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培養(yǎng)正確的價(jià)值觀范文第1篇

一、用“愛(ài)”澆灌學(xué)生

教師教學(xué)的情感價(jià)值觀直接決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)情感、態(tài)度和價(jià)值觀。培養(yǎng)學(xué)生正確的情感價(jià)值觀，教師有正確的情感價(jià)值觀。試想，一個(gè)冷漠甚至冷血的教師，自己整天都生幫幫的，那他的課堂多半是冷漠的課堂，那培養(yǎng)學(xué)生正確的情感價(jià)值觀？作為一名教師，承擔(dān)的是教書育人的神圣任務(wù)，我們要求是不但知識(shí)淵博，而且感情豐富，愛(ài)憎分明，充滿愛(ài)心的人。但有的教師卻片面認(rèn)為數(shù)學(xué)教師講授的只是科學(xué)知識(shí)，只要用符合邏輯和科學(xué)的語(yǔ)言去說(shuō)明事理就可以了，把學(xué)生當(dāng)成接受知識(shí)的機(jī)器，而不是有血、有肉、有感情的主體，二有的老師對(duì)自己的工作不滿意或者家庭、生活原因，自然不自然的把沉悶的氣氛帶到課堂上，甚至把火氣發(fā)到學(xué)生的身上，以至課堂氣氛壓抑、沉悶。這樣，不但無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生正確的情感價(jià)值觀，還會(huì)讓學(xué)生焦躁、不安。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科也會(huì)產(chǎn)生消極的情感、態(tài)度?！拔覀冋J(rèn)為教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本質(zhì)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓勵(lì)。而沒(méi)有興奮的情緒怎么能激勵(lì)人，沒(méi)有主動(dòng)性怎么能喚醒沉睡的人，沒(méi)有生機(jī)勃勃的精神怎么能鼓勵(lì)人呢？”德國(guó)教育家第斯多惠這樣說(shuō)。相反，如果老師熱愛(ài)本職工作，對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，時(shí)刻保持樂(lè)觀向上，快樂(lè)積極精神態(tài)度，克服自己的不良情緒，對(duì)教學(xué)工作熱情有加，上課時(shí)精神飽滿，面帶微笑，講課時(shí)津津樂(lè)道，平時(shí)與學(xué)生平等交往，打成一片，則肯定獲得學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴，學(xué)生也會(huì)以極大熱情投身到學(xué)習(xí)中去，產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情感、態(tài)度和價(jià)值觀。同時(shí)，還會(huì)被老師的言傳身教潛移默化的感染，從而培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、人生觀。

二、注重教材內(nèi)容的情感處理

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要富有情感地講授內(nèi)容，給學(xué)生情感上的感染，使學(xué)生在接受認(rèn)知信息的同時(shí)，接受相應(yīng)的情感因素的傳遞。達(dá)到以橫生情，以情促知、知情共育的效果。在鉆研教材和設(shè)計(jì)教法學(xué)法時(shí)，要充分挖掘教材中蘊(yùn)含的情感因素，用數(shù)學(xué)學(xué)科本身所具有的魅力去吸引學(xué)生、感染學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感。可從數(shù)學(xué)學(xué)科應(yīng)用的廣泛性入手，把枯燥無(wú)味的數(shù)字、符號(hào)、公式、法則、圖形與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生意識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)就在我們身邊，從而使學(xué)生產(chǎn)生親切感，產(chǎn)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們求知的情感。結(jié)合課本內(nèi)容適當(dāng)介紹一些古今中外數(shù)學(xué)史或有趣的數(shù)學(xué)知識(shí)，設(shè)計(jì)一些趣味性、探索性和應(yīng)用性教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自豪感。

三、用語(yǔ)言表達(dá)教材內(nèi)容中的情感

教學(xué)言語(yǔ)除了準(zhǔn)確清晰外，還應(yīng)追求生動(dòng)活潑、形象、富有情趣和感染力，有一定的幽默感，以便使講課言語(yǔ)既傳神又傳情，達(dá)到科學(xué)性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。要善于用表情來(lái)傳遞教學(xué)內(nèi)容中的情感，通過(guò)在教學(xué)中的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏、停頓等變化來(lái)表達(dá)情感，感染學(xué)生，幫助學(xué)生理解內(nèi)容，引發(fā)興趣，刺激強(qiáng)化學(xué)生注意力的集中性和穩(wěn)定性。

四、用情境烘托教學(xué)內(nèi)容中的情感氣氛

教師可配合教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用一定的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)某種教學(xué)情境，以便學(xué)生更好地體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容中的情境。讓學(xué)生在理解數(shù)學(xué)意義和實(shí)際應(yīng)用同時(shí)，對(duì)有些本身不含情感因素的數(shù)學(xué)知識(shí)，教師也應(yīng)盡可能從外部賦予它以某些情感色彩，讓學(xué)生在接受這些知識(shí)時(shí)，感受到某些情趣，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

五、對(duì)不同的學(xué)生給予不同的情感關(guān)注

要根據(jù)學(xué)生不同的情緒表現(xiàn)，在課堂教學(xué)中察言觀色，并給予合適的處理。對(duì)“沒(méi)有自信、沉默不語(yǔ)、心不在焉”的后進(jìn)生，認(rèn)知上要給予低坡度，情感上要給予多激勵(lì)。不能只是傾向少數(shù)尖子生，提問(wèn)提優(yōu)生，板演找優(yōu)生，談心找優(yōu)生，對(duì)“學(xué)困生”歧視冷淡，引導(dǎo)關(guān)心幫助不夠，致使差生面不斷擴(kuò)大，造成嚴(yán)重的兩極分化。要增加對(duì)差生的情感投入，使他們感受到老師的溫心、愛(ài)心和誠(chéng)心，讓他們對(duì)數(shù)學(xué)課產(chǎn)生濃厚的興趣，把厭學(xué)轉(zhuǎn)化為愿學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，從而改變那種沉悶的課堂氣氛。對(duì)于優(yōu)秀生，認(rèn)知上要給予高挑戰(zhàn)，情感上要給予嚴(yán)要求。題目的設(shè)計(jì)要有難度，給尖子生以挑戰(zhàn)。在集體討論中，要讓他們學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)吸納。

六、讓學(xué)生有獲得成功的體驗(yàn)

培養(yǎng)正確的價(jià)值觀范文第2篇

語(yǔ)文課堂的教育不僅僅是多學(xué)科知識(shí)的傳遞，更加重要的是對(duì)學(xué)生自我價(jià)值、人生觀、價(jià)值觀、生命觀的培養(yǎng)與塑造，他是人性培育的殿堂，所以在課堂的教學(xué)過(guò)程中，要貫徹“以人為本”的思想，讓學(xué)生們作為課堂學(xué)習(xí)的主人，以情感作為紐帶，幫助學(xué)生們更好地進(jìn)行知識(shí)的培養(yǎng)，人格的塑造，營(yíng)造一個(gè)溫馨舒適的課堂氛圍，在自由、和諧、寬松的課堂環(huán)境下，將“以人為本”的思想慢慢滲透進(jìn)去，激發(fā)學(xué)生們智慧的形成，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。這成為了當(dāng)今教育工作者們必須要面臨的一大重要改革，本文就這一現(xiàn)象進(jìn)行淺議。

【關(guān)鍵詞】

以人為本 課堂教學(xué) 教學(xué)氛圍 知識(shí)傳遞

隨著新課標(biāo)改革的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的教育工作者們重視到了“以人為本”的思想的重要性，努力將這一思想應(yīng)用到語(yǔ)言課堂的教學(xué)過(guò)程中，幫助學(xué)生們更好地掌握課堂知識(shí)的同時(shí)，也能培養(yǎng)正確的思想與價(jià)值觀。因?yàn)樵谡n堂的教學(xué)過(guò)程中，不光是對(duì)學(xué)生學(xué)科知識(shí)的培養(yǎng)，更重要的是對(duì)學(xué)生個(gè)性價(jià)值的塑造，一個(gè)正確的價(jià)值觀的塑造對(duì)學(xué)生們的未來(lái)是至關(guān)重要的。努力的為學(xué)生們創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，在老師的引導(dǎo)下，貫徹“以人為本”的思想，組織學(xué)生們暢所欲言，幫助學(xué)生們樹(shù)立正確的世界觀與人生觀，更好的理解“以人為本”思想，在民主自由的課堂氛圍下，激勵(lì)學(xué)生們健康成長(zhǎng)，并且給予學(xué)生以啟迪，擴(kuò)展學(xué)生們的學(xué)習(xí)視野與眼界，對(duì)于學(xué)生個(gè)人的發(fā)展以及社會(huì)的發(fā)展都具有良好的意義。在語(yǔ)文課堂中，滲透“以人為本”的思想，強(qiáng)調(diào)思想品德的重要性，在語(yǔ)言課堂的教學(xué)過(guò)程中，營(yíng)造自由和諧的課堂氛圍，在教育工作者的引導(dǎo)下，幫助學(xué)生們更好地掌握課堂上面知識(shí)的同時(shí)，也促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的改善，提高教學(xué)任務(wù)。充分的利用人力資源的協(xié)調(diào)性來(lái)達(dá)到教學(xué)任務(wù)的完成，促進(jìn)教育工作的順利開(kāi)展，幫助學(xué)生們成為一個(gè)合格的有責(zé)任心的公民，在課堂的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們暢所欲言，將對(duì)社會(huì)、國(guó)家的看法發(fā)表自己的建議，不再依靠“填鴨式”的教學(xué)模式，學(xué)生們成為課堂上面的小主人，極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，激勵(lì)學(xué)生們更好的感受語(yǔ)文知識(shí)，成為課堂上面的領(lǐng)導(dǎo)者。在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)以人為本的思想，對(duì)于高校及整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都有著光明的前景，在以人為本的思想下，培養(yǎng)一批又一批優(yōu)秀人才，在今后社會(huì)的發(fā)展中，奉獻(xiàn)出自己的力量。

【結(jié) 語(yǔ)】

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，中國(guó)的教育模式也在發(fā)生著翻天覆地的變化。在語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生人文的培養(yǎng)，不再簡(jiǎn)單的依據(jù)課本知識(shí)對(duì)學(xué)生們進(jìn)行教育，不再依靠“填鴨式”的教學(xué)模式進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)的講解，而是更多地體現(xiàn)人文關(guān)懷，體現(xiàn)“以人為本”的思想，學(xué)生們可以更好的利用課堂上面的資源，為我所用，一方面掌握課本知識(shí)，另一方面提升自我素質(zhì)，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做國(guó)家的棟梁之才。

【參考文獻(xiàn)】

培養(yǎng)正確的價(jià)值觀范文第3篇

一、在傳承、創(chuàng)新中孕育的“養(yǎng)正教育”

“養(yǎng)正教育”的提出，既基于新民六小的歷史文化與傳統(tǒng)，又立足于它自身的條件和優(yōu)勢(shì)，是從傳承、創(chuàng)新中孕育出的具有獨(dú)特個(gè)性的教育文化。

1.沿襲辦學(xué)傳統(tǒng)，構(gòu)思“養(yǎng)正教育”

新民六小建于1949年，60多年來(lái)，始終堅(jiān)持德育先行，從德育養(yǎng)正切入教育教學(xué)，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?？梢?jiàn)，重視德育是新民六小的重要特色，而“養(yǎng)正教育”的構(gòu)思是對(duì)辦學(xué)傳統(tǒng)的沿襲。

2.明晰辦學(xué)理念，促成“養(yǎng)正教育”

新民六小以“新民正德，臻于至善”為辦學(xué)理念?！罢隆笔鞘侄?，即養(yǎng)正品德；“至善”是目標(biāo)，即達(dá)到善的極致，達(dá)到完美的境界。“正”代表一種價(jià)值取向和精神追求，它的指向是“德”，即通過(guò)養(yǎng)正育德使學(xué)生日臻完善。因此，“新民正德，臻于至善”的辦學(xué)理念，其核心就是“養(yǎng)正育德”，即端正學(xué)生的心態(tài)，培養(yǎng)他們的習(xí)慣，使他們具有良好的行為，并樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

3.傳承中國(guó)文化，踐行養(yǎng)正教育

新民六小的“養(yǎng)正教育”是對(duì)中國(guó)文化的傳承。《中庸》中有“正德”之說(shuō)，即盡人之性，以正人德；盡物之性，以正物德?！兑捉?jīng)》中有“蒙以養(yǎng)正”之說(shuō)，即從童年開(kāi)始就要進(jìn)行正確的教育。只有通過(guò)“童蒙養(yǎng)正，果行育德”，學(xué)生將來(lái)才能“齊家、治國(guó)、平天下”。

新民六小在傳承中國(guó)文化的基礎(chǔ)上踐行“養(yǎng)正教育”，并使“養(yǎng)正教育”發(fā)展成為學(xué)校的特色教育文化。

4.契合德育要求，豐富“養(yǎng)正教育”

新民六小“養(yǎng)正教育”的具體內(nèi)容是：言正，身正，品正，以正身；手勤，體勤，腦勤，以勤業(yè)。為人師，身正業(yè)勤才能立己立人；為學(xué)生，身正業(yè)勤才能成人成才?！梆B(yǎng)正教育”主要從學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活入手，在正容、正行、正心和正德四個(gè)層面上，由表及里、潛移默化地實(shí)踐人的教育，最終造就身正敬業(yè)的教師、守禮品正的學(xué)生與尚德正氣的學(xué)校。

“養(yǎng)正教育”既傳承了熱愛(ài)祖國(guó)、樸素節(jié)儉、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、禮貌待人和誠(chéng)實(shí)守信等優(yōu)良傳統(tǒng)美德，又符合以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀，有利于學(xué)生形成具有新時(shí)代特色的價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則。可見(jiàn)，“養(yǎng)正教育”與德育要求相契合，而德育要求又使“養(yǎng)正教育”獲得豐富與發(fā)展。

二、在主客觀相契中鑄就的“養(yǎng)正教育”

“養(yǎng)正教育”的發(fā)展得益于兩個(gè)因素：一是學(xué)生的主觀需要；二是辦學(xué)的客觀條件。其發(fā)展在于主客觀的契合。

1.學(xué)生的發(fā)展需要為“養(yǎng)正教育”提供有力支持

當(dāng)代學(xué)生的發(fā)展需要“正心”，即端正心態(tài)，以獲得美好的品德，然后具備良好的行為習(xí)慣。當(dāng)代學(xué)生的發(fā)展需要“純善”，即要求學(xué)校啟發(fā)、濡養(yǎng)學(xué)生純善的心。畢竟，善心善念是培養(yǎng)學(xué)生的根本。當(dāng)代學(xué)生的發(fā)展需要“進(jìn)取”，即不斷超越，永不停息，以“臻于至善”。

2.學(xué)校的辦學(xué)環(huán)境為“養(yǎng)正教育”提供客觀條件

（1）“養(yǎng)正”氛圍

優(yōu)美的環(huán)境使人心曠神怡、頭腦清醒和思維敏捷，因此，新民六小在校園環(huán)境的設(shè)計(jì)上以“綠化”“美化”和“人文化”為特色，凸顯校園的人文氣息，最終營(yíng)造“養(yǎng)正”氛圍。

（2）“養(yǎng)正”主題

校園中的一些別具特色的設(shè)計(jì)體現(xiàn)“養(yǎng)正”主題，具體有兩點(diǎn)：一是校園雕塑（教師高擎手中的課本）的寓意是：用真心落實(shí)“養(yǎng)正教育”，以換來(lái)學(xué)生的進(jìn)步、發(fā)展和騰飛；二是校園中的諸多宣傳語(yǔ)和提示牌（如：草坪內(nèi)的“小腳不亂跑，小草微微笑”；垃圾桶上的“撿起小紙片，丟進(jìn)我嘴里”等）滲透著“養(yǎng)正教育”中的德育要求。

（3）“養(yǎng)正”方式

新民六小的校園有三個(gè)長(zhǎng)廊，分別是勵(lì)志長(zhǎng)廊、藝術(shù)長(zhǎng)廊和閱讀長(zhǎng)廊。勵(lì)志長(zhǎng)廊的設(shè)計(jì)理念是：胸懷祖國(guó)，放眼世界，用知識(shí)之光扮靚中國(guó)，照亮世界。藝術(shù)長(zhǎng)廊的設(shè)計(jì)理念是：用心感受藝術(shù)，讓藝術(shù)陶冶情操，美化生活。閱讀長(zhǎng)廊的設(shè)計(jì)理念是：讓書籍成為學(xué)生形影不離的摯友。三大長(zhǎng)廊均強(qiáng)化“養(yǎng)正教育”，并提供具體方式。

三、在現(xiàn)實(shí)滲透中成熟的“養(yǎng)正教育”

在多年的堅(jiān)持與探索中，新民六小形成了“以棋養(yǎng)德、以棋立德、以棋正德”的校園文化組織模式，不斷滲透“養(yǎng)正教育”，最終使“養(yǎng)正教育”日臻成熟。

1.從興趣向制度滲透

2003年，新民六小創(chuàng)辦了第一個(gè)棋類興趣班。2009年，學(xué)校在一年級(jí)和二年級(jí)開(kāi)設(shè)棋類教學(xué)課，并做到課程落實(shí)、時(shí)間落實(shí)、教材落實(shí)、人員落實(shí)和經(jīng)費(fèi)落實(shí)。目前，在校學(xué)生全部進(jìn)行棋類普及教育。三年級(jí)以上的學(xué)生，每周兩次集訓(xùn)，并保證每次1.5小時(shí)的訓(xùn)練時(shí)間。從2010年起，學(xué)校每年舉辦一次“棋王爭(zhēng)霸賽”。如今，它已發(fā)展為成熟的賽事?？傊逅嚮顒?dòng)的制度化建設(shè)已經(jīng)成型。

2.從環(huán)境向心理滲透

2013年，新民六小圍繞“品棋正德”開(kāi)展特色文化建設(shè)專項(xiàng)活動(dòng)。具體有三點(diǎn)：一是在校園環(huán)境上凸顯特色文化，例如，修建篆刻著“棋樂(lè)無(wú)窮”字樣的假山；二是在人文價(jià)值上凸顯特色文化，例如，通過(guò)標(biāo)語(yǔ)、標(biāo)識(shí)和各種活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生“仁、義、智、勇、信”的棋道精神；三是在棋藝培養(yǎng)上凸顯特色文化，要求師生本著“下棋如做人，棋品即人品”的原則提高棋技。實(shí)踐證明，全方位凸顯特色文化，既賦予“養(yǎng)正教育”文化的力量，又能潛移默化地落實(shí)“養(yǎng)正教育”。

3.從“娛人”向“育人”滲透

新民六小在開(kāi)展“養(yǎng)正教育”的過(guò)程中，注意“娛人”向“育人”的滲透。這一點(diǎn)依然體現(xiàn)在棋藝活動(dòng)的組織中。

在“人人會(huì)下棋”的目標(biāo)的引領(lǐng)下，學(xué)校有意識(shí)地把德育、智育滲透到棋類活動(dòng)中，讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)“品棋明德”，使教師“品棋養(yǎng)德”，引導(dǎo)學(xué)生“品棋取德”，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校師生的“養(yǎng)正心性”“修德立人”，并逐步形成“正心、純善、進(jìn)取”的校園文化氛圍。

經(jīng)過(guò)不懈探究和不斷完善，新民六小在棋藝育人的道路上具有了完備、規(guī)范和科學(xué)的校園文化構(gòu)建力量?！?013年華南地區(qū)中小學(xué)生象棋競(jìng)賽”落戶“新民六小”，這既是教育界對(duì)棋藝育人的認(rèn)可，又是教育界對(duì)新民六小“養(yǎng)正教育”的支持。

培養(yǎng)正確的價(jià)值觀范文第4篇

一、培養(yǎng)正確的生態(tài)意識(shí)

生態(tài)意識(shí)是以科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo)的社會(huì)意識(shí)，其中心內(nèi)容就是提高人們生態(tài)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)知水平，倡導(dǎo)人與自然的和諧發(fā)展。培養(yǎng)正確的生態(tài)意識(shí)是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，也是構(gòu)建思想政治教育生態(tài)價(jià)值內(nèi)容體系的重要基礎(chǔ)。公眾生態(tài)意識(shí)的高低，是社會(huì)文明和社會(huì)進(jìn)步程度的重要反映，也直接關(guān)系到人與自然能否和諧相處。千百年來(lái)，在人類與自然關(guān)系中存在的“人類中心觀”，認(rèn)為只要對(duì)人類有利，對(duì)其他存在物所采取的任何掠奪行為，都是合乎道德的。思想政治教育應(yīng)該糾正人們的這種根深蒂固的思想觀念，喚醒公眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的憂患意識(shí)和保護(hù)環(huán)境的生態(tài)意識(shí)，提高人們對(duì)環(huán)境和環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)水平和認(rèn)知程度。

思想政治教育要加大環(huán)境宣傳教育。環(huán)境宣傳教育對(duì)人的生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)具有先導(dǎo)、基礎(chǔ)、監(jiān)督和推進(jìn)作用。通過(guò)學(xué)校、企業(yè)、政府機(jī)關(guān)等部門，利用報(bào)紙、電視、廣播和網(wǎng)絡(luò)媒體等手段進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的宣傳和生態(tài)學(xué)知識(shí)的宣講，逐步將保護(hù)環(huán)境、合理利用與節(jié)約各種資源的生態(tài)意識(shí)和行為滲透到公眾日常生活之中，使人們養(yǎng)成符合綠色文明的科學(xué)生態(tài)意識(shí)。

總之，思想政治教育要提高人們的生態(tài)意識(shí)，使人們明確人類只是自然界中的一員，保護(hù)好大自然是人類的責(zé)任，傷害自然就是傷害人類自己。只有使人們首先養(yǎng)成正確的生態(tài)意識(shí)，才能為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、養(yǎng)成良好的生態(tài)情感

生態(tài)情感就是人們對(duì)生態(tài)自然環(huán)境愛(ài)憎、好惡的態(tài)度和感受。人只有對(duì)生態(tài)自然環(huán)境具有鮮明而強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情，才能產(chǎn)生合乎生態(tài)道德行為的動(dòng)力。良好的生態(tài)自然環(huán)境不僅給人帶來(lái)愉悅的心情，而且能激勵(lì)人奮發(fā)向上，陶冶人的情操，影響人的性情，凈化人的心靈，迸發(fā)出珍愛(ài)環(huán)境的良好行為。因此，養(yǎng)成人們良好的生態(tài)情感是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的動(dòng)力。

思想政治教育在養(yǎng)成良好的生態(tài)情感方面，要強(qiáng)化人們對(duì)自然的情感體驗(yàn)，喚醒人們對(duì)自然環(huán)境的道德情操和道德良知。要培養(yǎng)人們崇尚自然、熱愛(ài)生態(tài)的道德情操。思想政治教育還要使公眾明白，在自然界里，任何生物都有其存在的合理性，在生態(tài)系統(tǒng)中人類同動(dòng)物和植物一樣都是平等的一員，都有在地球上生存的權(quán)利，沒(méi)有特權(quán)可言。大學(xué)生用硫酸傷害動(dòng)物園中的大熊貓以及虐貓事件的發(fā)生，實(shí)在讓人深思，彰顯了新形勢(shì)下生態(tài)價(jià)值教育的急迫性。

三、培養(yǎng)堅(jiān)定的生態(tài)信念

思想政治教育還要培養(yǎng)人們堅(jiān)定的生態(tài)信念。所謂生態(tài)信念，就是培養(yǎng)人們的生態(tài)道德感，并使之升華到人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的層面上來(lái)。強(qiáng)烈的生態(tài)信念是調(diào)節(jié)個(gè)人生態(tài)行為并使其保持持之以恒的精神力量。培養(yǎng)堅(jiān)定的生態(tài)信念是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的保證。

思想政治教育要培養(yǎng)人們強(qiáng)烈的生態(tài)憂患意識(shí)。思想政治教育就是要向人們闡明生態(tài)問(wèn)題的真實(shí)性，培養(yǎng)公民強(qiáng)烈的生態(tài)憂患意識(shí)。通過(guò)宣傳，把社會(huì)存在的各種生態(tài)問(wèn)題的實(shí)際情況和數(shù)據(jù)如實(shí)地、反復(fù)地告知公眾，把公眾對(duì)生態(tài)問(wèn)題的盲目擔(dān)憂轉(zhuǎn)化為人們對(duì)自然生態(tài)的理性憂患意識(shí)，將人們的眼界從關(guān)心自身生存條件擴(kuò)大到關(guān)心國(guó)家、社會(huì)，甚至全球可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題上來(lái)。

培養(yǎng)正確的價(jià)值觀范文第5篇

關(guān)鍵詞： STS 技術(shù)教育 科學(xué)教育 社會(huì)教育

在2016年5月的講話中提到“在我國(guó)發(fā)展新的歷史起點(diǎn)上，把科技創(chuàng)新擺在更加重要位置，吹響建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的號(hào)角”。現(xiàn)階段科技創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)，要依靠全體公民科技素養(yǎng)的普及和提高。因此在中學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)與技術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，是我們不可推卸的責(zé)任。另外，現(xiàn)代社會(huì)中人們常常遇到未知的問(wèn)題，如何解決問(wèn)題，也與中學(xué)階段的技術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)息息相關(guān)。因此，在中學(xué)技術(shù)中融入STS教育，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展刻不容緩。

STS是科學(xué)（Science）、技術(shù)（Technology）和社會(huì)（Society）的簡(jiǎn)稱。它與傳統(tǒng)的單科教育目的不同，不僅僅是知識(shí)的積累，更重要的是培養(yǎng)公民的科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)，能夠在實(shí)際生活中有所應(yīng)用。STS重視科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)與所有的學(xué)生之間的關(guān)系，重視科學(xué)技術(shù)在社會(huì)生產(chǎn)和生活中的應(yīng)用，重視科學(xué)的價(jià)值取向，從事任何科學(xué)和技術(shù)工作的人，應(yīng)考慮社會(huì)影響、社會(huì)責(zé)任，考慮可能帶來(lái)的不利后果。結(jié)合我國(guó)的教育國(guó)情，筆者提出幾點(diǎn)我國(guó)中學(xué)實(shí)施STS教育的目標(biāo)：

一、提高科學(xué)意識(shí)，培養(yǎng)正確的科學(xué)觀

科學(xué)意識(shí)是非常重要的，在STS教育中進(jìn)行社會(huì)和科技前沿科學(xué)教育，充分認(rèn)識(shí)到人的主觀能動(dòng)性，可以更好地學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，了解世界的技術(shù)改造。科學(xué)教育包含對(duì)學(xué)生科學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生從科學(xué)的角度分析、理解和解決問(wèn)題，在長(zhǎng)期的實(shí)踐和學(xué)習(xí)中能夠形成正確的科學(xué)發(fā)展觀。中學(xué)的科學(xué)教育既要滿足科學(xué)發(fā)展的需要，又要滿足社會(huì)和學(xué)生發(fā)展。國(guó)家、社會(huì)和學(xué)生對(duì)科學(xué)教育的需求，最終依托具體的科學(xué)教育課程實(shí)現(xiàn)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育，不僅要使學(xué)生收獲知識(shí)的積累，還要有正確的科學(xué)態(tài)度，學(xué)會(huì)科學(xué)認(rèn)識(shí)世界的方式方法，了解科學(xué)與社會(huì)之間的相互影響、相互作用。

在科學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)，首先要激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究意識(shí)，興趣是最好的老師，通過(guò)真實(shí)的情景、真實(shí)的問(wèn)題引發(fā)學(xué)生的興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，輔以教師主導(dǎo)，幫助學(xué)生形成正確的科學(xué)意識(shí)?？茖W(xué)意識(shí)的形成，必須有一定量的科學(xué)知識(shí)積累。學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，完成知識(shí)的積累是科學(xué)意識(shí)形成的必要條件。最后，訓(xùn)練科學(xué)的思維方法，讓科學(xué)思維變成一種習(xí)慣，是科學(xué)意識(shí)形成的一個(gè)重要方面。

教師要教學(xué)生“漁”，幫助學(xué)生成為“漁夫”。越來(lái)越多的證據(jù)表明，在智力水平上，大部分學(xué)生都是一樣的，學(xué)生的差異源自于教師的教法和教學(xué)的內(nèi)容。我們科學(xué)教育的目的，是培養(yǎng)有科學(xué)意識(shí)，能正確地觀察事物，用知識(shí)創(chuàng)新地解決問(wèn)題的學(xué)生。

二、提高技術(shù)意識(shí)，培養(yǎng)正確的技術(shù)觀

我們的中學(xué)技術(shù)教育起步較早，但在STS教育進(jìn)入中國(guó)前，中國(guó)的技術(shù)教育主要表現(xiàn)為勞動(dòng)教育和職業(yè)教育。新課改后，特別是高中開(kāi)設(shè)通用技術(shù)課程，技術(shù)教育進(jìn)入大家的視野。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是科技教育的一個(gè)重要目標(biāo)。人類社會(huì)的每一步發(fā)展都離不開(kāi)技術(shù)創(chuàng)新，工業(yè)革命、電力革命和科技革命都促成重大的技術(shù)創(chuàng)新，從而引起社會(huì)的巨大變化?？傊夹g(shù)是一種創(chuàng)新的人類活動(dòng)，它是通過(guò)知識(shí)和資源的利用，通過(guò)人的主觀能動(dòng)性，使世界的客觀現(xiàn)實(shí)發(fā)生變化?？梢哉f(shuō)，技術(shù)是人類進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要手段，因此，提高學(xué)生的技術(shù)意識(shí)，培養(yǎng)正確的技術(shù)觀念就顯得尤為重要。

三、提高社會(huì)意識(shí)，培養(yǎng)正確的社會(huì)觀

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，學(xué)習(xí)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，加深對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)，樹(shù)立正確的社會(huì)觀。社會(huì)實(shí)踐是為了人類的生存和發(fā)展所進(jìn)行的一系列生產(chǎn)活動(dòng)，是人類一切活動(dòng)的核心活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐和STS教育的結(jié)合，體現(xiàn)了教育與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系，闡明了社會(huì)實(shí)踐的意義。

人在社會(huì)實(shí)踐中可以得到教育和發(fā)展。現(xiàn)在的學(xué)生思維活躍，求知欲強(qiáng)，社會(huì)意識(shí)教育具有明顯的特點(diǎn)：正處在人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成時(shí)期，思想簡(jiǎn)單，看問(wèn)題更為片面，自我控制能力弱，易受外部因素的影響。因此，中學(xué)生內(nèi)容的社會(huì)教育是非常特殊的，首先要培養(yǎng)學(xué)生道德教育的基礎(chǔ)，如在學(xué)校，學(xué)會(huì)尊重教師和學(xué)生；在家，孝敬父母；在公共場(chǎng)所，要尊重他人，遵守交通規(guī)則，遵守公共秩序，保護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，關(guān)心他人。此外，學(xué)校還應(yīng)組織學(xué)生積極參加集體活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生感受周圍的人和事，創(chuàng)造更多的接觸和了解社區(qū)的機(jī)會(huì)。

中學(xué)階段的教育是人生最關(guān)鍵的階段，形成正確的社會(huì)觀，教師和家長(zhǎng)應(yīng)共同努力，引導(dǎo)和幫助學(xué)生形成自己的社會(huì)觀。學(xué)生社會(huì)意識(shí)的教育可以通過(guò)技術(shù)教育和實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)，讓學(xué)生全面了解社會(huì)，幫助學(xué)生形成正確的社會(huì)意識(shí)。

四、重視德育教育，培養(yǎng)正確的道德觀

2016年下半年，教育部印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，要求無(wú)論是義務(wù)教育階段還是高中階段都要開(kāi)設(shè)技術(shù)課程，并開(kāi)滿課時(shí)，安排學(xué)生參加一定數(shù)量的實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)前由于種種原因，中小學(xué)生缺乏勞動(dòng)意識(shí)，淡漠勞動(dòng)觀念，甚至出現(xiàn)一些學(xué)生不珍惜勞動(dòng)成果的現(xiàn)象。很多地區(qū)的學(xué)校經(jīng)常占用技術(shù)課，減少技術(shù)課時(shí)，有的把勞動(dòng)當(dāng)做懲罰手段，給學(xué)生造成不良影響。一些家庭，家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，不重視孩子的全面發(fā)展，因此需要切實(shí)加強(qiáng)中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育?！兑庖?jiàn)》要求，義務(wù)階段要開(kāi)設(shè)好綜合實(shí)踐活動(dòng)和技術(shù)教育課，高中階段開(kāi)好通用技術(shù)課，并保證課時(shí)。有條件的地區(qū)還應(yīng)該開(kāi)設(shè)技術(shù)類課程的選修課程，豐富學(xué)生的STS體驗(yàn)。