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本文作者：趙宏梅作者單位：渤海大學(xué)

反思指導(dǎo)———教育實(shí)習(xí)課程改革的關(guān)鍵

從上述分析可以看出，職前教師與《標(biāo)準(zhǔn)》提出的“實(shí)踐性反思者”的要求尚有較大距離，從根本上說是由于對(duì)教育實(shí)習(xí)理解的不同造成的。關(guān)于教育實(shí)習(xí)本質(zhì)的理解，存在著“環(huán)節(jié)說”、“活動(dòng)說”、“課程說”、“過程說”等。楊秀玉等學(xué)者指出，“教育實(shí)習(xí)的本質(zhì)總體上可以從兩個(gè)層面來分析，即內(nèi)容上的‘質(zhì)’的規(guī)定性和形式上的‘質(zhì)’的規(guī)定性。‘活動(dòng)說’體現(xiàn)了教育實(shí)習(xí)在內(nèi)容上的本質(zhì)，因?yàn)榻逃龑?shí)習(xí)在內(nèi)容上就是為實(shí)習(xí)教師提供的一系列實(shí)踐活動(dòng)。而其他三種界說都可以被視為是從形式的角度對(duì)教育實(shí)習(xí)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。”［2］“環(huán)節(jié)說”認(rèn)為教育實(shí)習(xí)是高師職業(yè)技能訓(xùn)練的重要實(shí)踐環(huán)節(jié)，是實(shí)習(xí)教師把學(xué)習(xí)的理論應(yīng)用到實(shí)踐的過程。“課程說”、“過程說”則認(rèn)為教育實(shí)習(xí)不僅僅是“一門以準(zhǔn)教師的經(jīng)驗(yàn)為核心，強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)教師通過親身實(shí)踐且在實(shí)踐中獲取直接經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)所有經(jīng)驗(yàn)加以綜合運(yùn)用”［2］的綜合實(shí)踐課程，也是“一種與經(jīng)驗(yàn)對(duì)話、反思經(jīng)驗(yàn)并從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)過程”。［2］對(duì)教育實(shí)習(xí)本質(zhì)的不同理解反映了不同的教育實(shí)習(xí)觀，“環(huán)節(jié)說”、“活動(dòng)說”反映了“師傅帶徒弟”、“理論運(yùn)用到實(shí)踐中”［3］的認(rèn)識(shí)，其觀點(diǎn)是，教育實(shí)習(xí)是實(shí)習(xí)教師接受與學(xué)習(xí)指導(dǎo)教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的過程，是把大學(xué)學(xué)習(xí)的理論運(yùn)用到實(shí)踐的過程?！罢n程說”、“過程說”反映的是“反思性實(shí)踐”觀。其觀點(diǎn)是，教育實(shí)習(xí)是實(shí)習(xí)教師親身經(jīng)歷教育實(shí)踐，在反思教育經(jīng)驗(yàn)中生成個(gè)體的教育知識(shí)與教育理論的過程。如果說“師傅帶徒弟”實(shí)習(xí)觀注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，“理論運(yùn)用到實(shí)踐中”的實(shí)習(xí)觀注重理論的運(yùn)用，那么，“反思性實(shí)踐”的實(shí)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的整合，其中，反思是連接理論與實(shí)踐的重要途徑。那么，反思為什么能夠連接理論與實(shí)踐呢?有研究者［4］指出，從理論上講，個(gè)體行為理論包括信奉的理論與行動(dòng)的理論。信奉的理論，就是教師個(gè)體學(xué)習(xí)的理論，包括其教學(xué)觀念、教學(xué)信念等，是顯性的、明確的知識(shí)，但不會(huì)直接影響人們的行為。行動(dòng)的理論，是教師在實(shí)踐中運(yùn)用的知識(shí)，是隱形的、緘默的知識(shí)，對(duì)教學(xué)行為直接產(chǎn)生作用。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師信奉的理論與行動(dòng)的理論常常不發(fā)生聯(lián)系，保持不一致的關(guān)系，即信奉的理論對(duì)行動(dòng)的理論不產(chǎn)生影響或指導(dǎo)作用，而行動(dòng)的理論又與信奉的理論相脫節(jié)，這主要是人們意識(shí)不到信奉的理論和行動(dòng)的理論、行動(dòng)與預(yù)期的結(jié)果之間的差距，而只有意識(shí)到這種差距，并把這種差距明確為自己要解決的問題時(shí)，差距才能成為個(gè)體學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和行為變化的刺激，行為變化才有可能發(fā)生。因此，對(duì)這種差距的自我意識(shí)，就是自我反思意識(shí)，把差距轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)習(xí)問題，就是自我反思意識(shí)的覺醒與產(chǎn)生，進(jìn)而才能對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反省，并把緘默的知識(shí)顯性化為明確的知識(shí)，形成個(gè)體的行為理論。據(jù)此，可以說，實(shí)習(xí)教師反思意識(shí)的產(chǎn)生與形成，是其邁向反思性實(shí)踐者的關(guān)鍵一步。

反思指導(dǎo)———教育實(shí)習(xí)課程改革的構(gòu)想

(一)教育實(shí)習(xí)課程中反思指導(dǎo)的目標(biāo)

教學(xué)工作、班主任工作與教育調(diào)查是傳統(tǒng)教育實(shí)習(xí)要完成的三大任務(wù)。教育實(shí)完成此任務(wù)外，應(yīng)增加實(shí)習(xí)教師反思意識(shí)與反思能力的培養(yǎng)目標(biāo)。具體而言，反思意識(shí)的覺醒與反思方法的掌握是教育實(shí)習(xí)課程要達(dá)成的具體目標(biāo)。

(二)教育實(shí)習(xí)課程中反思指導(dǎo)的內(nèi)容

1．實(shí)習(xí)前的反思指導(dǎo)，注重實(shí)習(xí)教師實(shí)習(xí)取向的指導(dǎo)。在實(shí)習(xí)前，實(shí)習(xí)教師對(duì)實(shí)習(xí)充滿期待，躍躍欲試，渴望了解實(shí)習(xí)任務(wù)。指導(dǎo)實(shí)習(xí)教師在明確要完成的實(shí)習(xí)任務(wù)的同時(shí)，還要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到教育實(shí)習(xí)是教師發(fā)展自我的起點(diǎn)，確立發(fā)展自我的實(shí)習(xí)取向。2．實(shí)習(xí)初的反思指導(dǎo)，在學(xué)習(xí)觀察中，喚起實(shí)習(xí)教師反思意識(shí)的覺醒。此階段，實(shí)習(xí)教師對(duì)實(shí)習(xí)存在向往、興奮、緊張、惶恐等心理，開始關(guān)注學(xué)校、教師、學(xué)生、教材等。3．實(shí)習(xí)中的反思指導(dǎo)，在學(xué)習(xí)教學(xué)與班級(jí)管理中掌握反思方法。指導(dǎo)實(shí)習(xí)教師在經(jīng)歷描述、分析、比較、歸納、概括、選擇、判斷等思考過程中掌握反思方法，提高反思層次。4．實(shí)習(xí)后的反思指導(dǎo)，在總結(jié)反思中形成自己的行為理論。指導(dǎo)實(shí)習(xí)教師把自己學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，把緘默知識(shí)顯性化，形成個(gè)體的行為理論。

(三)教育實(shí)習(xí)課程中反思指導(dǎo)的實(shí)施

指導(dǎo)實(shí)習(xí)教師采用撰寫反思日記，與指導(dǎo)教師交流、訪談，與同伴交流、對(duì)話、討論等方式進(jìn)行反思。

(四)教育實(shí)習(xí)課程中反思指導(dǎo)的評(píng)價(jià)

把實(shí)習(xí)教師的反思意識(shí)與反思能力作為教育實(shí)習(xí)課程評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容之一。對(duì)實(shí)習(xí)教師的反思做指導(dǎo)性評(píng)價(jià)、反饋性評(píng)價(jià)，促進(jìn)他們的自我反思與成長(zhǎng)。