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一、山區(qū)學(xué)校實行“感恩教育”促德育的必要性

自古以來，我國就有“知恩不報非君子，滴水之恩當涌泉相報”的古訓(xùn)，這就是中華民族的傳統(tǒng)美德感恩的體現(xiàn)。

現(xiàn)今《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》也為我們進行德育工作指明了方向。其中未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)第三點是“從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。”[2]引導(dǎo)廣大未成年人牢固樹立心中有祖國、心中有集體、心中有他人的意識，懂得為人做事的基本道理，具備文明生活的基本素養(yǎng)。學(xué)會處理人與人、人與社會、人與自然等基本關(guān)系。這就說明學(xué)生要心有他人，對別人心存感激，為他人著想，感念恩情，這就是我們開展感恩教育很好的依據(jù)。

現(xiàn)代教育的新理論提出“教育的四大支柱”是學(xué)會認識，學(xué)會做事，學(xué)會共同生活，學(xué)會生存?？梢?，感恩教育是四大支柱的綜合體現(xiàn)。缺少感恩教育則會影響孩子們的成長與發(fā)展，只有知道感恩的人，才能收獲更多的幸福人生。

而且相比城鎮(zhèn)校區(qū)，山區(qū)、農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生更加缺乏感恩教育，因為城鎮(zhèn)校區(qū)孩子的父母親們都比較注重孩子們的道德、情感教育，尤其是感恩教育，教育孩子們學(xué)會知恩圖報，健全孩子們的人格。而山區(qū)學(xué)校的學(xué)生大多數(shù)是留守兒童或是單親家庭子女，如衢江區(qū)舉村小學(xué)、灰坪中心小學(xué)等。筆者任教的杜澤鎮(zhèn)廟前中心小學(xué)，地處山區(qū)，學(xué)校實行半封閉式的管理狀態(tài)。全校120來名學(xué)生中有半數(shù)以上的學(xué)生是“留守兒童”和單親家庭的子女。許多家長外出打工，將其孩子托給年邁的爺爺奶奶來養(yǎng)育，他們哪有這個能耐來教育孩子。還有一部分孩子的母親是經(jīng)過買賣式的婚姻，孩子出世，她們早已離開他們了。這些孩子大部分都缺少父母雙親的關(guān)愛，缺少親情教育，導(dǎo)致不少孩子精神空虛，情感蒼白，行為失范，他們根本不懂得感恩之心，這是道德教育建設(shè)的一大空白。這些因素的存在，勢必要求我們把“感恩教育”作為學(xué)校德育教育的建設(shè)點，讓他們知恩圖報，不忘國之恩，黨之恩，社會之恩，養(yǎng)育之恩，教育之恩……

二、感恩教育的涵義

感恩，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。我們認為感恩就是對他人、社會和自然給予自己的恩惠和方便在心里產(chǎn)生認可并想要回贈的一種認識、情懷和行為。感恩不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)，是人生觀、價值觀和世界觀的體現(xiàn)，常懷感恩之心，我們便會更加感激和懷想那些有恩于我們的每一個人；常懷感恩之心，便會以給予別人更多的幫助和鼓勵為最大的快樂；常懷感恩之心，對別人、對環(huán)境就會少一分挑剔，多一分欣賞[1]。

感恩教育則是教育者運用一定的教育方法與手段通過一定的情感內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、報恩和施恩的人文教育。

三、山區(qū)學(xué)校“感恩教育”促德育的實施

要對小學(xué)生進行感恩教育，如果單像《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等這樣條條框框的教育，德育效果相當弱化。因為感恩是發(fā)自內(nèi)心的感動，喚醒心靈的真善，所以感恩教育應(yīng)該以孩子們的生活為導(dǎo)向，順應(yīng)道德形成的知、情、意發(fā)展的客觀規(guī)律，爭取學(xué)校、家庭、社會的共同支持和努力，主要以主題活動、學(xué)科滲透、課外延伸（家庭、社會活動等）為載體，以角色換位、實踐體驗為行動策略。通過學(xué)生的實踐與體驗過程，切實把德育工作做到學(xué)生心里，從而誘發(fā)生命的感動，喚醒孩子們的感恩意識。具體做好以下幾方面的工作：

1、開展感恩教育活動，學(xué)校德育和學(xué)科教育相互結(jié)合，創(chuàng)設(shè)感恩教育的平臺與氛圍。

課堂是我們教師對學(xué)生教育的主戰(zhàn)場，教師可以充分挖掘各學(xué)科感恩教育的因素，自覺的、有意識的在課堂教學(xué)中滲透感恩教育。如語文課時可以現(xiàn)場組織作文比賽等等；音樂課可以教唱《世上只有媽媽好》、《媽媽的吻》、《爸爸媽媽》、《感恩的心》等，使感恩歌曲響遍學(xué)生的心間，溫暖孩子們的心田；數(shù)學(xué)課可以組織學(xué)生進行家庭教育問卷調(diào)查,用數(shù)學(xué)方法進行統(tǒng)計分析；綜合實踐課可以組織學(xué)生制作“愛心卡”送給父母、老師等。所以這樣我們首先創(chuàng)設(shè)了一個感恩教育的和諧環(huán)境，能使學(xué)科和德育教育相互滲透更加有效。

2、努力建立學(xué)校與家庭的教育紐帶，爭取父母的理解與支持，共同對孩子進行感恩教育。

與家長達成共識，爭取家校共同實現(xiàn)對學(xué)生的感恩教育。山區(qū)學(xué)校的許多孩子需要我們的關(guān)心和愛護，更多時候則更需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)感悟。所以作為他們的家長，不僅要給孩子愛心、榜樣、機會，更需要學(xué)會珍惜、欣賞、肯定孩子的示愛和感恩的表現(xiàn)，我們的孩子才會不僅有愛的意識，更會有那些感恩的行為。他們也應(yīng)該參與到學(xué)生的德育教育中，教師利用家訪或家長來校等機會和家長一起商討德育教育的良策。教師應(yīng)該經(jīng)常和家長聯(lián)系、溝通，把學(xué)生對家長、老師、他人的不滿告訴家長，使家長能在教育子女的過程中引起注意，漸漸縮小代溝，增進親情。

所以引導(dǎo)孩子開展正確的家庭實踐活動很關(guān)鍵。如制作“感恩卡”、“為父母洗一次腳”“跟隨家長一天的勞動”、“愛心小信箱”（家庭與孩子的真情傳遞）、“送給家長一個驚喜”“給父母過生日，親手制作小禮物”“和爸爸媽媽說聲‘我愛您’”等等一系列的活動展開，讓孩子們在體驗中、感恩中享受愛與被愛的幸福。教育學(xué)生知恩，學(xué)會感恩，愛父母、愛老師、愛同伴、愛身邊的人，乃至發(fā)展到愛自然、愛祖國等。

3、感恩教育與社會實踐相結(jié)合，開展有利于學(xué)生身心健康發(fā)展的豐富多彩的活動。

十六屆六中全會提出了構(gòu)建社會主義和諧社會。隨著科技、經(jīng)濟和文化的飛躍發(fā)展，人類比以前任何時候更需要構(gòu)建和諧社會。只要人人都懷有一顆感恩的心，構(gòu)建和諧社會的目標就比較容易實現(xiàn)。

現(xiàn)在的學(xué)生是未來社會的主力軍。因此，要盡可能地讓他們理解成人的世界，盡可能地帶領(lǐng)他們到社會實踐中體驗，山區(qū)校區(qū)的孩子可以走回村莊去活動。如開展“向周圍曾幫助過你的人送上一封感謝信”、“組建綠色環(huán)保小衛(wèi)隊還給村莊一個和諧的環(huán)境”、“到孤獨老人家送去溫暖、關(guān)心”……引導(dǎo)學(xué)生走進社會，接觸各行各業(yè)的勞動者，了解他們在社會生活中的意義與價值。增強學(xué)生的社會責(zé)任感，懂得關(guān)愛社會，回報社會。

通過這一系列有計劃、有目的、實踐體驗性強的感恩教育，希望能給山區(qū)學(xué)校的德育教育帶來幫助，讓孩子們學(xué)會尊重他人，學(xué)會感激，學(xué)會回報，學(xué)會做人。讓感恩教育走進班級，走進校園，走進孩子們的生活。感恩會使班級更溫馨，學(xué)校這個大家庭更加和諧，讓感恩走進每個人的心中[3]。

參考文獻：

[1]林杰·《感恩教育之我見》·時代教育（教育教學(xué)版），2007.9.30

[2]《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》·人民日報（第十三版），2004.3.25

[3]徐金珍、徐金花·《試談“感恩教育”在學(xué)生德育教育中的實踐》（行感恩教育促人格形成），2007.3.22

[摘要]感恩是一種文明，是一種傳統(tǒng)美德。人有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧，更加親切。我們自身也會因為這種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命也將變得更加有意義。然而學(xué)生的感恩心具備現(xiàn)狀并不樂觀甚至令人擔(dān)憂，尤其是山區(qū)校區(qū)的孩子們，留守兒童、單親家庭的孩子特別多，他們從小就缺少父母親的關(guān)愛,根本不懂得感恩之心。因此，山區(qū)學(xué)校對學(xué)生進行感恩教育成為教育工作者的一項緊迫任務(wù)。本文從學(xué)校教育入手，通過結(jié)合學(xué)科教學(xué)，與家長配合，與社會實踐相結(jié)合等三個方面來進行感恩教育。

[關(guān)鍵詞]感恩教育必要性實施