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文學(xué)評(píng)論范文第1篇

我們所說的文學(xué)評(píng)論，就是通過閱讀、研究英美文學(xué)作品，利用文學(xué)理論知識(shí)，然后對(duì)其進(jìn)行文學(xué)評(píng)論。通過文學(xué)評(píng)論能夠發(fā)現(xiàn)英美文學(xué)目前的發(fā)展規(guī)律，為后人進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造留下豐富的經(jīng)驗(yàn)[2]。英美文學(xué)評(píng)論具有多種多樣的形式，包括戲劇、散文、小說、詩歌評(píng)論等。英美文學(xué)就是通過閱讀文學(xué)作品，然后經(jīng)過細(xì)致的分析、理解文學(xué)作品中所表現(xiàn)的主體思想、思想內(nèi)涵以及所反映的社會(huì)狀況等。英美文學(xué)評(píng)論不能簡單的對(duì)作品進(jìn)行分析，必須在對(duì)文章有一定的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行平論，也只有這樣的評(píng)論才是具有一定深度的評(píng)論。所以，英美文學(xué)評(píng)論和其他普通作品的評(píng)論是不一樣的。英美文學(xué)評(píng)論，著重點(diǎn)是作品所呈現(xiàn)出的外在表現(xiàn)內(nèi)涵，更看重的是對(duì)文學(xué)評(píng)論后的思考。

二、英美文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

某一個(gè)文化的發(fā)展總是具有一定的歷史淵源，而且和該民族的民風(fēng)有一定的聯(lián)系。自由、民主、奮進(jìn)、激昂、富有創(chuàng)造力是美國文學(xué)評(píng)論的主要特點(diǎn)。美國平時(shí)的言行舉止就能體現(xiàn)美國的文化，例如：美國人穿著比較隨意，想穿什么完全憑借自己的意愿，而且美國人不會(huì)介意別人的評(píng)價(jià)，也不會(huì)去評(píng)論他人的。而在飲食方面，美國飲食不講究精細(xì)，也不講究奢華，他們最重要的就是快捷方便。這種飲食習(xí)慣在某些方面折射了美國的文化。在教育方面，美國人主要追求的就是平等和自由。美國的教育特質(zhì)具有多元化、開放性的特點(diǎn)，在美國，每個(gè)人接受教育的的機(jī)會(huì)是平等的。在企業(yè)文化方面，內(nèi)鍋更注重強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新能力，美國人認(rèn)為，只要能夠創(chuàng)新，每個(gè)人都能發(fā)揮自己的潛力，為世界創(chuàng)造財(cái)富。

而相對(duì)于美國，英國的文學(xué)評(píng)論則就趨于保守和理性。在服飾方面，英國不像美國那樣穿著隨意，英國注重的是西裝革履，講究紳士風(fēng)度，在接待外來朋友時(shí)，英國人都要經(jīng)過細(xì)心地打扮來體現(xiàn)對(duì)他人的尊重。在飲食方面，英國人也不像美國人那樣講究方便快捷，他們更注重的是精致，從餐桌禮儀到菜品的烹制都必須追求完美細(xì)致入微。在餐桌上不能發(fā)出刀叉碰撞的聲音，需注意文明禮儀。英國人是冷漠、含蓄、內(nèi)斂、保守紳士理性的，通過閱讀英國文學(xué)作品，我們就能體會(huì)到英國人特有的品質(zhì)。而在教育方面，英國的教育更不能像美國教育那樣追求平等，積極推進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)，英國的教育有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，有著完整地教學(xué)制度，英國各大高校的教學(xué)質(zhì)量水平都要公布于眾，受到世界的監(jiān)督。英國大學(xué)的科技教育水平在世界首屈一指，這就和英國嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)。認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度是分不開的。英國和美國，兩個(gè)國家有著不同的文化，不僅和傳統(tǒng)的歷史發(fā)展是離不開的，也和地理環(huán)境有著一定的影響。正是這種文化的不同，才導(dǎo)致英美文學(xué)評(píng)論是不同的。

三、結(jié)語

文學(xué)評(píng)論范文第2篇

關(guān)鍵詞:

英美文化;文化差異;文學(xué)評(píng)論

一.文學(xué)評(píng)論的內(nèi)涵

文學(xué)評(píng)論,顧名思義,評(píng)論文學(xué)。用專業(yè)的術(shù)語來講,是應(yīng)用文學(xué)方面的理論知識(shí),對(duì)特定的文學(xué)內(nèi)容,比如說文學(xué)作品,文學(xué)思想等進(jìn)行探討、研究等一系列文學(xué)性質(zhì)的活動(dòng),以解釋文學(xué)發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律,從而幫助相關(guān)的文學(xué)家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造,推動(dòng)整個(gè)文學(xué)的健康穩(wěn)定發(fā)展。

二.英美文學(xué)的相關(guān)內(nèi)容

英美文學(xué)是對(duì)英、美兩國民間文化藝術(shù)的總稱。同樣的是兩個(gè)現(xiàn)實(shí)生活的生動(dòng)反應(yīng)。我認(rèn)為文學(xué)具有很強(qiáng)的表現(xiàn)能力和表述功能,而且英美兩國的文化比較多元化,決定了其文學(xué)風(fēng)格的多元化,戲劇、小說、詩歌等類型多樣,各具特點(diǎn):(1)英國文學(xué)的特點(diǎn)英國是一個(gè)臨海國家,不僅氣候極具海洋性,其文學(xué)也是如此,包容性十足,充滿著浪漫主義的氣息,再加上英國的經(jīng)濟(jì)、歷史發(fā)展傳統(tǒng),在經(jīng)歷了文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)之后,英國的文學(xué)由浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義等開始轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)主義,這是英國文學(xué)發(fā)展的一般趨勢。(2)美國文學(xué)的特點(diǎn)美國是一個(gè)多民族的移民國家,建國的時(shí)間比較短,在19世紀(jì)之前,美國文學(xué)可以說是依附于英國文學(xué),具有英國文學(xué)的一些特征,但是在19世紀(jì)末期之后,美國文學(xué)開始脫離英國文學(xué),逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格,多方面、平民化、自由化等。就像美國的社會(huì)一樣充滿著自由、民主的氣息。

三.英美文學(xué)評(píng)論的內(nèi)容

各國的文學(xué)評(píng)論各具特點(diǎn),但是仍然是有規(guī)律可循的,需要注意三個(gè)問題,首先是文學(xué)倫理問題,這是要放在首位進(jìn)行考慮的問題;其次是道德評(píng)論,這是進(jìn)行文學(xué)評(píng)論的關(guān)鍵所在;最后是審美評(píng)論問題。具體到英美兩國來說,文學(xué)評(píng)論與該國發(fā)展的實(shí)際情況有著極大的關(guān)系,在女權(quán)主義、殖民主義等思想觀念的影響下,文學(xué)評(píng)論研究文學(xué)和社會(huì)的關(guān)系,開創(chuàng)了文學(xué)研究的新方向。

四.英美文化差異對(duì)于英美文學(xué)的影響

(1)英美兩國的語言差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

1.英國的語言英國文化歷史悠久,民族文化發(fā)展時(shí)間較長,有著深厚的歷史文化底蘊(yùn),就拿英國的官方語言:英文來講,許多的文學(xué)評(píng)論家在對(duì)英國文學(xué)進(jìn)行評(píng)論時(shí),使用語言十分的謹(jǐn)慎,這既能說明文學(xué)評(píng)論家謹(jǐn)慎的態(tài)度,同時(shí)也更能說明英文的地位和重要性,可以說英文便是英國的象征,因此出于這樣的態(tài)度,英國文學(xué)評(píng)論是相對(duì)拘謹(jǐn)?shù)摹⑷狈π聲r(shí)期的創(chuàng)新與個(gè)性;

2.美國的語言美國官方使用的語言也是英文,但是卻是美式英文,雖然說在本質(zhì)上,英式英語和美式英語沒有發(fā)生什么變化,但是就是美式英語的稱謂便能很好的說明問題,美式英語是美國的創(chuàng)造,是美國爭取獨(dú)立的體現(xiàn),眾所周知美國發(fā)展歷史比較短,而且是移民國家,文化發(fā)展多元化特征十分顯著,在獨(dú)立之后,美國在政治、歷史等方面都沒有歷史遺留問題,可以說美國的民主革命是十分成功的,相應(yīng)的在文學(xué)評(píng)論方面美國的文學(xué)評(píng)論就彰顯個(gè)性和創(chuàng)新性。

(2)文化歷史差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響人本主義是英美兩國共同宣揚(yáng)與崇拜的,但是英美兩國的人本主義又存在著具體的差別:

1.人本主義是英國發(fā)展歷史上很早便出現(xiàn)的,但是在文學(xué)評(píng)論領(lǐng)域人本主義是十分保守的,神權(quán)和禁欲主義依然處于主導(dǎo)地位,我認(rèn)為這是英國資產(chǎn)階級(jí)革命不徹底的生動(dòng)體現(xiàn),資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性在文學(xué)領(lǐng)域的再現(xiàn),莎士比亞是英國最為偉大的文學(xué)家,我認(rèn)為沒有之一,莎士比亞不僅影響了英國一代人,更影響了整個(gè)世界。他的作品可以說是英國文學(xué)創(chuàng)作的典型代表,對(duì)其作品進(jìn)行研究之后發(fā)現(xiàn),人文主義在其作品中有很多的體現(xiàn)。

2.相比英國的人本主義,美國就十分創(chuàng)新、獨(dú)特。當(dāng)然這和美國發(fā)展的歷史是密不可分的,美國的獨(dú)立是十分果斷的,沒有歷史遺留問題,爭取獨(dú)立自由的觀念理論深入人心,美國的人本主義十分的激進(jìn)而且在一定程度上還有對(duì)人本主義的創(chuàng)新理解。在這基礎(chǔ)上美國的文學(xué)評(píng)論就顯得更加激進(jìn)、創(chuàng)新。

文學(xué)評(píng)論范文第3篇

關(guān)鍵詞：英美文學(xué) 文學(xué)評(píng)論 文化差異

引言

縱觀英美文學(xué)的發(fā)展歷程，不難看出影響英美文學(xué)評(píng)論的因素有很多，如人們生活的社會(huì)環(huán)境、知識(shí)及文化結(jié)構(gòu)等，文學(xué)評(píng)論家對(duì)文學(xué)作品的評(píng)論總要受到外界及自身認(rèn)識(shí)的限制，從而導(dǎo)致其評(píng)論的依據(jù)、方法甚至角度、態(tài)度上的差異，從英美文學(xué)的發(fā)展歷程及其特點(diǎn)出發(fā)，英美文化差異在其文學(xué)評(píng)論中發(fā)揮著的舉足輕重的作用。

一、英美文學(xué)

（一）英國文學(xué)及其特點(diǎn)

英國文學(xué)歷史悠久，歷史、政治、社會(huì)發(fā)展、文化興衰等都對(duì)英國文學(xué)產(chǎn)生著影響，推動(dòng)英國文學(xué)不斷革新、發(fā)展。其中最著名的當(dāng)屬英國的文藝復(fù)興階段，文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)了許多著名的文學(xué)家，如薩里、華埃特、斯賓塞、馬洛、海伍德和莎士比亞等。17世紀(jì)，英國文學(xué)經(jīng)歷了玄學(xué)派及騎士派兩個(gè)階段，文藝復(fù)興之后，英國文學(xué)又相繼經(jīng)歷了古典主義階段、浪漫主義階段、現(xiàn)實(shí)主義階段和現(xiàn)代主義階段。18世紀(jì)初期的英國文學(xué)崇尚文藝復(fù)興時(shí)期所提倡的新古典主義，宗教神學(xué)在其中占據(jù)著重要的地位。到了19世紀(jì)，英國文學(xué)的浪漫主義氣息開始顯露，文學(xué)家對(duì)于個(gè)性自由、解放的追求日益強(qiáng)烈。19世紀(jì)后半期的英國文學(xué)，逐漸適應(yīng)資本主義工業(yè)化的發(fā)展，題材逐漸擴(kuò)大，滿足更多讀者的需要，涉及范圍也不斷擴(kuò)展，旨在通過文學(xué)宣傳自由平等思想，文學(xué)被賦予政治、經(jīng)濟(jì)色彩。第二次世界大戰(zhàn)對(duì)英國文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，二戰(zhàn)后的英國文學(xué)寫實(shí)比重增加，與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系也更加緊密。

在歷史發(fā)展進(jìn)程中，英國文學(xué)除了會(huì)受到文學(xué)體的影響，歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等的影響同樣不可避免，而不同的民族文化、民族傳統(tǒng)自然在不同的文學(xué)中留下了烙印，其內(nèi)容同樣遵循相應(yīng)的文學(xué)發(fā)展規(guī)律，經(jīng)歷了文藝復(fù)興、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義等不同的歷史時(shí)期，寫實(shí)、實(shí)驗(yàn)及多維度的特點(diǎn)成為二戰(zhàn)后英國文學(xué)的一般發(fā)展趨勢。就目前狀況而言，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化同樣影響著英國文學(xué)的發(fā)展。英國文學(xué)順應(yīng)時(shí)展的潮流，更加多元、全面，只有這樣，才能保持其文學(xué)繁榮，鞏固其在世界文壇的重要位置。

（二）美國文學(xué)及其特點(diǎn)

與英國文學(xué)不同的是，美國文學(xué)的歷史較短，美國又是一個(gè)多民族發(fā)展的國家，移民較多，因此，美國文學(xué)具有復(fù)雜性、多樣性和龐大性等特點(diǎn)。美國文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了殖民時(shí)期、革命后、一戰(zhàn)前、二戰(zhàn)前和二戰(zhàn)后。

殖民時(shí)期，早期浪漫主義在美國文壇中的地位不容小覷。美洲大陸在殖民地時(shí)期經(jīng)濟(jì)仍然處于落后狀態(tài)，文學(xué)來源于日常勞動(dòng)、生活的積累，多是贊頌自然風(fēng)光、高尚品格的詩歌作品，人們口耳相傳，世代延續(xù)。早期的浪漫主義與后期的浪漫主義的不同在于，早期的浪漫主義是在寫實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是現(xiàn)實(shí)主義的浪漫主義。

一戰(zhàn)前的美國文學(xué)發(fā)展平緩，鄉(xiāng)土文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義相繼產(chǎn)生，在美國文學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使美國文學(xué)家們將目光從遙遠(yuǎn)的天堂投射到了現(xiàn)實(shí)生活中，現(xiàn)實(shí)性不斷增強(qiáng)，為日后的美國文學(xué)轉(zhuǎn)型奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一戰(zhàn)后，美國文壇出現(xiàn)了所謂的“迷惘的時(shí)期”，由于戰(zhàn)爭的摧殘，美國文學(xué)家們開始對(duì)人性、社會(huì)產(chǎn)生懷疑并開始反省，深入剖析人的靈魂深處的善與惡、罪與罰。

一戰(zhàn)后二戰(zhàn)前，美國文學(xué)重新煥發(fā)生機(jī)，迎來了它的第二次繁榮時(shí)期。19世紀(jì)20年代，美國文壇涌現(xiàn)出各種流派，同時(shí)也表現(xiàn)出了資本主義社會(huì)在高度發(fā)展時(shí)期的物質(zhì)和精神世界方面的種種矛盾。美國文學(xué)的現(xiàn)實(shí)性愈加突出。到了30年代，左翼文學(xué)成為佼佼者，在美國文壇占據(jù)主導(dǎo)地位，從30年代后期起，美國文學(xué)界再次出現(xiàn)了百家爭鳴、百花齊放的局面，文學(xué)界分化成各個(gè)流派，每個(gè)流派各抒己見，相互借鑒、取長補(bǔ)短。而在這些流派中，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與左翼文學(xué)逐漸脫穎而出，成為這一時(shí)期的主要文學(xué)思潮。也就是從這個(gè)時(shí)期起，美國文學(xué)開始對(duì)走向世界，對(duì)其他國家的文學(xué)產(chǎn)生影響。

二戰(zhàn)前的美國文學(xué)經(jīng)歷了現(xiàn)代派和南方文藝復(fù)興兩個(gè)階段。二戰(zhàn)給人們帶來了沉重的打擊，但與此同時(shí)，美國文學(xué)呈現(xiàn)出多樣式的局面。按照文學(xué)風(fēng)格的不同將美國文學(xué)的發(fā)展歷史分為三個(gè)發(fā)展階段，即浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義。在十九世紀(jì)末，美國文學(xué)經(jīng)過充足的發(fā)展，有了自己獨(dú)立的文學(xué)體系，成為獨(dú)立于英國文學(xué)之外世界上又一具有世界影響力的文學(xué)分支。

（三）英美文學(xué)評(píng)論

文學(xué)評(píng)論是伴隨著文學(xué)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的更替，文學(xué)評(píng)論也向著更高的水平發(fā)展，出現(xiàn)了系統(tǒng)化的理論指導(dǎo)以及規(guī)范嚴(yán)格的要求。英美文學(xué)評(píng)論的主體自然是以英美文學(xué)作品為基礎(chǔ)，借助相關(guān)的文學(xué)理論對(duì)其進(jìn)行科學(xué)、規(guī)范的研究，從而揭示出英美文學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律，并為其他作家的二度創(chuàng)新提供理論指導(dǎo)與借鑒，促使英美文學(xué)在日后的發(fā)展中能夠吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢，取得長足進(jìn)步。文學(xué)評(píng)論家一般會(huì)從文學(xué)作品的思想觀點(diǎn)、寫作手法、創(chuàng)作風(fēng)格、表現(xiàn)特色等方面著手，全面綜合評(píng)價(jià)文學(xué)作品，幫助讀者準(zhǔn)確理解作品主旨、思想，使讀者能從正確的思維角度理解相關(guān)文學(xué)作品。同時(shí)，評(píng)論家的文學(xué)評(píng)論也有助于文學(xué)創(chuàng)作者了解讀者對(duì)自己的作品的理解，得到客觀全面的反饋，幫助其日后的文學(xué)創(chuàng)作更上一個(gè)臺(tái)階。

二、文化差異對(duì)文學(xué)評(píng)論的影響

（一）文化傳統(tǒng)對(duì)文學(xué)評(píng)論的影響

由于英國文學(xué)的發(fā)展歷史較長，易受到傳統(tǒng)的束縛，英國的文學(xué)評(píng)論一直在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間徘徊。從莎士比亞的著作《哈姆萊特》中的王子哈姆萊特“生存還是死亡，這是一個(gè)問題”的發(fā)問中，我們不難看出其文學(xué)評(píng)論在繼承與突破之間的掙扎。受文化傳統(tǒng)的影響，文學(xué)評(píng)論家們的文學(xué)素養(yǎng)、思維等受到文化環(huán)境的束縛，難于擺脫傳統(tǒng)觀念，使得文學(xué)評(píng)論的創(chuàng)新不足。

美國文學(xué)歷史較短，美國文學(xué)評(píng)論是伴隨其產(chǎn)生的。獨(dú)立戰(zhàn)爭前，美國的文學(xué)評(píng)論同文學(xué)一樣，依附英國文學(xué)，受其影響較深，隨著美國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等的發(fā)展，美國文學(xué)日漸顯露出其獨(dú)立性，從而使得文學(xué)評(píng)論也擺脫了英國文學(xué)評(píng)論的制約，走出了自己的特色。美國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的不斷發(fā)展，使得文學(xué)的冒險(xiǎn)精神、獨(dú)立自主意識(shí)不斷增強(qiáng)，更加從容和開放，吸收各種有益的思想，不斷充實(shí)提高。文化上更是不斷吸收歐洲、印第安等民族文化的精華，加之歷史較短，受歷史傳統(tǒng)束縛較少、負(fù)擔(dān)較少，使得美國文學(xué)評(píng)論家們能夠輕松自如地在開放的環(huán)境中運(yùn)用各種文學(xué)理論對(duì)不同的文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)論，也更易于進(jìn)行理論創(chuàng)新，視野開闊，面向世界，并不僅限于國內(nèi)一隅。因此，更加具有開放性與創(chuàng)新性的美國文學(xué)評(píng)論在適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展方面，顯然較之英國文學(xué)評(píng)論更有優(yōu)勢。

（二）文化內(nèi)涵對(duì)文學(xué)評(píng)論的影響

17到18世紀(jì)，英國文學(xué)評(píng)論仍然受文化傳統(tǒng)束縛嚴(yán)重，無論是宗教色彩還是荒誕的文學(xué)創(chuàng)作手法，都是英國文學(xué)繼承與突破相互斗爭的體現(xiàn)。20世紀(jì)后，由于資本主義工業(yè)化的飛速發(fā)展，英國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化都產(chǎn)生了翻天覆地的變化，英國文學(xué)評(píng)論也出現(xiàn)了比較明顯的改變。文學(xué)評(píng)論界對(duì)以前的文學(xué)評(píng)論成就進(jìn)行了重新分析，并為了適應(yīng)當(dāng)代與未來社會(huì)發(fā)展，根據(jù)新的分析結(jié)果重新搭建起文學(xué)理論框架，整合文學(xué)理論資源，為英美文學(xué)健康長遠(yuǎn)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

雖然美國是一個(gè)殖民國家，受到限制，文化傳統(tǒng)受到殖民國家的影響，歐洲文學(xué)尤其是印第安文學(xué)和英國文學(xué)對(duì)其影響極大，但是不可否認(rèn)的是，即便美國文學(xué)受到了多種外來文學(xué)的影響，美國文學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的文學(xué)體系，依然有其獨(dú)特的魅力，也因此獲得了世界眾多文學(xué)家的青睞。美國文學(xué)是在英國文學(xué)的肥沃土壤中茁壯成長起來的，然而青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，美國國家歷史的特殊性賦予了美國文學(xué)更多的自由與獨(dú)立，這也是其與英國文學(xué)的差異所在，美國文學(xué)的獨(dú)立性同樣影響著其文學(xué)評(píng)論的特點(diǎn)。

（三）語言對(duì)文學(xué)評(píng)論的影響

語言象征著一個(gè)國家乃至一個(gè)民族的文化，它是民族傳統(tǒng)、習(xí)俗、文化的高度概括，語言的存廢，關(guān)系著一個(gè)國家甚至一個(gè)民族的興衰。因此，從這個(gè)意義上講，語言差異對(duì)文學(xué)的影響和文化差異對(duì)文學(xué)的影響幾乎一樣，由于英式英語與美式英語本身的發(fā)展與變化，導(dǎo)致了英國文學(xué)與美國文學(xué)之間也產(chǎn)生了巨大的差別。從歷史沿革的角度來看，英美語言差異其實(shí)就是英語使用人群所選擇的發(fā)展道路的差異。美國的發(fā)展歷史短暫，因此其發(fā)展受到的歷史傳統(tǒng)束縛較之英國少得多，創(chuàng)新的阻力也小。這樣的歷史背景自然造就了美國人勇于突破、敢于挑戰(zhàn)的性格。美式英語的活潑創(chuàng)新、張揚(yáng)輕松的特點(diǎn)，正是在這樣的文化背景熏陶之下不斷顯現(xiàn)，并淋漓盡致地呈現(xiàn)在了美國文學(xué)作品之中。

語言之所以能夠充分體現(xiàn)文化差異對(duì)于文學(xué)評(píng)論的影響的原因就在于，文學(xué)作品中的語言是經(jīng)過文學(xué)家的提煉與加工的，是藝術(shù)化的語言，是經(jīng)過文化內(nèi)化后的語言。英式英語是英語語言的“正宗”，其語言經(jīng)過歷史傳承與文化積淀，更能突顯出英國文化的底蘊(yùn)。美式英語是在英式英語的基礎(chǔ)上衍生而來的，其在集成的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新，融入了美國所崇尚的自由、獨(dú)立，更加地叛逆與自由，因?yàn)槊绹旧頉]有沉重的歷史包袱（包括歷史、政治和文化方面），因此在語言的使用上大膽張狂至極，沒有絲毫的顧忌，充滿了創(chuàng)新的精神，這也與美國一直標(biāo)榜的“一切皆有可能”的美國精神相符合。由此可見，一國的文化差異對(duì)于語言藝術(shù)的影響十分重大，文化差異也通過語言間接對(duì)其文學(xué)評(píng)論產(chǎn)生潛移默化的影響。一切皆有可能，美國文學(xué)評(píng)論在語言的使用上也是如此。

結(jié)語

綜上所述，在影響英美文學(xué)評(píng)論的很多因素中，文化差異是導(dǎo)致英美文學(xué)評(píng)論差異的最為重要、影響最為深遠(yuǎn)的因素，而文化差異又通過文化傳統(tǒng)、文化內(nèi)涵和語言等方面間接對(duì)英美文學(xué)評(píng)論產(chǎn)生影響。因此，為了英美文學(xué)評(píng)論得到健康長遠(yuǎn)的發(fā)展，擴(kuò)大其在世界范圍內(nèi)的影響力，必須注重這幾個(gè)方面的作用。語

參考文獻(xiàn)

[1]姚濟(jì)國.論述文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論造成的影響[J].時(shí)代文學(xué)，2014（4）：171-172.

文學(xué)評(píng)論范文第4篇

從給傳統(tǒng)文學(xué)形成一定沖擊，到與傳統(tǒng)文學(xué)相互抗衡，再到把傳統(tǒng)文學(xué)擠到一邊，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在取悅讀者、形成新的文流方面，所展示的態(tài)勢可以用“洶涌”來形容。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)之間，曾發(fā)生過形式之爭、價(jià)值之爭等諸多爭論，但“文學(xué)即人學(xué)”，公眾選擇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是時(shí)展諸多必然中的一個(gè)。討伐網(wǎng)絡(luò)文學(xué)空洞、俗氣，和批評(píng)傳統(tǒng)文學(xué)落伍、乏味，一樣同屬于無意義的行為。主流文學(xué)評(píng)論家們應(yīng)該放棄將兩種文學(xué)形式繼續(xù)樹立成對(duì)立面的做法，多探討一些文學(xué)在當(dāng)下的功用，給未來的文學(xué)發(fā)展指出出路。

坦白而言，在主流文學(xué)評(píng)論家眼里，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)仍然是“不人流的文學(xué)”。他們雖也經(jīng)常對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)表觀點(diǎn)，但卻多是以高高在上的口吻指點(diǎn)一番，缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生、成長、壯大過程，乃至成為公眾生活的重要組成部分，缺乏深入的了解。包括作家協(xié)會(huì)在內(nèi)的各級(jí)官方文學(xué)組織，也進(jìn)行過吸納網(wǎng)絡(luò)作家為會(huì)員、舉辦網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研討會(huì)等活動(dòng)，但多流于對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的粗淺認(rèn)識(shí)，是一種形式主義?？梢哉f，在面對(duì)生生不息、異常繁榮的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)，國內(nèi)的文學(xué)組織和主流文學(xué)評(píng)論家們，是集體失語的。

以一個(gè)簡單的事實(shí)為例，起點(diǎn)中文網(wǎng)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一個(gè)重要陣地，在2008年百度搜索排名前五十本小說中，有四十本來自這家網(wǎng)站。在百度總結(jié)的年度五十個(gè)關(guān)鍵詞中，更是有八個(gè)和這家網(wǎng)站有關(guān)。這是一個(gè)非常重要的數(shù)據(jù)，它說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不但成為了文學(xué)消費(fèi)市場的主流，也發(fā)散到人們的文化、娛樂、精神生活中。它不再是一個(gè)新鮮詞匯，而和其他文化消費(fèi)品一樣，是我們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠帧?/p>

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)讓文學(xué)在短短的時(shí)間里打開了無數(shù)個(gè)出口，文學(xué)早已經(jīng)不是圈子化的純文學(xué)雜志和小眾氣味濃厚的報(bào)紙副刊，文學(xué)的面孔因?yàn)榍赖脑龆鄾]有模糊反而變得清晰，文學(xué)不再是耽于風(fēng)月的棉被和枕頭，它可以在這個(gè)時(shí)出自己的嘯聲。首先是文學(xué)的大眾化才導(dǎo)致了它的邊緣化，這未必見得不是好事情，文學(xué)不再是高貴的花瓶，而成了平常人家屋檐下的陶罐，我們可以用它來承接思想的雨水。文學(xué)可以成為提籃叫賣的消費(fèi)品，可與此同時(shí)，也成了維護(hù)人們表達(dá)權(quán)利的一種利器。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的魅力還在，這毋庸置疑。正如媒體所發(fā)現(xiàn)的那樣：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在登堂入室，網(wǎng)絡(luò)作家派頭十足，網(wǎng)絡(luò)讀者趨之若鶩，文化出版、影視動(dòng)漫等產(chǎn)業(yè)緊盯著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這塊肥肉。但正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的市場化，才使得它不像我們?cè)?jīng)熟悉的那個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)了。

文學(xué)評(píng)論范文第5篇

一、英美文學(xué)特點(diǎn)及其發(fā)展史

1、英國文學(xué)發(fā)展史及其具有的特點(diǎn)。英國文學(xué)在整個(gè)英美文學(xué)體系中,當(dāng)?shù)蒙稀霸催h(yuǎn)流長”的稱謂。英國文學(xué)在發(fā)展過程中,不僅內(nèi)部遵循自身的規(guī)律,同時(shí)還受到相應(yīng)的政治、歷史以及宗教等的影響,早期的英國文學(xué)為盎格魯薩克遜階段,然后出現(xiàn)了文藝復(fù)興,接著便是新古典主義的誕生,隨后從浪漫主義發(fā)展到而今的現(xiàn)實(shí)以及現(xiàn)代主義等。英國文學(xué)在二戰(zhàn)之后,基本上由過去的寫實(shí),變成多元和實(shí)驗(yàn)的趨勢[1]。英國文學(xué)的首要特性為帝國敘事,其特有的傳統(tǒng)即為烏托邦文學(xué)及反面烏托邦文學(xué),而其包含的一個(gè)基本精神則是經(jīng)驗(yàn)主義。

2、美國文學(xué)發(fā)展史及其具有的特點(diǎn)。十九世紀(jì)末從英國文學(xué)中脫離并自立的美國文學(xué),其早期盡管仍然處處透露著英國文學(xué)的味道,然而在隨后的數(shù)百年光景,其逐漸孕育出了自己的風(fēng)格。美國文學(xué)共出現(xiàn)過三次大的的變化,第一次是十九世紀(jì)前期形成的民族文學(xué);第二次和第三次乃是美國文學(xué)在一戰(zhàn)及二戰(zhàn)后兩度給世界帶來極大的影響,其中獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家便有近十位。鄉(xiāng)土主義作為美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先聲,其在早期的美國各地不斷涌現(xiàn)。隨后美國文學(xué)的文學(xué)結(jié)構(gòu)逐漸向著三十年代的新批評(píng)派,五十年代逐漸興起的結(jié)構(gòu)及后結(jié)構(gòu)主義、女權(quán)主義以及新歷史主義等方向發(fā)展[2]。

二、分析文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

本身隸屬于文學(xué)一個(gè)種類的文學(xué)評(píng)論,具有特定的內(nèi)涵,且評(píng)論語言均被加以嚴(yán)格整理,因而可以從語言差異上來體會(huì)其對(duì)文學(xué)評(píng)論帶來的影響。

1、語言差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響。作為一個(gè)國家或者民族的本質(zhì)象征,語言在本國或本民族文化中起著舉足輕重的作用。英國英語作為英語的正宗語言,具有長達(dá)1500多年的歷史,其漫長的歷程經(jīng)歷了OldEnglish、MiddleEnglish以及ModernEnglish三個(gè)階段,其文化傳承作用可以通過語言的使用體現(xiàn)出來。由于語言傳承具有悠久的歷史,所以英國評(píng)論家在使用英語時(shí),或許出于對(duì)語言傳統(tǒng)神圣性由衷地崇敬,或許是顧忌對(duì)語言傳統(tǒng)造成隨意破壞,所以張狂程序遠(yuǎn)及不上美國英語,其應(yīng)用與文學(xué)評(píng)論上的語言比較正統(tǒng)[3]。而美國語言因?yàn)槭菑挠Z言衍生而出的,其伴隨著英國英語與北美大陸印第安土著語的接觸而生,盡管核心仍然秉承著對(duì)英國英語,然而作為一個(gè)新生的國家,美國的民眾、政治以及文化均充滿創(chuàng)新與叛逆。同時(shí),由于美國在政治、歷史及文化等方面的歷史包袱很輕,所以在使用語言方面的顧忌很少,比較張狂和大膽,并且處處彰顯著美國一度推崇的“一切皆有可能”精神。

2、文化內(nèi)涵差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響。從英國文豪《哈姆雷特》之中,可以從其主人公哈姆雷特苦苦掙扎的復(fù)仇之中,看到其被抒發(fā)的淋漓盡致的優(yōu)柔寡斷性格,這就好比是英國文學(xué)評(píng)論,無論是在十七世紀(jì)及十八世紀(jì)充滿宗教神秘色彩的文學(xué)評(píng)論,亦或是當(dāng)今荒誕派、邊緣體驗(yàn)以及非個(gè)人化理論等,無不體現(xiàn)出英國文學(xué)評(píng)論徘徊于受傳統(tǒng)束縛以及脫出傳統(tǒng)束縛之間。自從二十世紀(jì)七十年代以來,英國文學(xué)評(píng)論便再?zèng)]出現(xiàn)能夠于世界批評(píng)界呼風(fēng)喚雨的頂尖人物,因而其文學(xué)評(píng)論界不僅需要深刻反思過去那種荒誕及迷離理論,同時(shí)還應(yīng)重新闡釋和鑄就傳統(tǒng)理論,構(gòu)建全新的評(píng)論思潮。以人道主義文學(xué)評(píng)論為例,由于發(fā)展歷史情境各異,所以在人道主義方面,英國文學(xué)比較保守,美國文學(xué)則取向激進(jìn)。英國文學(xué)在莎士比亞人文主義思想影響下,大都反對(duì)暴力革命,如歌德傾向的改良主義,狄更斯強(qiáng)調(diào)“用愛戰(zhàn)勝恨”歌頌博愛,提倡寬恕,是英國人道主義的主體思想。