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對于城市建設(shè)的建議范文第1篇

關(guān)鍵詞：城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張；城鎮(zhèn)住宅投資；省際面板數(shù)據(jù)；區(qū)域異質(zhì)性

一、 引言

城市土地合理開發(fā)利用是城市可持續(xù)發(fā)展內(nèi)在演化規(guī)律研究中的重要環(huán)節(jié)，隨著中國城鎮(zhèn)化的深度發(fā)展，探求處于不同發(fā)展階段的地區(qū)，城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張的內(nèi)在驅(qū)動力及約束機(jī)制成為該領(lǐng)域關(guān)注的焦點(diǎn)之一。多位學(xué)者選取人口規(guī)模、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鎮(zhèn)化水平、固定資產(chǎn)投資、房地產(chǎn)投資、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、財(cái)政收入、人均綠地面積等社會經(jīng)濟(jì)因素，采用相關(guān)的數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行實(shí)證研究。但由于選取的研究對象、研究范圍、研究的時(shí)段不同、研究方法的不同，得到的結(jié)論并不完全一致。在已有研究中關(guān)于我國城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張問題多通過具體研究某一特定區(qū)域，對于同一因素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同的地區(qū)的影響方向和程度的比較研究不夠全面。

本文在已有研究的基礎(chǔ)上，利用全國31個(gè)?。ㄊ?、自治區(qū)）2003年～2014年的面板數(shù)據(jù)，控制了人口規(guī)模與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩大因素，以城鎮(zhèn)住宅投資為解釋變量，重點(diǎn)研究其對城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張影響的區(qū)域異質(zhì)性。為政府針對不同地區(qū)實(shí)行差別化政策，提供理論和實(shí)踐依據(jù)。本文的主要貢獻(xiàn)可以歸納如下：其一，采用城鎮(zhèn)住宅投資對地區(qū)GDP的比重來衡量一個(gè)地區(qū)的城鎮(zhèn)住宅投資水平，并基于全國、東、中、西部分地區(qū)的面板數(shù)據(jù)，對城鎮(zhèn)住宅投資與城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張的關(guān)系進(jìn)行了檢驗(yàn)，結(jié)果表明，其影響存在著區(qū)域異質(zhì)性。其二，在政策建議方面，本文的分析為我國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同地區(qū)合理控制城鎮(zhèn)住宅投資規(guī)模，防止城市建設(shè)用地過度擴(kuò)張?zhí)峁┝怂悸贰?/p>

二、 已有研究

中國城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張的歸因與抑制因素，一直是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)。學(xué)者們分別從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口增長、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、房地產(chǎn)投資、交通等基礎(chǔ)設(shè)施的改善、政府的管制等對城市建設(shè)用地的影響進(jìn)行了大量實(shí)證研究，取得了豐碩的成果。

（1）經(jīng)濟(jì)增長、固定資產(chǎn)投資與人口增加是城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張的主要驅(qū)動力是共識。談明洪等（2003）對中國近15年城市土地?cái)U(kuò)張的影響因子進(jìn)行研究，通過偏相關(guān)分析發(fā)現(xiàn)，城市用地?cái)U(kuò)張的原動力是經(jīng)濟(jì)增長；他們（2004）運(yùn)用GIS技術(shù)與數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法，得出對城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張區(qū)域差異解釋力最強(qiáng)的是城市在職職工的工資總額增長。Shoshany M，Goldshleger N（2002），趙可等（2011，2013），實(shí)證分析得出人口增加的影響程度大于經(jīng)濟(jì)增長，兩者是城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張的主要推動力。彭云飛等（2014）以深圳市為例，通過建立2002年～2007年和2007年～2012年兩個(gè)階段建設(shè)用地變化的Logistic回歸模型，得出在第一階段，固定資產(chǎn)投資能夠很好的解釋處于快速城鎮(zhèn)化時(shí)期深圳以新增建設(shè)用地為主的建設(shè)用地變化；在第二階段，固定資產(chǎn)投資變化和人均GDP變化能解釋處于高度城市化階段深圳以存量建設(shè)用地空間布局的變化為主的建設(shè)用地變化。王海鴻等（2008）采用甘肅省1997年～2004年建設(shè)用地?cái)U(kuò)張的時(shí)間序列數(shù)據(jù)，基于多因素分析法和灰色關(guān)聯(lián)度定量分析方法，得出人口增長規(guī)模，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與甘肅省建設(shè)用地?cái)U(kuò)張面積呈高度相關(guān)。

（2）房地產(chǎn)投資對城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張影響的結(jié)論不一致。陳偉（2012）采用湖北省12個(gè)城市1999年～2009年的面板數(shù)據(jù)，采用相關(guān)分析發(fā)現(xiàn)房地產(chǎn)投資推動城市建設(shè)用地的擴(kuò)張。住房需求與投資需求的巨大推動力，提升房地產(chǎn)商拿地的力度，導(dǎo)致建設(shè)用地需求增加。鮑麗萍等（2009）在采用灰關(guān)聯(lián)度方法定量研究中國大陸城市建設(shè)用地，通過各因素與建設(shè)用地?cái)U(kuò)展規(guī)模、擴(kuò)展速度的灰色關(guān)聯(lián)度系數(shù)，發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)總量增加和房地產(chǎn)開發(fā)投資的灰色關(guān)聯(lián)度系數(shù)很小，因而兩者不是城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張的主要因素?？梢?，基于不同的范圍不同時(shí)段內(nèi)的數(shù)據(jù)，不同學(xué)者對房地產(chǎn)投資的影響作用的研究結(jié)論是相異的。

（3）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對城市用地總量擴(kuò)張的影響有較大爭論。談明洪等（2004）基于對中國最大的145個(gè)城市的實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)90年代城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)展的最主要的動力是第三產(chǎn)業(yè)的增長。趙可等（2011）的研究結(jié)果表明，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整對東中西部地區(qū)的作用方向是不同的。王麗萍等（2014）得出第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在眾多的驅(qū)動因素中將逐漸成為主要驅(qū)動力。第三產(chǎn)業(yè)的增長是正向推動作用，還是反向的抑制作用，不同的學(xué)者觀點(diǎn)并不一致的。

（4）其他影響因素國內(nèi)外學(xué)者在深入研究建設(shè)用地?cái)U(kuò)張的原因方面，還考慮到很多的其他因素，如土地開發(fā)利用政策、政府城市發(fā)展規(guī)劃管制、自然地理環(huán)境、交通基礎(chǔ)設(shè)施、外國直接投資、城市用的收益比農(nóng)地高等。

三、 研究方法與數(shù)據(jù)

1. 研究假設(shè)。城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張與經(jīng)濟(jì)增長、人口規(guī)模之間呈現(xiàn)顯著的相關(guān)關(guān)系是多數(shù)學(xué)者的共識。但是城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張存在非理性擴(kuò)張，城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張速度與經(jīng)濟(jì)增長速度，人口規(guī)模沒有保持一致。集中表現(xiàn)在我國城市空間成長的城市蔓延，攤大餅的現(xiàn)狀。全國城區(qū)面積由2001年的24 026.63km2增加到2014年的184 098.59km2，14年間擴(kuò)大了將近7.7倍，但是常住人口城鎮(zhèn)化率由2001年的37.66%上升到2014年54.77%，僅上漲了17.11個(gè)百分點(diǎn)。由此可得出，我國城市建設(shè)用地的擴(kuò)張速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人口城鎮(zhèn)化的速度。從國內(nèi)外文獻(xiàn)的歸納當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)研究集中在房地產(chǎn)住宅投資，而忽略了非房地產(chǎn)住宅投資對城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張的影響，因此本文選取的解釋變量是城鎮(zhèn)住宅投資。城鎮(zhèn)住宅建設(shè)投資占GDP的比重是一個(gè)非常重要的指標(biāo)，用于比較不同國家住房投資規(guī)模。根據(jù)世界銀行對全球近40個(gè)國家的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，城鎮(zhèn)住宅投資/GDP的比值與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平之間的關(guān)系呈現(xiàn)倒U型。本研究初步建立以下假說H：城鎮(zhèn)住宅投資對于處于不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的地區(qū)的影響方向不同且程度也不同。對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，城鎮(zhèn)住宅投資是城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張的主要驅(qū)動力。

2. 實(shí)證模型構(gòu)建與變量定義。本文主要考察城鎮(zhèn)住宅投資對城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張的影響。被解釋變量是城市建設(shè)用地，解釋變量是城鎮(zhèn)住宅投資。控制變量是人口規(guī)模和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。計(jì)量模型如下：

式（1）中：因變量UJMit表表第i個(gè)省份（自治區(qū)，直轄市）第t年城市建設(shè)用地面積，解釋變量HIRit表示第i個(gè)省份的城鎮(zhèn)住宅投資，控制變量POPit、AGDPit分別表示第i個(gè)省份第t年的人口規(guī)模、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。表1表示的是各變量及其計(jì)算指標(biāo)。

3. 數(shù)據(jù)來源及處理。考慮到盡量減少指標(biāo)缺失值，研究采用的時(shí)間跨度為2003年～2014年。其中各省建成區(qū)面積2003年～2014年數(shù)據(jù)均來源于《中國城市統(tǒng)計(jì)年鑒》；各省城鎮(zhèn)人口數(shù)2003年～2014年數(shù)據(jù)均來源于《中國人口統(tǒng)計(jì)年鑒》；人均GDP及城鎮(zhèn)住宅投資2003年～2014年數(shù)據(jù)均來源于《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》，城鎮(zhèn)住宅投資比重由地區(qū)城鎮(zhèn)住宅投資/地區(qū)生產(chǎn)總值計(jì)算得出。

該面板數(shù)據(jù)集的個(gè)體數(shù)量為31個(gè)省（自治區(qū)、直轄市），時(shí)間跨度從2003年至2014年，因此N=31，T=12，這是一個(gè)短面板數(shù)據(jù)集。

四、 實(shí)證結(jié)果分析

2003年～2014年面板數(shù)據(jù)經(jīng)過豪斯曼檢驗(yàn)后，顯著性P值（Prob>chi2=0.0022）遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于5%，因此使用固定效應(yīng)模型更合理。分別基于全國數(shù)據(jù)，東、中、西部分?jǐn)?shù)據(jù)進(jìn)行回歸分析。考慮到北京、天津、上海的特殊情況，其影響因素的復(fù)雜性，在東部地區(qū)回歸時(shí)，沒有包括這三個(gè)城市的數(shù)據(jù)?；貧w系數(shù)如表3所示。

從東部地區(qū)來看，實(shí)證結(jié)果表明在東部地區(qū)人口因素，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張的作用方向均為正，而城鎮(zhèn)住宅投資的作用方向?yàn)樨?fù)。與28個(gè)省的回歸結(jié)果相比，人口因素與經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素的作用方向均為正，但是人口彈性系數(shù)略降，經(jīng)濟(jì)增長彈性系數(shù)略增，但城鎮(zhèn)住宅投資的作用方向與全國不同，彈性系數(shù)為-0.455。這說明在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東部地區(qū)，城鎮(zhèn)住宅投資不是城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張的主要驅(qū)動力。

從中部地區(qū)來看，實(shí)證結(jié)果表明在中部地區(qū)人口因素，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，城鎮(zhèn)住宅投資對對城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張的作用方向均為正。與全國范圍回歸結(jié)果相比，三個(gè)因素的作用方向與全國相同，但人口增加，經(jīng)濟(jì)增長的彈性系數(shù)均低于全國，且在統(tǒng)計(jì)上是顯著的。城鎮(zhèn)住宅投資的彈性系數(shù)高于全國的回歸結(jié)果，但在統(tǒng)計(jì)上是不顯著的。

從西部地區(qū)來看，人口因素、城鎮(zhèn)住宅投資、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對建設(shè)用地?cái)U(kuò)張都產(chǎn)生正向作用。三個(gè)因素中，人口因素對建設(shè)用地?cái)U(kuò)張影響最大，城鎮(zhèn)住宅投資僅次于人口因素，人均GDP影響最弱，彈性系數(shù)分別為0.931，0.927，0.301。這說明在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的西部地區(qū)，除人口因素外，城鎮(zhèn)住宅投資是城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張的主要驅(qū)動力，并且其作用力度遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

從28個(gè)省（直轄市、自治區(qū)）的回歸結(jié)果上來看，城市人口的增加、人均GDP水平的提高與城鎮(zhèn)住宅投資對城市建設(shè)用地的擴(kuò)張的彈性系數(shù)均為正，分別為1.003，0.315，0.139。其中人口增加的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)增長，經(jīng)濟(jì)增長大于城鎮(zhèn)住宅投資。需要指出的是，城鎮(zhèn)住宅投資的回歸系數(shù)在統(tǒng)計(jì)上是不顯著的。我國各區(qū)域的發(fā)展水平相差很大，城鎮(zhèn)住宅投資在不同區(qū)域的影響不同，因此在28個(gè)省的全國層面上統(tǒng)計(jì)不顯著。

總的來看，城鎮(zhèn)住宅投資對東中西部城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張的影響程度存在較大差異。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，經(jīng)歷了從正向趨向到負(fù)向抑制的過程。實(shí)證結(jié)果驗(yàn)證了我們的假設(shè)H。城鎮(zhèn)住宅投資在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同的地區(qū)對城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張的影響方向是不同的，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東部地區(qū)是減緩城市建設(shè)用地的擴(kuò)張，而在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)是主要驅(qū)動力。

五、 結(jié)論與政策建議

國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張的人口與經(jīng)濟(jì)方面影響因素的研究較多，而對城鎮(zhèn)住宅投資對城市建設(shè)用地的擴(kuò)張是正向還是負(fù)向的影響，結(jié)論并不一致，沒有形成系統(tǒng)的理論體系或公認(rèn)的研究結(jié)論。本研究在已有研究的基礎(chǔ)上，利用全國31個(gè)?。ㄊ?、自治區(qū)）2003年～2014年的面板數(shù)據(jù)，控制住人口增加，經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩個(gè)因素后，重點(diǎn)研究城鎮(zhèn)住宅投資對城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張影響的區(qū)域異質(zhì)性。實(shí)證結(jié)果發(fā)現(xiàn)，城鎮(zhèn)住宅投資對西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張有顯著的正向驅(qū)動力，其作用僅次于人口因素，高于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。對經(jīng)濟(jì)發(fā)展較發(fā)達(dá)的中部地區(qū)，其影響雖然也是正向的，但統(tǒng)計(jì)上不顯著。對經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高的東部地區(qū)，其影響是顯著的負(fù)向作用。因而要根據(jù)各地區(qū)的不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平采取差異性政策，合理控制城鎮(zhèn)住宅投資，一方面可以防止城鎮(zhèn)住宅投資過度引起的城市外延式擴(kuò)張，導(dǎo)致土地資源的過度浪費(fèi)，另一方面逐步推進(jìn)實(shí)施城市內(nèi)涵式發(fā)展模式，有利于城市的可持續(xù)發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院研究生科學(xué)研究基金項(xiàng)目（項(xiàng)目號：2015012）。

對于城市建設(shè)的建議范文第2篇

一、城市特色象征

建筑物是城市的基本要素,是城市形象的象征和妝扮城市的藝術(shù)作品,它不但要具有實(shí)用價(jià)值,還應(yīng)當(dāng)具備藝術(shù)價(jià)值和歷史文化價(jià)值。在城市規(guī)劃建設(shè)中,城市建筑必須考慮其藝術(shù)生命力。建筑物的藝術(shù)生命力,一是與環(huán)境的和諧,二是多個(gè)因素要有機(jī)結(jié)合,三是要融入民族文化的韻味,四是要體現(xiàn)現(xiàn)代氣息。

二、文化底蘊(yùn)訴求

沒有創(chuàng)新意識的民族是沒有希望的民族,同樣,數(shù)典忘祖的民族也是沒有前途的民族。中國現(xiàn)代城市建設(shè),包括城鎮(zhèn)建設(shè),應(yīng)當(dāng)在保持民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上注入現(xiàn)代氣息,既不能泥古不化,也不應(yīng)“唯西是從”。樓越建越大、越建越高并不代表現(xiàn)代化,古建筑越拆越少也未必就能體現(xiàn)現(xiàn)代城市氣息。中國古代建筑文化所取得的成就,曾對不少國家和地區(qū)產(chǎn)生過重要影響,至今有些國家仍然保留著相關(guān)的標(biāo)志性歷史建筑。

中國古代的建筑藝術(shù),充分展示了勞動人民的聰明才智和東方民族的審美觀念,從各方面揭示了人類成長、社會演變的發(fā)展過程,對今天進(jìn)行現(xiàn)代城市建設(shè)規(guī)劃具有十分重要的借鑒價(jià)值。在社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天,我們在現(xiàn)代城市的規(guī)劃建設(shè)中,應(yīng)當(dāng)重視、保護(hù)和利用好祖先留給我們的遺產(chǎn),這既是對歷史負(fù)責(zé),對民族負(fù)責(zé),也是對子孫后代負(fù)責(zé),如陜西的漢長安城遺址、山西的平遙古城等,都是我國璀璨文化的珍寶。許多地方將祖先留下的寶貴遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn),人民群眾得到了實(shí)實(shí)在在的利益,充分利用遺產(chǎn)資源優(yōu)勢,打造提升城市品牌,從而達(dá)到遺產(chǎn)保護(hù)與社會發(fā)展良性互動的目的。

三、品牌形象入心

建筑的形式、環(huán)境是城市的公眾形象,而建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)則是建筑的主體,人們置身其中,往往會對它豐富而強(qiáng)烈的藝術(shù)形式贊嘆不已。在現(xiàn)代城市規(guī)劃建設(shè)中,這種“建筑藝術(shù)意義”的精神,也是值得借鑒和發(fā)揚(yáng)的。

城市形象對經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分重要,社會發(fā)展日新月異,一切事物都在更新變化,城市同樣如此,城市建設(shè)要隨著時(shí)代的變化而發(fā)展。但是,關(guān)鍵的問題是如何發(fā)展、如何建設(shè),那種不顧自己城市環(huán)境、歷史文化內(nèi)涵,照搬照抄、完全仿西方發(fā)達(dá)國家的城市建設(shè)模式,或是不顧時(shí)代變化,拒絕現(xiàn)代意識,追求所謂的“民族風(fēng)格”而一味求古的建筑思維,都是不可取的。根據(jù)自己的城市環(huán)境,充分利用城市既有歷史文化內(nèi)涵,積極引進(jìn)現(xiàn)代意識,學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)國家城市建設(shè)的長處,建設(shè)有自己特色的城市,才是有生命力的。

我國的城市現(xiàn)代化應(yīng)該有自己的民族特色和地方特色。一個(gè)文化內(nèi)涵豐富、富有時(shí)代朝氣、積極向上的城市,一個(gè)具有獨(dú)特藝術(shù)生命力的城市建筑環(huán)境,對外來投資者、旅游者都是十分具有吸引力的,對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也至關(guān)重要。因此,現(xiàn)代城市建設(shè)發(fā)展規(guī)劃在積極引進(jìn)現(xiàn)代意識的同時(shí),必須要對自己的建筑資源和歷史文化遺產(chǎn)做深入調(diào)查和了解。

綜上所述,在我們進(jìn)行城市現(xiàn)代化建設(shè)中的過程,就建筑而言,也要貫徹“古為今用、洋為中用”和“推陳出新”的方針。作為現(xiàn)代城市建筑規(guī)劃的主管部門,要在舊城的基礎(chǔ)上對其歷史、建筑資源優(yōu)勢、建筑物的組合結(jié)構(gòu),做全面的調(diào)查研究,使建設(shè)規(guī)劃既有現(xiàn)代性、科學(xué)性,又有歷史性、藝術(shù)性,從而使城市建設(shè)更合理、更和諧、更富魅力。

四、搶救遺產(chǎn)刻不容緩

首先,要加強(qiáng)遺產(chǎn)建筑的維修和搶救,認(rèn)真貫徹文物維修“不改變遺產(chǎn)原狀”“修舊如舊”的原則。這里的“修舊如舊”,并不是做“舊”的意思理解,而是指在結(jié)構(gòu)、材料、形制上的歷史一致性。經(jīng)過歷史的滄桑,許多遺產(chǎn)建筑損壞嚴(yán)重,有的已經(jīng)破敗不堪,必須爭取各方面的重視和支持,加大維修搶救力度,使重要的遺產(chǎn)建筑重放光彩,這也是遺產(chǎn)保護(hù)和現(xiàn)代城市建設(shè)發(fā)展的需要。

第二,要加強(qiáng)文物宣傳和遺產(chǎn)利用。遺產(chǎn)宣傳包括遺產(chǎn)法制宣傳、遺產(chǎn)不可再生的屬性宣傳和文物建筑的歷史內(nèi)涵、價(jià)值宣傳等。許多歷史建筑歷史內(nèi)涵豐富,有著不少歷史典故和美麗傳說,體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的人文精神,具有鮮明的教育、認(rèn)識、審美價(jià)值,一定要精心保護(hù)。在堅(jiān)持保護(hù)的同時(shí),合理利用現(xiàn)有的文物建筑,有的可以做博物館、陳列館使用,有的可以內(nèi)部恢復(fù)原貌,對外開放為游覽景點(diǎn),文物建筑的使用要考慮與文物價(jià)值、原有使用功能相結(jié)合。

第三,配合城市建設(shè),規(guī)劃好重點(diǎn)文物建筑的保護(hù)范圍和環(huán)境,加快環(huán)境治理和文物建筑的修繕工作,為城市多增加一些亮點(diǎn),提高城市知名度和對外吸引力。

對于城市建設(shè)的建議范文第3篇

關(guān)鍵詞：橋梁景觀；城市建設(shè)；重要意義

   目前中國正面臨城市化建設(shè)飛速發(fā)展的階段，這對于我們建筑行業(yè)來說，無疑會是一個(gè)巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文試圖從橋梁景觀角度略談一下自己對城市建設(shè)的一些淺言拙見。

    對橋梁造型進(jìn)行符合美學(xué)規(guī)律的組織與優(yōu)化一直是那些懂得橋梁結(jié)構(gòu)規(guī)律的建筑師的行為，到上世紀(jì)下半葉人們開始認(rèn)識到橋梁的設(shè)計(jì)不僅僅要“關(guān)心自己”，同時(shí)還要“關(guān)心別人”，如關(guān)心橋梁對城市、大地的影響，關(guān)心橋梁的地標(biāo)意義；景觀生態(tài)學(xué)更將橋梁上升到解決被道路切割的大地之物種的生存與繁衍的高度，亦即橋梁還要“關(guān)心”生態(tài)環(huán)境等。這些問題均非橋梁美學(xué)所能涵蓋，而其綜合解決之道是對既懂得橋梁美學(xué)規(guī)律又深諳景觀科學(xué)構(gòu)筑規(guī)律的專業(yè)人員的需要。這便是橋梁景觀學(xué)的誕生基礎(chǔ)！美國學(xué)者Frederick Gottemoeller于上世紀(jì)九十代將Bridge與Landscape合成了一新的詞匯Bridgescape用于表述這種新的結(jié)合。 

但人們對橋梁建設(shè)中景觀問題的關(guān)注卻較此為先。日本的本州——四國聯(lián)絡(luò)橋工程總長178km，如此超大規(guī)模的橋梁建設(shè)活動在人類歷史上還是首次。人們不得不慎思橋梁建設(shè)對自然環(huán)境的破壞與干擾，也更希望新建的橋梁對所通過的歷史、文化及自然保護(hù)區(qū)域在關(guān)愛的同時(shí)還能成為一具有時(shí)代特點(diǎn)的新景觀。這使日本政府將橋位周邊環(huán)境保護(hù)和開發(fā)利用問題，與把發(fā)揮橋梁的觀賞功能和文化功能、“追求世界一流景觀”的目標(biāo)鏈接為一體。類似的實(shí)踐活動為橋梁景觀設(shè)計(jì)在提供實(shí)踐平臺的同時(shí)，也奠定了橋梁景觀學(xué)科的科學(xué)基礎(chǔ)。 

我國對橋梁景觀的理解一般反映在“景觀”一詞的分解上，即“觀”橋與橋上觀“景”，兩者合成便為“景觀”。這種觀念有其歷史傳統(tǒng)。古典園林橋梁在“景”與“觀”方面便早有此獨(dú)到考慮，中國的風(fēng)景園林更是深諳此道。我們說“景”與“觀”之關(guān)系確實(shí)反映了人、橋、環(huán)境的空間聯(lián)系，其寓意頗具中國特色，這是我們文化智慧的結(jié)晶！但這種觀念只有“與時(shí)俱進(jìn)”地和景觀科學(xué)的構(gòu)筑理論結(jié)合才能產(chǎn)生具有更積極的尊重與改造自然意義。 

     一、橋梁景觀學(xué)研究的意義

    （一）推動景觀設(shè)計(jì)在橋梁建設(shè)中的深化與體制化。 

改革開放二十年，我國建成了22.4萬座公路橋梁，但橋梁景觀設(shè)計(jì)還停留在五、六十年代便發(fā)展成熟的以橋梁形式美為主導(dǎo)原則的水平。這完全不能適應(yīng)物質(zhì)文明大踏步前進(jìn)的祖國對環(huán)境品質(zhì)的更高要求。

    （二）滿足社會對橋梁景觀的更高要求。 

橋梁景觀設(shè)計(jì)跟不上社會的要求，這是因?yàn)椋?nbsp;

1.橋梁的大規(guī)模建設(shè)不僅意味著要耗費(fèi)巨額社會資金，還反映出社會物質(zhì)的頻繁互動對空間跨越的要求。橋梁已成為遍布城鄉(xiāng)的一道風(fēng)景線，其景觀面貌作為一種現(xiàn)象便與物質(zhì)文明掛鉤，使橋梁景觀有物質(zhì)文明特性。 

2.橋梁景觀因其巨大的體量及獨(dú)特的造型成為城市居民的驕傲，在蘊(yùn)涵社會進(jìn)步與發(fā)展的同時(shí)還表達(dá)出一種對社會制度、人類力量的謳歌。此外橋梁景觀還有一種作為地理溝通的意味，亦即所謂“紐帶”的戰(zhàn)略意義，這使橋梁景觀往往成為城市文化的聚焦及城市形象的窗口。也使橋梁景觀有精神文明寓意。 

3.橋梁景觀除以其流暢的形態(tài)、簡約的造型、大空間的跨越產(chǎn)生巨大物質(zhì)景觀的震撼外，歷史事件、歷史人物的介入或其表現(xiàn)出的人類自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又使橋梁橫生出文化景觀的韻味。 

上述諸點(diǎn)使各地政府或投資商對橋梁景觀的營造更為傾情，也是社會意識超前的原因。這是橋梁景觀設(shè)計(jì)研究的壓力，也是橋梁景觀學(xué)發(fā)展的動力！ 

    （三）塑造有特色的城市景觀意義。

我國不少城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)因橋而名。大多城市幾乎都有與橋有關(guān)的地點(diǎn)、街區(qū)或行政區(qū)劃稱謂。這里既有橋梁景觀的歷史沉積也有現(xiàn)代橋梁景觀的功勞。這是橋梁景觀對城市的地標(biāo)作用。無論江河湖海上的水橋、城市立交之旱橋或高速公路互通，他們一般均處在城市或區(qū)域的結(jié)構(gòu)要害，這使橋梁對城市或區(qū)域形象的塑造有義不容辭的責(zé)任。

我國的橋梁之橋型具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征。如50年代木橋，60一70年代拱橋，80年代梁橋，90年代斜拉橋，20世紀(jì)末懸索橋、立交橋。每個(gè)時(shí)代的橋型均是其結(jié)構(gòu)技術(shù)突飛猛進(jìn)的結(jié)果。橋梁結(jié)構(gòu)技術(shù)的科技特征及結(jié)構(gòu)技術(shù)的不斷更新使橋梁景觀有深刻的時(shí)代烙印。由于橋梁在城市中的戰(zhàn)略性地位，其時(shí)代特征又會感染城市，從而產(chǎn)生以點(diǎn)擊面，一倆撥千斤的作用。 

    橋梁所跨之處的地理、地貌或城市空間環(huán)境均有其特指性，與特指的周邊空間環(huán)境的配合使橋梁景觀有機(jī)地溶于環(huán)境，也使為人熟知的環(huán)境空間與有發(fā)展寓意的橋梁景觀間蘊(yùn)生出具有地方性的景觀伴生。橋梁與城市的伴生使其復(fù)合景觀成為標(biāo)榜城市獨(dú)特性、唯一性的象征，同時(shí)也是橋梁景觀地域性的表現(xiàn)。 

    （四）對橋梁建設(shè)提供景觀方面的理性決策參考。 

我國橋梁景觀設(shè)計(jì)還無相應(yīng)的技術(shù)規(guī)范，這使橋梁景觀的思考缺乏科學(xué)依據(jù)。在橋梁設(shè)計(jì)方案的可行性研究中景觀僅為結(jié)構(gòu)后的包裝或結(jié)構(gòu)關(guān)系的美學(xué)調(diào)整。橋梁景觀學(xué)研究除力圖揭示更多的橋梁景觀發(fā)展的新趨勢，還從政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、環(huán)保等方面綜合考量以便整理出景觀設(shè)計(jì)原則，使決策或方案深化有據(jù)可依。 

    二、橋梁景觀的特點(diǎn) 

    （一）橋梁景觀的技術(shù)美學(xué)特性。 

橋梁不能為絕對的美學(xué)而景觀。其首先是解決通行功能并在技術(shù)可能與經(jīng)濟(jì)之間優(yōu)化。這是橋梁設(shè)計(jì)規(guī)范的基本要求。因此橋梁景觀設(shè)計(jì)必須符合橋梁功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)要求，并以此為原則對景觀構(gòu)成元素進(jìn)行美學(xué)調(diào)整。如橋型的美學(xué)比選，橋體結(jié)構(gòu)部件的比例調(diào)整，橋梁選線與城市或大地景觀尺度的和諧，橋梁的防護(hù)涂裝與城市整體色彩中的聯(lián)系等。橋梁景觀的這種以功用與技術(shù)為重的特點(diǎn)即為其技術(shù)美學(xué)特性。但當(dāng)景觀價(jià)值有明顯優(yōu)勢而功能得以滿足、技術(shù)也可行的情況下，有時(shí)經(jīng)濟(jì)因素還可向后靠。如風(fēng)景區(qū)的橋梁或城市結(jié)構(gòu)要害之橋梁等。因此橋梁景觀設(shè)計(jì)的某些關(guān)聯(lián)域在不同的環(huán)境條件下其位次會有不同。 

對于城市建設(shè)的建議范文第4篇

一、 多元智力理論的基本內(nèi)涵

多元智力理論是美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納提出的。加德納認(rèn)為，人的智力是多元的，人除了言語—語言智力和邏輯—數(shù)理智力兩種基本智力以外，還有其它七種智力，它們是：視覺—空間關(guān)系智力、音樂—節(jié)奏智力、身體—運(yùn)動智力、人際—交往智力、自我反省智力、自然觀察者智力、存在智力。每個(gè)正常人或多或少地?fù)碛羞@幾種智力，只是每種智力的發(fā)揮程度和各種智力之間的組合不同。加德納的多元智力理論突破了傳統(tǒng)的以“語言”和“數(shù)據(jù)”為核心的智力觀，認(rèn)為每個(gè)人都擁有多種彼此獨(dú)立的智力，這些智力以不同組合表現(xiàn)出個(gè)體間智力的差異。

二、 多元智力理論對英語教學(xué)的啟示

運(yùn)用加德納的多元智力理論分析教育現(xiàn)象，筆者認(rèn)為教師在以下五個(gè)方面可以有所作為。

①樹立積極樂觀的學(xué)生觀。根據(jù)加德納的多元智力理論，每一個(gè)學(xué)生的智力都各具特點(diǎn)并有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式，有自己的學(xué)習(xí)類型和學(xué)習(xí)方法。由此，加德納的多元智力理論為我們樹立積極樂觀的學(xué)生觀提供了一個(gè)理論上的新視角──我們的學(xué)校里再也不應(yīng)該有所謂“差生”的存在，只應(yīng)該有各具智力特點(diǎn)、智力表現(xiàn)形式、學(xué)習(xí)類型、學(xué)習(xí)方法和發(fā)展方向的可造就人才的聚集，小學(xué)生在這些方面的可塑性更強(qiáng)。教師應(yīng)對所有學(xué)生都抱有熱切的成才期望，充分尊重每一個(gè)小學(xué)生的智力特點(diǎn)，并針對不同學(xué)生和不同智力特點(diǎn)進(jìn)行“對癥下藥”的教育教學(xué)，如為不同的學(xué)生設(shè)計(jì)適宜的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等。

②注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力?，F(xiàn)實(shí)生活需要每個(gè)人都充分利用自身的各種智力來解決各種實(shí)際問題，而解決實(shí)際問題的能力也是一種創(chuàng)造能力，因?yàn)樗饕蔷C合運(yùn)用多方面的智力和知識，創(chuàng)造性地解決現(xiàn)實(shí)生活中沒有先例可循的新問題的能力。加德納的多元智力理論提醒我們不能將英語教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)僅僅定位在知識點(diǎn)的掌握上，而應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的語言活用能力、遷移能力和生成能力。

③保證學(xué)生的全面發(fā)展。根據(jù)加德納的多元智力理論，人的智力領(lǐng)域是多方面的，人們在解決實(shí)際問題時(shí)所需要的智力也是多方面的。要保證學(xué)生的全面發(fā)展，我們在課堂教學(xué)中應(yīng)盡力涉及多個(gè)智力領(lǐng)域，即從不同的角度、通過不同的活動和多種器官的協(xié)調(diào)使用，幫助學(xué)生理解和學(xué)習(xí)，以期調(diào)動學(xué)生的多方面的智力潛能，提高教學(xué)活動的質(zhì)量。就小學(xué)英語教學(xué)而言，可適當(dāng)采用實(shí)物、簡筆畫、樂曲、動作、表情等多種手段呈現(xiàn)和操練新學(xué)的語言結(jié)構(gòu)。 轉(zhuǎn)貼于

④促進(jìn)學(xué)生特殊才能的充分展示。根據(jù)加德納的多元智力理論，每一個(gè)體都有相對而言的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，而每一個(gè)體不同優(yōu)勢智力領(lǐng)域的充分發(fā)展才能使個(gè)體的特殊才能得到充分展示，個(gè)性得以充分彰顯，才能保證個(gè)體適應(yīng)并立足于當(dāng)今這個(gè)極具個(gè)性化的時(shí)代。

⑤幫助學(xué)生將優(yōu)勢智力領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到弱勢智力領(lǐng)域。

根據(jù)加德納的多元智力理論，優(yōu)勢智力領(lǐng)域和弱勢智力領(lǐng)域是相對而言的，每一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域和弱勢智力領(lǐng)域，而每個(gè)人都應(yīng)該在充分展示自己優(yōu)勢智力領(lǐng)域的同時(shí)，將自己優(yōu)勢智力領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到弱勢智力領(lǐng)域中去，從而使自己的弱勢智力領(lǐng)域得到盡可能大的發(fā)展。幫助學(xué)生將自己優(yōu)勢智力領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到弱勢智力領(lǐng)域中去，是我們教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。

三、 多元智力理論在英語教學(xué)中的具體運(yùn)用

筆者在本縣一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)視導(dǎo)過程中曾聽過一節(jié)教師以傳統(tǒng)理念和傳統(tǒng)方式上的英語課。那是關(guān)于《牛津小學(xué)英語》6A第2單元C部分的一堂課，教學(xué)重點(diǎn)為學(xué)習(xí)12個(gè)月份的名稱，附帶學(xué)習(xí) When’s your birthday?/ What would you like as a birthday present?的句型，最后還有一個(gè)題為“Today is my birthday”的兒歌，供學(xué)生吟唱。

教者在執(zhí)教本節(jié)課時(shí)，首先板書了12個(gè)月份的名稱，然后一一領(lǐng)讀，反復(fù)讓學(xué)生拼讀，接著，學(xué)習(xí)When’s your birthday? 這一句型，在學(xué)習(xí)該句型時(shí)，每提到一個(gè)月份名詞，教師便讓生日在該月的學(xué)生舉起手來。在學(xué)習(xí)“What would you like as a birthday present?” “I’d like...”句型時(shí)，教師直接將watch， bike， schoolbag等表示具體禮物的詞匯用小黑板展現(xiàn)出來，讓學(xué)生進(jìn)行替換練習(xí)。

應(yīng)該說，這樣的教法還是比較傳統(tǒng)的。本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)顯然是12個(gè)月份名稱的掌握，問生日的時(shí)間、談生日禮物、吟唱生日兒歌，目的都是為了創(chuàng)造語境，讓學(xué)生在語境中記憶、運(yùn)用那些表示月份的詞。針對小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，教學(xué)宜采用形象直觀的方式，并盡力調(diào)動學(xué)生多種感官，以切實(shí)提高教學(xué)的效益，培養(yǎng)學(xué)生多方面的智能。

首先，可以通過布置預(yù)習(xí)任務(wù)來培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和人際交往智力，如要求學(xué)生課前了解一下家庭成員的生日所在的月份，并用漢語寫下來。在剛開始上課時(shí)，可以搞一個(gè)duty report的活動，以激活學(xué)生關(guān)于日期表達(dá)這方面的知識儲備，培育學(xué)生的內(nèi)省智能。在呈現(xiàn)新知識的過程中，教師可先介紹自己的生日時(shí)間，再一一問學(xué)生，以此引出其他的月份，這樣的語言知識呈現(xiàn)的方式是在語境中進(jìn)行的，而且內(nèi)容貼近學(xué)生實(shí)際，體現(xiàn)了語言的交際性和教育性，并進(jìn)一步培育了學(xué)生的人際交往智力。接下去還可以額外問學(xué)生每個(gè)月份當(dāng)中的英語國家的節(jié)日，這不僅練習(xí)了月份的表達(dá)，同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生的跨文化意識。

對于城市建設(shè)的建議范文第5篇

關(guān)鍵詞：地域文化；中原地區(qū)；美學(xué)思想；城市綠地 

中國有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，擁有廣博多樣的地域自然環(huán)境和特定的人文環(huán)境，中華民族善于用天人合一的思想指導(dǎo)人居環(huán)境建設(shè)。我國主流文化的形成，與中原地區(qū)密切相關(guān)。中原地區(qū)的文化有別于一般地域文化，帶有正統(tǒng)性的特點(diǎn)。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鎮(zhèn)建設(shè)越來越突出地域性特點(diǎn)，傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代城鎮(zhèn)建設(shè)中的作用也日益突出，我國目前城市的建設(shè)受到國外“城市美化運(yùn)動”的影響，在城市建設(shè)思維上出現(xiàn)了情與理權(quán)衡的偏差，出現(xiàn)了千城一面的現(xiàn)象，從而失去了地方特色。本文分析了中原地區(qū)城市綠地建設(shè)的思考，并試圖從中原地區(qū)美學(xué)思想的角度，探討符合國人審美心理的現(xiàn)代中國城市綠地建設(shè)的意義。 

1對我們有影響的中國傳統(tǒng)美學(xué) 

我國從前秦時(shí)期就形成了以審美意象為主要特征的傳統(tǒng)美學(xué)思想。傳統(tǒng)美學(xué)影響到國人生活的各個(gè)方面，至今我們某些處理問題的方式還受這些思維方法影響。老子提出“道”是萬物的起源，是宇宙的基本評價(jià)尺度，這影響到國人在看待空間界限上與西方人的差別：在老子的思想中，重點(diǎn)突出人與自然相互依存的觀點(diǎn)。孔子則重視個(gè)人的美育在社會教化中的重要作用，在欣賞自然美方面，孔子提出了“智者樂水，仁者樂山”的觀點(diǎn)，認(rèn)為對自然山水的欣賞要符合欣賞主體的道德觀念。 

我國古代環(huán)境美學(xué)思想內(nèi)容十分豐富，其中以人為本的價(jià)值取向和整體和合的思維方式在今天看來尤具借鑒意義。風(fēng)景園林師們要善于吸取前人的智慧、他人的經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析和正確處理城市住區(qū)與城市景觀、城市住區(qū)與周邊環(huán)境、城市住區(qū)內(nèi)部景觀等關(guān)系問題。 

2中原概念及其文化基本精神 

2.1中原概念的形成及其區(qū)域優(yōu)勢 

中原既是一個(gè)地理學(xué)的概念，也是一個(gè)歷史學(xué)的概念。漢代以后稱河南一帶為中土或中州、中原，在這個(gè)地域內(nèi)產(chǎn)生和流布的文化，學(xué)界泛稱為中原文化。 

中原一詞最初不是作為地域概念出現(xiàn)的，只是一個(gè)普通名詞，后來逐漸演變成為中州之地的專用術(shù)語。中原地區(qū)歷史悠久，中原文化的源頭博大精深，其影響力輻射四方。北宋以后雖然趨于衰落，但其影響依然綿延不絕。 

2.2中原文化的基本精神 

中原地區(qū)長期作為中國歷史上政治的焦點(diǎn)和文明核心。因此，中原地區(qū)是中華民族精神形成的主要區(qū)域，這一地區(qū)的文化有別于一般地域文化，帶有很強(qiáng)的正統(tǒng)性特點(diǎn)。剛健勤勞，自強(qiáng)不息，中原文化基本精神的一個(gè)突出特點(diǎn)，即自強(qiáng)不息，剛健有為；主張大一統(tǒng)，崇尚和為貴，中原文化的基本精神另一個(gè)突出的方面，是崇尚和為貴的大一統(tǒng)思想；注重發(fā)明創(chuàng)造，是中原文化的一貫精神。 

3美學(xué)思想在城市綠地建設(shè)中的應(yīng)用 

3.1關(guān)學(xué)思想在城市建設(shè)中的結(jié)合運(yùn)用 

1992年，錢學(xué)森先生在《美術(shù)》雜志上提倡中國畫要畫關(guān)于現(xiàn)代城市的題材，“城市山水畫”這一提法開始傳開。畫家祝林恩創(chuàng)作了一系列表現(xiàn)城市風(fēng)光的作品，開創(chuàng)了“城市山水畫”這一新的領(lǐng)域，祝林恩也被稱“中國城市山水畫”的開創(chuàng)者，“城市山水畫”表現(xiàn)的是城市風(fēng)光和都市生活，寄托了人們對居住環(huán)境的美好向往和藝術(shù)性追求，對現(xiàn)代化“山水城市”的建設(shè)也提供了參考。 

生活的藝術(shù)是一種技巧，而藝術(shù)的生活則是一種境界。優(yōu)美生活的體驗(yàn)要求城鎮(zhèn)居民具有一定程度的審美意識與審美素養(yǎng)。城市美學(xué)正是通過城市的審美與藝術(shù)活動來陶冶人的情操，凈化人的心靈。城市綠地是城市環(huán)境景觀的重要組成部分，它與城市美學(xué)相輔相成，通過城市美學(xué)的指導(dǎo)思想創(chuàng)造宜居的城市生活環(huán)境，從而提高城市居民的文化素質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)，鑄造城市居民的高品質(zhì)生活。奧地利建筑師卡米羅·希特的《按照藝術(shù)的原則建設(shè)城市》正是現(xiàn)代城市美學(xué)藝術(shù)說的代表，他的藝術(shù)原則著眼于關(guān)系，特別是城市設(shè)計(jì)和景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)者可以直接控制和創(chuàng)造城市環(huán)境里的公共建筑物、廣場與街道之間的視覺關(guān)系，這種關(guān)系應(yīng)該是民主的并且互相輝映的，每個(gè)物體之間應(yīng)該無論從視覺體量或比例尺寸感受上都應(yīng)有相對應(yīng)的關(guān)系，人們可以從這種相互影響、相互滲透的關(guān)系中找到城市環(huán)境景觀的直觀感受。除此以外，城市綠地建設(shè)相連更多關(guān)系的現(xiàn)代城市美學(xué)思想，就是我們不可不提的19世紀(jì)英國社會活動家埃布倪澤·霍華德的花園城市思想，也就是通常所說的自然說城市現(xiàn)代美學(xué)。其代表作《明日的花園城市》集中體現(xiàn)了他的美學(xué)思想。這種思想就是通過對城市地塊的規(guī)劃設(shè)計(jì)，使城市布滿各種綠地并且每塊綠地在空間上相互聯(lián)系交織成網(wǎng)帶有均衡的觀點(diǎn)。 

3.2山水園林關(guān)學(xué)與山水城市建設(shè) 

中國古典園林其實(shí)是風(fēng)景名勝之集大成的“集景文化”，它把山、水、建筑、花木作為造園的四大要素，四大要素都與山水有著極為深刻的內(nèi)在聯(lián)系，離開了山水就沒有中國園林。中國古典園林追求的是以小見大的深遠(yuǎn)意境，山水在園林中，通過欣賞園林中山水可以聯(lián)想到無限的自然景色，從而達(dá)到與自然親近、驅(qū)除煩惱、陶冶性情的目的。現(xiàn)在，在建設(shè)山水城市的進(jìn)程中，了解山水文化的特征，吸收古典園林中的美學(xué)思想，做到“古為今用”，對建設(shè)“山水城市”有重要的意義。山水詩、山水畫、山水園林的美學(xué)特點(diǎn)是一致的，其所追求的都是詩畫意趣和超越形似強(qiáng)調(diào)神韻，都是在“神似”上大做文章的。我們要全面地、正確地去理解山水城市的核心精神，傳承傳統(tǒng)文化中的精髓，吸收中國山水美學(xué)的精神，營造出“天人合一”的理想境界，使現(xiàn)代化的“山水城市”真正具有中國特色和富有東方文化的內(nèi)涵。4中原地域美學(xué)思想在城市綠地建設(shè)中的應(yīng)用 

4.1城市綠地建設(shè)文化性的內(nèi)涵 

城市綠地建設(shè)本身具有文化屬性，其可以憑借城市的合理利用來構(gòu)建。城市這種形式在人類文明的長期進(jìn)程中，與人類文化有機(jī)融合，從而向人們傳達(dá)著濃郁的文化氣息，城市綠地建設(shè)文化包括精神和物質(zhì)兩個(gè)方面，精神文化主要體現(xiàn)在語言文化、民俗文化、宗教信仰文化等；物質(zhì)文化主要體現(xiàn)在植物文化、生態(tài)文化、建筑文化等。 

4.2城市綠地建設(shè)文化性的體現(xiàn) 

城市綠地文化性在大都借風(fēng)物抒感，借物詠志，如“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”體現(xiàn)了華夏文化的無窮魅力。各地具有代表性的市樹市花及花卉展，如洛陽牡丹花會、開封展等代表著當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域文化。植物文化性在宗教方面更是大放異彩，人們也常常表達(dá)對宗教神靈的敬仰，菩提樹等成為溝通神靈世界的媒介。 

4.3中原地域關(guān)學(xué)思想在城市綠地建設(shè)的體現(xiàn) 

中原地區(qū)美學(xué)思想深受儒家道家哲學(xué)思想影響，要求無論是人的審美，對藝術(shù)作品的評析還是對自然景觀的賞玩，都強(qiáng)調(diào)綠地空間按主次序列進(jìn)行有效轉(zhuǎn)換。如洛陽市在城市建設(shè)中突出城市“十字”景觀骨架，以金谷園路一洛南行政中心軸線和隋唐洛陽城遺址軸線所構(gòu)成的南北向城市景觀風(fēng)貌帶，以洛河為軸，沿河兩岸景觀形成東西向城市景觀風(fēng)貌帶。但也有一些城市的園林景觀設(shè)計(jì)以及應(yīng)用功能并沒有把人的功能需要和情感需要作為基本出發(fā)點(diǎn)，城市的各個(gè)功能分區(qū)往往既不清晰、不合理，市民缺乏適宜的心理過渡空間，并沒有考慮到普通市民的功能和心理需求，各地在園林綠化建設(shè)中沒有充分考慮地域文化，一味引用名貴樹種，而這些與儒家道德美學(xué)的初衷相違背的城市綠地建設(shè)應(yīng)該回歸到整體性的思考，應(yīng)當(dāng)從居民需求的角度出發(fā)建設(shè)舒適生態(tài)宜居的城市。   本文由wWw.DyLw.NeT提供，第一論 文 網(wǎng)專業(yè)教育教學(xué)論文和以及服務(wù)，歡迎光臨dYlw.nET