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教育歷史論文范文第1篇

（一）有助于學(xué)生提升辨別是非的能力，為形成強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想打下基礎(chǔ)。初中時(shí)期是學(xué)生的道德觀和價(jià)值觀開(kāi)始逐步形成的階段，歷史教學(xué)中的德育教育是幫助學(xué)生明辨是非、樹(shù)立正確的道德觀、價(jià)值觀的有效手段。通過(guò)歷史教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史事件進(jìn)行理性分析，讓他們以史為鑒，形成完善的歷史認(rèn)知體系，豐滿學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想。（二）有助于適應(yīng)我國(guó)人才培養(yǎng)的趨勢(shì)，提升學(xué)生的自身素質(zhì)。新時(shí)代的高素質(zhì)人才，既要有扎實(shí)的專業(yè)功底，又要擁有良好的職業(yè)道德。教師通過(guò)歷史教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生的德育教育，可以幫助學(xué)生擺脫不良思想，引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離享樂(lè)主義、拜金主義等腐朽價(jià)值觀念。有利于培養(yǎng)學(xué)生具備良好的職業(yè)操守，為學(xué)生在未來(lái)的生活和工作中形成正確的道德觀念打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，從而有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。（三）有助于與法制建設(shè)保持一致性，促進(jìn)精神文明建設(shè)與法制建設(shè)的共同發(fā)展。在我國(guó)高度提倡建設(shè)法治社會(huì)的重要時(shí)期，應(yīng)該保持精神文明建設(shè)和法制建設(shè)的高度一致，二者構(gòu)成互為推動(dòng)的關(guān)系。通過(guò)歷史教學(xué)開(kāi)展德育教育，是有效提升學(xué)生道德水準(zhǔn)的重要方法。只有這樣，才能樹(shù)立和穩(wěn)固學(xué)生的法制觀念，強(qiáng)化學(xué)生的法律意識(shí)，使法制建設(shè)和精神文明建設(shè)朝著健康有序的方向共同發(fā)展。

二、初中歷史德育教育的有效途徑

(一)利用具體生動(dòng)的史實(shí)進(jìn)行德育教育。在新課改標(biāo)準(zhǔn)下，初中歷史課程遵循以唯物主義觀念弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神為核心。翻開(kāi)歷史教材，處處展現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義素材，讓學(xué)生從中充分吸收愛(ài)國(guó)主義思想。在初中歷史教學(xué)之中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，應(yīng)用生動(dòng)的史實(shí)材料向?qū)W生貫徹愛(ài)國(guó)主義的德育教育。例如，關(guān)于我國(guó)的近代史學(xué)習(xí)，可以感受到滿目瘡痍，甚至催人淚下。在這一歷史時(shí)期，國(guó)家飽經(jīng)風(fēng)霜，既有外來(lái)帝國(guó)主義侵略，又夾雜著內(nèi)部封建主義的腐朽思想的束縛和剝削，這也就是導(dǎo)致中國(guó)在那個(gè)時(shí)期淪落不堪的主要原因。然而，正是在這樣的歷史背景下，涌現(xiàn)出大批愛(ài)國(guó)主義英雄，是他們逐漸掀起反帝反封建的大潮，是他們?cè)趪?guó)家處于歷史危難時(shí)期挺身而出。例如，驅(qū)逐倭寇的戚繼光，的鄭成功,的林則徐,他們都表現(xiàn)出了忠貞的民族氣節(jié)；與艦共存亡的鄧世昌，以身殉國(guó)的丁汝昌,甘愿為變法而捐軀的譚嗣同,他們都有豪壯的愛(ài)國(guó)義舉。教師可以通過(guò)這些歷史情節(jié)充分激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義之情，讓學(xué)生堅(jiān)定愛(ài)國(guó)的信念。還能培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自信心，教育學(xué)生繼承歷史英雄的遺志,把祖國(guó)建設(shè)成為一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)。(二)給學(xué)生各抒己見(jiàn)的機(jī)會(huì)，在探究型學(xué)習(xí)氛圍中進(jìn)行德育教育。對(duì)于一些具有重要意義的歷史事件和歷史人物，應(yīng)該激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，發(fā)表自己的看法，這能夠大大促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史事實(shí)的理解，強(qiáng)化德育教育。例如，在講到岳飛抗金的歷史事件時(shí)，可以借助岳飛的名作《滿江紅》展開(kāi)歷史教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)品讀作品了解歷史英雄岳飛的人物內(nèi)涵，再通過(guò)講述“岳母刺字”等與之相關(guān)的歷史知識(shí)，自然地激發(fā)學(xué)生對(duì)岳飛的尊崇。然后，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，發(fā)表對(duì)岳飛抗金這段歷史的個(gè)人看法。從中深深感悟民族主義情結(jié)和愛(ài)國(guó)主義思想。（三）利用多媒體強(qiáng)化德育教育。合理利用多媒體教學(xué)資源，能夠以更加直觀、現(xiàn)代的方式將知識(shí)與思想傳遞給學(xué)生。如，向?qū)W生放映歷史題材的視頻資料，或是不斷涌現(xiàn)的歷史題材影視音像、文獻(xiàn)紀(jì)錄片，這些都是非常有效的歷史教學(xué)資源。通過(guò)這些形式能夠充分再現(xiàn)某段歷史，將某些歷史人物和重大歷史事件以更加生動(dòng)具體的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前。多媒體教學(xué)方式有助于學(xué)生更加貼切的認(rèn)知?dú)v史，容易達(dá)到情感共鳴。多媒體技術(shù)的應(yīng)用還有助于延伸歷史課堂，通過(guò)更加多彩的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和高度的歷史責(zé)任感,更好地發(fā)揮歷史教育的德育功能,從而提高學(xué)生的思想品德素養(yǎng)。

教育歷史論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：學(xué)校體育學(xué);探究;教學(xué)模式

2001年7月，經(jīng)國(guó)務(wù)院同意，教育部正式頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》。中小學(xué)的體育課改為體育與健康課，從教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等方面都進(jìn)行了重大改革。然而在以培養(yǎng)中等學(xué)校體育師資為主的高等師范院校體育專業(yè)，學(xué)科課程卻還是沿襲傳統(tǒng)的注入式教學(xué)模式，以學(xué)科為中心，以教師為中心，以教室為中心的教學(xué)方式仍占主導(dǎo)地位，忽略了大學(xué)生的主體意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)揮和培育。這種陳舊呆板的教學(xué)方法束縛了學(xué)生的思維和手腳，不利于培養(yǎng)大批有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)體育人才。

另外，傳統(tǒng)的以期末考試定成績(jī)的制度又養(yǎng)成了學(xué)生考前1—2周突擊復(fù)習(xí)的壞習(xí)慣，致使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性、自覺(jué)性和積極性。因此，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式迫在眉睫，我們基于基礎(chǔ)教育課程改革和素質(zhì)教育中“學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的要求和造就新世紀(jì)體育師資創(chuàng)新型人才的需要，在高師體育專業(yè)教學(xué)中采用探究式教學(xué)模式，一為改變學(xué)生由被動(dòng)接受學(xué)習(xí)向主動(dòng)要求學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變；二為培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力、課堂設(shè)計(jì)能力，在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行假設(shè)、求證和解決問(wèn)題的能力。

1探究式教學(xué)模式的理論依據(jù)

1．1集學(xué)術(shù)主義課程與人本主義課程優(yōu)勢(shì)為一體

學(xué)術(shù)主義課程論是20世紀(jì)印年代以來(lái)最為引人注目的一個(gè)流派，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了由博比特創(chuàng)立的工學(xué)主義課程和康茨、布拉梅爾德創(chuàng)立的社會(huì)改造主義課程論，它的主要代表人物有斯坦豪斯，布魯納、施布等，它認(rèn)為教學(xué)目的應(yīng)符合社會(huì)發(fā)展需要，著眼發(fā)展學(xué)生的智力，因?yàn)槟昵嘁淮橇Φ某浞职l(fā)展，能夠使個(gè)人和國(guó)家在異常復(fù)雜的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代中具有更好的生存機(jī)會(huì)的能力，把學(xué)生思維能力和遷移能力的發(fā)展置于課程設(shè)計(jì)的中心。因此它主張：(1)以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)為中心來(lái)組織課程；(2)設(shè)計(jì)螺旋式課程、重視內(nèi)容安排的序列化；(3)突出知識(shí)形成過(guò)程教學(xué)；(4)提倡教師引導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。然而這一流派也暴露出了過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論，偏重課程的學(xué)術(shù)化(培養(yǎng)少數(shù)尖子式教學(xué)課程)，被認(rèn)為是使學(xué)生“非人性化”，妨礙了“完整人格”的實(shí)現(xiàn)。

人本主義課程產(chǎn)生于20世紀(jì)7O年代，主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯、梅茨等人，它認(rèn)為課程應(yīng)為每個(gè)人提供自己感到滿意的經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的情意、認(rèn)知、感情、理智、情緒、行為等，并發(fā)展其自尊和尊重他人的思想意識(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的充分自由發(fā)展，建立了“人性中心課程”。它的出現(xiàn)對(duì)于發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的能動(dòng)性和主體作用，重視人文學(xué)科課程、情感教育、道德教育、意志教育等產(chǎn)生了巨大的積極作用，但它過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣，在實(shí)施中易助長(zhǎng)自由主義。

基于上述現(xiàn)代西方各流派的優(yōu)缺點(diǎn)，在體育專業(yè)理論教改過(guò)程中，首先需考慮到應(yīng)針對(duì)素質(zhì)教育的大背景，以培養(yǎng)學(xué)生的生存能力、適應(yīng)能力，同時(shí)也要注重改變傳統(tǒng)的以教師為主的灌輸式的教學(xué)模式，以體現(xiàn)學(xué)生的情感、需要、興趣等因素，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、積極學(xué)習(xí)過(guò)程，造就學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)適應(yīng)、學(xué)會(huì)生存的能力。因此，我們的新型教學(xué)模式應(yīng)是以培養(yǎng)學(xué)生能力，適應(yīng)社會(huì)需要為核心，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，尊重學(xué)生情感、需要、個(gè)性、興趣為向?qū)?，集學(xué)術(shù)主義和人本主義思想優(yōu)點(diǎn)為一體的教學(xué)模式。

1．2戴爾的“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論

戴爾把教學(xué)(視聽(tīng))理論總結(jié)為“經(jīng)驗(yàn)之塔”。戴爾認(rèn)為靠語(yǔ)言符號(hào)、視覺(jué)符號(hào)而獲得的抽象經(jīng)驗(yàn)，其學(xué)習(xí)過(guò)程速度較快，但不易保持，易遺忘；而通過(guò)觀察途徑而習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，是情境教學(xué)，學(xué)習(xí)速度中等，不易遺忘，易保持；而通過(guò)具體實(shí)踐操作而習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)速度慢，但牢固可靠。從目前體育專業(yè)學(xué)校體育學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀看，主要采用了以抽象經(jīng)驗(yàn)獲得的途徑，雖然也有人提出運(yùn)用多媒體教學(xué)，但不能從根本上改變被動(dòng)學(xué)習(xí)而獲得的抽象經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)模式。本文的主要思路就是打破抽象經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生親自參與設(shè)計(jì)、查詢、合作、討論、演說(shuō)、辯認(rèn)等，并結(jié)合具體實(shí)踐活動(dòng)，使觀察和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，并配以多媒體教學(xué)，以利于達(dá)到學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，實(shí)踐運(yùn)用和牢固掌握的整體教學(xué)目標(biāo)。

1．3建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義認(rèn)為世界是個(gè)人頭腦創(chuàng)建的，事物由各人方式去理解，因此強(qiáng)調(diào)以個(gè)人本身經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解，強(qiáng)調(diào)以個(gè)人本身經(jīng)驗(yàn)解釋現(xiàn)實(shí)，賦予意義，并重視學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情景性，注重小組合作學(xué)習(xí)。根據(jù)以上理論，教師在給定問(wèn)題后，就得讓學(xué)生自己在課外收集資料，按照自己的思想去解釋現(xiàn)象，并重視小組合作、商討，這樣既能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，又能發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，為學(xué)生發(fā)展自我提供了條件和環(huán)境”。

1．4杜威思維理論

杜威提出科學(xué)思維的五步法，即問(wèn)題一表征—假設(shè)一推理一問(wèn)題的結(jié)論。薩其曼提出探究訓(xùn)練模式，施瓦布結(jié)合生物科學(xué)提出了生物教學(xué)探究模式，馬希爾斯、考克斯等提出的社會(huì)探究模式以及學(xué)習(xí)環(huán)模式等。但探究式教學(xué)的程序不外乎就是杜威提出的思維方式，歸納為：創(chuàng)設(shè)情境，引出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生探究問(wèn)題，分析、歸納得出探究的結(jié)論，反思評(píng)價(jià)研究過(guò)程、應(yīng)用知識(shí)解決新問(wèn)題。在課堂上，師生圍繞問(wèn)題進(jìn)行的交流對(duì)話活動(dòng)、學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，進(jìn)行探究操作和思維活動(dòng)，是經(jīng)歷知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程、探究體驗(yàn)、學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，在解決學(xué)校體育工作的問(wèn)題中習(xí)得學(xué)校體育學(xué)的知識(shí)，即融學(xué)校體育學(xué)的學(xué)習(xí)于解決學(xué)校體育工作的問(wèn)題和經(jīng)歷探究問(wèn)題過(guò)程之中，從中培養(yǎng)學(xué)校體育問(wèn)題意識(shí)、提高解決學(xué)校體育問(wèn)題的能力。

2探究式教學(xué)模式的教學(xué)程序

2．1教師提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)一種問(wèn)題情景澈活學(xué)生的思維

學(xué)校體育學(xué)的教學(xué)，聯(lián)系社會(huì)或生活，以學(xué)校范圍選定問(wèn)題；或從學(xué)校體育教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生選定問(wèn)題，問(wèn)題是學(xué)校體育學(xué)探究教學(xué)的起點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)和思維的開(kāi)始，如讓學(xué)生提出解決問(wèn)題的辦法，再讓學(xué)生研究。

2．2引導(dǎo)研究

學(xué)生起初不知道如何研究，沒(méi)有研究的技能和經(jīng)驗(yàn)，這就需要教師引導(dǎo)、示范。根據(jù)奧蘇伯爾的“先行組織者”策略，在問(wèn)題情境中調(diào)動(dòng)學(xué)生的先前知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題、尋找資料，提出假設(shè)，按照探究的程序一步一步向解決的方向逼近。學(xué)生是學(xué)習(xí)任務(wù)的主要承擔(dān)者，放手讓其獨(dú)立思考、發(fā)表自己的見(jiàn)解，在小組合作中討論、爭(zhēng)辯。由于個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不足，對(duì)問(wèn)題的理解不一致，而爭(zhēng)辯中可能把問(wèn)題看得更全面，獲得深刻的理解。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)合作者，問(wèn)題的咨詢者和解答者，提供背景知識(shí)，引導(dǎo)思考和解決問(wèn)題的方法。

2．3結(jié)論及評(píng)價(jià)

在學(xué)校體育學(xué)探究式教學(xué)中注重讓學(xué)生經(jīng)歷研究過(guò)程，學(xué)習(xí)研究方法，也注重探究的結(jié)果。結(jié)論往往是要掌握的知識(shí)點(diǎn)和規(guī)律性的東西，是進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，因而對(duì)結(jié)論要求準(zhǔn)確無(wú)誤。如何獲得正確的結(jié)論呢?除了個(gè)人研究、小組合作交流外，還要有包括教師在內(nèi)的集體評(píng)價(jià)。通過(guò)展示個(gè)人或小組的學(xué)習(xí)結(jié)果，互相評(píng)判優(yōu)點(diǎn)與不足，拽出錯(cuò)誤加以糾正，以便養(yǎng)成尊重事實(shí)、尊重規(guī)律的科學(xué)態(tài)度，在評(píng)判中相互接納、包容、互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)。

2．4反思與應(yīng)用

學(xué)校體育問(wèn)題經(jīng)過(guò)探究得出結(jié)論，以問(wèn)題的表征、假設(shè)對(duì)資料的分析歸納，整個(gè)過(guò)程中是否有不妥當(dāng)之處?如果有，如何改進(jìn)?反思的過(guò)程也是檢驗(yàn)的過(guò)程，尋求更好答察的過(guò)程。即使問(wèn)題求解方案不止一個(gè)，經(jīng)過(guò)反思提出更多的方案以供比較、選出最佳方案、人無(wú)完人，們現(xiàn)代教育追求的是更加完善和完美的人，趨向于“完人”教育，因而對(duì)自己苛求一點(diǎn)，由此養(yǎng)成習(xí)慣，必有好處。

學(xué)習(xí)知識(shí)就是為了應(yīng)用，將知識(shí)應(yīng)用于問(wèn)題解決之中，才顯出知識(shí)的價(jià)值，也才能使知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，變成智慧技能，同時(shí)在應(yīng)用中使知識(shí)前后相聯(lián)，構(gòu)筑成知識(shí)鏈、知識(shí)網(wǎng)，使孤立的知識(shí)變成統(tǒng)一的、靈活的知以結(jié)構(gòu)，從而在使用時(shí)便于提取，提高認(rèn)知的靈活性。

如平時(shí)學(xué)完一節(jié)課，或一單元的課堂學(xué)習(xí)，或單元測(cè)驗(yàn)，既是對(duì)學(xué)習(xí)的檢查又是對(duì)知識(shí)的應(yīng)用，通過(guò)應(yīng)用練習(xí)，找出沒(méi)弄懂的地方或理解錯(cuò)誤的地方，知錯(cuò)而改及時(shí)糾偏，提高學(xué)習(xí)效率。

學(xué)校體育學(xué)探究教學(xué)模式注重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生自己思考問(wèn)題，去操作、去探究、去分析、去歸納，即注重課常的“活”與“思”，讓其“動(dòng)”起來(lái)!同時(shí)師生之間、生生之間是瓦動(dòng)交流的過(guò)程，是激勵(lì)、激發(fā)的過(guò)程，有情感的交流、智慧的碰撞，有方法的引導(dǎo)。教是為了不教，教是為了更好地學(xué)，先是教師的幫、扶、引，而后是教師的放手，讓其獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)做事，這樣才能由依牽負(fù)而轉(zhuǎn)向自主地學(xué)習(xí)，成為一個(gè)獨(dú)立的人，這正是我們要培養(yǎng)的具有開(kāi)拓精神，有主見(jiàn)，有實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力的人，能適應(yīng)未來(lái)工作崗位變換而具備終，學(xué)習(xí)能力的人。

3探究式教學(xué)模式的教學(xué)原則

3．1自主學(xué)習(xí)的原則

探究式教學(xué)模式在課堂內(nèi)外，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)思想，由此解決了長(zhǎng)期存在的班級(jí)集體化教學(xué)和個(gè)刪化、個(gè)性化、因材施教的矛盾，采用了創(chuàng)造性教育思想和原則改變教材體系和課堂內(nèi)外教學(xué)模式，以教師指導(dǎo)，學(xué)生自編提綱，小組討論，小組合作，課堂角色教學(xué)為主要形式，教師再不是照本宣科，而是組織引導(dǎo)、控制答疑等途徑與學(xué)生交往，如此，自然形成了課堂內(nèi)外以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)氛同，激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)性、自覺(jué)性干¨積極性，同時(shí)改變了教師滿堂灌、學(xué)生無(wú)心學(xué)、死記硬背的教學(xué)敝端，真正體現(xiàn)學(xué)生自主、自愿、積極主動(dòng)和熱情的學(xué)習(xí)氣氛，從而達(dá)到丁很好的教學(xué)效果。

3．2學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的原則

一個(gè)學(xué)生如果沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，而是靠傳統(tǒng)教學(xué)中死記硬背的學(xué)習(xí)方式，那么隨著知識(shí)的不斷更新，人也將被時(shí)代所淘汰。因此，所有教師在教學(xué)過(guò)程中的各環(huán)節(jié)都要舊繞培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能力這個(gè)主題，這是素質(zhì)教育的必然要求，也是培養(yǎng)學(xué)生不斷自我學(xué)習(xí)、自我提高，不斷適應(yīng)新時(shí)代、新知識(shí)的迫切需要。探究式教學(xué)模式就是調(diào)動(dòng)各種因素，在老師的指導(dǎo)下、參與下，讓學(xué)生課外自尋資料，自編提綱，課中自我表現(xiàn)，與同學(xué)問(wèn)合作，課后自評(píng)、自我總結(jié)等來(lái)提高學(xué)生的能力。

3．3合作學(xué)習(xí)的原則

應(yīng)試教學(xué)的特點(diǎn)就是學(xué)習(xí)的個(gè)體化，從知識(shí)的預(yù)習(xí)、課堂理解、記憶到課后的復(fù)習(xí)都是學(xué)生個(gè)人的事，最后的考試也是衡量個(gè)人知識(shí)多少的唯一形式，因此，這種教學(xué)不利于發(fā)展學(xué)生間的社會(huì)交往素質(zhì)和心理品質(zhì)。素質(zhì)教育要求培養(yǎng)復(fù)合型的人才，發(fā)展學(xué)會(huì)生存的能力，而生存能力最關(guān)鍵的素質(zhì)就是群體間相互交際、相互合作能力。基于以上原因，我們進(jìn)行教學(xué)改革的一項(xiàng)重要措施就是要培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，并與老師一起合作教學(xué)的能力，按不同興趣愛(ài)好、教學(xué)目標(biāo)分小組，每個(gè)小組在課外一起搜尋資料、討論題目，編輯學(xué)習(xí)素材等，以充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，積極思維。

課堂教學(xué)更是合作學(xué)習(xí)、合作教學(xué)的實(shí)踐基地，小組間的不同觀點(diǎn)的競(jìng)爭(zhēng)促動(dòng)學(xué)習(xí)小組內(nèi)的合作，學(xué)生在合作中接受同學(xué)間的知識(shí)。教師也可鼓勵(lì)學(xué)生上講臺(tái)，讓學(xué)生闡述自己的觀點(diǎn)和看法，通過(guò)師生間的互動(dòng)教學(xué)使教師成為學(xué)生的朋友、合作者、向?qū)?，師生關(guān)系轉(zhuǎn)換成一種新型的社會(huì)關(guān)系，由此來(lái)發(fā)展學(xué)生合作能力、社會(huì)交往能力、競(jìng)爭(zhēng)能力等零質(zhì)。

3．4從創(chuàng)造中發(fā)展知識(shí)的原則

與傳統(tǒng)應(yīng)試教育被動(dòng)地、機(jī)械地接受和掌握知識(shí)不同，探究式教學(xué)模式注重培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際問(wèn)題中的創(chuàng)造、想象能力，從收集資料、自編教材開(kāi)始，學(xué)生根據(jù)師生協(xié)商教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中接受大量的不同內(nèi)容和不同觀點(diǎn)，然后篩選出自己所需要的信息，在課堂教學(xué)中，通過(guò)小組討論，小組之間交換意見(jiàn)，教師的指導(dǎo)，在實(shí)踐中理解知識(shí)，掌握知識(shí)，最后通過(guò)自我評(píng)估、以寫小論文等形式鞏固所學(xué)知識(shí)。這種在創(chuàng)造中、實(shí)踐中獲得的知識(shí)，遠(yuǎn)比死記硬背的生動(dòng)、豐富和鞏固。

3．5以培養(yǎng)能力為核心的原則

新型的創(chuàng)造教育思想將扭轉(zhuǎn)“應(yīng)試教育”出現(xiàn)的高分低能、高學(xué)歷低創(chuàng)造的狀況，全面注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。在“探究式”教學(xué)模式的教學(xué)中，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生以下能力的培養(yǎng)和發(fā)展：(1)搜尋資料的能力；(2)獨(dú)立創(chuàng)新能力；(3)和別人合作工作的能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力；(4)組織學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力；(5)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、獨(dú)立操作能力；(6)演說(shuō)能力；(7)理論聯(lián)系實(shí)際初步實(shí)踐能力；(8)初步科研能力；(9)評(píng)價(jià)能力。

4實(shí)施探究式教學(xué)應(yīng)該注意的問(wèn)題

(1)以小班、中班的形式上課(30—4O人)為宜，使人人都有機(jī)會(huì)參與各項(xiàng)活動(dòng)。

(2)為適應(yīng)教學(xué)改革的需要，必須進(jìn)行考試方式的改革，教師應(yīng)需有一定的自。

(3)為學(xué)生提供方便的文獻(xiàn)資料查詢服務(wù)，包括提供校內(nèi)“中國(guó)期刊網(wǎng)”資料查尋服務(wù)。

(4)學(xué)期開(kāi)始，教師應(yīng)向?qū)W生公開(kāi)學(xué)期單元教學(xué)計(jì)劃，使學(xué)生明確了解教學(xué)目的、任務(wù)，以便學(xué)生做好各項(xiàng)準(zhǔn)確工作。

教育歷史論文范文第3篇

[關(guān)鍵詞]班班通 歷史教學(xué) 情境 興趣 作用

1 “班班通”設(shè)備能讓歷史老師優(yōu)化教學(xué)，提高教學(xué)效率

傳統(tǒng)的教學(xué)，粉筆和黑板是主要的教學(xué)工具，其容量和呈現(xiàn)方式受到了嚴(yán)重的局限。教師在傳授知識(shí)的過(guò)程中，為了讓學(xué)生更好地理解、掌握歷史知識(shí)，為了知識(shí)更加系統(tǒng)化、條理化，教師不得不花費(fèi)大量的時(shí)間繪畫、板書，這都耽誤了學(xué)生大量的學(xué)習(xí)時(shí)間，教師在課堂上也很累。而現(xiàn)在的交互式電子白板有著強(qiáng)大的存儲(chǔ)和調(diào)用功能，可以使用電子筆進(jìn)行操作，呈現(xiàn)方式快，能面向?qū)W生進(jìn)行，隨時(shí)可以關(guān)注學(xué)生的動(dòng)向;可以大大增加課堂容量和教學(xué)密度，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，真正實(shí)現(xiàn)高效率。教師在教學(xué)中可以在白板上隨意利用各種應(yīng)用軟件，隨意的使用工具庫(kù)中的各種工具，如：手電筒、抹布、橡皮擦等，像在黑板上一樣可以自由的書寫和勾畫，對(duì)講授的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行拖拽、放大、旋轉(zhuǎn)、擦除、遮罩等手段。通過(guò)這些手段在白板上表現(xiàn)出來(lái)的新穎、形象、生動(dòng)、直觀、有趣的知識(shí)內(nèi)容，對(duì)聽(tīng)課的學(xué)生產(chǎn)生極大的吸引力，引起他們的好奇心和想象力，從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲，在開(kāi)闊學(xué)生知識(shí)視野、發(fā)展學(xué)生的形象思維能力方面取得了很好的效果，進(jìn)而有效提高課堂教學(xué)效率。

2 利用“班班通”引入有趣的歷史，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

培養(yǎng)學(xué)生的興趣是歷史教學(xué)的重要任務(wù)，而在歷史課堂中運(yùn)用趣味教學(xué)則是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的最佳途徑。“班班通”教學(xué)為沉悶的學(xué)習(xí)生活增添了色彩，它改變了傳統(tǒng)教學(xué)中師生之間的關(guān)系，使二者更易于建立共學(xué)或互學(xué)的關(guān)系，同時(shí)多媒體教學(xué)也給學(xué)生合作提供了廣闊空間和多種可能，便于個(gè)性化學(xué)習(xí)成為現(xiàn)實(shí)。學(xué)生可以自主、自助從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，根據(jù)自我情況安排學(xué)習(xí)，而且可以通過(guò)互相交流、集體參與等實(shí)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)，并在合作中提高學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)貢獻(xiàn)智慧，分享成果，進(jìn)而學(xué)會(huì)合作，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

教育歷史論文范文第4篇

論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)教學(xué)

既然修辭學(xué)是研究在交際活動(dòng)中如何提高表達(dá)效果的規(guī)律規(guī)則的科學(xué)，它對(duì)語(yǔ)言能力的要求也就具有綜合性，而語(yǔ)音學(xué)、詞匯學(xué)、語(yǔ)法學(xué)都相對(duì)封閉，都難以承擔(dān)起這項(xiàng)重任。所以，我們的語(yǔ)言教學(xué)不能從修辭的角度去重新考慮語(yǔ)言能力的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題、原則問(wèn)題，重新處理知識(shí)體系與能力體系的關(guān)系問(wèn)題。就此，我們提出一些粗淺的看法。

1．教給“兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”：科學(xué)性和藝術(shù)性?？茖W(xué)性要求學(xué)生正確認(rèn)識(shí)并使用祖國(guó)語(yǔ)言，藝術(shù)性則要求在具備了科學(xué)性的基礎(chǔ)上追求語(yǔ)言的美感。生活對(duì)語(yǔ)言的要求復(fù)雜多變，語(yǔ)言的風(fēng)格也各異。但說(shuō)到底，好的語(yǔ)言一定是處理好了科學(xué)性和藝術(shù)性的語(yǔ)言。

2．懂得“一個(gè)原則”：得體性的原則cssci期刊目錄。過(guò)去，準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性人文歷史論文，被當(dāng)作修辭學(xué)的最高原則，其實(shí)，從交際的效果看，這三者是“從得體性派生出來(lái)的 ，而且也是應(yīng)當(dāng)服從于得體性原則的”。“準(zhǔn)確和模糊是一對(duì)矛盾，獨(dú)立地看問(wèn)題，好像是準(zhǔn)確比模糊要好一些。但是一旦聯(lián)系到具體語(yǔ)言環(huán)境，只有得體的時(shí)候，準(zhǔn)確才是好的；如果不得體，那么準(zhǔn)確的話語(yǔ)就是不好的，就不會(huì)有好的交際效果。反之只要得體，模糊也是好的。”“鮮明和生動(dòng)的對(duì)立面是呆板、枯燥、平淡。一般說(shuō)，前者當(dāng)然比后者好。但是，這一對(duì)立本身也是相對(duì)的，還得看具體的語(yǔ)言環(huán)境。在追悼會(huì)上讀悼詞，太鮮明生動(dòng)了，恐怕就不怎么好。”（同上）因此，抓住了得體性原則，也就抓住了語(yǔ)言能力的關(guān)鍵。

3．做到“三個(gè)結(jié)合”：語(yǔ)音教學(xué)與修辭教學(xué)的結(jié)合，詞匯教學(xué)與修辭教學(xué)的結(jié)合，語(yǔ)法教學(xué)與修辭教育的結(jié)合，以追求最佳表達(dá)效果為目標(biāo)。在語(yǔ)音方面，詞語(yǔ)有音節(jié)多少的不同人文歷史論文，語(yǔ)句有整齊錯(cuò)綜的不同，同一句內(nèi)詞語(yǔ)聲調(diào)有平仄抑揚(yáng)的不同，句與句之間有結(jié)尾詞語(yǔ)押韻與否的不同，如果巧妙地安排，就不僅能夠很好的表情達(dá)意，傳遞信息，還會(huì)讓讀者感到一種語(yǔ)言形式美；在詞匯方面，動(dòng)態(tài)的詞語(yǔ)教學(xué)，應(yīng)該考查詞語(yǔ)和題旨、情景、語(yǔ)體等因素的關(guān)系，從切合（切合題旨、情景、語(yǔ)體）、配合（同義相配、反義相成、音節(jié)相調(diào)、平仄相協(xié)、同韻相押等）、變異（詞義變異、詞性變異、語(yǔ)素變異、色彩變異、詞序變異、搭配變異等）方面去掌握詞語(yǔ)，從而，使詞匯學(xué)習(xí)成為語(yǔ)言能力訓(xùn)練的一個(gè)重要方面；在語(yǔ)法方面，如前所述，不合語(yǔ)法的現(xiàn)象不能一概否定。其中有一部分可能從修辭事實(shí)轉(zhuǎn)化而成為語(yǔ)法事實(shí)，王力說(shuō)：“中國(guó)語(yǔ)法的倒裝法，多半由于夸張，或由于否定語(yǔ)氣。”（《古代漢語(yǔ)》）如果把分析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與運(yùn)用語(yǔ)言結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)，利用現(xiàn)成的修辭格構(gòu)造出許多有特殊表達(dá)效果的句子，組織句群和段落，那么，語(yǔ)言就既符合科學(xué)性的標(biāo)準(zhǔn)，又符合藝術(shù)性的標(biāo)準(zhǔn)。

4．正確認(rèn)識(shí)規(guī)范性：規(guī)范具有兩重性，它對(duì)整個(gè)社會(huì)是共同的人文歷史論文，穩(wěn)定的，但又是在發(fā)展之中的，具有可變的一面。規(guī)范是多層次、多等級(jí)的，修辭學(xué)反對(duì)機(jī)械地、消極地對(duì)待語(yǔ)言的規(guī)范。有時(shí)候，如果有了更高一級(jí)的更加重要的理由，超越規(guī)范也是可以接受的。學(xué)術(shù)界引用了國(guó)外語(yǔ)言學(xué)家的最新研究成果，提出用“零度”和“偏離”來(lái)處理規(guī)范和變異的問(wèn)題cssci期刊目錄。零度，指語(yǔ)言系統(tǒng)中的規(guī)律和規(guī)范，偏離則是對(duì)零度的違反狀態(tài)。無(wú)論語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭，都有規(guī)范和偏離的問(wèn)題。偏離有正有負(fù)，“好的積極的正面值的偏離，叫做‘正偏離’；壞的不好的消極的負(fù)面值的偏離，叫做‘負(fù)偏離’”（王希杰《修辭學(xué)通論》）。而正偏離，就是藝術(shù)化的偏離。我們?cè)谶@里說(shuō)偏離，只是要強(qiáng)調(diào)使學(xué)生懂得在科學(xué)地使用語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該藝術(shù)性到使用語(yǔ)言，并不是提倡違背科學(xué)性。

5．處理好修辭格教學(xué)和修辭教學(xué)的關(guān)系：陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》首先建立起比較科學(xué)的修辭學(xué)體系，他把修辭現(xiàn)象分為“積極修辭”和“消極修辭”，雖然后人又用“用詞”和“造句選句”來(lái)增補(bǔ)，但長(zhǎng)期以來(lái)，我們的修辭學(xué)是以修辭格為中心，以至于形成了修辭教學(xué)就是修辭格教學(xué)的狹隘理解，修辭教學(xué)的科學(xué)品位不高。20世紀(jì)80 年代以來(lái)人文歷史論文，學(xué)術(shù)界的研究已有了突破性的進(jìn)展，遺憾的是基礎(chǔ)教育落后與時(shí)代，沒(méi)有及時(shí)把科研成果引入教學(xué)領(lǐng)域。標(biāo)志當(dāng)代修辭學(xué)研究最高成果的《修辭學(xué)通論》針對(duì)目前修辭研究“一味分化，一味求細(xì)，帶有煩瑣哲學(xué)的味道”和“雖然不少人努力提出新體系，但是真正全新的科學(xué)的修辭學(xué)體系還沒(méi)有形成”的現(xiàn)狀，提出把修辭學(xué)體系“建立在很有限的概念術(shù)語(yǔ)之上。這些概念術(shù)語(yǔ)就是：交際活動(dòng)中的四個(gè)世界（語(yǔ)言世界、物理世界、文化世界、心理世界），零度和偏離，顯性（客觀地呈現(xiàn)在人們面前的）和潛性（已經(jīng)消失的和即將出現(xiàn)的）。至于修辭格，學(xué)術(shù)界認(rèn)為只是“是一種對(duì)常規(guī)的偏離現(xiàn)象”，“是一種特定的格式，特定的模式”，一般“屬于正偏離的范疇”。

教育歷史論文范文第5篇

中考的失意或許是這些懵懵懂懂的孩子人生道路上遇到的第一個(gè)挫折點(diǎn)，學(xué)校要積極引導(dǎo)學(xué)生正視挫折與困難，讓學(xué)生懂得越挫越勇，努力學(xué)習(xí)，把自己培養(yǎng)成合格的人才。在課堂上，可以結(jié)合一些歷史名人面對(duì)困難不低頭的案例對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。例如，著名的史學(xué)家司馬遷在遭受羞辱與痛苦之后，仍然堅(jiān)持創(chuàng)作出了中國(guó)歷史上偉大的著作《史記》，對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；曹雪芹在家道中落、窮困潦倒的時(shí)候仍然寫出了四大名著之一《紅樓夢(mèng)》；奧斯特洛夫斯基更是在癱瘓?jiān)诖?、雙目失明的情況下，口述完成了《鋼鐵是怎樣煉成的》，給后來(lái)無(wú)數(shù)面對(duì)困難、處在迷茫時(shí)的人們指明了前進(jìn)的方向。人生道路遇到挫折困難在所難免，但是必須要正確面對(duì)，中學(xué)生正處在青春的迷茫時(shí)期，歷史學(xué)科的經(jīng)典案例可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)。

（2）加強(qiáng)學(xué)生自信自強(qiáng)的培養(yǎng)

很多中學(xué)生面對(duì)中考的失意顯得有些自卑，很多同學(xué)都把職業(yè)學(xué)?？醋鍪遣钌募?，給其心理上帶來(lái)了極大的不良影響。心理健康教育自信是成功的前提，老師在歷史課堂上可以穿插一些自信自強(qiáng)的例子。

（3）塑造培養(yǎng)學(xué)生的民族精神

歷史這一門學(xué)科記錄了人類文明的發(fā)展史，通過(guò)課堂教學(xué)可以讓同學(xué)們真正學(xué)習(xí)到偉大勞動(dòng)人民是如何封建社會(huì)獲得自由，如何抗擊外來(lái)侵略保護(hù)家園，感受中國(guó)人民的勤勞智慧、愛(ài)國(guó)熱情以及自強(qiáng)不息的精神，引導(dǎo)學(xué)生們繼續(xù)保持中華民族的偉大傳統(tǒng)并努力發(fā)揚(yáng)光大。在歷史課堂授課時(shí)，老師可以通過(guò)生動(dòng)的講解以及電影播放、照片回顧等方式，加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生歷史文化和民族精神的認(rèn)同，讓同學(xué)們更加了解我國(guó)國(guó)情，從而可以激起學(xué)生們學(xué)習(xí)歷史的興趣和實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”奮斗的激情。

（4）培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度