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【內(nèi)容提要】

文學(xué)理論學(xué)科建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，由多個環(huán)節(jié)組成，本文切準(zhǔn)大學(xué)中文系本科教學(xué)，以教學(xué)活動四要素為系統(tǒng)，以實際調(diào)查為依據(jù)，從而分析文學(xué)理論教學(xué)艱難的癥結(jié)所在，以促進(jìn)文學(xué)理論學(xué)科的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】學(xué)科建設(shè)文學(xué)理論教學(xué)教學(xué)活動四要素

高校文學(xué)理論學(xué)科建設(shè)必須加強教學(xué)研究，大學(xué)中文系本科學(xué)生是接受文學(xué)理論最大的一個群體，這一階段的文學(xué)理論教學(xué)是學(xué)生有意識系統(tǒng)地接受文學(xué)理論的起步階段，所以它是文學(xué)理論學(xué)科建設(shè)的一個基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，由教學(xué)活動規(guī)律體現(xiàn)學(xué)科的規(guī)范性、科學(xué)性、系統(tǒng)性。然而，現(xiàn)在大學(xué)文學(xué)理論教學(xué)非常艱難，這已經(jīng)成為一個共識，學(xué)生感到抽象枯燥，甚至認(rèn)為學(xué)無所用，課上所學(xué)理論與課下認(rèn)識不能自覺聯(lián)系，似乎課上所學(xué)僅僅是為了考試而已，離開了課堂，面對文學(xué)作品和社會現(xiàn)象往往只是就事論事，尤其對于新的文學(xué)現(xiàn)象更難用所學(xué)原理進(jìn)行學(xué)理上的分析，教師也是在厚望與薄待中艱難地行進(jìn)。文學(xué)理論是中文學(xué)科的基礎(chǔ)，是學(xué)好其他學(xué)科的理念工具，沒有這樣的工具，如何能運用理論學(xué)習(xí)其他學(xué)科呢？又如何能找出文學(xué)發(fā)展的共同規(guī)律？從文學(xué)理論學(xué)科本身而言，大學(xué)教學(xué)是學(xué)科知識傳播和接受的主要途徑和中心環(huán)節(jié)，遇如此障礙，文學(xué)理論談何深化發(fā)展？如果在艱難中進(jìn)行，可能會把一些本可以進(jìn)行文學(xué)理論研究的未來人才扼殺。所以“文學(xué)理論話語的建構(gòu)，還須從文學(xué)理論研究的層面進(jìn)入文學(xué)理論教學(xué)的層面。通過文學(xué)理論教學(xué)培養(yǎng)出具有良好的文學(xué)理論素養(yǎng)的一代代后學(xué)，以適應(yīng)未來文化建設(shè)和文化發(fā)展的需要，是文學(xué)理論的希望所在?！盵①]我們必須正視這一問題，尋找其癥結(jié)所在并加以探究解決，培養(yǎng)文學(xué)理論研究年輕的后學(xué)，促進(jìn)文學(xué)理論學(xué)科建設(shè)。

基于這樣的認(rèn)識，我們進(jìn)行了系列調(diào)查（附后），請看表一：

該表是對本校中文本科一、二年級學(xué)生所做的調(diào)查。一年級學(xué)生人數(shù)212人，二年級學(xué)生人數(shù)269人。從上述統(tǒng)計所看，問及“所學(xué)內(nèi)容與文學(xué)史課程的聯(lián)系程度”、“所學(xué)內(nèi)容與社會現(xiàn)象聯(lián)系程度”，回答“一般”和“毫無聯(lián)系”的總比例分別達(dá)65%和81%、60.6%和82.7%。開設(shè)本課程的目的是為學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)課程提供理論工具，是為了站在更高的理論視點與社會對話。然而，統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，目的已被虛化。更讓我們驚訝的數(shù)字是下一列，問及“對新文藝現(xiàn)象的了解程度”，回答“比較了解”和“不了解”總比例近達(dá)100%，而且答“比較了解”者極少。試想，對于大學(xué)中文系教學(xué)，與各文學(xué)史課程相比，文學(xué)理論是一門具有動態(tài)性的課程，學(xué)生對于新文藝現(xiàn)象的了解，本課程的學(xué)習(xí)應(yīng)該是最主要的渠道。從現(xiàn)在的狀況可看到，學(xué)生總是在接受已有的知識，對新的文藝現(xiàn)象卻不得而知。這不利于體現(xiàn)教學(xué)的開放性，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。難怪開始問及“對課程學(xué)習(xí)興趣”較小者，一年級占89%，二年級占65.5%，都是比例最大的，尤其是一年級。這樣，在整體學(xué)習(xí)中就不可能形成一種學(xué)習(xí)氛圍，也不會有學(xué)習(xí)的動力。最后問及“對課程的理解程度”，答“深刻”者均為0。這樣的數(shù)字，可能出乎意料，但也在情理之中。

教學(xué)活動體現(xiàn)為四個基本要素：學(xué)生、教師、教材和考試。學(xué)生是教學(xué)活動的主體，是教學(xué)目標(biāo)的最終實現(xiàn)者；教師是教學(xué)活動的主導(dǎo)，是教學(xué)目標(biāo)的實施者；教材是聯(lián)結(jié)學(xué)生和教師的紐帶，是教學(xué)互動得以實施的橋梁，是教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的基本依據(jù)；考試是教學(xué)全過程的檢驗和信息的反饋。這四個要素彼此聯(lián)系，相互作用，形成了動態(tài)性的螺旋式上升結(jié)構(gòu)。（見圖）所以，我們從這四個方面加以分析：

一、學(xué)生

教學(xué)要看對象，整個教學(xué)活動是為活動對象服務(wù)的，服務(wù)就必須切合對象的實際。那么，現(xiàn)在的文學(xué)理論教學(xué)活動對象的情況如何呢？

從學(xué)生思維角度講，對于相關(guān)知識，中學(xué)階段進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，接受的是一篇篇課文，往往陶醉于優(yōu)美的語言，生動的形象，動人的情感之中，形成了慣性的個案接受思維。進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，中文一年級所開設(shè)的主要專業(yè)課有“現(xiàn)代漢語”、“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”、“寫作”和“文學(xué)理論”，幾門課程相比，唯有“文學(xué)理論”課程所運用的思維與高中階段語文學(xué)習(xí)所形成的思維區(qū)別最大。學(xué)習(xí)“文學(xué)理論”課程，接受的是一環(huán)扣一環(huán)又逐層上升的文學(xué)系列概念和原理，需要運用抽象的理論思維，重理性，重共性。這對于剛剛步入大學(xué)的學(xué)生而言，突然進(jìn)行這樣的思維轉(zhuǎn)換，實在是艱難。盡管老師在開課之時努力強調(diào)該課程的重要性，但從親歷的學(xué)習(xí)中，學(xué)不透，道不明，所謂的重要性根本體驗不到?？幢疚牡谋砣詈笠涣?，問及“教材中的那些章節(jié)最難接受”，兩個年級最一致的回答則是“文學(xué)活動作為人類活動的性質(zhì)、敘事學(xué)”，這些內(nèi)容包涵著哲學(xué)、美學(xué)和西方敘事學(xué)等理論，沒有良好的思辨能力，實難以駕馭。在師生座談中，一些刻苦認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)們這種感受也很強烈，讓老師們理解他們。許多同學(xué)只能在痛苦中為通過考試而學(xué)習(xí)，由于學(xué)習(xí)的茫然，每想到考試極為恐慌。

從學(xué)生知識結(jié)構(gòu)講，該課程所包容的知識是綜合的，哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、美學(xué)等，這對剛剛跨入大學(xué)的中學(xué)生來說，短時期很難建立起多學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)只能是生吞活剝。尤其是課程所舉文學(xué)作品的例子，古今中外極為多樣，學(xué)生大都沒有閱讀過。文學(xué)理論教學(xué)是建立在大量的閱讀實踐基礎(chǔ)上的，閱讀量的大小，對文學(xué)作品把握如何，是文學(xué)理論學(xué)習(xí)的前提。請看學(xué)生文學(xué)作品閱讀量調(diào)查表（表二附后）：

通過與學(xué)生座談和調(diào)查可以看出，一年級學(xué)生的閱讀基礎(chǔ)可以概括為“少而偏”，課上所講的作品與學(xué)生所讀的作品是兩張皮，不能產(chǎn)生共鳴。請注意表上的幾個數(shù)字，從“閱讀種類”看，中學(xué)階段“文學(xué)讀本”的閱讀與“流行文學(xué)”的比例相同。一年級和二年級最喜歡閱讀的作品是“流行文學(xué)”，如“80后”、“9015”、武俠等文學(xué)作品，尤其是“80后”、“9015”等作品，中學(xué)生們讀得如醉如癡，但它們尚在定論之中，同時大學(xué)教師也往往不去閱讀，所以難以成為文學(xué)理論教學(xué)的例子。中學(xué)閱讀量是一年級學(xué)習(xí)文學(xué)理論課程的基礎(chǔ)，在這種情況下，接受文學(xué)理論就自然有難度了；進(jìn)入大學(xué)一年級，因為最先學(xué)的文學(xué)史課程是“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”，所以閱讀量相應(yīng)大一些，其他必然少。而文學(xué)理論課程對古今中外作品的要求是難分主次的，哪些作品能說明原理就加以運用。這樣，由于課程的安排而帶來的不平衡閱讀，也增加對文學(xué)理論學(xué)習(xí)的難度。尤其從“閱讀數(shù)量”看，在不同階段，選擇閱讀“較少”的比例都較大。這樣，抽象的概念不能與具體實踐相結(jié)合，就難以化解抽象的理論。從閱讀與文學(xué)原理聯(lián)系的程度看，選擇“緊密”聯(lián)系的比例極小，選擇“一般”的比例較大，還有一定比例的“毫無聯(lián)系”，顯然學(xué)生對文學(xué)理論所學(xué)與所用不能很好地聯(lián)系，自然不能認(rèn)識到學(xué)習(xí)文學(xué)理論的重要性，學(xué)習(xí)的興趣必然不會大，從而主動性減弱，更不要說熱情了。再看本文的表三，問及“教材中的那些章節(jié)最易接受”，兩個年級最一致的回答則是“文學(xué)作品的類型和體裁、抒情性作品”，這顯然與學(xué)生的閱讀基礎(chǔ)有關(guān)，學(xué)生們讀抒情類作品較多，理解便也相對容易。而“文學(xué)作品的類型和體裁”一章，側(cè)重文學(xué)規(guī)律性的總結(jié)，對文學(xué)有大致的了解就可以理解，這對于大一學(xué)生來說自然較好掌握。

由于一年級學(xué)習(xí)文學(xué)理論課程的艱難，致使學(xué)生對本課程一直存在畏懼心理，在大四年級報考研究生專業(yè)方向時，與文學(xué)史課程相比，年年報考文藝學(xué)方向的極少，有時，幾乎沒有。

事實證明，在大學(xué)第一學(xué)年學(xué)習(xí)該課程學(xué)生們確實有困難。于是，我們提出，應(yīng)在大三年級開設(shè)文學(xué)理論課程，一方面有一定的閱讀基礎(chǔ)，也學(xué)習(xí)了專業(yè)和公共的主要課程，有相當(dāng)?shù)闹R面，同時，兩年的大學(xué)學(xué)習(xí)也積累了一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，掌握了一定的學(xué)習(xí)方法，思維相對豐富起來，學(xué)習(xí)的自主性要強。三年級學(xué)習(xí)文學(xué)理論，與文學(xué)史所學(xué)知識融合在一起，互相提升。

學(xué)好文學(xué)理論意義重大，能夠培養(yǎng)學(xué)生的理論素養(yǎng)，為進(jìn)一步從事文學(xué)理論研究輸送人才；同時高師教育中，有利于學(xué)生將來對中學(xué)語文教學(xué)以指導(dǎo)。與其早學(xué)昏昏，不如晚學(xué)昭昭。

二、教材

在近年文學(xué)理論學(xué)科建設(shè)的討論與反思中，教材建設(shè)是討論的中心。教材是教學(xué)的關(guān)鍵因素，是教與學(xué)的中介，是聯(lián)結(jié)學(xué)生和教師的紐帶，知識結(jié)構(gòu)、體例框架制約和規(guī)定著教師教什么和學(xué)生學(xué)什么的主要方向。所以，分析教材，把握教材，駕駛教材是教學(xué)活動的主要依據(jù)。但是，在具體教學(xué)中學(xué)生未必能有這樣的認(rèn)識。本校使用的是童慶炳主編的《文學(xué)理論教程》。請看關(guān)于文學(xué)理論教材的調(diào)查表（表三附后）：有一個數(shù)字應(yīng)注意，在“你細(xì)讀教材的時段”列中，最大的選擇比例是“考試前”，一年級69%，二年級93%。其他教材大都沒有讀過，更不能回答哪個版本的教材更適合教學(xué)。之所以有這樣的數(shù)字，可能有相關(guān)四方面的原因：教材深奧難懂、學(xué)習(xí)興趣小、時間不允許、學(xué)生只為考試而學(xué)習(xí)。

這里，先談后三個因素：關(guān)于興趣小的原因，基本上與上述的分析有關(guān)，不必再說。學(xué)生時間緊也是一個方面，現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)英語占用的時間很多，這是一個共性問題，不僅僅只影響到本課程。盡管有的學(xué)生想學(xué)專業(yè)課，但無奈也只能讓位。當(dāng)然，現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的勤奮度不夠，只為考試而學(xué)的大有人在，所以臨到考試加以突擊，這也是共性的因素。

我們主要從教材本身來分析，針對文學(xué)理論教學(xué)的艱難狀況，教材是一個很重要的因素，也應(yīng)該反思，在這里重作思考：

1.文學(xué)理論教材應(yīng)體現(xiàn)學(xué)科知識體系的規(guī)范性

“學(xué)科建設(shè)一般以教材建設(shè)為支撐。沒有經(jīng)典性教材為依托，學(xué)科建設(shè)和發(fā)展是不可思議的。”[②]建國以來，我國高校文學(xué)理論教材發(fā)展很快，大致可分為四個階段：50年代末，以巴人的《文學(xué)論稿》、劉衍文的《文學(xué)概論》等為代表；60年代以以群主編的《文學(xué)的基本原理》和蔡儀主編的《文學(xué)概論》為代表；80年代，以十四院校《文學(xué)理論基礎(chǔ)》、北師大文學(xué)理論教研室編寫的《文學(xué)概論》為代表；[③]之后，則出現(xiàn)了多樣的局面：代表教材有童慶炳主編的《文學(xué)理論教程》、陳傳才、周文柏的《文學(xué)理論新編》和吳中杰的《文藝學(xué)導(dǎo)論》等，進(jìn)入新世紀(jì)有董學(xué)文的《文學(xué)原理》、王元驤的《文學(xué)原理》、陶東風(fēng)主編的《文學(xué)理論基本問題》等。幾十年來，文學(xué)理論教材從單一走向多元，在體系上采取開放性的結(jié)構(gòu)，充分體現(xiàn)了馬克思主義文藝學(xué)的開放性：對傳統(tǒng)文藝觀念的反思、引進(jìn)開拓新的文藝觀念、多學(xué)科多視角立論、多種范式形態(tài)的建構(gòu)。

文學(xué)理論教材發(fā)展如此之快令人喜悅，然而運用到各高校中則需要我們冷靜思考，對于同類高校應(yīng)該運用相應(yīng)的統(tǒng)編教材。

文學(xué)理論教材建設(shè)與學(xué)術(shù)研究相比，從內(nèi)容上看，學(xué)術(shù)研究可以是局部，就問題的一個方面展開，也可以是較大的問題研究。而教材則不然，它必須是成系統(tǒng)的，具有相對穩(wěn)定性和普遍適用性。這樣，文學(xué)理論的教學(xué)實踐才能保持穩(wěn)定、形成規(guī)范。但現(xiàn)在，各高校往往運用本校教師編寫的教材，尤其是重點院校，盡管稱作是教材，但實際上是個人學(xué)術(shù)專著，各有各的體系，各有各的觀點，教材之間體系框架大相徑庭。如童慶炳主編的面向21世紀(jì)課程教材《文學(xué)理論教程》，共五編，十六章[④]；陶東風(fēng)主編的21世紀(jì)文學(xué)系列教材《文學(xué)理論基本問題》，共七章[⑤]。這是兩本不同時期出版的體系截然不同的教材：童本教材，以文學(xué)活動四要素為基本框架，形成系統(tǒng)；陶本教材從中西方對比的角度對文學(xué)基本問題進(jìn)行闡述。兩種體系、兩種風(fēng)格、兩種理念。試想，如果學(xué)生學(xué)習(xí)了這樣兩本不同的教材，對文學(xué)理論的認(rèn)知會有多少相通性呢？新近出版的教材大致情況也如此。這似乎是多元化的體現(xiàn)，但眾語喧嘩，難成統(tǒng)一，不同學(xué)校的學(xué)生對文學(xué)理論的認(rèn)知不統(tǒng)一，似乎文學(xué)理論這一學(xué)科只有隨意性，沒有規(guī)范性，這樣必然會消解學(xué)科的科學(xué)性。當(dāng)然，這里并不是說兩本教材不好，它們都很優(yōu)秀。童本曾是第三代教材的代表，被稱為換代教材，許多大學(xué)運用。陶本教材是在反思文藝學(xué)學(xué)科，尤其是教材中的普遍主義與本質(zhì)主義傾向而探索性地編寫的新教材，目的是充分體現(xiàn)文藝學(xué)的多元和開放,強調(diào)文藝學(xué)知識的歷史性與地方性。把兩本具有代表性的教材進(jìn)行綱目對比，只是想說明大學(xué)教材統(tǒng)一的必要性。

作為一門課程，而且是專業(yè)理論基礎(chǔ)課，應(yīng)該有一定的規(guī)范，教材應(yīng)相對一致，以此為基礎(chǔ)由授課教師加以開拓，融入自己的學(xué)術(shù)思想和觀點，體現(xiàn)教學(xué)的特色和個性，這才符合課程的特點，教材的大體一致與學(xué)術(shù)見解的多元化并不沖突。

在此，作為文學(xué)理論教師，真切地呼喚國家教委應(yīng)該組織不同高校的專家有針對性地進(jìn)行不同類型的文學(xué)理論教材的編寫（綜合類高校、師范類高校等），整合多種觀點，共同商討教材的體系和內(nèi)容，形成具有科學(xué)性、普適性和權(quán)威性的統(tǒng)編教材，為全國高校學(xué)生運用。而且不同類型的教材，彼此之間理論體系也應(yīng)保持相對一致。目前中文系學(xué)生報考研究生，許多學(xué)生選擇學(xué)校時，只要有文學(xué)理論考試的科目，首先看所報學(xué)校指定的參考資料中文學(xué)理論教材是否與自己所學(xué)的為一個版本，一樣才加以考慮，不一樣則只能忍痛割愛，因為復(fù)習(xí)不同文學(xué)理論教材往往等于重新學(xué)習(xí)。初學(xué)文學(xué)理論的艱難心理，學(xué)習(xí)時間的寶貴，繼續(xù)深造的迫切心理，使學(xué)生不敢輕易再增加學(xué)習(xí)的難度。當(dāng)然，舉這一例子并不是要求教材的編寫專為學(xué)生報考研究生服務(wù)，但可以說明我國現(xiàn)有教材的不統(tǒng)一。

2.文學(xué)理論教材應(yīng)具有實踐的可操作性和接受的可讀性

是否具有認(rèn)識的正確性和實踐的可操作性，是文學(xué)理論研究是否具有科學(xué)性的主要標(biāo)志。但文學(xué)理論研究中空談理論、脫離實踐的傾向較為嚴(yán)重，這種傾向不僅存在于學(xué)術(shù)研究上，在大量的文學(xué)理論教材中也普遍存在。王元驤認(rèn)為文藝研究需要突破純認(rèn)識論的理論框架，把從認(rèn)識一極的研究引向?qū)嵺`一極。這是值得學(xué)界重視的見解。文學(xué)理論研究的目的也是為了運用，教材既然是為教學(xué)實踐提供依據(jù)的底本，那么就務(wù)必在可操作性上下功夫：一是增強適合教學(xué)過程的可操作性，增加有助于教學(xué)雙方交流和調(diào)動學(xué)生積極性的環(huán)節(jié)，包括講授、閱讀、寫作、辯論、評議等內(nèi)容；二是要注重提高學(xué)生的綜合能力，在概念命題和原理接受的基礎(chǔ)上，最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、解讀文本的能力、分析社會現(xiàn)象的能力等，學(xué)以致用。

從可讀性而言，似乎只有文學(xué)作品才有可讀性，理論性教材則不必談。其實，可讀性是一切閱讀接受的必要條件，是主客體建立聯(lián)系的紐帶，可讀則會愿讀好讀，從而才能達(dá)到溝通，形成對話。然而，現(xiàn)在的一些權(quán)威性教材恰恰是繁復(fù)艱澀，把原本易懂的東西寫得深奧費解。正如有的學(xué)者指出的，只是為了最終追求一種話語權(quán)，甚至變成了一種智力游戲[⑥]。從教材這一環(huán)節(jié)把學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和深研的興趣調(diào)動起來，這也是教材建設(shè)的使命。

3．文學(xué)理論教材應(yīng)具有闡釋新文藝現(xiàn)象的時代性

當(dāng)代中國的社會文化急劇變化，品種之多、數(shù)量之大、手法之新是令人驚嘆的，尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)等新文學(xué)現(xiàn)象的涌現(xiàn)，這必然對文學(xué)理論提出新的要求。但文學(xué)理論作為文學(xué)實踐的理論總結(jié)卻難以跟上時代的步伐，教材更是嚴(yán)重滯后。正如一些學(xué)者所說，“現(xiàn)在，當(dāng)代文學(xué)實踐早已是脫了韁的野馬，跑得不知去向，現(xiàn)行的文藝學(xué)已經(jīng)難以望其項背。面對著文學(xué)創(chuàng)作實踐,面對著當(dāng)代五花八門的新理論新術(shù)語,還有更為咄咄逼人的各色媒體，文藝學(xué)已經(jīng)是六神無主，無所適從。”所以“文藝學(xué)研究的當(dāng)務(wù)之急是重建文藝學(xué)與現(xiàn)實生活之間有機(jī)、積極的學(xué)術(shù)聯(lián)系?！盵⑦]“中外文藝學(xué)的歷史告訴我們，文藝學(xué)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力(與其他學(xué)科一樣)從根本上說來自對于現(xiàn)實中提出的問題的積極參與和回應(yīng)———雖然這種參與和回應(yīng)不應(yīng)當(dāng)是無批判的?！盵⑧]大學(xué)生是感受新現(xiàn)象最強烈的一代，最新的體驗需要在理論的學(xué)習(xí)中尋找答案，得到支撐，然而卻無蹤可尋。恰恰是已過時的現(xiàn)象卻在教材中大談特談，自然不能引起學(xué)生的興趣，甚至?xí)锤小τ诮滩牡木帉懻?，大都是文藝學(xué)專家，應(yīng)該有一種結(jié)合社會現(xiàn)實發(fā)掘文藝新現(xiàn)象的能力，及時在教材中總結(jié)，才能在教學(xué)中達(dá)到教材與學(xué)生的對話，才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)然，對于新現(xiàn)象的總結(jié)教材不可能窮盡，必然需要教師在教學(xué)中的不斷輸入。

最后，不得不強調(diào)一點，即就現(xiàn)在一些教材出現(xiàn)的弊端看，編寫組要精心配合，主編統(tǒng)觀全局，避免前后內(nèi)容的重復(fù)；編寫人員要在自己承擔(dān)的章節(jié)中，體現(xiàn)綜合的觀點，不要對古代和西方文論的觀點進(jìn)行簡單的拼揍和堆砌。

三、教師

教師是教的主體，也是整個教學(xué)活動的指揮者，學(xué)生的學(xué)是建立在教師怎樣教的基礎(chǔ)上的。教師是教學(xué)方法的設(shè)計者，實踐者，所以，在此主要談教學(xué)方法的問題。現(xiàn)代教育理論對課程的教法提出更多的要求，不同的課程教學(xué)方法不盡相同。教學(xué)方法的運用，能夠把教師、學(xué)生、教材等教學(xué)的各個環(huán)節(jié)聯(lián)系在一起。根據(jù)文學(xué)理論課程的特點，應(yīng)更好地采用哪些教學(xué)方法，才能讓更多的學(xué)生接受，這是傳承、接受、運用文學(xué)理論的關(guān)鍵。根據(jù)我們的調(diào)查進(jìn)行綜合分析，針對課程特點，本文提出“人性化教學(xué)”，即在教學(xué)全過程中，以人為本，寓理于趣。人是根本，理是目的，趣是手段。心理學(xué)研究表明：興趣是推動人們求知的一種無形的力量?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”當(dāng)今世界教育現(xiàn)代化的主導(dǎo)觀念與實踐課題之一是教育的人性化的觀念，“突出強調(diào)學(xué)生人格的全面發(fā)展，即不僅注重培養(yǎng)學(xué)生的知識、思維、理解、技能等認(rèn)知側(cè)面，而且應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的感情、興趣、態(tài)度、需要、信念、自我決斷這些情意側(cè)面?！盵⑨]

我們認(rèn)為，文學(xué)理論的人性化教育可以從下列四個方面加以嘗試：

1.快樂教學(xué)--對個體生命的關(guān)愛

大學(xué)生是具有鮮活生命的人，既有思想的追求，也有情感的需求。因為大部分學(xué)生初學(xué)文學(xué)理論比較茫然，甚至?xí)a(chǎn)生抵觸、畏懼心理，但又不得不學(xué)，這必然帶來情感生命上的無奈和痛苦，所以，教師應(yīng)給學(xué)生以關(guān)愛，消除學(xué)生的這種心理障礙，創(chuàng)設(shè)一種輕松愉快生動活潑的教學(xué)情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到生命的快樂。這種方法很多，或引大家熟悉的詩詞俗語入教，或引音樂入教，讓抽象的概念、原理變得生動活潑。如文學(xué)與藝術(shù)的區(qū)別，可欣賞《梁?！沸√崆賲f(xié)奏曲。洗海星說“音樂是人生最大的快樂”?？鬃泳鸵浴岸Y、樂、射、御、書、教”六藝教授弟子。音樂進(jìn)入課堂，學(xué)生心理很輕松。同時，典雅優(yōu)美悅耳的音樂不僅能調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的氣氛，更能陶冶學(xué)生高尚的情操。正如荀子說的“夫聲樂之入人也深，化人也速?！蓖瑢W(xué)們深切體會到抽象的理論竟然包含在自己可信手拈來的話語中、怡然自樂的歌曲中，自然拉近了與課程的心理距離，消除畏懼感，讓理論課給學(xué)生以享受。

2、自主教學(xué)--對生命價值的關(guān)注

大學(xué)生已經(jīng)成人，主體意識非常強烈，教師要關(guān)注學(xué)生的生命價值，給他們充分參與教學(xué)的機(jī)會，讓學(xué)生自主教學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。

（1）對于同學(xué)們較為熟悉的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生講課，教師做授課能力的全面指導(dǎo)。讓學(xué)生當(dāng)老師，主體意識得到了充分發(fā)揮。由于多數(shù)學(xué)生廣收資料，集體備課，反復(fù)試講，多方評論，對教學(xué)內(nèi)容理解的廣度和深度上都能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了教師所講的效果，真正是教師講得少學(xué)生未必學(xué)得少。

（2）爭鳴性的內(nèi)容，讓學(xué)生討論或辯論。如“典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系”的論辯等。從調(diào)查表四(附后)可以看到，課堂組織討論的較少。現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為：課堂討論使高校教學(xué)過程與科研過程互相滲透、溝通聯(lián)結(jié)，是培養(yǎng)大學(xué)生科研能力的重要教學(xué)形式。

3、質(zhì)疑對話--對生命價值的尊重

教學(xué)方法要改革，但無論怎樣改，教師的講授是絕對離不開的，關(guān)鍵是怎樣講。教學(xué)過程是一個師生對話的過程，或無聲對話，或有聲對話，教師的教應(yīng)以對學(xué)生生命價值的尊重為前提。對于重點難點內(nèi)容，教師要邏輯性很強地一環(huán)扣一環(huán)提出問題，誘發(fā)學(xué)生“生疑-——思疑-——釋疑”，不僅要學(xué)生有所知，更要有所思。學(xué)生每解決一個疑問，就有一種戰(zhàn)勝難點的興奮，就會多一份自信。這里，教師要降低自己在學(xué)生面前的權(quán)威態(tài)度，以一種友善的指導(dǎo)者與合作伙伴的姿態(tài)出現(xiàn)，鼓勵學(xué)生大膽提問，各抒己見，暢所欲言，使課堂氣氛生動活潑。

4、廣泛聯(lián)系--對生命價值的提升

人性化教育注重人生命質(zhì)量的提升和生命價值的創(chuàng)造，倡導(dǎo)人的全面發(fā)展。文學(xué)理論的學(xué)習(xí)，不能僅僅局限于教材，需要大量的知識來支撐，需要大量的文藝作品來充實，需要當(dāng)前的文藝現(xiàn)象來開拓，需要更系統(tǒng)的理論來提高，這樣才能達(dá)到人性化教育目的。但從課程課外情況調(diào)查表四（附后）可以看到：“聽取相關(guān)講座情況”和“圖書資源的利用”兩欄中，回答“很少”、“沒有”者和“較少”、“不利用”者各自之和均為100%，回答“很多”和“充分”的沒有。與上述閱讀量調(diào)查相聯(lián)系，在這種情況下學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)理論課程，必然是狹窄而沒有興趣的，更談不到深化開拓，這不利用學(xué)生生命價值的提升和創(chuàng)造。反思教學(xué)，教師要引導(dǎo)學(xué)生據(jù)教學(xué)需要廣泛地閱讀相關(guān)資料，教師預(yù)先開列讀書清單，定期讓學(xué)生閱讀，以筆記的形式總結(jié)讀物的整體框架和主要觀點等。材料的積累既充實學(xué)生的所學(xué)又培養(yǎng)科研能力。這里，需要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，把課程與課程相聯(lián)系，課程與社會相聯(lián)系，要由此及彼，彼此溝通，學(xué)習(xí)的趣味不斷豐富，品位也會不斷提高。

以人性化理念為指導(dǎo)進(jìn)行文學(xué)理論教學(xué)，打破傳統(tǒng)的講、聽、記的教學(xué)模式，變注入為引導(dǎo)，變被動為主動，變單向傳授為雙向多向交流，以學(xué)生為本，追求認(rèn)知與情意和諧共生，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力、課堂組織能力、語言表達(dá)能力、臨時應(yīng)變能力、科學(xué)研究能力、文學(xué)賞評能力等，達(dá)到了人的全面發(fā)展。

在實施人性化教學(xué)的過程中，教師是一個關(guān)鍵的因素，尤其文學(xué)理論教師，必須樹立人性化教育的理念，并變成一種自覺的教學(xué)實踐。教師是否具有嚴(yán)密的邏輯思維、形象思維、發(fā)散性思維、求異性思維；是否能夠吃透教材，講解時點面結(jié)合，深入淺出，前后聯(lián)系形成一個理論系統(tǒng)；是否能夠旁征博引，有一種善于捕捉社會新現(xiàn)象的心理欲求，以對教學(xué)負(fù)責(zé)的態(tài)度對主要知識內(nèi)容加以發(fā)散，切實找到彼此聯(lián)系的凝結(jié)點，給予學(xué)生理性的分析和引導(dǎo)；是否能夠精心設(shè)計課堂，以民主的心態(tài)與學(xué)生進(jìn)行對話，富有對教學(xué)全身心投入的執(zhí)著和創(chuàng)設(shè)氛圍的情趣等等，這是人性化教學(xué)目的能否實現(xiàn)的基因所在。

四、關(guān)于文學(xué)理論考試

考試是整個教學(xué)活動的最終一環(huán)，是對教與學(xué)有效性的檢驗，考試的內(nèi)容和方法不同，檢驗效果也不同，能否把教與學(xué)的水平真正表現(xiàn)出來，考什么、怎么考很重要。從對學(xué)生的調(diào)查可以看到，“結(jié)業(yè)成績是否應(yīng)與平時的學(xué)習(xí)、作業(yè)等情況結(jié)合”同學(xué)們回答“應(yīng)該”者為84%、87.5%。關(guān)于考試形式，一年級回答最多的是“作業(yè)+考試”，二年級贊同最多的是“論文+考試”。教學(xué)要改革，關(guān)鍵得改革現(xiàn)行的考試制度，現(xiàn)在大學(xué)的考試仍實施傳統(tǒng)的考試模式，“大學(xué)中機(jī)械教條的考試方式與評估方式(統(tǒng)一命題、試題庫、流水批卷等)在貌似客觀、公正、科學(xué)的外表下嚴(yán)重地束縛了學(xué)生、同時也包括教師的學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)個性,強化了文藝學(xué)學(xué)科的規(guī)訓(xùn)、排他性與封閉性?！盵⑩]在這種模式之下，學(xué)生許多新的思考不能在考試中體現(xiàn)出來，對學(xué)生是一種扼殺，而且，還會形成學(xué)生學(xué)習(xí)的兩種極端：一是死背教材，可能取得高分；一是棄而不學(xué)，考試前臨時抱佛腳，許多學(xué)生也能過關(guān)，所以在關(guān)于“文學(xué)理論教材調(diào)查”的“你細(xì)讀教材的時段”問答中，回答“考試前”的兩個年級分別達(dá)69%、93%。在平時的教學(xué)活動中，許多學(xué)生也很想?yún)⒓?，但一想到與考試無關(guān)，對活動也便不感興趣了。尤其是在期末考試前夕，一切與學(xué)習(xí)有關(guān)的實踐活動都不能實施，這是師生最大的無奈。所以，學(xué)校應(yīng)據(jù)課程特點，采用相應(yīng)的考試方式——自主式考試：給師生一定的考試靈活度，與平時學(xué)習(xí)相結(jié)合，把考試分為基礎(chǔ)知識測驗、論文、讀書筆記、口頭論辯等多種形式，拋棄那種完全由教師命題，學(xué)生背書，學(xué)生被教師牽著鼻子走的考試模式。盡管一定的記憶性考試是必要的，但要增大學(xué)生知識理解力的考試，或者學(xué)生自主選題，或者教師給出一定的范圍，讓學(xué)生寫出有自己獨到見解的論文，或者是強化教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生能力培養(yǎng)相統(tǒng)一的考試，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造思維和綜合能力，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)課程的積極性。

以上是關(guān)于文學(xué)理論學(xué)科建設(shè)的本科教學(xué)思考，這里，沒有宏大的敘事，只是把20多年從事文學(xué)理論教學(xué)與研究的體會和所作課程調(diào)查分析的思考寫出來，這是真實的感受。從教學(xué)活動四要素分析文學(xué)理論教學(xué)狀況及原因，從而促進(jìn)文學(xué)理論學(xué)科的建設(shè)，推動文學(xué)理論學(xué)科的接受、傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[①]姚文放：《關(guān)于文學(xué)理論的話語權(quán)問題》，《文學(xué)評論》2001年第5期，第111頁；

[②]李珺平：《文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)與教材建設(shè)的思考》，《文學(xué)評論》，2002年第一期，第150頁；

[③]參見毛慶耆、董學(xué)文、楊福生：《中國文藝?yán)碚摪倌杲坛獭罚瑥V東高等教育出版社，2004年第一版；

[④]童慶炳：《文學(xué)理論教程》，高等教育出版社，2004年第3版；

[⑤]陶東風(fēng)：《文學(xué)理論基本問題》，北京大學(xué)出版社，2004年第1版；

[⑥]羅宏：《學(xué)術(shù)界》，2005年第2期，第143—144頁；

[⑦]陳曉明：《歷史斷裂與接軌之后:對當(dāng)代文藝學(xué)的反思》，《文藝研究》2004年第1期，第30頁；

[⑧]陶東風(fēng)：《大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科反思》，《文學(xué)評論》2001年第5期，第98頁；

[⑨]周景春：《現(xiàn)代化進(jìn)程中人性化教育與實施途徑淺析》，《中國大學(xué)教學(xué)》2006年第5期，第37頁；

[⑩]陶東風(fēng)：《大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科反思》，《文學(xué)評論》2001年第5期，第98頁。