數(shù)字化教育舉措1

摘要：近年來，德國在數(shù)字教育領域出臺了多個重要戰(zhàn)略和政策，并通過若干數(shù)字化教育改革舉措，促進各級各類教育的數(shù)字化轉型。德國的成功經(jīng)驗，對于我國數(shù)字化教育的開展、我國教育綜合實力和國際競爭力的增強具有重要的意義。

關鍵詞：德國；數(shù)字化教育；戰(zhàn)略；改革舉措

德國不僅是傳統(tǒng)的經(jīng)濟和科技強國，教育水平也在全球處于領先地位。近年來，德國積極推進數(shù)字化教育改革，以期最大限度地推進教育發(fā)展的數(shù)字化，以實現(xiàn)“所有人+一切內(nèi)容”的2030教育戰(zhàn)略圖景。

一、德國數(shù)字化教育戰(zhàn)略概述

因德國是聯(lián)邦制國家，故教育主權在州，聯(lián)邦政府不直接管理教育事務，只保留監(jiān)督權。但目前，教育數(shù)字化和人工智能在教育領域的應用已經(jīng)成為全球趨勢，為進一步提高教育現(xiàn)代化水平，繼續(xù)保持在全球競爭中的領先地位，德國聯(lián)邦政府也開始主導推行一系列國家層面的教育改革。近年來，德國在各級各類教育領域均出臺并實施了多項具有德國特色并卓有成效的教育改革政策和舉措，尤其是在數(shù)字化教育領域出臺了多個國家層面的重要戰(zhàn)略和政策，如2016年10月，德國聯(lián)邦教育與研究部（以下簡稱“聯(lián)邦教育部”）出臺“數(shù)字型知識社會的教育計劃”，同年12月，各州教育、文化部長聯(lián)席會議（以下簡稱“KMK”）出臺“數(shù)字世界中的教育”，2018年11月聯(lián)邦政府出臺“國家人工智能戰(zhàn)略”和2019年4月聯(lián)邦教育部出臺“數(shù)字未來：學習·研究·知識”（2019）等國家數(shù)字教育戰(zhàn)略和政策。其中“數(shù)字未來：學習·研究·知識”戰(zhàn)略更是細分為“職業(yè)培訓4.0”“MINT（MINT分別指數(shù)學、計算機科學、自然科學和技術，相當于美國的“STEM”教育）行動計劃”“數(shù)字高校2025”“數(shù)字學校協(xié)議”等針對不同教育目標群體的多個分戰(zhàn)略。以“數(shù)字世界中的教育”為例，該戰(zhàn)略提出，使用數(shù)字媒體和工具的學習應從小學開始。各州應積極和自主地將數(shù)字化技能納入其教學和培訓課程以及框架課程。這不是通過一個單獨的學科課程來實現(xiàn)的，而是成為所有學科課程的一部分。針對每個學科自身的不同特征，采取特定的數(shù)字化教學方式。數(shù)字化教育內(nèi)容的不斷擴大也使學習者越來越多地承擔起規(guī)劃和設計個人學習目標和途徑的責任，將培養(yǎng)起日益重要的終身學習理念視為必需的基本技能。KMK的目標是，如果可能的話，到2021年，每個學生都應該能夠在教學過程中的任何時候，使用數(shù)字學習環(huán)境和互聯(lián)網(wǎng)接入。“數(shù)字世界中的教育”還有約束力地確定了學生必須具備的數(shù)字化技能框架，主要體現(xiàn)在以下六個領域，每項技能又包括若干項二級能力：搜尋、處理和存儲（包括搜索和篩選、評估和評價、存儲和檢索）；溝通和合作（包括互動、分享、合作、了解并遵守規(guī)則“網(wǎng)絡禮儀”、積極參與社會）；生產(chǎn)和呈現(xiàn)（包括開發(fā)和生產(chǎn)、進一步處理和集成、遵守法律要求）；保護和安全行動（包括在數(shù)字環(huán)境中安全行動、保護個人數(shù)據(jù)及隱私、保護健康、保護自然和環(huán)境）；解決問題和行動（包括解決技術問題、根據(jù)需要使用工具、確定自己的缺點并尋找解決方案、使用數(shù)字化工具和媒體進行學習、工作和解決問題、識別和制定算法）；分析和反思（包括分析和評估媒體、理解和反思數(shù)字化世界中的媒體）。各州承諾，確保所有在2018—2019學年進入小學或中學一年級的學生都能夠在義務教育結束時獲得該框架規(guī)定的能力。由于技術的不斷進步，這一框架要求也呈現(xiàn)出動態(tài)發(fā)展［1］。

數(shù)字化在教育研究1

摘要:壯錦是我國廣西文化的瑰寶，于2006年被列入我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名冊。壯錦不僅有精致的工藝，其圖案也帶有極為鮮明的民族特色，美感與文化內(nèi)涵并存。在現(xiàn)代化教學當中，越來越多的民族元素被融入其中，而壯錦文化作為我國傳統(tǒng)文化代表則更具有教育價值。本文針對其文化在教育領域的應用做出相關論述，希望可對該領域具有參考價值，以此來促進我國文化教育發(fā)展。

關鍵詞:壯錦文化數(shù)字化應用

廣西隸屬于我國西南，是少數(shù)民族地區(qū)之一，具有悠久的發(fā)展歷史。壯錦是當?shù)貥O具代表性的手工制品，在經(jīng)過歷史長河的洗禮后逐漸演變?yōu)槿缃竦膲彦\文化，且自成體系，以別具一格的圖案、花紋，精湛的技藝和耐用的品質(zhì)所著稱。但隨著我國社會發(fā)展，多數(shù)工藝皆可使用先進的儀器設備去完成，諸如此類的手工棉織工藝已不再是生活中的必備品，逐漸被現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)所代替。壯錦文化也是如此，它不再背負著讓人們賴以生存的使命，更多的是被視為具有民族特色的工藝品而被人們接受。這樣將會導致我國文化遺產(chǎn)走向衰落直至消亡。因此，如何將其傳承是我國現(xiàn)階段的重要課題。教育是一個將我國傳統(tǒng)民俗文化傳承發(fā)展的重要途徑，將壯錦文化引入到課堂中來可以有益于提高學生認識水平、審美能力，豐富課程內(nèi)容并形成特色課程，同時也有益于傳播民族文化，對我國傳統(tǒng)文化發(fā)展起到了關鍵作用。

一、壯錦藝術文化內(nèi)涵

壯錦文化源自廣西，它是壯族的織錦，在制作時以多種鮮明色彩的棉線或麻線作為材料，使用手工編織機編織而成。據(jù)史料記載，漢代時就已出現(xiàn)棉織工藝，唐朝時期被封建王朝列為貢品，后發(fā)展到宋代壯族紡織工藝以取得更進一步的發(fā)展，形成真正意義上的“錦”。時至今日，壯錦以自成體系，其圖案及色彩極為鮮明且貼近自然。圖案樣式更是多種多樣，可分為幾何紋樣及象形紋樣。幾何紋樣常見樣式有云紋、水波紋、回字紋等等。象形紋樣中具有代表性的是雙龍戲珠、鳳穿牡丹、魚躍龍門等。壯錦所紋圖案均具有豐富的文化內(nèi)涵、濃厚的民族文化氣息和獨特的審美觀。

一、職業(yè)院校數(shù)字化校園建設的背景和現(xiàn)狀

1、數(shù)字化校園建設的背景

2005年，國務院頒布了《關于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》，《決定》中明確要求：“加強職業(yè)教育信息化建設，推進現(xiàn)代信息技術在教育教學中的運用。要實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，就要有教育信息技術現(xiàn)代化。除了教育的思想觀念更新外，教育手段特別是教育信息化尤為重要?！?/p>

由此可以看出，當前我國職業(yè)教育的政策背景、發(fā)展目標和經(jīng)費措施都對加快職業(yè)教育信息化建設步伐，充分利用信息技術與職業(yè)教育相結合的巨大優(yōu)勢，促進職業(yè)教育發(fā)展規(guī)模的擴大、教學質(zhì)量的提高和辦學效益的提升提出了前所未有的挑戰(zhàn)，也提供了難得的大好機遇。

2、我院的建設現(xiàn)狀

筆者所在單位成立于上世紀60年代，至上世紀90年代后期被評為國家級重點技工學校，后經(jīng)省政府評估認定為技師學院，學院參照ISO9001：2000標準建立質(zhì)量管理體系，先后被授予“國家職業(yè)技能鑒定所”，“行為引導教學實驗基地”、“省高技能人才培養(yǎng)示范基地”、“市級緊缺人才培養(yǎng)基地”、“市級文明單位”等，是一所頗為典型的職業(yè)院校。

“教育信息數(shù)字化”自上世紀90年代中期出現(xiàn)以來，不斷地推動著傳統(tǒng)的電化教育、計算機輔助教育的改革創(chuàng)新。教育信息數(shù)字化的根本要求，是將各種教學資源數(shù)字化，使之能夠適應現(xiàn)代教育技術發(fā)展的需求。各級各類高等院校的人才培養(yǎng)目標、培養(yǎng)方式既有其共同點，也有著一定的差別，如何適應人才培養(yǎng)的需要，建設適合本院校需求，又可在最大范圍內(nèi)共享的信息資源，已經(jīng)成為當前教育技術領域的迫切課題。

一、教育信息數(shù)字化是利用現(xiàn)代教育技術，開展遠程教學的必然趨勢

隨著因特網(wǎng)技術的日益成熟，千兆網(wǎng)、萬兆網(wǎng)的廣泛應用，已經(jīng)為各種數(shù)據(jù)的傳輸提供了一個可靠、高效的技術平臺，而利用網(wǎng)絡進行遠程教育是院校教育的有效拓展，是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的必然趨勢。

1、現(xiàn)代教育技術的發(fā)展，為網(wǎng)絡化教育提供了必要的技術支持。當前世界教育所面臨的一個重大問題是關于教學內(nèi)容、教學手段的現(xiàn)代化。所謂教育現(xiàn)代化，包括教育體制、教育結構、學制、專業(yè)、課程、教材、教法、教學手段、教育管理等方面的改革。其中，教學內(nèi)容的改革是根本，教學手段的改革是關鍵。世界各國都在進行教學內(nèi)容的改革，以反映科學技術迅猛發(fā)展的新成就。本世紀中期出現(xiàn)了教育傳播學、應用傳播理論與技術研究探索人類的教育活動，闡發(fā)現(xiàn)代教育的思想觀念，它涉及教育的結構與模式、教育設計與組織形式、教育資源的開發(fā)與利用、教育的方式與方法等等?？傊?，現(xiàn)代教育技術手段是一項革命性的內(nèi)容，就教育手段而言，現(xiàn)代教育已從傳統(tǒng)的電化教學向無紙化、數(shù)字化方向發(fā)展，利用網(wǎng)絡技術，依靠一定的技術平臺，制作網(wǎng)絡課程，開展網(wǎng)上教學已為國內(nèi)許多院校所應用。同時，通過實時傳輸技術，將課堂教學搬上網(wǎng)絡，建設開放式的教學課程，這就使得網(wǎng)上的教育資源信息量劇增，使教育形式發(fā)生了新的變革。

2、適應現(xiàn)代教育規(guī)律，開展信息化教學成為必然?，F(xiàn)代教育技術革命對高等教育的影響是全面的、深刻的，教育技術的發(fā)展不僅僅是改變教學方式，更重要的是為我們展示了一個教育現(xiàn)代化的宏偉藍圖。數(shù)字化、網(wǎng)絡化、個性化、交互式是21世紀教育技術發(fā)展的顯著特點，教育技術的發(fā)展將給教育界乃至整個社會帶來了全新的觀念。因此，高校如何運用教育規(guī)律，探索適應社會對高層人才的需要，如何利用現(xiàn)代教育技術手段，開展信息化、網(wǎng)絡化教學已成為必然趨勢。我們知道，無論高等院校培養(yǎng)的人才目標如何定位，但其課程的開設都具有一定的規(guī)律性，尤其是公共基礎課，在一定的時間、一定的范圍內(nèi)具有通用性。而這些課程的教學又非常適合通過建設網(wǎng)絡課程的形式來實現(xiàn)，從而可以將有限的教育資源充分利用起來，起到事半功倍的作用。

3、不同層次，不同類型的人才培養(yǎng)，需要適合其自身特點的教育信息數(shù)字化資源。美國教育技術CEO論壇第3年度(2000)報告指出：“數(shù)字化學習的關鍵是將數(shù)字化內(nèi)容整合的范圍日益增加，直至整合于全課程，并應用于課堂教學。當具有明確教育目標訓練有素的教師把具有動態(tài)性質(zhì)的數(shù)字內(nèi)容應用于教學的時候，它將提高學生探索與研究的水平，從而有可能達到數(shù)字化學習的目標。為了創(chuàng)造生動的數(shù)字化學習環(huán)境、培養(yǎng)21世紀的能力素質(zhì)，學校必須將數(shù)字化內(nèi)容與各學科課程相整合，以便提高學生的學習質(zhì)量與效率”。各級各類高等院校，根據(jù)社會的實際需要，培養(yǎng)能為社會做出貢獻的有用之才，其培訓模式千差萬別，培養(yǎng)目標基本定位于應用型與研究型兩種人才模式。一般而言，本科以下的教學以應用型人才培養(yǎng)為主，而研究生以上的教學一般以研究型人才為主，但部分專業(yè)也必須突出其應用能力的培養(yǎng)。根據(jù)不同層次、不同類型的人才培養(yǎng)要求，向學生提供的各種教育信息數(shù)字化資源也存在著較大的差別。因此，要根據(jù)不同專業(yè)、不同層次的人才培養(yǎng)需求，有針對性地建設教育信息數(shù)字化資源，通過建設適合專業(yè)培養(yǎng)目標與人才培養(yǎng)層次的教育信息數(shù)字化資源來提高教學質(zhì)量，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

摘要：數(shù)字化技術是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術更新而產(chǎn)生的，是云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)技術的具體應用，是美術館教育發(fā)展到智能階段的具體體現(xiàn)。美術館借助于數(shù)字化技術實現(xiàn)教育形式的創(chuàng)新，實現(xiàn)教育資源的傳遞與共享，有助于推動美術館教育朝著數(shù)字化、高效化的方向發(fā)展。數(shù)字化美術館教育模式是美術館與網(wǎng)絡技術的融合，是促進美術館教育變革的重要內(nèi)容。美術館教育要結合當前的美術發(fā)展趨勢，結合多元化的教育形式，充分發(fā)揮數(shù)字化技術的優(yōu)勢，提高美術館教育的水平。本文首先對美術館及美術館教育的基本概念進行了明確，交代了美術館數(shù)字化的發(fā)展趨勢，指出了數(shù)字化技術運用美術館教育的意義，最終提出了如何運用數(shù)字化技術完善美術館教育體系。

關鍵詞：數(shù)字化技術；美術館教育；應用對策

如今，科技發(fā)展日新月異，人們也認識到互聯(lián)網(wǎng)技術對于社會生活、企業(yè)生產(chǎn)的重要作用，數(shù)字化技術是互聯(lián)網(wǎng)技術的一種，應用于教育形態(tài)有助于提升教育的質(zhì)量，美術館作為藝術作品展覽和藝術意識熏陶的機構，承擔著重要的藝術教育責任，如何將先進的數(shù)字化技術與美術館教育融合在一起成為很多人關心的問題。傳統(tǒng)美術館教育主要是運用實體美術作品或開展一些美術活動邀請單位或學校參與其中，成人或學生經(jīng)受藝術熏陶和文藝陶冶，從而提升其藝術鑒賞力和藝術創(chuàng)造力，這種模式是比較單一的，借助于數(shù)字化技術可以使美術館從實體建筑轉化為藝術信息資料被放入網(wǎng)絡環(huán)境中，通過網(wǎng)絡，人們可以了解美術館，了解藝術理論、藝術作品、藝術創(chuàng)作理念等，通過開展線上宣傳及教育等活動，為美術館教育提供全新的實踐方式。

一、美術館教育的概念

美術館教育是美術館與生俱來的屬性之一，是在美術館發(fā)展中逐步演變及延伸而來。中國博物館學專家蘇東海先生等學者認為博物館具有收藏職能與研究職能，教育其實是這些職能的拓展［1］。在不同的階段美術館承擔的職能是存在差異的，且具有的教育功能也是不同的。美術館教育主要以美術館為載體，主要利用美術館的藝術創(chuàng)作氛圍和作品等實現(xiàn)藝術教育與場館的有機融合，可以充分發(fā)揮美術館中的展品價值及舉辦活動的便利性，為很多學校提供藝術教育的場地，主要以藝術創(chuàng)作活動為主，包括參觀、鑒賞、動手實踐等形式［2］。美術館教育突出了教育的實踐性，重視參與者的真實藝術體驗。近些年，我國的美術館教育研究被很多學者重視起來。美術館具有社會公共服務職能，主要是宣傳藝術創(chuàng)作理念，展出藝術作品，突出國家對藝術創(chuàng)作的重視，美術館要積極與政府部門、社會團體、學校等部門建立聯(lián)系，促進其公共服務職能的提升。數(shù)字化技術的應用，互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化平臺為美術館品牌的打造，為美術館教育的推廣提供了良好的條件，很多美術館與國外一些美術機構開展合作，運用中國化的藝術語言敲開了世界的大門，打破了藝術教育的限制，使中國傳統(tǒng)文化得到了弘揚。例如，中國臺北故宮博物院2012年開始參與谷歌“藝術計劃”，官網(wǎng)境外訪問量增長速度驚人，中國藝術在國外的影響力隨之提升。據(jù)科學數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我國已經(jīng)建設了約有4100多個美術館，數(shù)字化藝術藏品多達8900多件，組織的線上宣傳及教育活動超出5萬次，參與的觀眾超過39億人次，美術館教育發(fā)展迅速，教育資源比較豐富。但是，和國際上很多重視藝術事業(yè)的國家相比，中國還有很大的發(fā)展空間［3］。數(shù)字化技術使各地的美術館教育資源得到交流和共享，學習者獲得了更多的選擇，推廣美術館教育任重而道遠。

二、美術館教育基于的理論