：鄭笑仁 單位：四川工商學(xué)院

第二篇：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)涂鴉表現(xiàn)研究

摘要：涂鴉文化已經(jīng)融入到了人們的生活中，其本身就是帶有濃重的藝術(shù)色彩。涂鴉在發(fā)展的過程中也已融入到平面設(shè)計(jì)中，也能夠讓平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容和表現(xiàn)形式更加豐富多彩。本文將通過對涂鴉藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的傳播方式進(jìn)行表述，也描述了涂鴉在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，由此展現(xiàn)涂鴉藝術(shù)的特殊文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；涂鴉藝術(shù)；藝術(shù)表現(xiàn)

涂鴉的表現(xiàn)方式主要就是以文字的形式，利用藝術(shù)形體將文字以不同的形態(tài)展現(xiàn)在墻面或是紙張上面，也有利用圖形或是符號來表達(dá)涂鴉的理念。近幾年，涂鴉已經(jīng)在城市中迅速滲透，不僅是出現(xiàn)在城市的街道中，也出現(xiàn)在藝術(shù)館、服裝及家居裝修中。

一、涂鴉文化在平面設(shè)計(jì)中的傳播方式

1.印刷方式

涂鴉以印刷的方式進(jìn)行傳播，主要依靠報紙刊物，宣傳海報，各類商品的包裝等，這些表現(xiàn)方式都是通過平面設(shè)計(jì)達(dá)到的。涂鴉以這樣的傳播方式發(fā)展非常的迅速，而且刊物和報紙發(fā)行量也非常大，通過平面設(shè)計(jì)后的印刷作品都非常貼近人們的生活，雖然表達(dá)的方式有所不同，但是也能夠利用平面設(shè)計(jì)這個載體將涂鴉的藝術(shù)傳達(dá)到觀者的眼中。而在平面設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)的涂鴉藝術(shù)雖然形式大體相同，但是給觀看者的感覺卻大不相同。

2.網(wǎng)絡(luò)方式

隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，人們對網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用已經(jīng)大范圍展開，而涂鴉藝術(shù)也利用了寬廣的網(wǎng)絡(luò)世界得到了大范圍的傳播，網(wǎng)絡(luò)便成為了涂鴉傳播的新方式?；ヂ?lián)網(wǎng)的優(yōu)勢非常的多，以網(wǎng)絡(luò)為載體不僅新穎獨(dú)特，而且互動效果好，很多網(wǎng)民可以在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)查看各種形式的信息，也可以上傳格式各樣的作品，并利用網(wǎng)絡(luò)平面設(shè)計(jì)美化作品，雖然網(wǎng)絡(luò)人群職業(yè)不同，但是都對涂鴉藝術(shù)的表達(dá)有所青睞。在網(wǎng)絡(luò)中，宣傳涂鴉成本小，也非常容易引起蝴蝶效應(yīng)，這樣的傳播方式引起了眾多網(wǎng)民的好奇心，紛紛對此進(jìn)行點(diǎn)擊和關(guān)注，讓涂鴉文化得到大范圍的傳播。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中涂鴉藝術(shù)的應(yīng)用

1.涂鴉與字體設(shè)計(jì)

涂鴉與字體有莫大的聯(lián)系，因?yàn)橥盔f最初的表現(xiàn)形式就是文字。人們利用噴筆在墻面上將喜愛的文字改成不同的藝術(shù)形式，在涂鴉不斷的發(fā)展中，藝術(shù)家也將涂鴉文化重新以一種新的形式展現(xiàn)在人們的眼中，不在是單調(diào)的文字的展現(xiàn)，而是穿插了很多個人的元素，其表達(dá)的方式更加形象與生動。早期的藝術(shù)家，常用不同的文字形態(tài)來展現(xiàn)涂鴉的魅力，而現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)中也存在這樣的方式，就像是氣泡字體、羅馬字體等，在平面設(shè)計(jì)中眾多的字體變化都是涂鴉文字藝術(shù)的延續(xù)。涂鴉字體是一種藝術(shù)的展現(xiàn)，也是一種藝術(shù)的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造者將不同的創(chuàng)意發(fā)揮到了文字中，展現(xiàn)了涂鴉的獨(dú)特性，這讓平面設(shè)計(jì)人員非?？粗?。平面設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)廣告的時候，將字體改變形狀或是添加主題創(chuàng)意，使其更加貼近創(chuàng)作的主體，讓作品更加吸引人。

2.涂鴉與海報設(shè)計(jì)

涂鴉在藝術(shù)領(lǐng)域中是非常抽象而夸張的，是一種特殊符號特殊表達(dá)出的藝術(shù)形式。在現(xiàn)實(shí)中，涂鴉不需要太多的藝術(shù)功底，也沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，都是人們根據(jù)自己的想象力發(fā)揮而得出。正是因?yàn)橥盔f沒有藝術(shù)形式的約束，所以在表達(dá)上面更加的大膽與個性，這也是涂鴉吸引人的地方。生活中，涂鴉在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更多的表現(xiàn)在海報的設(shè)計(jì)中，無論是電影、電視、廣告、音樂或是商業(yè)活動，都能夠看到涂鴉式的海報。在海報設(shè)計(jì)中利用文字、人物、數(shù)字、圖形等元素進(jìn)行系列的組合，加以豐富的色彩，使海報的視覺效果更加的鮮明，更加具有視覺的沖擊效果。例如，在國外的搖滾音樂海報中，經(jīng)常會出現(xiàn)涂鴉是的版面，其主要的特征就是顏色和圖形的組合，顏色都是純色，而圖形都是尖銳的三角形或是圓形。就像是搖滾巨星曼森的歌曲封面，經(jīng)常利用黑色、玫瑰色、白色、藍(lán)色、以及黃色等純色來表達(dá)演唱者的歌曲風(fēng)格，也能夠展現(xiàn)歌曲專輯的節(jié)奏和特點(diǎn)，以及重金屬搖滾的特點(diǎn)。

3.涂鴉與裝飾設(shè)計(jì)

涂鴉藝術(shù)在生活中也經(jīng)常出現(xiàn)，不僅表達(dá)在服裝領(lǐng)域，也在家居裝飾領(lǐng)域有很大的展現(xiàn)空間。涂鴉創(chuàng)作者可以利用自己的獨(dú)特思維，將創(chuàng)作的作品展現(xiàn)在服裝作品上，這樣個性的服裝裝飾受到了眾多年輕人的喜愛，從而成為了生活時尚的代表。在生活中使用的杯子、裝飾品經(jīng)常會看見特別的符號，這就是涂鴉作者的作品，在很多DIY的物品店中，人們可以根據(jù)自己的喜好，將顏色和形狀涂抹在T恤上或是物品上，這是最常見的生活涂鴉的方式。而眾多的知名品牌也好看涂鴉的作品，在耐克或是阿迪達(dá)斯的專賣店，一些擁有涂鴉元素的服裝及個性又大膽，讓追求時尚個性的年輕人愛不釋手。此外，在室內(nèi)裝修的行業(yè)領(lǐng)域中，涂鴉的作品更是展現(xiàn)了原始的元素美，涂鴉作者可以按照業(yè)主的喜好進(jìn)行創(chuàng)作，將艷麗圖案和文字完美地展現(xiàn)在室內(nèi)的墻面上。

三、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中涂鴉藝術(shù)的發(fā)展?jié)撃?/p>

1.讓作品更加有親和力

涂鴉的本意就是隨意的涂畫，這樣的方式更加像一個小孩子在創(chuàng)作自己的作品，雖然表現(xiàn)的更加的原始，卻顯得更加淳樸和簡單。而這樣的涂鴉作品已經(jīng)利用平面設(shè)計(jì)這個平臺展現(xiàn)在商品中，讓使用者感受到一種親和力。對于平面設(shè)計(jì)師來講，在設(shè)計(jì)中的靈感都是來源于生活，而成人的思維更加的謹(jǐn)慎和縝密，表現(xiàn)出的作品也是成人思維獨(dú)有的視覺感官。為此平面設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中將兒童涂鴉思維融入到了設(shè)計(jì)上，兒童涂鴉作品天真、無序、充分的展現(xiàn)了無限的想象力，這樣的涂鴉展現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)的作品中，會讓欣賞者耳目一新，并感受到作品創(chuàng)作者的用心，也讓作品更具親和力。

2.更加貼近文化的發(fā)展

在涂鴉的過程中，很多創(chuàng)作者都是直接創(chuàng)作，而不去思考創(chuàng)作的意圖，創(chuàng)作者利用各種材質(zhì)去隨心所欲的宣泄自己的情緒，利用不同的圖形和絢麗的顏色來表達(dá)涂鴉的藝術(shù)美感，所以當(dāng)一幅涂鴉作品展現(xiàn)在我們眼前的時候，是一種精神世界與現(xiàn)實(shí)世界相交融的錯覺。平面設(shè)計(jì)師把這樣的文化帶進(jìn)了平面設(shè)計(jì)中，利用涂鴉藝術(shù)的精神領(lǐng)域表現(xiàn)豐富了平面設(shè)計(jì)的理念，讓平面設(shè)計(jì)更加貼近人們所熟知的文化生活。

3.更加貼近消費(fèi)者

當(dāng)代人在享受商業(yè)帶來的享樂之時，也感受到藝術(shù)文化的氣息。在商業(yè)平面設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)出的更多都是人物、圖形的塑造，平面設(shè)計(jì)師利用明星或是logo來表達(dá)企業(yè)想要宣傳的內(nèi)容。自涂鴉文化深入到平面設(shè)計(jì)之后，讓設(shè)計(jì)出的作品更加靈動，表現(xiàn)出的情感更加豐富。涂鴉元素為平面設(shè)計(jì)帶來了多元素設(shè)計(jì)靈感，以此達(dá)到與年輕人的思維相連，拉近了與消費(fèi)者的距離。商業(yè)平面設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中需要更加了解消費(fèi)者的需求，能夠利用平面設(shè)計(jì)的效果達(dá)到吸引消費(fèi)者的目的，也能夠在設(shè)計(jì)中利用涂鴉審美的理念進(jìn)行綜合的創(chuàng)作，這樣的設(shè)計(jì)才能夠清晰的表示出設(shè)計(jì)的內(nèi)容和理念，也能夠滿足消費(fèi)者潛在的消費(fèi)心理。在涂鴉的設(shè)計(jì)中，每一個顏色每一個圖形都有其存在的意義，而涂鴉不僅是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，也是現(xiàn)代人們一種精神世界的表現(xiàn)。涂鴉不僅為平面設(shè)計(jì)師帶來視覺的沖擊，也帶來了無限的靈感，讓平面設(shè)計(jì)在表達(dá)的時候更加貼近人們的生活與追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾寧莎.涂鴉藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].現(xiàn)代裝飾，2012（9）.

[2]吳雙翼.涂鴉藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].大眾文藝，2011（12）.

[3]賈麗.關(guān)于涂鴉藝術(shù)對中國平面設(shè)計(jì)影響的研究[D].燕山大學(xué)，2010.

作者：鄧媛媛 單位：樂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第三篇：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新思路

摘要：隨著科技的進(jìn)步與社會的發(fā)展，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)也越來越被人們所熟知，而傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合更是將現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)推向發(fā)展的巔峰；在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中引入傳統(tǒng)圖形不但可以提高設(shè)計(jì)的整體效果，還能充分的體現(xiàn)出民族特色。而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)于傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用結(jié)合方面還存在一些問題；比如：沒有充分表現(xiàn)出圖形的內(nèi)涵，故而導(dǎo)致平面設(shè)計(jì)的質(zhì)量得不到保證。要想使得平面設(shè)計(jì)穩(wěn)步有序的發(fā)展，就要在應(yīng)用傳統(tǒng)圖形的同時對其加以創(chuàng)新，保證平面設(shè)計(jì)的整體效果以及品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)圖形；創(chuàng)新應(yīng)用

在歷史的發(fā)展過程中，逐漸形成了許多帶有地方特色的圖形，這些具有代表性的圖形不僅是地方特色的具體體現(xiàn)，還是民族藝術(shù)的精華所在?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是一個發(fā)展較快的新興行業(yè)，其設(shè)計(jì)的過程需要將現(xiàn)代圖形的元素與傳統(tǒng)圖形的元素充分融合才能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中，會不斷涌現(xiàn)出具有現(xiàn)代元素的圖形，要想提高平面設(shè)計(jì)的質(zhì)量，就要在繼承傳統(tǒng)圖形精華的基礎(chǔ)上，充分結(jié)合現(xiàn)代元素，形成有代表性的藝術(shù)元素，從而推動現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展1。

一、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及問題

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國平面設(shè)計(jì)人才輩出，許多高校都為平面設(shè)計(jì)的發(fā)展培養(yǎng)了更多儲備人才，對平面設(shè)計(jì)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。在國際競爭日益激烈的前提下，我國平面設(shè)計(jì)的競爭意識越來越強(qiáng)烈，不斷涌現(xiàn)出了許多設(shè)計(jì)大師，他們的設(shè)計(jì)作品也逐漸受到國際平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的關(guān)注，具有中國特色的設(shè)計(jì)與西方文化的完美融合促進(jìn)了我國平面設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展。但是，在競爭日益激烈的情況下，我國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)也存在著諸多問題，嚴(yán)重阻礙了設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。例如，平面設(shè)計(jì)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，對平面設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。出現(xiàn)這種狀況的原因主要是我國在借鑒發(fā)達(dá)國家的作品時，沒有進(jìn)行創(chuàng)新，只是一味的模仿、照搬照抄，失去了我們自己的特色宣傳，造成平面設(shè)計(jì)發(fā)展嚴(yán)重滯后。在對我國平面設(shè)計(jì)的作品進(jìn)行反思時，不難發(fā)現(xiàn)，我國的平面設(shè)計(jì)作品中最缺乏的就是我們國家的特色。對此，越來越多的設(shè)計(jì)者逐漸意識到這個問題，懂得了傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重要性，所以他們開始嘗試將我國的傳統(tǒng)圖形融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，但他們忽視了現(xiàn)代人的審美觀念以及社會的需求，沒有意識到將傳統(tǒng)圖形直接應(yīng)用到設(shè)計(jì)中不但不會標(biāo)新立異，還會使平面設(shè)計(jì)得不到人們的認(rèn)可。對此，就需要設(shè)計(jì)者在引用傳統(tǒng)圖形的過程中對其進(jìn)行創(chuàng)新，將現(xiàn)代元素很好的融入到傳統(tǒng)圖形當(dāng)中，使得設(shè)計(jì)的作品能夠完全體現(xiàn)出我國的特色和文化內(nèi)涵，從而得到更多人的認(rèn)可。

二、傳統(tǒng)圖形應(yīng)用的意義與特征

傳統(tǒng)圖形中特有的創(chuàng)意元素為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)工作提供了精神價值基礎(chǔ)。在日常生活中，富含民族文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)通常借助作品鮮明的視覺效果來吸引民眾的視線，在展現(xiàn)民族文化魅力的同時充分的展示了圖形唯美的特點(diǎn)。傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用應(yīng)該講究三美，一是意美，意境深刻而又富有情感；二是音美，細(xì)觀圖形靈魂之音仿佛佛音繞耳綿綿不絕；三是形美，不僅不同的圖形之間形差意別，就連同一個圖形也會出現(xiàn)“遠(yuǎn)近高低千姿百態(tài)，細(xì)觀略覽各有不同”的視覺體驗(yàn)。傳統(tǒng)圖形的表意性、審美性等方面深刻地向世人展示著傳統(tǒng)造型藝術(shù)的發(fā)展歷程。以“形”入手，來表現(xiàn)圖形的本質(zhì)深意，是藝術(shù)造型基礎(chǔ)性觀念，是一種別致的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中也可以參照這種觀念。圖形除了自身所具有的表現(xiàn)形式外，還具有指導(dǎo)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的作用，對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意義，主要體現(xiàn)在它為設(shè)計(jì)師提供了大量實(shí)物參照以及極具價值的藝術(shù)思維方式。連環(huán)畫家羅克威爾就是一個擅長在作品中運(yùn)用圖像法則的藝術(shù)工作者，他把文字內(nèi)涵用一種視覺化的符號圖形加以深化，讓畫面擁有了獨(dú)特而又直觀的視覺效果。在現(xiàn)代生活中圖形表現(xiàn)方式的運(yùn)用已經(jīng)相當(dāng)廣泛，甚至在書籍編輯工作中，都在大量采用圖形傳意的方法來強(qiáng)化書籍主旨。因此，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)工作的過程中，設(shè)計(jì)工作者要緊抓傳統(tǒng)圖形“三美”特性，充分賦予其時代性，使得現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)工作的本質(zhì)內(nèi)涵得以升華。

三、傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）保留傳統(tǒng)圖形的實(shí)質(zhì)事物的實(shí)質(zhì)是衡量事物價值的標(biāo)準(zhǔn)，而平面設(shè)計(jì)工作能否真正體現(xiàn)出作品的高雅內(nèi)涵往往取決于設(shè)計(jì)過程能否完美的保留設(shè)計(jì)資料的實(shí)質(zhì)。在采用傳統(tǒng)圖形進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的時候，創(chuàng)作者要明白這不僅是一個工作，更是表露藝術(shù)本質(zhì)的過程，所以在運(yùn)用傳統(tǒng)圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中要深刻領(lǐng)悟圖形的實(shí)質(zhì)，促進(jìn)對圖形內(nèi)涵的深層次提煉，以此來達(dá)到完善平面設(shè)計(jì)工作的目的。2008年北京奧運(yùn)會的正式標(biāo)志“中國印•舞動的北京”即使如此，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過程中將傳統(tǒng)的印章和書法與現(xiàn)代的運(yùn)動充分的結(jié)合，保留了傳統(tǒng)圖形的實(shí)質(zhì)。

（二）對傳統(tǒng)圖形進(jìn)行創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形是一個民族本土文化的具體體現(xiàn)，在一定程度上推動著社會的發(fā)展。所以，將傳統(tǒng)圖形應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中時，不能只是簡單的拼湊、移動，應(yīng)該在現(xiàn)代技術(shù)的基礎(chǔ)上結(jié)合創(chuàng)新思維對其進(jìn)行改造，在體現(xiàn)現(xiàn)代特色的同時又能保留原有的神韻，給人以全新的視覺體驗(yàn)5。2008年中國奧運(yùn)會的標(biāo)志也同樣體現(xiàn)了這一點(diǎn)，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過程中將太極拳融入設(shè)計(jì)元素中，在保留傳統(tǒng)圖形實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上將現(xiàn)代設(shè)計(jì)展現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，得到了一致的好評。另外，在創(chuàng)新的過程中，不能盲目的追求新形式，要在引入傳統(tǒng)圖形的同時對其進(jìn)行相關(guān)的分析，結(jié)合具體的設(shè)計(jì)情況適當(dāng)?shù)挠枰愿脑臁?/p>

總之，一個優(yōu)秀的作品最不能缺少的就是當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵以及地方特色，因?yàn)樗麄兪撬囆g(shù)的靈魂，是藝術(shù)得以完美展現(xiàn)的載體，失去內(nèi)涵以及特色的作品就相當(dāng)于失去了生命力，不能給人活靈活現(xiàn)的感覺。所以，要想使得我國的平面設(shè)計(jì)得以健康快速的發(fā)展，并且能夠創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品，就要在設(shè)計(jì)的過程中進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代元素充分的融合，將我國的文化內(nèi)涵與民族特色完美的體現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)之上，這樣不但有利于我國的平面設(shè)計(jì)進(jìn)軍國際領(lǐng)域，還能加快我國的平面設(shè)計(jì)與發(fā)達(dá)國家接軌的步伐。

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作者：毛小平 單位：宜賓學(xué)院