前言：本站為你精心整理了國畫藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)的美學(xué)關(guān)聯(lián)范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、服裝設(shè)計(jì)的形態(tài)美法則

（一）服裝設(shè)計(jì)的“色彩美”

服裝設(shè)計(jì)離不開色彩，因?yàn)榉b本身就是以有色形式出現(xiàn)。色彩在服裝上具有特殊的表現(xiàn)力，它是視覺印象的第一環(huán)?！斑h(yuǎn)觀顏色近觀花”，可見色彩在服裝設(shè)計(jì)上的重要性。如圖3，服裝簡潔大氣，線條流暢，單從款式上而言，沒有太多過人之處，但配上紫羅蘭與夢幻粉色系的漸變色，恰到好處地為服裝營造出了一種夢幻、瑰麗氣質(zhì)，充滿藝術(shù)與高雅的氣息；圖4，大大小小無數(shù)只不同形狀的蝴蝶組合已經(jīng)讓服裝耳目一新，充滿了創(chuàng)新與張力，再點(diǎn)綴上每一只蝴蝶五彩繽紛的色彩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，整套服裝就是一幅自由大膽的涂鴉創(chuàng)新，充滿了浪漫與瘋狂的花園氛圍，輕盈而厚重地美麗著。

（二）服裝設(shè)計(jì)的肌理、紋飾美

肌理是服裝設(shè)計(jì)師非常關(guān)注的一個(gè)設(shè)計(jì)元素，它是指材料便面所呈示出的組織構(gòu)造，包括材質(zhì)和紋理等。服裝設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的肌理效果，主要靠服裝面料的質(zhì)地和紋理。在服裝設(shè)計(jì)中，紋飾主要是指通過人工手段，在服裝上繡、繪、織、縫、綴、刻、塑、磨成的裝飾，服裝設(shè)計(jì)者和制作者的主觀創(chuàng)造與國畫藝術(shù)的主觀表達(dá)不謀而合。如圖5，服裝采用針織與皮革拼接的方式結(jié)合，針織手法的多樣性，即鉤花、編織等和皮革拼接面料獨(dú)有的趣味性、材質(zhì)性有機(jī)結(jié)合，充分體現(xiàn)了服裝面料的肌理美特征；圖6的服裝通過雕塑、點(diǎn)綴、刺繡等手法，并結(jié)合首飾的一些疊加裝飾，向我們展現(xiàn)了“紋飾美”的畫面。

（三）服裝設(shè)計(jì)的綜合形象美

綜合形象：服裝造型、色彩、肌理、紋飾共同創(chuàng)造的美，構(gòu)成了服裝的綜合形象美。這種美的基礎(chǔ)是，各構(gòu)成因素本身都有自己的美，但更重要的是，各因素的美必須統(tǒng)一在一種風(fēng)格中，這樣才能達(dá)到綜合形象的和諧美感。如圖7、圖8的服裝都比較和諧地將造型、色彩、肌理、紋飾融合在了一起，呈現(xiàn)出屬于它們本身要表現(xiàn)的不同風(fēng)格的美。

二、國畫藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)的心靈

中國畫的美總是讓人嘆服卻不會(huì)驚訝，它總那樣渾然天成，匠心獨(dú)運(yùn)。世人都有尚美情節(jié)，中國人的尚美情節(jié)和民族自豪感是深深聯(lián)系在一起的，中國畫的存在作為一種民族形式，可以說是由五千年的深厚文化作為基礎(chǔ)的，它記錄著盛世氣派的唐宋遺風(fēng)，沿襲著燦爛輝煌的魏晉脈絡(luò)，流傳著獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷元明清的神韻。它的美早已被無數(shù)中國人乃至外國朋友所承認(rèn)并接受，而把這種美穿到身上，用自己的身體去演繹，用肢體動(dòng)作去呈現(xiàn)，已成為越來越多人共同的期待。隨著時(shí)代的進(jìn)步，服裝已經(jīng)被賦予了太多意義，而“為美”已經(jīng)成為她的第一要義。中國畫的創(chuàng)作，是以人文精神為主體的創(chuàng)作。“外師造化，中得心源”概述的雖是客觀與主觀兩個(gè)方面，然而揭示的卻是以人為主體的藝術(shù)行為，是畫家主動(dòng)挖掘與表現(xiàn)藝術(shù)之美的行為。而服裝設(shè)計(jì)也是以人的意念為出發(fā)點(diǎn)的主動(dòng)創(chuàng)作，是設(shè)計(jì)師自覺尋求美的一種原生性行為，二者都“為美”而在。兩者從美學(xué)法則歸納，確實(shí)有許多相通之處：

（一）二者的美學(xué)聯(lián)系

服裝造型與國畫造型的基本構(gòu)成與形式造詣的出發(fā)點(diǎn)是一致的，可以從它們的整體和局部來尋求設(shè)計(jì)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)其造型的可能性。服裝設(shè)計(jì)與國畫藝術(shù)都講究“經(jīng)營位置”，即“布局”。國畫藝術(shù)的構(gòu)圖美已經(jīng)讓山水、花鳥來去自由，服裝設(shè)計(jì)上一朵花的位置，一只鳥的棲息也很講究。肌理是中國畫在不同技法，不同用墨下呈現(xiàn)的一種偶然性“紋路”，它與服裝設(shè)計(jì)所刻意追求的面料肌理效果不謀而合。服裝離不開色彩，國畫藝術(shù)也不能離開色彩空談，“墨彩變化”是國畫藝術(shù)的精髓，追求的是“隨類賦彩”，含有主觀賦予對(duì)象色彩的意愿，而服裝色彩需要的也是人本身與色彩的共鳴。無論是國畫藝術(shù)還是服裝設(shè)計(jì)，它們都在營造一種關(guān)于美學(xué)的“意境”，而這種意境是生活圖景和表現(xiàn)思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界，它是憑著匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)手法和超越身心所在的感性交融。最重要的是，服裝設(shè)計(jì)與國畫藝術(shù)的創(chuàng)作者在心靈上是相通的，在精神上是契合的，它們的最終目的都是在“為美”的基礎(chǔ)搭建下體現(xiàn)傳統(tǒng)的“物我”精神，是可追溯的創(chuàng)造美的過程。

（二）服裝設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的“意境美”

1.服裝的意境美

服裝設(shè)計(jì)也講究“意境’,即服裝設(shè)計(jì)的美學(xué)意境。主要表現(xiàn)為創(chuàng)作者力求創(chuàng)造出一種強(qiáng)烈的個(gè)性意識(shí)，將它物化為造型、色彩、紋飾、肌理等藝術(shù)形式凝固在服裝上，然后通過服飾形象所表現(xiàn)出來的風(fēng)采，使受眾對(duì)設(shè)計(jì)意圖有所領(lǐng)悟，從而體味到濃郁的意境與絕妙的境界。服裝意境基本可以分為四種：天國意境、鄉(xiāng)野意境、都會(huì)意境、殿堂意境，這幾種意境又分別由多種服裝風(fēng)采所構(gòu)成。而他們與國畫意境息息相通，尤其是服裝的“鄉(xiāng)野意境”。

2.意與境的結(jié)合

“鄉(xiāng)野意境”又分山野風(fēng)采、水域風(fēng)采、田園風(fēng)采、牛仔風(fēng)采。服裝上的山野風(fēng)采，五花八門；水域服裝依水而生情，傍水而幻美；田園服裝哲學(xué)藝術(shù)，風(fēng)采相生，有著“采菊東籬下，悠然見南山”的通透；牛仔風(fēng)采，是風(fēng)聲、馬蹄聲的強(qiáng)烈刺激，牧童與牧羊女的閑適、恬淡。優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)就是通過這些意象從心靈出發(fā)，找到與國畫藝術(shù)的契合點(diǎn)，共同尋求它所表現(xiàn)的精神內(nèi)涵，描摹服裝的造型、輪廓、色彩等，從而呈現(xiàn)出有“意境”，有感受，有情感共鳴的作品。2005年，高圓圓在戛納電影節(jié)閉幕式上以一襲白色為主色的服裝驚艷了眾人，這套禮服，左肩一朵荷花點(diǎn)綴，上身似一件中式肚兜，上有手繪水墨畫“喜上眉梢”，其胸前特別設(shè)計(jì)的喜鵲和梅花的寫意圖，不經(jīng)意間就在營造詩一般的意境。這套祁剛設(shè)計(jì)的服裝就比較好地表現(xiàn)了“國畫藝術(shù)”與“服裝設(shè)計(jì)”“意”與“境”的結(jié)合。

（三）國畫線條與服裝線條

中國畫的線條非常講究，同一根線條有輕重、粗細(xì)、頓挫、急緩之分，而這就是中國畫線條的特征，它是在用筆、力度等不同作用下形成的。而線也在服裝上頻頻出現(xiàn)，除了真正明縫的線以外，還有服裝整體或局部的輪廓線與很多具有寬度和厚度的立體的線，這種線的構(gòu)成，可以用不同色彩、不同質(zhì)料來顯示。這些線的組合與變化，可以使服裝產(chǎn)生不同的效果。借助國畫藝術(shù)中的“白描”手法，通過線的傾斜、曲折、變化、抑揚(yáng)頓挫來表現(xiàn)衣裙的飄曳。線在服裝上的豐富變化，就像一串串律動(dòng)的音符，緩慢而悠揚(yáng)，跳躍而激進(jìn)，若有若無地勾勒出人體的美感。Sass&Bide2013春夏的一款白色服裝就能很直觀地看到線條的運(yùn)用。雖然是一套比較中性色彩的服裝，其門襟處的黑色的線條在白底的服裝上尤為突出，線條以直線為主，給人堅(jiān)硬之感。但配合模特體形曲線，線條美感在服裝的曲線和白色輪廓邊緣，自然而然盡顯虛實(shí)美感。旗袍是中國服裝設(shè)計(jì)史上的一枚瑰寶，它是集抽象和具象線條為一體的代表性服飾，它的造型優(yōu)雅、流暢、起伏、虛實(shí)，無不體現(xiàn)出國畫的線條藝術(shù)。如果說外輪廓線的優(yōu)美是虛實(shí)的寫意，那旗袍上的裝飾——圖案、盤口、鑲邊則是錦上添花的強(qiáng)調(diào)。它們都是線條藝術(shù)的美感表現(xiàn)。結(jié)語在全球多元化文化的今天，多元化的消費(fèi)群體是我們?cè)O(shè)計(jì)思考的對(duì)象，從多元化的理念上去澄清既有的觀念和形式，著重突出自己國家的民族特色成為當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)的一個(gè)重點(diǎn)。而實(shí)現(xiàn)這種方式的最有效手段就是結(jié)合民族藝術(shù)，共同尋求創(chuàng)新。國畫藝術(shù)作為民族古老的畫種，博大精深，蘊(yùn)含的美學(xué)造詣和氣韻內(nèi)涵取之不盡。要想把“國畫”藝術(shù)或其中一個(gè)單支很好地運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，并不是一件容易的事情。只有掌握它的變化規(guī)律，根據(jù)不斷變化的審美需求，將其獨(dú)特感融入當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中，并且要結(jié)合面料與款式，才能演繹出服裝千變?nèi)f化的風(fēng)格神韻。

作者：周夢姝吳晶單位：四川大學(xué)輕紡學(xué)院