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一、文化與服飾

（一）文化對(duì)服飾具有潛移默化的作用

服飾是人類物質(zhì)文明和精神文明的融合，更是文化發(fā)展的產(chǎn)物。隨著時(shí)代的變遷，不同時(shí)期的服裝形式受到文化的制約，體現(xiàn)出一個(gè)民族的社會(huì)文化、生活方式等。服裝設(shè)計(jì)不僅作為一件物質(zhì)存在，更多地蘊(yùn)含了人類的思想和內(nèi)涵。漢代服裝的大氣，唐代服裝的華麗，宋代服裝的婉約，現(xiàn)代服裝的多元，都呈現(xiàn)出不同時(shí)期服裝在文化的影響下所體現(xiàn)的精神面貌和文化特征。隨著經(jīng)濟(jì)和生活的極大豐富，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)受到文化的極大沖擊，追求個(gè)性多元化的發(fā)展，展現(xiàn)出文化對(duì)服裝發(fā)展具有潛移默化的影響力。

（二）服飾豐富了文化的范疇與層次

文化不斷地影響著服飾文明的發(fā)展，同時(shí)服飾的發(fā)展也豐富了文化的范疇與層次。人們?cè)谥b時(shí)不只是要表現(xiàn)一種視覺效果，更多地體現(xiàn)出一種生活態(tài)度、一種觀念情緒、一種思想文化。如文質(zhì)彬彬一詞最初源于孔子對(duì)服飾的描述，而如今已發(fā)展為一種對(duì)人的精神面貌以及品格氣質(zhì)的肯定，早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了服飾的范疇，更多地來表達(dá)一類個(gè)體或人群的精神文明面貌，是對(duì)社會(huì)文化和精神文明的豐富和充實(shí)。中國(guó)的服飾文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的發(fā)展，已不僅僅是簡(jiǎn)單的穿衣打扮，而是一部豐富的服飾文明史，是對(duì)中國(guó)學(xué)科范疇的挖掘與延伸。

二、多元文化對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的影響分析

現(xiàn)代生活方式的多樣化在不斷地影響著現(xiàn)代文化的發(fā)展，同樣也影響著現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)也必須追尋現(xiàn)代文化的發(fā)展腳步，所追求的不再僅僅是簡(jiǎn)單的功能性需求，人們更注重的是自己的生活品質(zhì)及社會(huì)屬性，人們?cè)谥b時(shí)要表現(xiàn)的不只是一種單純的視覺效果，更多地去呈現(xiàn)出一種生活態(tài)度和價(jià)值觀。同時(shí)，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)也為人們生活方式的多樣化提供了有利的物質(zhì)條件，瑜伽服、親子裝等各種現(xiàn)代功能型服裝品類的出現(xiàn)，迎合了現(xiàn)代多元文化下消費(fèi)者的社會(huì)需求。

（一）東方文化與西方文化的交融

東西方文化在全球化的發(fā)展趨勢(shì)下呈現(xiàn)不斷交融和碰撞的發(fā)展方向，越來越多的服裝設(shè)計(jì)從東西文化中提取素材進(jìn)行設(shè)計(jì)重構(gòu)，提煉并設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代風(fēng)格兼具東西方文化特色的作品。潘天壽先生在《論畫殘稿》中提到：“各民族、各領(lǐng)域、各流派的藝術(shù)，有同有不同，同者人類之本性，藝術(shù)之本質(zhì)；不同者，環(huán)境之相異，傳習(xí)之相殊。故藝事，須在同中求不同，不同間求同?！睎|西方文化具有不同的風(fēng)格特征和手法面貌，在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，將不同民族文化進(jìn)行融合發(fā)展，才能不斷促進(jìn)作品藝術(shù)性的提升。圖1所示，Prada2011春夏時(shí)裝中采用中國(guó)傳統(tǒng)的生肖圖案與西方的巴洛克風(fēng)格時(shí)裝造型相結(jié)合，將東西方設(shè)計(jì)元素融合得恰到好處。

（二）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交融

在多元文化的影響下，現(xiàn)代服裝越來越追求個(gè)性化和特色化，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的基石。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在時(shí)間的長(zhǎng)河中逐漸形成的物質(zhì)和精神沉淀，是一個(gè)國(guó)家和民族的瑰寶。在全球化發(fā)展的今天，如何將傳統(tǒng)文化融合在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中是時(shí)尚界普遍關(guān)注的核心問題。越來越多的設(shè)計(jì)師從傳統(tǒng)的文化中挖掘靈感和元素，將傳統(tǒng)的民族精髓和現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合。民族文化在歷史的變遷中，不斷變革和發(fā)展，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代趙武靈王推行的“胡服騎射”，就已體現(xiàn)出服裝文化的融合和變化。中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化歷史悠久，是國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師們?nèi)≈槐M、用之不竭的設(shè)計(jì)源泉。如圖2所展示的國(guó)內(nèi)服裝品牌“漁”，其設(shè)計(jì)理念源自中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化，精美的圖案是“漁”牌的設(shè)計(jì)精髓，刺繡作為品牌服裝圖案主要的工藝表現(xiàn)手法，其設(shè)計(jì)所傳遞的文化意蘊(yùn)形成獨(dú)特而鮮明的品牌風(fēng)格。

（三）大眾文化與高雅文化的交融

大眾文化與高雅文化作為兩個(gè)不同階層的文化形態(tài)，從最初的差異性文化逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿鏉B透和交融。大眾文化泛指眾人喜好的文化，也被用來指代一些不登大雅之堂的文化；高雅文化泛指針對(duì)少數(shù)精英分子所設(shè)計(jì)的文化，是一種個(gè)性化的小眾意識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)中，大眾文化和高雅文化的界限逐漸變得模糊，越來越多的所謂高雅藝術(shù)走進(jìn)廣大人民群眾的生活，越來越多的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)雅俗共賞，一些奢侈品牌也開始選擇親民路線，如LanvinforHM、VersaceforHM都體現(xiàn)了大眾平價(jià)品牌和頂級(jí)奢侈品牌的天合之作，將高層次的奢侈消費(fèi)品與廣大人民群眾的消費(fèi)力相結(jié)合。這種既提升產(chǎn)品的高雅品質(zhì)，同時(shí)又能夠契合普通大眾消費(fèi)能力的產(chǎn)品營(yíng)銷形式符合現(xiàn)代品牌發(fā)展的趨勢(shì)，也是民主社會(huì)發(fā)展的方向。

三、多元文化影響下的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

（一）現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)出強(qiáng)烈的折衷主義特色

服裝風(fēng)格多元化是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)發(fā)展的明顯特征，不同服裝風(fēng)格的融合更是體現(xiàn)出折衷主義的特色。服飾藝術(shù)既要從傳統(tǒng)文化與自然生活中追求情感化的情懷，又要借助現(xiàn)代技術(shù)和新型材料表現(xiàn)時(shí)代的特色。不同風(fēng)格的折衷搭配、不同文化的折衷融合、不同時(shí)空的折衷碰撞，都為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展提供了豐富的素材。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)學(xué)習(xí)和借鑒多種審美意向和風(fēng)格，從而才能更好地激發(fā)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)造性和藝術(shù)性。

（二）現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)引導(dǎo)人類精神文明邁向更高境界

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展方向堅(jiān)持以人為主，更多地關(guān)注人的需求，滿足物質(zhì)需求的同時(shí)，極大地去滿足人們的精神需求，從而引導(dǎo)人類的精神文明進(jìn)入更高境界。服裝是人類的一種著裝狀態(tài)，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中最貼合人本身的設(shè)計(jì)形式，因此應(yīng)關(guān)注人類的發(fā)展動(dòng)態(tài)及情感需求。服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)同樣以人性化設(shè)計(jì)和情感化設(shè)計(jì)為主，重點(diǎn)關(guān)注人們的精神世界，滿足更多人的精神需求。為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需求，適應(yīng)不斷變化的社會(huì)環(huán)境和生活方式，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)不斷豐富和充實(shí)服裝的各種功能設(shè)計(jì)，不論是婚紗禮服、戶外休閑裝、職業(yè)工裝，都為人們不同的生活環(huán)境提供了可穿著的服飾，更多地迎合并引導(dǎo)人們的生活方式和精神享受。四、結(jié)語每個(gè)時(shí)代都有各自的文化特征，并體現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品中，隨著時(shí)代的變化而不斷更新。多元文化是當(dāng)今文明所形成的社會(huì)現(xiàn)狀，并潛移默化地影響著服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，文化因素對(duì)服裝設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)的影響。在未來的社會(huì)發(fā)展中，新的文化形態(tài)必然引導(dǎo)具有時(shí)代特征的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)形式。（本文來自于《南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》雜志?！赌蠈幝殬I(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》雜志簡(jiǎn)介詳見）

作者：李克兢喻崢人單位：中原工學(xué)院服裝學(xué)院