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教育技術(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)與理解范文第1篇

【關(guān)鍵詞】教育技術(shù)；本質(zhì)；技術(shù)；主體技術(shù)

【中圖分類號(hào)】G40-057【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【論文編號(hào)】1009―8097 (2009)02―0010―04

每一位教育技術(shù)工作者都有著自己對(duì)教育技術(shù)的認(rèn)識(shí)，或明晰或模糊，或系統(tǒng)或零散，或外顯或內(nèi)隱，但都確確實(shí)實(shí)地指導(dǎo)著各自的教育技術(shù)實(shí)踐。對(duì)教育技術(shù)有什么樣的認(rèn)識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的教育技術(shù)實(shí)踐。從某種意義上說(shuō)，整個(gè)教育技術(shù)實(shí)踐能否順利、有效的開(kāi)展與每一個(gè)教育技術(shù)工作者對(duì)教育技術(shù)的認(rèn)識(shí)有著密切的聯(lián)系。因?yàn)榻逃夹g(shù)事業(yè)是由每一個(gè)個(gè)體的教育技術(shù)實(shí)踐支撐的。對(duì)教育技術(shù)正確的認(rèn)識(shí)會(huì)有力地促進(jìn)教育技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，而片面的甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)損害教育技術(shù)領(lǐng)域的未來(lái)。鑒于對(duì)教育技術(shù)的深入認(rèn)識(shí)集中體現(xiàn)在對(duì)教育技術(shù)本質(zhì)的看法上，本文擬將著力點(diǎn)放在對(duì)教育技術(shù)本質(zhì)的探析上。

一 把握教育技術(shù)本質(zhì)的關(guān)鍵：對(duì)技術(shù)概念的理解

正像學(xué)者鄭旭東[1]所說(shuō)，“教育技術(shù)學(xué)作為技術(shù)與教育交叉形成的一個(gè)學(xué)科，其本質(zhì)因‘技術(shù)’與‘教育’的雙重作用而變得異常復(fù)雜。此外，教育技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)涉及多個(gè)應(yīng)用領(lǐng)域也對(duì)教育技術(shù)本質(zhì)的研究造成了困難，因而在對(duì)教育技術(shù)本質(zhì)的理解上存在著多重路徑選擇?！惫P者認(rèn)為，把握教育技術(shù)本質(zhì)應(yīng)從對(duì)“技術(shù)”的理解入手。因?yàn)椤敖逃夹g(shù)”的核心詞、關(guān)鍵詞是技術(shù)。

在教育技術(shù)的發(fā)源地美國(guó)，許多教育技術(shù)學(xué)者，如塞特勒、埃林頓、海涅克、伊利羅米斯佐斯基、瑞格魯斯、杰恩瑞等，都是從技術(shù)的視角認(rèn)識(shí)教育技術(shù)的，只不過(guò)在對(duì)“技術(shù)”的理解上存在一些細(xì)微的差異，或者對(duì)技術(shù)的理解處于不斷的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中[2]。海涅克教授曾說(shuō):“任何事物的根本是要抓住它的根基，教育技術(shù)的根基是技術(shù)”[3]。伊利也堅(jiān)持對(duì)教育技術(shù)本質(zhì)的理解必須從“技術(shù)”自身入手，正是由于技術(shù)的存在才導(dǎo)致了教育技術(shù)學(xué)與教育學(xué)其他分支學(xué)科的差異。[4]他還指出，“技術(shù)為教育技術(shù)這一領(lǐng)域的發(fā)展及其向一個(gè)學(xué)科的演進(jìn)提供了一個(gè)最好的組織概念（Best Organizing Concept）”。[5]何克抗教授[6]也認(rèn)為，“教育技術(shù)學(xué)科區(qū)別于教育學(xué)其他二級(jí)學(xué)科的質(zhì)的規(guī)定性就是運(yùn)用技術(shù)來(lái)優(yōu)化教育、教學(xué)過(guò)程，以提高教育、教學(xué)的效果、效率與效益?！笨梢?jiàn)，梳理技術(shù)的概念，搞清技術(shù)的涵義對(duì)于理解教育技術(shù)的本質(zhì)是至關(guān)重要的。

二 從技術(shù)的角度看：教育技術(shù)的本質(zhì)是關(guān)于怎樣教學(xué)的主體技術(shù)

由于人類認(rèn)識(shí)事物的成果首先是提出各種各樣的概念，也由于概念是人們反映事物本質(zhì)的思維形式[7]，因此，我們對(duì)技術(shù)的理解從其概念開(kāi)始。

1 從技術(shù)概念的歷史演變看教育技術(shù)的內(nèi)涵

對(duì)于什么是“技術(shù)”，始終沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義。這不僅因?yàn)椴煌膶W(xué)者有不同的知識(shí)背景和研究視角，還因?yàn)榧夹g(shù)在不斷發(fā)展之中，因而人們對(duì)它的理解和把握就在不斷變動(dòng)之中。[8]17世紀(jì)以前即早期技術(shù)時(shí)期，人們把技術(shù)定義為一種不能與主體相分離的技能、技巧、手段和方法；17世紀(jì)到19世紀(jì)后期即近代技術(shù)時(shí)期，技術(shù)的定義中突出了機(jī)器、設(shè)備等工具手段；20世紀(jì)至今是現(xiàn)代技術(shù)時(shí)期，隨著科學(xué)與技術(shù)的飛速發(fā)展，科學(xué)和技術(shù)出現(xiàn)一體化趨勢(shì)，科學(xué)和技術(shù)互相促動(dòng)、相互滲透，科學(xué)技術(shù)化和技術(shù)科學(xué)化成為現(xiàn)代技術(shù)時(shí)期的重要特征，因此，現(xiàn)代技術(shù)時(shí)期技術(shù)的定義突出了技術(shù)知識(shí)化的特征。[9]

盡管在人類漫長(zhǎng)的文明史中，隨著社會(huì)的發(fā)展，技術(shù)的涵義在變化或更新。但構(gòu)成技術(shù)的智慧經(jīng)驗(yàn)、方法技能和工具手段這幾大要素始終結(jié)合在一起。古代是在簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具基礎(chǔ)上，人們重在積累或產(chǎn)生實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)和技巧，因而主要將非物質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)、方法和技巧視為技術(shù)。近代大工業(yè)生產(chǎn)的興起，機(jī)器代替了手工藝和技巧。正如馬克思所說(shuō)“使用勞動(dòng)工具的技巧，也同勞動(dòng)工具一起，從工人身上轉(zhuǎn)到了機(jī)器上面”。技術(shù)的涵義向物質(zhì)工具轉(zhuǎn)移，物質(zhì)手段成為技術(shù)的重要標(biāo)志。然而，對(duì)機(jī)器的操作使用的經(jīng)驗(yàn)和方法技能等并未因此而消失，反而隨機(jī)器的日漸復(fù)雜而發(fā)展，并成為教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容?，F(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，以高科技為代表的現(xiàn)代生產(chǎn)方式使我們從更高的層次上看到了自然物質(zhì)與人類智慧（以知識(shí)為代表）高度密切地結(jié)合。

從技術(shù)概念的歷史演變可以看出，“技術(shù)”的全面的概念應(yīng)包括有形的東西（硬件）和無(wú)形的東西（軟件）這兩個(gè)方面。技術(shù)必須體現(xiàn)出物質(zhì)的方面、知識(shí)與技藝的方面以及人類能動(dòng)地改造自然的目的性活動(dòng)。也就是說(shuō)，技術(shù)既包括有形的物質(zhì)的方面，也包含著無(wú)形的精神活動(dòng)及方法的方面[10]。因此，教育技術(shù)的內(nèi)涵應(yīng)包括物質(zhì)要素和精神要素。教育技術(shù)的物質(zhì)要素，主要是指用于教學(xué)活動(dòng)的各種媒體。教育技術(shù)的精神要素主要包括經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的技術(shù)和知識(shí)形態(tài)的技術(shù)。經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的技術(shù)是指在教育技術(shù)的實(shí)踐中總結(jié)和應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)、技能等主觀性的技術(shù)要素。知識(shí)形態(tài)的技術(shù)主要是指以技術(shù)知識(shí)和技術(shù)理論為特征的主體化技術(shù)要素。知識(shí)形態(tài)的技術(shù)要素是教育技術(shù)長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，是對(duì)客觀的教學(xué)現(xiàn)象的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。它的主要特征是以理論知識(shí)為中心，包括規(guī)則、原理、策略及方法等因素。[11]

2 從技術(shù)的本質(zhì)出發(fā)看教育技術(shù)的本質(zhì)

技術(shù)是什么與技術(shù)的本質(zhì)是什么這兩者是不同的，回答了什么是技術(shù)或者技術(shù)是什么還并沒(méi)有觸及技術(shù)的本質(zhì)，就像熟知未必真知一樣，正確與真實(shí)是有區(qū)別的，正確只表述了一種不錯(cuò)的判斷，但這種不錯(cuò)的判斷并未觸及真實(shí)的東西。正像海德格爾所言“唯有真實(shí)的東西才把我們帶入一種自由的關(guān)系之中，即與那種從其本質(zhì)上來(lái)看關(guān)涉于我們的關(guān)系中”。[12]“為了達(dá)到這本質(zhì)，或至少達(dá)到接近這本質(zhì)，我們必須穿過(guò)正確的東西而尋找真正的東西”[13]。如果無(wú)法觸及真正的技術(shù)的本質(zhì)，我們將不可能確切理解技術(shù)與人、與世界的本源性關(guān)系。因此，有必要進(jìn)一步追問(wèn)：“技術(shù)的本質(zhì)是什么？”

馬克思、恩格斯始終從普遍聯(lián)系、辯證發(fā)展的原理去考察技術(shù)，把技術(shù)與生產(chǎn)（特別是生產(chǎn)資料的占有關(guān)系）密切結(jié)合起來(lái)，與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)諸因素密切結(jié)合起來(lái)，從技術(shù)的依存性去考察它的產(chǎn)生、運(yùn)用與發(fā)展，把人類的歷史同工業(yè)和交換的歷史聯(lián)系起來(lái)研究和討論。馬克思、恩格斯的這些重要思想與方法對(duì)于我們今天更好地理解技術(shù)及相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題仍具有指導(dǎo)性意義。馬克思關(guān)于技術(shù)的本質(zhì)的思想源于他對(duì)技術(shù)的本質(zhì)和人的本質(zhì)的內(nèi)在一致性的認(rèn)識(shí)。他不把技術(shù)膚淺地看成是游離于社會(huì)之外的抽象的物，而是某種深層關(guān)系的體現(xiàn)[14]。馬克思認(rèn)為，技術(shù)作為人的創(chuàng)造物，它的本質(zhì)不過(guò)是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化[15]。馬克思一方面把技術(shù)歸結(jié)為勞動(dòng)資料，另一方面又指出技術(shù)內(nèi)涵中有理性因素。馬克思強(qiáng)調(diào)“怎樣生產(chǎn)”的重要性，他認(rèn)為技術(shù)的本質(zhì)是“怎樣生產(chǎn)”，至于用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)，則是技術(shù)活動(dòng)方式本身外在的表現(xiàn)形態(tài)。[16]筆者非常贊同李芒教授的論證：按照馬克思關(guān)于技術(shù)的本質(zhì)是“怎樣生產(chǎn)”的認(rèn)識(shí)，我們可以得出教育技術(shù)應(yīng)該關(guān)注“怎樣做”的問(wèn)題，也就是說(shuō)，教育技術(shù)的本質(zhì)應(yīng)是“怎樣教學(xué)”，使用什么教學(xué)并不重要，重要的是怎樣教學(xué)。[17]

3 從技術(shù)的分類出發(fā)看教育技術(shù)的本質(zhì)

從技術(shù)的分類出發(fā)，也可以比較深刻地理解技術(shù)的本質(zhì)。[18]羅波爾在《技術(shù)系統(tǒng)論》中，從系統(tǒng)的角度把技術(shù)歸類為三個(gè)方面：自然技術(shù)（科學(xué)的、工程學(xué)的、生態(tài)學(xué)的）、人類技術(shù)（人類學(xué)的、生理學(xué)的、心理學(xué)的、美學(xué)的）和社會(huì)技術(shù)（經(jīng)濟(jì)學(xué)的、政治學(xué)的、歷史學(xué)的）；米切姆在《技術(shù)的類型》一文中，從功能的角度提出技術(shù)的四種方式：作為對(duì)象的技術(shù)（裝置、工具、機(jī)器）；作為知識(shí)的技術(shù)（技能、規(guī)則、理論）；作為過(guò)程的技術(shù)（發(fā)明、設(shè)計(jì)、制造、使用）；作為意志的技術(shù)（意志、動(dòng)機(jī)、需要、打算）。陳昌曙認(rèn)為，對(duì)技術(shù)的大類劃分，可區(qū)分為廣義技術(shù)和狹義技術(shù)。[19]所謂狹義技術(shù)就是關(guān)于人與自然關(guān)系的技術(shù)，它包括具體的人造物質(zhì)產(chǎn)品，并通過(guò)工程方法創(chuàng)造和使用的，如生產(chǎn)技術(shù)、工程技術(shù)、醫(yī)療技術(shù)等。我們一般所指的各種工藝操作方法和技能、各種生產(chǎn)工具和物質(zhì)設(shè)備等都屬于狹義的技術(shù)。[20]所謂廣義的技術(shù)是指人類改造自然、改造社會(huì)和改造人自身的全部活動(dòng)中所應(yīng)用的一切手段、方法、知識(shí)等活動(dòng)方式的總和。具體來(lái)說(shuō)，廣義技術(shù)至少包括以下三個(gè)不同的內(nèi)容：制造工具、機(jī)器、各種用途的貨物和日常用品的生產(chǎn)技術(shù)，即與物質(zhì)性、經(jīng)濟(jì)性的生產(chǎn)相關(guān)的技術(shù)。建立并規(guī)定社會(huì)關(guān)系和組織關(guān)系的組織技術(shù)或社會(huì)技術(shù)，如法律等。給人類提供處理問(wèn)題模式的精神技術(shù)。[21]從各位學(xué)者就技術(shù)的分類來(lái)看，不同類型的技術(shù)應(yīng)用的領(lǐng)域不同，所要達(dá)到的目的不同，因而它所遵循的原理也不盡相同。比如改造自然的技術(shù)與改造人自身的技術(shù)就是兩種截然不同的技術(shù)。前者是解決物質(zhì)問(wèn)題的，是“客體技術(shù)”，而后者是用于改變?nèi)说?，是“主體技術(shù)”[22]。從這個(gè)角度來(lái)看，教育技術(shù)作為在教育中使用的技術(shù)，是為了促進(jìn)和改善人類學(xué)習(xí)質(zhì)量的，其作用的對(duì)象是具有鮮活生命力的、富有個(gè)性的人，顯然它是一種主體性技術(shù)，是一種用于改變?nèi)说乃枷?、知識(shí)、道德和能力等方面的技術(shù)，它是幫助人發(fā)展的技術(shù)。

以上通過(guò)對(duì)技術(shù)概念、本質(zhì)、分類的梳理，我們可以得出教育技術(shù)的內(nèi)涵及其本質(zhì)。即教育技術(shù)的內(nèi)涵應(yīng)包括物質(zhì)要素和精神要素，其中精神要素是“魂”。教育技術(shù)的本質(zhì)是關(guān)于怎樣教學(xué)的主體技術(shù)。筆者認(rèn)為，需要進(jìn)一步說(shuō)明的是，作為學(xué)科的教育技術(shù)，應(yīng)當(dāng)關(guān)注“怎樣利用現(xiàn)代媒體教學(xué)”，而不應(yīng)一味泛化。也就是說(shuō)，作為學(xué)科的教育技術(shù)不應(yīng)該過(guò)多關(guān)注那些不借助現(xiàn)代媒體設(shè)備而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。

三 由教育技術(shù)本質(zhì)引發(fā)的思考

在探尋、分析教育技術(shù)本質(zhì)的過(guò)程中，引發(fā)了筆者對(duì)我國(guó)當(dāng)前教育技術(shù)研究和實(shí)踐中存在的一些問(wèn)題的思考，并同時(shí)為實(shí)踐中存在的一些現(xiàn)象找到了合理的解釋。

1 當(dāng)前教育技術(shù)研究和實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)關(guān)注“人”還是關(guān)注“物”？

技術(shù)是一種人對(duì)指自然、社會(huì)和思維的“活動(dòng)方式”。我們可以把技術(shù)視為人與自然、人與社會(huì)、人與思維之間的中介和紐帶。關(guān)注技術(shù)在教育中應(yīng)用的教育技術(shù)更多地體現(xiàn)為人與社會(huì)、與思維之間的中介。進(jìn)一步講，教育技術(shù)更多地體現(xiàn)為人與人之間的紐帶。但長(zhǎng)期以來(lái)，在教育技術(shù)領(lǐng)域，由于人們過(guò)多地關(guān)注媒體而表現(xiàn)出對(duì)“人”的忽視。對(duì)此，伊利曾指出：“對(duì)‘技術(shù)’的片面理解導(dǎo)致了所謂的媒體短視（Media Myopia），即正是由于對(duì)機(jī)器設(shè)備的迷戀與狂熱導(dǎo)致了視聽(tīng)教學(xué)專家們對(duì)媒體功能的盲目崇拜與追逐，不僅狂熱地投入于媒體功效的比較研究，而且還一廂情愿而又不切實(shí)際地認(rèn)為媒體可以解決所有的教育問(wèn)題。在把“技術(shù)”化簡(jiǎn)為機(jī)器和設(shè)備的前提下，研究主體只見(jiàn)‘物’（things）而不見(jiàn)‘人’” [23]。“或許我們對(duì)某一媒體，甚至是對(duì)教育技術(shù)這一單一領(lǐng)域的過(guò)度關(guān)注導(dǎo)致了我們視野的狹隘，這種狹隘的視野不僅把教育技術(shù)之外的東西排斥在外，而且也影響到了我們對(duì)教育技術(shù)這一領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)?！?[24] “或許我們過(guò)去總是把物放在第一位，而忽視了人以及過(guò)程的重要性?！?[25]

正如伊利所言，教育技術(shù)領(lǐng)域?qū)Α叭恕钡暮鲆晫?dǎo)致了我們視野的狹窄，從而也影響到了教育技術(shù)作用的有效發(fā)揮。我們搞了那么多年的教育技術(shù)，一浪勝似一浪地追逐了那么多年的新媒體，為什么我們的教育尤其是學(xué)校教育并沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化？近幾年隨著信息技術(shù)在教育中的普及應(yīng)用，我們開(kāi)發(fā)了那么多的課件、網(wǎng)絡(luò)課程、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)等各種各樣的教育資源，為什么我們期待的教育改革并沒(méi)有產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的效果？當(dāng)然這其中的原因非常復(fù)雜，既涉及社會(huì)文化等宏觀的方面，也與制度等中觀層次的因素有關(guān)。但教育技術(shù)研究與應(yīng)用中忽視人的存在不能不算做一個(gè)重要的影響因素。因?yàn)楹鲆暳巳说囊?，就等于忽視了教育技術(shù)中作為靈魂的精神因素。忽視人的因素，就等于把用于改變?nèi)说募夹g(shù)當(dāng)作制造工具的技術(shù)和改造客體的技術(shù)來(lái)理解，并因而抹煞主體技術(shù)與客體技術(shù)的區(qū)別和界限?！盎煜黧w技術(shù)與客體技術(shù)的對(duì)象，勢(shì)必會(huì)將目光集中到物上，而忽視人的存在，也就是忽視鮮活生命和人類獨(dú)有的思想、精神的存在，那么，主體技術(shù)自身的對(duì)象和目標(biāo)就無(wú)法完成?！盵26]因此，如果在教育技術(shù)研究和實(shí)踐領(lǐng)域忽視了人的存在，縱然技術(shù)如何先進(jìn)、如何發(fā)達(dá)恐怕對(duì)于提高教學(xué)效果也無(wú)濟(jì)于事。因此，筆者認(rèn)為教育技術(shù)的研究和實(shí)踐中應(yīng)關(guān)注“人”，關(guān)注作為“人”的活動(dòng)，而不應(yīng)僅僅關(guān)注“物”。

2 為什么同樣的教育技術(shù)會(huì)產(chǎn)生不同的應(yīng)用效果？

在教育技術(shù)實(shí)踐中，我們常常會(huì)目睹這樣的怪狀：同樣的教育技術(shù)，其應(yīng)用有時(shí)有效，有時(shí)無(wú)效，有時(shí)甚至負(fù)效！這在以往常常會(huì)令我們百思不得其解！假如用“教育技術(shù)是關(guān)于怎樣教學(xué)的主體技術(shù)”這一本質(zhì)特點(diǎn)去看待，此種現(xiàn)象的謎底就會(huì)迎刃而解。之所以會(huì)如此，具體分析起來(lái)，原因主要有兩點(diǎn)：一是由于應(yīng)用對(duì)象的復(fù)雜性，二是由于教育技術(shù)對(duì)使用主體的高度依賴性。

教育技術(shù)作為一種主體技術(shù)，由于其作用對(duì)象的特殊性，使得技術(shù)的應(yīng)用不一定總能達(dá)到目的，所以教育技術(shù)的有效性總是那么不能令人十分信服。原因就在于教育技術(shù)應(yīng)用的對(duì)象是人，“而人是具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的存在物，是自由的、自覺(jué)自為的活動(dòng)主體” [27]，通過(guò)技術(shù)去改變具有如此特征的對(duì)象的過(guò)程本身就具有非常明顯的不確定性，它絕對(duì)不可能像客體技術(shù)那樣，對(duì)對(duì)象物能有一個(gè)比較準(zhǔn)確的預(yù)期?！皯?yīng)用于無(wú)生命的‘物’的技術(shù)具有操作性強(qiáng)、可復(fù)制、可重復(fù)使用的特點(diǎn)，并且可以獲得大體相同的結(jié)果, 其應(yīng)用的實(shí)效性十分顯著?！?[28]而使用主體技術(shù)影響人或改變?nèi)藭r(shí)情況就不同了，同樣的技術(shù)作用于學(xué)生，由于每個(gè)個(gè)體不同的個(gè)性特征、不同的動(dòng)機(jī)水平、不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格、不同的知識(shí)背景和興趣愛(ài)好等要素, 會(huì)產(chǎn)生出不同的學(xué)習(xí)效果。

同時(shí)，作為教育技術(shù)靈魂的精神要素對(duì)使用主體具有高度的依賴性。我們常說(shuō)技術(shù)要真正成為達(dá)到目的的手段, 不僅要在活動(dòng)中有目的地使用, 而且要有適合于目的的正確的使用方法。正確的使用方法是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要保障。但“教學(xué)有法，而無(wú)定法”。也就是說(shuō)，技術(shù)的合理使用對(duì)技術(shù)使用的主體具有極強(qiáng)的依賴性，因而常常造成：同樣的媒體，同樣的技術(shù)，不同的教師使用會(huì)產(chǎn)生不同的教學(xué)效果，即便是同樣的學(xué)生。

由此看來(lái)，由于教育技術(shù)具有對(duì)使用主體的高度依賴性，教育技術(shù)中的精神因素?zé)o法與主體剝離，再加之教育技術(shù)的應(yīng)用對(duì)象是人，因此其復(fù)雜性可想而知！

3 教育技術(shù)研究應(yīng)該采用什么樣的方法論？

從以上對(duì)教育技術(shù)本質(zhì)的論述可以看出，要產(chǎn)生和積累教育技術(shù)學(xué)科知識(shí)并不是一件容易的事，因?yàn)榻逃夹g(shù)的實(shí)踐既要涉及“人”又要涉及“物”，再加之教育技術(shù)的應(yīng)用對(duì)使用主體――人的依賴性以及其應(yīng)用的情境性，使得產(chǎn)生和積累教育技術(shù)學(xué)科知識(shí)的研究方法顯得非常重要。但長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)教育技術(shù)研究方法的規(guī)范性一直存在著質(zhì)疑。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)教育技術(shù)領(lǐng)域的學(xué)者開(kāi)始關(guān)注教育技術(shù)的研究方法及方法論的問(wèn)題，有學(xué)者還提出了教育技術(shù)學(xué)應(yīng)擁有自己獨(dú)有的研究方法。張小紅[29]先生認(rèn)為，雖然近年來(lái)我國(guó)教育技術(shù)研究方法越來(lái)越趨于理性化和有序化，但目前研究方法上存在的主要問(wèn)題及努力方向是對(duì)各種研究方法的運(yùn)用尚未形成一種完全必要的、自覺(jué)的行動(dòng), 專業(yè)研究人員還需要與教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的研究方法和成果的互動(dòng)和滲透, 并適時(shí)攝取技術(shù)科學(xué)等領(lǐng)域的研究方法。筆者認(rèn)為，當(dāng)前教育技術(shù)研究領(lǐng)域不應(yīng)該一味地追求對(duì)教育技術(shù)學(xué)獨(dú)有研究方法的探討和各種研究方法優(yōu)劣的比較上，更應(yīng)該關(guān)注教育技術(shù)研究方法論的問(wèn)題，即研究對(duì)象與研究方法的適切性問(wèn)題。教育技術(shù)學(xué)要想成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，要想順利、健康的發(fā)展，雖然不一定要有獨(dú)特的研究方法，但必須有其適切的研究方法。目前對(duì)教育技術(shù)研究方法論的探討已初見(jiàn)端倪，那么教育技術(shù)究竟需要什么樣的方法論？對(duì)此，筆者將另行撰文論說(shuō)，此處不再贅述。

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教育技術(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)與理解范文第2篇

通過(guò)12天的《教育技術(shù)能力培訓(xùn)教程》的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的重要作用。在過(guò)去的教學(xué)過(guò)程中，教師是知識(shí)的傳播者，而在未來(lái)教育中教師的主要作用是教學(xué)的設(shè)計(jì)者、組織者、幫助者和品德的示范者等。教師既是學(xué)生的長(zhǎng)者、引路人，又是朋友、伙伴。在現(xiàn)代和未來(lái)的教育中，教育不再是指學(xué)校教育，它包含家庭教育和社會(huì)教育，教師的眼光不僅限于課堂，更要放眼社會(huì)。同時(shí)由于科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，知識(shí)不斷更新，學(xué)生在學(xué)校獲取的知識(shí)、技能不可能滿足學(xué)生終生的需要，因此教師必須樹(shù)立終身教育思想，認(rèn)識(shí)到學(xué)校教育的任務(wù)不只是傳授一些現(xiàn)有的知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，掌握不斷獲取知識(shí)、加工信息的能力，保持強(qiáng)烈的求知欲望和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生終身受益。

現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展和在教育領(lǐng)域的引入，在要求教師掌握這些新技術(shù)?，F(xiàn)代教育技術(shù)媒體具有無(wú)比的優(yōu)越性，增加了教學(xué)法直觀性?，F(xiàn)代教育技術(shù)媒體運(yùn)用于課堂教學(xué)，以其直觀可視，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使抽象變得更加形象，顯示了與傳統(tǒng)教學(xué)手段炯然各異的優(yōu)勢(shì)。

現(xiàn)代教育技術(shù)手段的使用，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，是教學(xué)方法方式的改革。教師只須根據(jù)課程內(nèi)容，有針對(duì)性地選擇適合于課堂教學(xué)的課件，課前在網(wǎng)上多使用“拿來(lái)主義”，將已有的東西用于自己的教學(xué)，只要便于學(xué)生理解與掌握，就應(yīng)該說(shuō)是所需的；如此一來(lái)，教師減少了因?qū)W校要求必須使用多媒體或課件教學(xué)，而免去自制課件所需大量時(shí)間，從而間接地減輕了工作量，把更多精力放在教學(xué)研究之中，有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量。如此的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于教育教學(xué)和教師來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是有益的?，F(xiàn)代教育技術(shù)媒體的使用，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，激發(fā)創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)效果。

教育技術(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)與理解范文第3篇

論文摘要:21世紀(jì)被稱為信息時(shí)代，而教育也隨之發(fā)展為信息化的教育。對(duì)高校而言，高校教師具備教育技術(shù)素養(yǎng)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，優(yōu)化教學(xué)效果，促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)教育信息化，實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展變革的關(guān)鍵因素。該文主要探討了在信息化時(shí)代教育中，高校教師應(yīng)具備怎樣的教育技術(shù)素養(yǎng)，從而大力提高教育教學(xué)效果。

一、教育技術(shù)對(duì)當(dāng)代教育的影響

教育技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，對(duì)當(dāng)代教育產(chǎn)生許多積極的影響，對(duì)教育的發(fā)展起到了很大的推進(jìn)作用。傳統(tǒng)課堂教學(xué)與教學(xué)方式，是以教師為中心，教師是知識(shí)的傳授者與教學(xué)活動(dòng)的組織者。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師是教學(xué)的主體，學(xué)生只是被動(dòng)的接受。教學(xué)內(nèi)容上注重的是知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生主體作用的發(fā)揮。

教育技術(shù)的在現(xiàn)代教育教學(xué)中的運(yùn)用，使我們的教材從原來(lái)傳統(tǒng)文字形式的顯示，變?yōu)槲淖?、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)、視頻和聲音多種媒體、多種信息方式顯示教學(xué)信息，極大的豐富了教學(xué)內(nèi)容，加大了教學(xué)信息量的傳輸。教學(xué)中教師是教學(xué)的引導(dǎo)者、組織者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在學(xué)習(xí)中，學(xué)生主動(dòng)地組織建構(gòu)自己的知識(shí)內(nèi)容與知識(shí)體系，由被動(dòng)變主動(dòng)。從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力、綜合素質(zhì)。同時(shí)以教師為中心的班級(jí)授課形式被打破，以學(xué)生為中心的個(gè)別化教學(xué)、合作化教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)教育信息化，教育技術(shù)是關(guān)鍵。它是教育信息化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和直接點(diǎn)，是教育信息化的技術(shù)支柱。那么教師應(yīng)該具備怎樣的教育技術(shù)素質(zhì)，決定著我國(guó)的教育信息化進(jìn)程。高等教育的最終目的，是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力、綜合素質(zhì)。而高校教師又該具備怎樣的教育技術(shù)素養(yǎng)，綜合運(yùn)用教育技術(shù)手段，從而實(shí)現(xiàn)教育信息化呢?

二、高校教師的教育技術(shù)素養(yǎng)

中國(guó)教育技術(shù)素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)(LSETC)提出，教育技術(shù)素養(yǎng)是指一個(gè)人對(duì)教育技術(shù)理論與方法的掌握、運(yùn)用和評(píng)價(jià)的總體水平，它包括對(duì)教育技術(shù)的基本知識(shí)和基本技能的掌握，運(yùn)用教育技術(shù)解決問(wèn)題的能力和對(duì)教育技術(shù)的意識(shí)、態(tài)度和社會(huì)責(zé)任的理解。

(一)高校教師應(yīng)具備的教育技術(shù)意識(shí)素養(yǎng)

首先，高校教師應(yīng)具備教育技術(shù)意識(shí)。意識(shí)是一切行為的先決條件，要讓高校教師在教學(xué)中自覺(jué)地運(yùn)用教育技術(shù)技能，必須讓他們從思想上認(rèn)識(shí)到教學(xué)中教育技術(shù)運(yùn)用的必要性與重要性。

對(duì)于高校教師應(yīng)具備的教育技術(shù)意識(shí)，第一應(yīng)理解教育技術(shù)的內(nèi)涵。教育技術(shù)是一門(mén)多學(xué)科、多技術(shù)相互交叉、滲透產(chǎn)生的教育學(xué)下的二級(jí)學(xué)科。AECT''''94定義給出，教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。教育技術(shù)不是普通的教學(xué)手段與方法，而是指運(yùn)用各種理論與技術(shù)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)，從而優(yōu)化教學(xué)效果。高校教師只有充分認(rèn)識(shí)到教育技術(shù)的內(nèi)涵，才能在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用它。第二，高校教師應(yīng)具備的教育技術(shù)意識(shí)還包括，能夠認(rèn)識(shí)到教育技術(shù)能力是教師專業(yè)素質(zhì)的必要組成。教師的專業(yè)素質(zhì)不僅包括專業(yè)知識(shí)、相關(guān)的教育學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)，還應(yīng)具備教育技術(shù)能力。教育技術(shù)能力不僅是教師應(yīng)用教育技術(shù)開(kāi)展教育教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量的需要，更是教育實(shí)現(xiàn)信息化的關(guān)鍵。同時(shí)教育技術(shù)能力也是教師提高自身的專業(yè)素質(zhì)，以滿足當(dāng)代教育教學(xué)需要的重要條件。作為高校教師，課堂的開(kāi)放，教學(xué)的開(kāi)放，更要求具備高的教育技術(shù)能力，以適應(yīng)開(kāi)放式學(xué)習(xí)環(huán)境的需要，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求。第三、高校教師應(yīng)具備在教學(xué)中有效使用教育技術(shù)的意識(shí)。作為高校教師關(guān)注的不僅是專業(yè)的高新技術(shù)與知識(shí)的發(fā)展，還應(yīng)關(guān)注計(jì)算機(jī)新技術(shù)的前沿信息，認(rèn)識(shí)到新技術(shù)對(duì)教育的影響。多媒體教學(xué)有著傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法比擬的優(yōu)越性。讓教師在教學(xué)中使用教育技術(shù)，不是一種強(qiáng)求與規(guī)定，而是需要教師根據(jù)教學(xué)的需要合理的使用。對(duì)于能有效提高教學(xué)效果的技術(shù)與手段可以大膽的使用與實(shí)踐，如果效果不好，可以采用其他的方法手段。這就要求教師具備一定的教育技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，做到合理選擇教學(xué)媒體與教學(xué)方式，進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)從而提高教學(xué)效果。

(二)高校教師應(yīng)具備的教育技術(shù)技能素養(yǎng)

高校教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)具備運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段、方法、技能，制作教學(xué)多媒體課件、進(jìn)行合理高效的教學(xué)設(shè)計(jì);運(yùn)把認(rèn)知主義、行為主義、人本主義與建構(gòu)主義等學(xué)習(xí)理論運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，組織教學(xué);運(yùn)用適合信息化教學(xué)環(huán)境的的教學(xué)方法、探究式教學(xué)模式等，提高課堂教學(xué)的能力。只有當(dāng)高校教師真正的熟練把教育技術(shù)理論與方法運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，利用現(xiàn)代教育媒體、教育技術(shù)優(yōu)化教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的信息化。而教師具備的教育技術(shù)理論知識(shí)與技術(shù)技能就是教育技術(shù)技能素養(yǎng)。

首先，高校教師應(yīng)能夠掌握教學(xué)媒媒體設(shè)備的使用?，F(xiàn)代教育教學(xué)媒體有很多，常用的媒體主要有，多媒體計(jì)算機(jī)、投影儀、幻燈機(jī)與電子白板等。高校教師要能熟練的使用各種常規(guī)教學(xué)媒體。熟悉他們的性能、優(yōu)缺點(diǎn)，進(jìn)而根據(jù)教學(xué)需要選擇合適教學(xué)媒體，組織教學(xué)資源進(jìn)行教學(xué)。另外，教師還要掌握一些基本的設(shè)備維護(hù)與管理的方法，在教學(xué)中遇到故障問(wèn)題可以及時(shí)解決。

其次，教師應(yīng)熟練掌握應(yīng)用多媒體制作軟件，制作出能有效提高教學(xué)的高質(zhì)量的教學(xué)課件。常用的多媒體制作軟件有，F(xiàn)lash}PPT等。不需要教師對(duì)每一個(gè)軟件都精通，至少有一個(gè)是自己的強(qiáng)項(xiàng)，還要熟悉常規(guī)應(yīng)用軟件PHOTISHOP、Dreamweaver等的操作使用。這些軟件都為多媒體課件的制作開(kāi)發(fā)提供了良好的條件。

另外，高校還應(yīng)能充分利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“海量”資源庫(kù)，進(jìn)行學(xué)習(xí)資源的搜集與擴(kuò)充?？梢越⒁欢ǖ膶W(xué)科專業(yè)網(wǎng)站，或是網(wǎng)絡(luò)課程、遠(yuǎn)程教學(xué)習(xí)系統(tǒng)，為學(xué)生的異時(shí)異地學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。通過(guò)這樣多種的教學(xué)與學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主解決問(wèn)題的能力。打破課堂的時(shí)間與空間限制，使得學(xué)習(xí)時(shí)刻伴隨學(xué)生左右。

教育技術(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)與理解范文第4篇

關(guān)鍵詞 數(shù)學(xué)應(yīng)用題；現(xiàn)代教育技術(shù)；聾校；

中圖分類號(hào)：G762.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2016）09-0133-02

1 前言

心理學(xué)研究表明：低年級(jí)聾生的思維發(fā)展和普通同齡孩子一樣由具體形象思維逐漸向抽象邏輯思維過(guò)渡，課堂上他們的注意力集中狀態(tài)取決于教學(xué)的直觀性和形象性，易為生動(dòng)的、具體形象的、形式新穎的、色彩鮮艷的刺激激動(dòng)而興奮起來(lái)，但他們的注意力不持久、不穩(wěn)定。將現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到教學(xué)中，可使學(xué)生有耳目一新的感覺(jué)，更愿意去接受，進(jìn)而主動(dòng)學(xué)習(xí)。現(xiàn)代教育技術(shù)不同于傳統(tǒng)的教育方式，它可以將知識(shí)以圖文、影音的形式展現(xiàn)給學(xué)生，直觀、形象，便于學(xué)生接收信息，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)校大部分學(xué)生來(lái)自偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，家庭條件差，知識(shí)面窄，通過(guò)現(xiàn)代教育技術(shù)可使聾生更深入地了解學(xué)校、家庭以外的信息。如在數(shù)學(xué)課堂中經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一些像游樂(lè)場(chǎng)、公園、超市這樣的動(dòng)畫(huà)情境，讓他們了解更多學(xué)校、家庭以外的地方，告訴他們這些地方的功能，以后他們?nèi)サ竭@些地方可以做什么。下面談一談在聾校低年級(jí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的一些做法。

2 巧用現(xiàn)代教育技術(shù)，激發(fā)聾生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的興趣

教育家烏申斯基說(shuō)：“注意是我們心靈的唯一門(mén)戶，意識(shí)中的一切必然都經(jīng)過(guò)它才能進(jìn)來(lái)?！泵@生由于先天缺陷，聽(tīng)力不如正常學(xué)生，由語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的信息他們無(wú)法通過(guò)聽(tīng)覺(jué)接收到，只能靠眼睛去注視、分析要注意的對(duì)象，而由于長(zhǎng)時(shí)間專注一樣事物，視覺(jué)容易疲勞。對(duì)于文字這樣靜止枯燥的東西，他們更難以長(zhǎng)時(shí)間去注視。

在數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)中，認(rèn)真審題，弄明白題意，是準(zhǔn)確解答應(yīng)用題的先決條件。由于自身語(yǔ)言缺陷，聾生很難理解題目，特別是應(yīng)用題更是聾生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。由于不理解題意，解題無(wú)從下手，對(duì)于應(yīng)用題的解答答案五花八門(mén)，文不對(duì)題。理解題意是解答應(yīng)用題的關(guān)鍵，通過(guò)多媒體的動(dòng)畫(huà)視頻來(lái)激發(fā)聾生對(duì)于應(yīng)用題學(xué)習(xí)的興趣，讓他們?cè)谟淇燧p松的空間里學(xué)習(xí)和鞏固數(shù)學(xué)知識(shí)。

如一年級(jí)小學(xué)生學(xué)習(xí)的應(yīng)用題相對(duì)比較簡(jiǎn)單，但多數(shù)聾生在文字題方面的理解還是有些欠缺（如買(mǎi)了、剩下、來(lái)了等詞的含義），字面上理解對(duì)他們來(lái)說(shuō)可能有些困難，這時(shí)可以利用Flash表演向他們演示。如“來(lái)了”的含義，先展示幾只小動(dòng)物站在草地上，后來(lái)又有幾只小動(dòng)物來(lái)到草地上，向他們講解“來(lái)了”的含義，很輕松地就可以使他們了解這些文字的意思。另外，認(rèn)識(shí)這些文字可以幫助他們理解題目中的意思，也可以讓他們自己表演，不僅激發(fā)興趣，也對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)更加深刻，通過(guò)實(shí)踐所學(xué)的知識(shí)，在學(xué)習(xí)中運(yùn)用起來(lái)就不會(huì)出錯(cuò)。

3 運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)情境、突破難點(diǎn)

低年級(jí)的聾生具有好奇心強(qiáng)和好動(dòng)的特點(diǎn)，總是對(duì)新鮮的事物十分好奇，但他們的抽象思維能力則較弱。形象、直觀、動(dòng)態(tài)的演示總能給人們留下深刻的印象。應(yīng)用題中許多離學(xué)生實(shí)際生活較遠(yuǎn)或不常碰到的情境，可運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)給予直觀展示，拉近與學(xué)生的距離，幫助理解題意。教學(xué)中利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行動(dòng)畫(huà)演示，具有生動(dòng)形象、直觀易懂的特點(diǎn)，能將復(fù)雜、抽象的數(shù)學(xué)問(wèn)題演變得簡(jiǎn)單易學(xué)。

在教授“10減幾”時(shí)，由于剛開(kāi)始接觸減法，發(fā)現(xiàn)聾生對(duì)減法沒(méi)有概念，理解起來(lái)也很困難。如教學(xué)“10-1=9”，筆者通過(guò)多媒體創(chuàng)設(shè)動(dòng)畫(huà)情境：喜羊羊邀請(qǐng)小朋友去家里做客，它端來(lái)裝有10個(gè)蘋(píng)果的盤(pán)子，請(qǐng)小朋友吃了一個(gè)，盤(pán)子里還有幾個(gè)？動(dòng)畫(huà)演示拿走一個(gè)，出示剩下的個(gè)數(shù)，再拿走2個(gè)、3個(gè)、4個(gè)……學(xué)生很快就能對(duì)減法這個(gè)抽象的概念有個(gè)初步的了解。將復(fù)雜、抽象的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，大大降低了教學(xué)的難度，使學(xué)生在形象、直觀的情境中進(jìn)行了有效的知識(shí)銜接與轉(zhuǎn)移。

4 運(yùn)用多媒體互動(dòng)平臺(tái)發(fā)散學(xué)生的數(shù)學(xué)思維

學(xué)生的思維可以通過(guò)多媒體教學(xué)的幫助，以“動(dòng)”的形式來(lái)促進(jìn)其提高。如教學(xué)“角的認(rèn)識(shí)”，可以借助多媒體輔助課堂教學(xué)，向?qū)W生演示角是如何形成的，如何比較角的大小，以及如何證明角的大小與兩邊線的長(zhǎng)短無(wú)關(guān)。

“角的形成”：以任意一點(diǎn)開(kāi)始，在這一個(gè)點(diǎn)上引出兩條射線，學(xué)生就能從感觀上認(rèn)知“角的形成”是以一點(diǎn)上引出兩條射線所組成的。

“比較角的大小”：在進(jìn)行角的大小比較時(shí)，先出示兩個(gè)角，再利用動(dòng)畫(huà)使兩個(gè)角的頂點(diǎn)和一條邊重合，這個(gè)方法的使用非常立體直觀。

“角的大小與兩邊的長(zhǎng)短無(wú)關(guān)”：通過(guò)多媒體，先在屏幕上出示一個(gè)角，然后以動(dòng)態(tài)的形式將兩邊的線無(wú)限延長(zhǎng)，此時(shí)讓學(xué)生觀察角的大小是否有變化。這種直觀形象的演示，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到角的大小與兩邊線的長(zhǎng)短沒(méi)有關(guān)系。

由此可見(jiàn)，動(dòng)態(tài)演示比靜態(tài)演示更具有說(shuō)服力，動(dòng)態(tài)的畫(huà)面更符合學(xué)生的思維活動(dòng)。這樣一來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性得到發(fā)揮，拓寬了其思維空間，促進(jìn)其思維能力的發(fā)展。

5 現(xiàn)代教育技術(shù)為數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)提供了方便、易于操作、交互性強(qiáng)的工作平臺(tái)

一直以來(lái)，“教”與“學(xué)”都是教育界重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，也是一個(gè)雙邊活動(dòng)。教師的教學(xué)工作要想得到好的發(fā)展，只有及時(shí)收集學(xué)生的反饋信息才能得以實(shí)現(xiàn)。如在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，利用實(shí)物投影儀可以很好地將學(xué)生的課堂作業(yè)完成情況與某些行為（如拼圖、剪、割等）結(jié)合在一起展示在全班學(xué)生面前，以便更好地開(kāi)展雙邊活動(dòng)[1]。

現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)是一種開(kāi)放自主的教學(xué)模式，既不受時(shí)間、空間的限制，又可以將教學(xué)中涉及的內(nèi)容以動(dòng)態(tài)的形式呈現(xiàn)于課堂之上，通過(guò)事物的聲、色變化和發(fā)展去獲取知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界，讓教學(xué)和學(xué)習(xí)都變得容易許多，也幫助學(xué)生思維、能力和情感得到全面發(fā)展。小學(xué)生對(duì)于學(xué)是以興趣和好奇為前提的，抓住這個(gè)特點(diǎn)，利用多媒體的優(yōu)點(diǎn)帶動(dòng)起學(xué)生的好奇心，激發(fā)出學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)過(guò)程中始終被吸引，從而更加熱愛(ài)數(shù)學(xué)并努力學(xué)好它。

6 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代教育技術(shù)以其他教學(xué)模式所不具備的優(yōu)勢(shì)，在聾校數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)中發(fā)揮著重要作用，占據(jù)著重要地位?，F(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，在豐富課堂信息容量的同時(shí)，也提高了教師控制教學(xué)信息的靈活性，實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)反饋信息的及時(shí)和有效，大大提高了教學(xué)效率?，F(xiàn)代教育技術(shù)的使用，為聾生提供了和諧放松的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生在這種空間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)始終保持一種積極、熱情和不斷思索的態(tài)度，真正地將主動(dòng)性、積極性和趣味性融合在一起[2]。也正是現(xiàn)代教育技術(shù)在聾校數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用，使聾校數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)課堂呈現(xiàn)出多邊互動(dòng)、輕松愉快、生動(dòng)活潑的場(chǎng)面，學(xué)生都在積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)并嚴(yán)格要求和發(fā)展自己，課堂教學(xué)效率得到前所未有的提高。最為關(guān)鍵的是，教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)得到很好的解決，充分突出學(xué)生的主體地位。

參考資料

[1]鐘啟泉，崔允t，張華.研究性學(xué)習(xí)：價(jià)值與反思：解讀《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》[J].教師之友，2002（3）：

教育技術(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)與理解范文第5篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 現(xiàn)代教育技術(shù) 教學(xué)效果

在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，教學(xué)理念和教學(xué)手段要與時(shí)俱進(jìn)，要充分利用現(xiàn)有資源合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的提高。在新課改的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，通常會(huì)涉及很多提高學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)和動(dòng)手能力的教學(xué)內(nèi)容，要合理組織這些教學(xué)內(nèi)容，離開(kāi)了現(xiàn)代教育技術(shù)手段是不能實(shí)現(xiàn)的，而且可以把電腦、電視、錄音、錄像、投影、幻燈等現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到課堂教學(xué)中，改善學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，把復(fù)雜抽象的數(shù)學(xué)問(wèn)題用簡(jiǎn)單易懂的形象方式呈現(xiàn)出來(lái)，保證了教學(xué)效果，從而使教育教學(xué)質(zhì)量得到全面的提高。

一、現(xiàn)代教育技術(shù)內(nèi)涵

現(xiàn)代教育技術(shù)是一門(mén)新興的綜合性學(xué)科，借鑒了包括哲學(xué)、信息科學(xué)、控制系統(tǒng)、教育學(xué)、教育心理學(xué)、教育傳播學(xué)、生物學(xué)、管理學(xué)、物理學(xué)、電子學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)等學(xué)科?，F(xiàn)代教育技術(shù)是指為了解決教育教學(xué)問(wèn)題所使用的物化形態(tài)技術(shù)和智能形態(tài)技術(shù)，與傳統(tǒng)教育技術(shù)相比，現(xiàn)代教育技術(shù)以現(xiàn)代學(xué)與教的理論為依據(jù)，并用系統(tǒng)方法去調(diào)動(dòng)、協(xié)調(diào)、處理好教學(xué)系統(tǒng)中各要素，使教育技術(shù)更有時(shí)代特色，更加科學(xué)化和系統(tǒng)化?，F(xiàn)代教育技術(shù)研究的對(duì)象是學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源，而系統(tǒng)方法是它的核心，其目的就是為了追求教育的最優(yōu)化。

二、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的必要性

根據(jù)新課改下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的要求，小學(xué)數(shù)學(xué)注重對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的訓(xùn)練，要求數(shù)學(xué)教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念、教學(xué)形式，提高運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的水平，努力實(shí)現(xiàn)互動(dòng)式的課堂教學(xué)環(huán)境。新課改《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“數(shù)學(xué)教學(xué)要體現(xiàn)生活性。人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)?！痹谛W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的同時(shí)感受數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，單純運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)手段是很難實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閿?shù)學(xué)本身就是一個(gè)抽象、難懂的學(xué)科，而要讓教師在課堂中展現(xiàn)出其生動(dòng)、活潑的一面，就必須要把現(xiàn)代教育技術(shù)有機(jī)融合到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，科學(xué)、合理地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，不僅能增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，能幫助他們理解和鞏固所學(xué)的數(shù)學(xué)概念、法則，且能激發(fā)學(xué)生的興趣，有助于學(xué)生的觀察能力；能豐富學(xué)生的表象，使學(xué)生在觀察中啟發(fā)直覺(jué)思維；能使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，從直覺(jué)形象思維過(guò)渡到抽象邏輯思維，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程變得生動(dòng)活潑，有聲有色。

三、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的作用

（一）運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)空間

興趣可以幫學(xué)生從枯燥的學(xué)習(xí)過(guò)程中尋找到快樂(lè)，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣是一件復(fù)雜而又極具挑戰(zhàn)的事情。數(shù)學(xué)本身就是一門(mén)枯燥乏味的學(xué)科，教師除了要努力發(fā)掘出數(shù)學(xué)中的閃光點(diǎn)外，還可以借助現(xiàn)代教育技術(shù)，如在課堂中通過(guò)播放動(dòng)畫(huà)影片、玩智力游戲、數(shù)學(xué)情景再現(xiàn)等方式，讓學(xué)生集中注意力，活躍思維，在思路出現(xiàn)短路時(shí)放松身心，從而大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。理解到學(xué)生學(xué)習(xí)的心理狀況，就能更好地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，在合理的環(huán)境和正確的時(shí)間，用最恰當(dāng)?shù)姆绞?，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并且為學(xué)生營(yíng)造出發(fā)散思維的學(xué)習(xí)空間。

（二）運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，突出難點(diǎn)，突破重點(diǎn)

教師要對(duì)教材的難重點(diǎn)有所突破，就必須在教學(xué)設(shè)計(jì)中凌駕于教材的內(nèi)容，但又不脫離教材，除了要合理處理和安排教法，還必須運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，把教材里一些難點(diǎn)內(nèi)容用特殊的方式展現(xiàn)給學(xué)生，從而突出難點(diǎn)，突破重點(diǎn)。

（三）運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、實(shí)踐操作、合作交流

在新課改中，要求教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生去進(jìn)行知識(shí)再創(chuàng)造，而不是把現(xiàn)成的知識(shí)灌輸給學(xué)生。實(shí)踐證明，學(xué)生只有實(shí)行知識(shí)的再創(chuàng)造，才能對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)真正理解，才能靈活運(yùn)用知識(shí)。教師要在教學(xué)中合理利用現(xiàn)代教育技術(shù)，幫助學(xué)生發(fā)揮潛能，學(xué)會(huì)自主探究，實(shí)踐操作和合作交流。

（四）運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，發(fā)展學(xué)生的思維

現(xiàn)代教育技術(shù)可以給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)去理解知識(shí)間的相互聯(lián)系，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，然后讓學(xué)生自己去總結(jié)、歸納、發(fā)現(xiàn)、探索，從而讓學(xué)生可以用創(chuàng)新思維去思考問(wèn)題。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中，可以恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用文本、聲音、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)等交互式教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)圖文并茂、有聲有色、生動(dòng)逼真的數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)境。如在低年級(jí)數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)課《拼出美麗的圖畫(huà)》教學(xué)時(shí)，教師把學(xué)生分成幾個(gè)合作小組，放手讓每個(gè)學(xué)生大膽進(jìn)行創(chuàng)造性的拼擺，再由每組學(xué)生代表在展示臺(tái)上展示，在活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生的思維空前活躍，相互合作，互相啟發(fā)，創(chuàng)新意識(shí)得到顯著增強(qiáng)，最后居然有幾十種拼法，有的像人，有的像變形金剛，有的像小山，有的像房子，有的像路標(biāo)……學(xué)生在交流中獲得了成就感，在互動(dòng)中增強(qiáng)了合作意識(shí)。這種交流與合作在多媒體狀態(tài)下得以呈現(xiàn)，徹底優(yōu)化了教學(xué)結(jié)構(gòu)與效果。

四、總結(jié)

把現(xiàn)代教育技術(shù)有效運(yùn)用到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以幫助教師更加科學(xué)、合理地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，活躍教學(xué)氣氛，改善教學(xué)環(huán)境，從而激發(fā)小學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂中的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性，并能培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力?？傊?，要最大化地提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效率，就應(yīng)該更加注重現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，把現(xiàn)代教育技術(shù)更加合理地運(yùn)用到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中。

【參考文獻(xiàn)】