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一、現(xiàn)代跨界聲樂(lè)教育的必要性

作為新時(shí)期的聲樂(lè)教育，對(duì)于聲樂(lè)人才的培養(yǎng)理念要不斷隨時(shí)代提升變化，朝著更加多元化，職業(yè)化，專業(yè)化的發(fā)展，以開放的胸襟，理性客觀的思考來(lái)審視跨界演唱現(xiàn)象的出現(xiàn)，清楚跨界演唱教學(xué)實(shí)踐在當(dāng)下全面培養(yǎng)聲樂(lè)人才的積極意義，主動(dòng)學(xué)習(xí)了解不同流派的聲樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格，豐富自身的音樂(lè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，關(guān)注時(shí)下最新的音樂(lè)資訊，擴(kuò)寬自己的音樂(lè)眼界，不斷的研習(xí)新的歌唱方式，達(dá)到真正的“一專多能”“即專即寬”，不能禁錮在單一的音樂(lè)風(fēng)格或演唱方式里。引導(dǎo)學(xué)生接觸更廣闊的音樂(lè)世界，讓學(xué)生既能掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，又能有自己對(duì)聲音的理解，形成自己的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)演唱風(fēng)格的多樣化，而不應(yīng)單以培養(yǎng)知識(shí)技能為主要目標(biāo)，缺乏以學(xué)生為本的原則，忽視了不同學(xué)生的潛質(zhì)差異。當(dāng)代聲樂(lè)教育應(yīng)該為學(xué)生提供綜合多元的音樂(lè)文化土壤，因材施教，充分發(fā)掘?qū)W生的真實(shí)的最大音樂(lè)潛能，培養(yǎng)出符合時(shí)代性，富有個(gè)性化的音樂(lè)人才。

二、新時(shí)期下的聲樂(lè)基本教育方案探索

那怎樣的聲樂(lè)教育方式能適應(yīng)這樣的現(xiàn)代多元化社會(huì)呢？帶著這樣的思考，筆者多年來(lái)在各種舞臺(tái)和教學(xué)上悉心研究，總結(jié)出一些獨(dú)創(chuàng)的一套行之有效的跨界聲樂(lè)基本教育方法，在此與大家簡(jiǎn)單分享交流。第一步：判定與交流，制定教學(xué)方案。初遇為聲樂(lè)求學(xué)而來(lái)的新生，教師不應(yīng)急著以自己主觀自我意識(shí)及音樂(lè)審美，就憑直覺(jué)就急著給新生下唱法類別的定論，除了對(duì)嗓音進(jìn)行科學(xué)客觀的鑒定外，還要通過(guò)這幾個(gè)問(wèn)題來(lái)做出判定：學(xué)生本身所具備的音樂(lè)天賦適合什么樣的音樂(lè)風(fēng)格？在什么樣的音樂(lè)環(huán)境下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)？在哪方面的音樂(lè)感悟力特別突出？學(xué)生心理性格上能接受什么樣的溝通教育方式等等。全方位各類音樂(lè)風(fēng)格試聽(tīng)和深度具體情況交流后，才能客觀全面的初步制定出適合學(xué)生情況的聲樂(lè)教學(xué)方案。第二步：共同之處——“瑩自然“發(fā)聲基礎(chǔ)訓(xùn)練。筆者在多年的對(duì)古今中外各風(fēng)格的聲樂(lè)研究中，悟到無(wú)論何種唱法，發(fā)聲原理基礎(chǔ)其實(shí)可以找到共同基礎(chǔ)訓(xùn)練的方法，這也是各唱法都需要掌握的必要基礎(chǔ)，聲樂(lè)教育更多是引導(dǎo)式綜合化教育，啟發(fā)學(xué)生對(duì)自己個(gè)性聲音的專研實(shí)踐，在此簡(jiǎn)單分享探討下，自己總結(jié)提煉出的“瑩自然”發(fā)聲基礎(chǔ)的訓(xùn)練方式及其目地：

1.氣息重力訓(xùn)練——-學(xué)會(huì)運(yùn)用身體自然的“重力”，找到強(qiáng)大的氣息來(lái)源，以便能夠隨心自由控制聲音的“強(qiáng)弱，長(zhǎng)短，粗細(xì)”的線條。

2.身心的全方位平衡訓(xùn)練——學(xué)會(huì)運(yùn)用平衡思維的“意念”，控制自己聲音，以便能夠隨心自由調(diào)整聲音“前后、左右、上下”的位置。

3.聲音貼合模仿訓(xùn)練——學(xué)會(huì)運(yùn)用“模仿”，使聲音形象細(xì)膩的去貼合各類經(jīng)典的唱法錄音，展開想象去揣摩找到各種人聲的形態(tài)、音高位置、與音樂(lè)的共鳴、線條走向、節(jié)奏感、心理活動(dòng)、咬字方式、色彩、彈性、畫面感等等感覺(jué)，忘記自我用聲音去貼合各類音色，力求達(dá)到完美一致的模仿。這三個(gè)方式的訓(xùn)練看似簡(jiǎn)單，但只有修煉后能越來(lái)越深的領(lǐng)悟到人聲的魅力，挖掘出自身最大程度的聲音潛能，習(xí)得多種唱法，具備了多種風(fēng)格的能力才能“以不變應(yīng)萬(wàn)變”來(lái)充分的表現(xiàn)作品的情感、風(fēng)格。第三步:不同之處——研究各唱法的個(gè)性特點(diǎn)。全面了解各主要聲樂(lè)唱法，研習(xí)不同音樂(lè)流派的各個(gè)音樂(lè)風(fēng)格，多方面的大量聽(tīng)取各家門派的聲樂(lè)大師表演，反復(fù)的和學(xué)生研究探討各類唱法的不同之處。筆者認(rèn)為不能用幾句話就準(zhǔn)確的概括好每種唱法的特點(diǎn)，無(wú)論什么樣的結(jié)論都太過(guò)于片面僵化，這個(gè)確實(shí)需要歌者敞開一個(gè)音樂(lè)感悟之心，去體會(huì)其中的區(qū)別特點(diǎn)，自己找到各唱法的魅力所在。第四步：發(fā)掘自身本真的聲音。這樣的全面學(xué)習(xí)，要在琴房，錄音棚里大量的磨煉，嘗試大量各式各樣的舞臺(tái)實(shí)踐，面對(duì)各種觀眾的審閱，接受各個(gè)不同的建議批評(píng)，逐漸找出最適合本身的嗓音材質(zhì)，性格特點(diǎn)的音樂(lè)風(fēng)格，加以重點(diǎn)學(xué)習(xí)專研，充分發(fā)揮藝術(shù)潛質(zhì)，提高音樂(lè)興趣，拓寬演唱思路。慢慢就能找到大眾和自我最終要的是什么樣的聲音。在追尋自己最好聲音的音樂(lè)道路上，是漫長(zhǎng)的修行，需要一路上不斷學(xué)習(xí)方方面面的各種知識(shí)，體味各種人世間的各種幸酸苦辣，提升自己的“身，心，靈”能量，才能最終得道，把聲樂(lè)學(xué)習(xí)作為一種信仰，才能堅(jiān)定的走下去?？缃绺璩疑?#8226;布萊曼認(rèn)為：“我對(duì)于自己多變的聲音表情，感覺(jué)極為自然，這種表演是出于我自己的本能。我覺(jué)得所有事物都能合而為一：我的聲音，我所演唱的音樂(lè)類型，我自己的真實(shí)面，以及人們對(duì)我的印象，這一切都極為協(xié)調(diào)。過(guò)去我曾經(jīng)試圖為自己尋找一個(gè)定位，一種屬于我自己的音樂(lè)風(fēng)格，最后，我真的找到了?！边@番話很好的詮釋了歌唱的真正意義，融會(huì)貫通找到自己本真的聲音，跨越界限之分，做到屬于自己的自然歌唱。每一個(gè)人都有著不一樣的獨(dú)特聲音，聲樂(lè)教師應(yīng)更大程度的激發(fā)學(xué)生的聲音潛力，挖掘出每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)有的歌唱方式，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考探索本真聲音。

三、總結(jié)

“藝術(shù)是反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，藝術(shù)是生活的寫照，時(shí)代的記錄”歌唱家們要讓自己的藝術(shù)被時(shí)代認(rèn)可，突破和創(chuàng)新就成為很重要的改革課題，聲樂(lè)教育的改革最重要也是尊重音樂(lè)本身的意識(shí)改革。歌唱方式應(yīng)遵從作品，回歸歌唱的自然本質(zhì)，用合適的音色演繹每一首作品。我們聲樂(lè)界需要各種各樣的聲音，但人聲的本質(zhì)追求和諧是相同的，正體現(xiàn)出“和而不同”的儒學(xué)思想。使所有的唱法就以稱之為“人聲“這一世上最美妙的樂(lè)器，獲得更為自由和豐滿的藝術(shù)表現(xiàn)。從音樂(lè)源頭開始體會(huì)，找到最自然貼合于音樂(lè)的聲音。不在乎用什么唱法技巧在歌唱，最終是能唱到觀眾心里去的聲音，能真正打動(dòng)他們引起共鳴才是最重要的。

作者：周瑩單位：四川音樂(lè)學(xué)院