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對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識和理解范文第1篇

1.1學(xué)生在學(xué)科認(rèn)識上存在偏差

傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)把整個學(xué)科體系劃分為兩大板塊：資本主義和社會主義，兩者截然對立。這樣的體系劃分在一定的歷史條件下具有一定的意義和作用[1]?？蛇^于強調(diào)資本主義和社會主義兩大經(jīng)濟(jì)體系的對立，熱衷于兩種經(jīng)濟(jì)制度之間的簡單對比，使學(xué)生看不到社會主義與資本主義的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)生如果看不到社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀必然性，就會使學(xué)生產(chǎn)生政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“過時無用”的觀念，從而挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)這門學(xué)科的主動性。

1.2在學(xué)科的實踐性方面存在不足

從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程看，大多數(shù)教師仍然采用“填鴨式”和“灌輸式”的教學(xué)方法。這種灌輸性講授形式和知識主義的考試形式，漠視了該課程價值觀念滲透、內(nèi)化的功能；教學(xué)過程較多地強調(diào)其知識性，而較少強調(diào)其思想性、教育性、倡導(dǎo)性。教學(xué)評價方式過于簡單化和機(jī)械化，使教師在教學(xué)過程中，只注重預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，忽視非預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)效果；過分重視應(yīng)試的教學(xué)目標(biāo)，忽視對理解、分析、運用等思維方式的培養(yǎng)。由于“訓(xùn)練”、“灌輸”取代了陶冶，所以教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實的脫節(jié)是在所難免的，教師無法對課程中的眾多社會現(xiàn)象作出合理的解釋，無法給學(xué)生符合實際的理念導(dǎo)向。

1.3對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)的解釋力不足

當(dāng)今社會與馬克思、恩格斯所處的社會相比發(fā)生了很大的變化，這就使得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的部分基本理論和研究方法具有了一定的歷史局限性，對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)運作的解釋力不足。部分基本理論與現(xiàn)實存在著差距。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革引入了與資本主義社會一樣的“市場經(jīng)濟(jì)”，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會主義部分雖已根據(jù)中國的經(jīng)濟(jì)實踐進(jìn)行了一些個別理論、個別概念的理論創(chuàng)新,但是遠(yuǎn)無法滿足解釋社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中不斷涌現(xiàn)新問題的需要，而且有些創(chuàng)新在邏輯上還和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)存在沖突，相同的范疇、內(nèi)容和理論常出現(xiàn)此處否定、彼處又肯定的現(xiàn)象，降低了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的信服力[2]。理論和現(xiàn)實的差距使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科越來越難教了。

1.4在教學(xué)內(nèi)容深刻性方面存在不足

教師在講授時，仍然停留在解釋學(xué)科的狀態(tài)和層次，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)成是批判的經(jīng)濟(jì)學(xué)來講授。因此，多年來一種錯誤的觀念深入人心：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”就是要證明，資本主義生產(chǎn)的目的是榨取剩余價值或剝削，這決定了資本主義必然滅亡，因此，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是批判的經(jīng)濟(jì)學(xué)，剝削理論和階級觀點是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，受這種觀念的影響，教師在講授中將緊緊圍繞剩余價值理論，把講授重點放在對資本主義制度的批判方面[3]。但是對資本主義的批判，是與它對人的自由解放的積極關(guān)注緊密聯(lián)系在一起的，這也是的生命力所在。如果教師在教學(xué)中只關(guān)注該門學(xué)科的表層，單純給學(xué)生講授理論，而沒有深入到其本質(zhì)精神的剖析，不僅使得理論說教顯得空洞和枯燥，而且讓學(xué)生產(chǎn)生理解上的錯誤和偏差，很難準(zhǔn)確地掌握這門學(xué)科的精華。

二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的探析

2.1實現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)理念的創(chuàng)新

對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科，大部分學(xué)生產(chǎn)生其對今后的學(xué)習(xí)和事業(yè)作用不大的印象。這就要求教師在教學(xué)中，通過積極與學(xué)生進(jìn)行互動，糾正學(xué)生對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種誤解，讓其充分認(rèn)識到學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的益處，提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性。教師可通過以下方式進(jìn)行:1.通過提問和探討的方式，了解學(xué)生是如何認(rèn)識政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的；2.通過介紹政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史以及經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿理論和學(xué)術(shù)爭論,讓學(xué)生了解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概況,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；3.通過生動和形象的例子，運用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來解釋當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)熱點問題等方式。目的是讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)會影響一個人的思維方式、立場和觀點，教會我們能從理論的高度去看待周圍發(fā)生的一切經(jīng)濟(jì)事物和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，讓我們掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具，以達(dá)到服務(wù)于個人、服務(wù)于經(jīng)濟(jì)、服務(wù)于社會的目的。

2.2不斷發(fā)展和變革政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容

在理論內(nèi)容上，我們應(yīng)當(dāng)在堅持基本原理的基礎(chǔ)上，充分吸收其他經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中科學(xué)因素和有用成分，結(jié)合社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實，對于一些不符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和中國經(jīng)濟(jì)體制改革實踐的理論進(jìn)行修改，完善和豐富其內(nèi)容，重新構(gòu)建政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。教學(xué)內(nèi)容上的變革主要體現(xiàn)在，一是以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為主線，在學(xué)習(xí)基本理論的同時，著重學(xué)習(xí)和掌握的經(jīng)濟(jì)分析方法，堅信經(jīng)濟(jì)學(xué)方法和經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式有助于學(xué)生樹立正確人生觀、世界觀。二是以歷史為切入點，通過對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的每一個重要觀點與理論產(chǎn)生歷史背景的分析，加深對立場、觀點和方法的理解。三是運用比較分析方法，通過對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較研究，傳授和灌輸現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，加深對現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識和理解。四是運用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識、經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法分析我們國家、某一個地區(qū)或某一部門的經(jīng)濟(jì)問題，做到理論和實踐的結(jié)合，充分體現(xiàn)出服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的宗旨。

2.3變革教學(xué)方式，提高教學(xué)效果

在積極探索教學(xué)內(nèi)容改革同時，與之相適應(yīng)，還必須有先進(jìn)的教學(xué)手段和方法。（1）注重案例教學(xué)。案例教學(xué)是1870年由美國哈佛法學(xué)院前院長克里斯托弗•哥倫布•朗代爾首創(chuàng)的，并從美國迅速傳播到世界許多地方。我國在20世紀(jì)80年代引入案例教學(xué)。[4]政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容豐富。在課程講授時，可提前將教材中某些章節(jié)的內(nèi)容布置給學(xué)生，讓他們提前預(yù)習(xí)。案例教學(xué)是一個互動的過程，教師可以鼓勵學(xué)生參與設(shè)計學(xué)習(xí)內(nèi)容，對課堂教學(xué)過程和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計，將基本概念與案例結(jié)合起來，讓學(xué)生身臨其境地體驗和感受案例內(nèi)容，如情景式教學(xué)、項目導(dǎo)向教學(xué)等。教師在教學(xué)中，可針對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)特點，加大案例教學(xué)的比重，增強課堂感染力；采取小組討論、案例展示、教學(xué)小品、學(xué)生演講、辯論等教學(xué)方式，結(jié)合當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)熱點問題，營造輕松、自然、活躍的課程氣氛，注重師生互動，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)這門學(xué)科的樂趣和益處。（2）采用“五環(huán)節(jié)導(dǎo)學(xué)教學(xué)法”實施全程導(dǎo)學(xué)。第一，目標(biāo)導(dǎo)學(xué)。在教學(xué)中，向?qū)W生展示課程學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生明白每節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容和需要達(dá)到的要求，對學(xué)生的學(xué)習(xí)起到導(dǎo)向作用，學(xué)習(xí)目標(biāo)盡量做到簡單明了。第二，自主學(xué)習(xí)。教師要設(shè)計和提出具有針對性、啟發(fā)性的問題，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主思考，學(xué)生可以將自主學(xué)習(xí)過程中的疑點、難點、重點問題做好記錄，為提交學(xué)習(xí)小組合作探究打下基礎(chǔ)。具體時間由問題的難易程度而定，簡單問題在課內(nèi)解決，復(fù)雜問題在課外探討解決。第三，合作探究。三五個學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，針對自主學(xué)習(xí)中遇到的疑點、難點和重點問題，小組成員展開討論和交流，探究解決問題的方法與思路。第四，展示交流。教師預(yù)先把題目和任務(wù)分配給每個小組，各小組通過課外合作學(xué)習(xí)，在課堂上派代表進(jìn)行成果交流展示，可采用講解、板書或多媒體等形式，鼓勵其他同學(xué)提問和質(zhì)疑。教師匯總學(xué)生交流展示中出現(xiàn)的問題，準(zhǔn)確把握各小組在合作學(xué)習(xí)中遇到的疑點、難點和重點問題，為精講點撥做好準(zhǔn)備。第五，精講點撥。教師根據(jù)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、小組合作探究和交流展示中發(fā)現(xiàn)的問題，對重點、難點、易錯點進(jìn)行重點講解，為學(xué)生答疑解惑，最后點撥學(xué)生思考問題的思路，以此增加學(xué)生學(xué)習(xí)這門學(xué)科的興趣性。

2.4增強學(xué)科的實踐力

對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識和理解范文第2篇

（一）教學(xué)方法單一，教學(xué)手段缺乏創(chuàng)新

目前，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)經(jīng)常是以教師傳授知識為主、學(xué)生只能被動接受,這種“填鴨式”教學(xué)方式使學(xué)生形成了被動接受知識的思維定式，很難主動學(xué)習(xí)，也不能拓寬知識面，更不能創(chuàng)造創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。盡管多媒體教學(xué)已經(jīng)在課堂教學(xué)中廣為采用，在一定程度上改進(jìn)了教學(xué)方式和手段，在一定程度上提高了課堂教學(xué)效果，但在授課過程中部分教師過于依賴多媒體課件，從而忽略教材使用，造成一些課程內(nèi)容不能深化教學(xué)。畢竟，多媒體課件只是教學(xué)工具，只是教學(xué)手段，并不能完全代替教材。而且由于師生之間主要通過多媒體形式展開教學(xué)活動，使得師生之間注意力大都集中在課件而不是教材，彼此間的交流和互動逐步減少。學(xué)生大多不認(rèn)真讀教材，對于知識內(nèi)容的理解往往止于表面，缺乏深入。此外，部分教師備課不充分，過多依賴多媒體課件，授課形式單一，教師講課缺乏主動性、積極性，也嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)，大學(xué)生群體已具備一定的知識基礎(chǔ)和獨立的思考能力，他們渴望在更高層次水平上學(xué)習(xí)，而不是簡單地學(xué)習(xí)教材中的知識，這就要求教師不僅在教學(xué)中注重內(nèi)容傳授的全面和準(zhǔn)確，更要適度增加內(nèi)容深度和廣度，特別是要培養(yǎng)他們獨立思考能力以及對現(xiàn)實問題的分析能力。顯然，現(xiàn)有的教學(xué)模式還不能充分滿足，還需要進(jìn)一步改進(jìn)和提高。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高

由于在高中學(xué)習(xí)階段，大部分學(xué)生尤其是文科學(xué)生對于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論已經(jīng)有所了解，又因為在高中階段馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是作為政治課的一部分內(nèi)容來講授的，這使得學(xué)生們誤認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門政治課程，造成對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)積極性較低，忽視甚至于輕視這門課程的學(xué)習(xí)。而目前，大學(xué)的本科教學(xué)無論是思想教育的公共課還是經(jīng)濟(jì)類專業(yè)課中又再次講授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，與高中相比，這種重復(fù)教學(xué)內(nèi)容也會導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)，積極性不高。同時，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本身理論性較強，一些理論觀點、基本概念和分析過程又比較抽象和晦澀難懂，從而也使得學(xué)生對這一理論不夠重視，認(rèn)為其只是抽象的理論，和現(xiàn)實世界相距太遠(yuǎn)，更缺乏實用性，對其就業(yè)沒有直接的幫助。另一方面，隨著我國市場化改革進(jìn)程的不斷加快，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為“顯學(xué)”，大量的西方經(jīng)濟(jì)課程和教材引進(jìn)到課堂教學(xué)，相關(guān)的課程被大量開設(shè)，課時量也相應(yīng)增加，而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)課時卻不斷被擠壓，面臨日益減少的局面。由此可見，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的大行其道已經(jīng)在很大程度上沖擊政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，使得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程地位日益邊緣化和不被重視，這也直接影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和時間投入。以上的各種原因使得大學(xué)生消極對待政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，直接導(dǎo)致學(xué)生上課出勤率低，注意力不集中，不認(rèn)真聽講，只是應(yīng)付考試，教學(xué)效果差。

二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的路徑

基于上述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及存在問題的分析，我們應(yīng)當(dāng)優(yōu)化教材的知識結(jié)構(gòu)，持續(xù)更新教學(xué)內(nèi)容，將最新的理論成果引入日常教學(xué)中，除此之外，還需要轉(zhuǎn)變大學(xué)生對于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的錯誤認(rèn)識，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，加強大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，以提高他們的學(xué)習(xí)熱情，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

（一）優(yōu)化教材知識結(jié)構(gòu)，更新教學(xué)內(nèi)容

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的理論，它對資本主義生產(chǎn)關(guān)系及其本質(zhì)分析，對資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生機(jī)制的深刻理解，都已為實踐所證實。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，社會在進(jìn)步，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)也需要不斷發(fā)展和完善，也要與時俱進(jìn)。其體系、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)也要隨著當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)和社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展而調(diào)整和優(yōu)化，在教學(xué)中應(yīng)強調(diào)反映資本主義生產(chǎn)實質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的重點內(nèi)容，突出經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法和學(xué)習(xí)方法講授；加強對資本主義條件下商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)容和運行機(jī)制講解，并將其與我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制比較。既要突出二者相同之處，也要強調(diào)二者的差異。既要分析市場經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律和特征，也要剖析市場經(jīng)濟(jì)運行的特殊性，注重市場經(jīng)濟(jì)一般性和特殊性關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)是不斷發(fā)展的科學(xué)體系，因此，必須吸收理論研究最新成果，在堅持經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的同時，通過不斷引入經(jīng)濟(jì)理論研究的新觀點、新思想來豐富教學(xué)內(nèi)容，特別要借鑒吸收西方當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果，以加強其對現(xiàn)實問題的闡釋力。持續(xù)地更新教學(xué)內(nèi)容，既拓寬了學(xué)生的知識視野，也能增加課堂教學(xué)的吸引力，提高教學(xué)質(zhì)量。

（二）引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)意義

首先要通過教學(xué)使學(xué)生充分理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容、研究重點、理論意義以及對經(jīng)濟(jì)建設(shè)實踐的指導(dǎo)作用。要讓學(xué)生認(rèn)識到，盡管社會時代在變遷，但是資本主義生產(chǎn)方式特點、本質(zhì)沒有改變，商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)基本規(guī)律沒有改變，反映社會化大生產(chǎn)的基本條件和內(nèi)在要求沒有改變，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)容分析并沒有過時，相反，這一理論卻有強大的生命力。要通過大量事例實例來論證馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理對現(xiàn)實問題的分析力和解釋力，以消除大學(xué)生對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯誤認(rèn)識和偏見，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望和興趣。必須強調(diào)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個重要分支，其對人類社會發(fā)展的基本規(guī)律分析是科學(xué)的，也是經(jīng)得起推敲的。同樣，這些基本理論對于我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)也具有指導(dǎo)意義。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有同等學(xué)術(shù)地位和價值，也能指導(dǎo)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場化改革。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方法與手段，加強創(chuàng)新思維訓(xùn)練

要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生主動深入思考，將所學(xué)理論用以分析和解釋現(xiàn)實問題，就必須采用多種教學(xué)手段。

1.大量運用案例教學(xué)。

案例教學(xué)的優(yōu)點在于將理論聯(lián)系實際，使抽象的理論具體化，便于學(xué)生理解和掌握。在教學(xué)中要多舉現(xiàn)實生活的實例來說明和闡述馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中的抽象概念和抽象理論。通過案例教學(xué)要著重培養(yǎng)學(xué)生運用知識進(jìn)行思辨能力，提高實際問題分析能力，加深對所學(xué)知識的理解，提高教學(xué)效果。在案例教學(xué)中要更多地激發(fā)學(xué)生的思考主動性，教師不能僅僅利用理論解釋所列舉的案例，而是要引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思考、深入思考。

2.善于啟發(fā)教學(xué)。

在啟發(fā)式教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，而學(xué)生是主體，因此，要充分引導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生主體的主觀能動性，啟發(fā)學(xué)生積極主動的思考所學(xué)的理論知識，教師在教學(xué)中可根據(jù)需要靈活設(shè)置多種問題或疑問，以吸引學(xué)生思考和回答。

3.討論式教學(xué)。

這一教學(xué)方法非常有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，要提倡學(xué)生多多思考和多多發(fā)問，鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑甚至否定經(jīng)濟(jì)學(xué)中的部分觀點和思想，發(fā)表和闡述自己的不同見解，以發(fā)散思維、創(chuàng)新思維來思考現(xiàn)有理論的優(yōu)點與不足。在討論式教學(xué)中，教師一定要有寬容的態(tài)度，要努力保護(hù)和鼓勵發(fā)表不同意見的學(xué)生積極性，借此來啟發(fā)和調(diào)動學(xué)生在聽課過程中積極思考和善于思考，長此以往，學(xué)生們的主動思考習(xí)慣就會養(yǎng)成。

4.社會實踐教學(xué)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的生命力在于分析問題和解決問題。因此，需要將課堂所學(xué)理論用以指導(dǎo)社會實踐活動，以豐富課堂教學(xué)效果，增加課程吸引力。如通過到企業(yè)學(xué)習(xí)參觀、利用假期參加社會生產(chǎn)實踐等形式來體驗經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的現(xiàn)實解釋力。

三、總結(jié)

對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識和理解范文第3篇

關(guān)鍵詞： 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)模式改革 探索 思考

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在多數(shù)大學(xué)是作為公共基礎(chǔ)課來開設(shè)的，而財經(jīng)類高等院校是作為專業(yè)基礎(chǔ)課來開設(shè)的，其教學(xué)質(zhì)量，不僅影響大學(xué)生的政治思想素質(zhì)，而且影響其它經(jīng)濟(jì)和政治理論課的教學(xué)質(zhì)量，可見其重要性。在改革開放后，中國進(jìn)入了市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大環(huán)境，各種西方經(jīng)濟(jì)學(xué)著作和理論涌入人們的視野，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)又有很多可借鑒之處。因此，對傳統(tǒng)馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論產(chǎn)生了強烈的沖擊，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸在大學(xué)經(jīng)濟(jì)課程中被邊緣化，加上原有的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)模式不符合學(xué)生的認(rèn)知心理特點，都是照本宣科的教學(xué)模式，提不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教學(xué)效果不盡如人意。這要求從事高校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)科研工作的教師必須用務(wù)實的態(tài)度和發(fā)展的眼光去認(rèn)識目前教學(xué)中出現(xiàn)的一些弊端和不足，通過探索新的教學(xué)方法和模式來提高教學(xué)質(zhì)量。以下是我對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式所做的一點思考。

一、引入案例分析教學(xué)模式

案例分析教學(xué)模式最早在哈佛法學(xué)院創(chuàng)立，后來被引用到工商管理教育中，并且在其他學(xué)科中廣泛運用，取得了不錯的效果。案例教學(xué)就是運用案例來培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的教學(xué)方法，通過向?qū)W生提供實際發(fā)生的情況或事件，即案例，組織學(xué)生圍繞一個或幾個問題展開討論和剖析，提出各自的見解，以培養(yǎng)和提高學(xué)生思考問題、分析問題和解決問題的能力。

現(xiàn)在高校學(xué)生普遍反映《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程中純理論的東西太多，抽象、枯燥的概念難以理解和記憶，理論和實際聯(lián)系不起來。而案例分析的教學(xué)模式能將課程講授與學(xué)生切實關(guān)心的問題聯(lián)系起來，或者跟當(dāng)前的國際國內(nèi)熱點、時事聯(lián)系起來。案例分析的教學(xué)模式通常針對即將要講授的或已經(jīng)講解過的教學(xué)內(nèi)容介紹案例背景，提出激發(fā)學(xué)生從更深層面探求知識的興趣和動力的問題。通過對案例的層層剖析，學(xué)生能啟發(fā)思維、激發(fā)認(rèn)知需求。

比如，我們在講授價值規(guī)律問題時，由于學(xué)生在高中重點學(xué)習(xí)過價值規(guī)律的內(nèi)容，如果再重復(fù)講述，學(xué)生就會覺得乏味。我們就讓學(xué)生先自學(xué)價值規(guī)律的基本內(nèi)容、表現(xiàn)形式和作用，以便回憶起以前學(xué)過的內(nèi)容，也為接下來的深入分析做鋪墊。然后我們引入案例分析，給學(xué)生介紹1996年到2002年中國彩電業(yè)價格大戰(zhàn)及影響等情況，提出問題：彩電業(yè)價格大戰(zhàn)帶來的影響是什么？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合價值規(guī)律的主要作用進(jìn)行分析。在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)強調(diào)三點結(jié)論：價值規(guī)律的分配社會勞動、配置資源和激勵創(chuàng)新的作用。接著教師又介紹2003年彩電業(yè)復(fù)蘇的情況和2004年再次降價的情況，讓學(xué)生結(jié)合所有介紹和分析，思考企業(yè)如何尊重和利用價值規(guī)律。通過由表及里、由淺入深的案例介紹和分析，使理論分析進(jìn)一步提升，從而達(dá)到運用價值規(guī)律分析現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題的目的。通過這樣的案例分析，學(xué)生知道《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》不是空洞的政治說教，而是對社會主義宏、微觀經(jīng)濟(jì)建設(shè)都有指導(dǎo)意義的理論。再如，在講解資本積聚和資本集中基本原理時，首先向?qū)W生講解資本積聚、資本集中的概念、聯(lián)系和區(qū)別，然后引入美國波音飛機(jī)公司與美國麥道的合并案，德國寶馬公司與英國羅弗汽車公司收購案及新惠普合并案等具有世界影響力的現(xiàn)實案例，引起學(xué)生的興趣，然后請學(xué)生結(jié)合世界科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點，嘗試探究企業(yè)兼并出現(xiàn)的新特點，很好地把資本積聚和資本集中的基本原理和世界經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實結(jié)合起來。

這樣的案例分析教學(xué)在解惑的過程中也講清楚了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、主要原理。在分析案例的過程中，學(xué)生置身于一種真正的事實環(huán)境或事件平臺上，會發(fā)揮主觀能動性對案例進(jìn)行分析、歸納、判斷和確認(rèn)，鍛煉了學(xué)生運用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析、解決實際問題的能力和獨立思考能力。

二、合理使用多媒體教學(xué)課件

多媒體教學(xué)是綜合運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，包括錄音、錄像、投影幻燈、網(wǎng)絡(luò)、電影等多媒體技術(shù)來輔助教學(xué)。教師應(yīng)圍繞課程重點、難點和社會熱點問題來設(shè)計和制作多媒體課件。利用PowerPoint制作的多媒體課件，具有功能強大、簡單易用、修改極其方便等特點，教師使用起來靈活方便。

首先，教師要在透徹了解課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從實現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)的需要出發(fā)，突出重點和難點，編寫和制作多媒體課件。課件制作的重點要放在引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和提高思考能力方面。根據(jù)課程內(nèi)容的特點，選擇合適的文檔，在制作過程中，力求幻燈片的內(nèi)容簡明扼要，使學(xué)生一目了然?？筛鶕?jù)授課內(nèi)容的需要，將每一張幻燈片制作成多個文本框，重點和難點處添加特殊顏色和符號，還可以根據(jù)需要，對文本框的內(nèi)容設(shè)置出動畫效果，如切入、飛入、菱形、棋盤、展開等，以滿足教學(xué)的需要。

其次，運用多媒體教學(xué)可用的教學(xué)素材很豐富，從電視、電影VCD、DVD等視聽材料，以及新聞報刊、雜志圖片、數(shù)據(jù)中可以找到大量集聲、文、圖、像于一體的適合上課用的素材，特別是關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的案例可具體化、形象化地展示出來，視聽結(jié)合，調(diào)動學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，開闊學(xué)生的思路和眼界。

多媒體輔助教學(xué)能夠增強政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的生動性、直觀性，對啟發(fā)學(xué)生主動思維，提高注意力、分析力、理解力大有裨益。比如，在講授經(jīng)濟(jì)危機(jī)問題時，我們找到資本主義20世紀(jì)30年代大蕭條時期的影視素材，學(xué)生通過視聽更能了解在資本主義危機(jī)爆發(fā)期間無產(chǎn)階級的悲慘生活狀況，并由此引發(fā)對資本主義制度的深入思考。再如，在講述“經(jīng)濟(jì)全球化與中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展”時，我們除了對學(xué)生講清楚書上的知識要點以外，還搜集了許多政府文件和相關(guān)資料，以豐富課堂內(nèi)容。同時還讓學(xué)生看了剪輯的答記者問的視頻，使學(xué)生更好地把握中國社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢和大方向。合理運用多媒體工具既擴(kuò)大了教學(xué)信息量，拓展了學(xué)生知識面，又引發(fā)了學(xué)生思考現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)的興趣，取得了較好的教學(xué)效果。

三、探索研究性教學(xué)模式

研究性的教學(xué)模式是以實踐的真實問題為基礎(chǔ)的，使學(xué)生在理論與實踐相結(jié)合的過程中研究與解決問題，強調(diào)教學(xué)的目的重在培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。例如，教師在教學(xué)過程中將課程所涉及的基本原理以具有開放性質(zhì)的問題情境形式創(chuàng)設(shè)出來，讓學(xué)生在特定的問題情境中去學(xué)習(xí)并驗證，這就會增強學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動性，同時也會使學(xué)生在研究現(xiàn)實問題的過程中增強對這門學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。

研究性教學(xué)模式通常是要求在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生提出研究課題，自主研究。大致分三個步驟：首先，教師指導(dǎo)學(xué)生有計劃、有重點地研讀課程內(nèi)容及相關(guān)資料，牢固掌握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，再聯(lián)系中國的實際，從課程內(nèi)容中學(xué)習(xí)的經(jīng)典理論和對社會主義市場經(jīng)濟(jì)有用的東西。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生不僅能提高閱讀能力，而且能激發(fā)潛能，找到學(xué)術(shù)研究的切入點。其次，教師組織學(xué)生在了解中國實際狀況和學(xué)習(xí)基本理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會調(diào)查，對于某些問題展開專題討論。這不僅給學(xué)生提供了發(fā)表見解的機(jī)會，而且推動了他們對理論問題和社會實際問題的關(guān)切和研究興趣。隨后，教師需要對調(diào)查和討論問題進(jìn)行多角度的歸納或小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)學(xué)科的前沿，引發(fā)學(xué)生自主探究的興趣。最后，在學(xué)習(xí)理論內(nèi)容、社會調(diào)查、專題討論的基礎(chǔ)上，教師要求學(xué)生結(jié)合實際撰寫出科研論文。通常教師對學(xué)生具體的研究題目不做規(guī)定，是開放式的，鼓勵學(xué)生在查閱資料、大量閱讀并討論的基礎(chǔ)上確定自己的興趣點和研究方向，不要簡單地做別人已經(jīng)做過的題目。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生才能提高分析問題、研究問題的能力，體會研究的樂趣，真正提高科研能力。

研究性教學(xué)是培養(yǎng)和增進(jìn)學(xué)生研究能力、創(chuàng)新能力的重要途徑，但為其創(chuàng)造外部促進(jìn)學(xué)生學(xué)術(shù)研究的環(huán)境需要學(xué)校對學(xué)科教學(xué)評價機(jī)制進(jìn)行改革。以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)為例，這門課程的教學(xué)模式主要是以教師“滿堂灌”為主的理論講授，對學(xué)生的成績評價就是以學(xué)期結(jié)束的期末考試成績占70%，平時成績占30%（一般以學(xué)生平時作業(yè)、出勤情況為評定標(biāo)準(zhǔn)）。多年來的教學(xué)效果表明，這種教學(xué)模式與成績評價機(jī)制無法促進(jìn)學(xué)生的自主研究能力，與研究性教學(xué)的基本精神無法契合。因此，除了在授課方式上的改變外，也要實施有利于學(xué)生自主研究的成績評價機(jī)制，如鼓勵學(xué)生參與教師主持的與本課程相關(guān)的課題研究；從課程中提煉出一些熱點話題，組織學(xué)生成立研究小組，通過查閱資料、社會調(diào)查、討論的形式完成理論知識的學(xué)習(xí)；在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生提出研究課題，在自主研究的基礎(chǔ)上撰寫研究報告等，并且每種方式都給予學(xué)生成績的評價以形成最終的成績評定。大學(xué)生成績考核的價值標(biāo)準(zhǔn)不僅要重視基本理論知識的理解，而且要考察學(xué)生的思維能力、研究能力和綜合運用理論知識解決實際問題的能力，這才是合格的大學(xué)教育。

四、加強學(xué)科社會實踐環(huán)節(jié)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式的改革，要想使學(xué)生運用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點和方法認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，僅僅靠課堂教學(xué)是不夠的，而社會實踐教育是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識社會、鞏固和深化課堂知識、增長解決實際問題能力的有效途徑。我們要通過社會實踐指導(dǎo)學(xué)生搞社會調(diào)查，讓學(xué)生更好地理論聯(lián)系實際。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會實踐有多種形式：1.利用假期讓學(xué)生深入企業(yè)、農(nóng)村實地考察，完成社會問卷調(diào)查，開展以調(diào)查研究為主要形式的社會實踐來進(jìn)行課題研究，讓學(xué)生在深入社會的過程中了解經(jīng)濟(jì)問題的現(xiàn)狀、原因，思考解決這些問題的對策與方法，從而形成對這些社會經(jīng)濟(jì)熱點、難點問題的正確認(rèn)識，培養(yǎng)和提高學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)問題和解決問題的能力。比如，我們組織學(xué)生到花溪鎮(zhèn)山村進(jìn)行實地調(diào)查，讓象牙塔里的學(xué)生真正感受到新農(nóng)村的建設(shè)情況。2.利用課堂時間，邀請地方有經(jīng)驗的企業(yè)家或經(jīng)濟(jì)部門的工作者進(jìn)入課堂，結(jié)合某一課題給學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場講解，介紹學(xué)術(shù)界的最新動態(tài)或企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)中求得生存與發(fā)展的情況，并且與學(xué)生互動，開闊學(xué)生的眼界，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，拓展學(xué)生的思維空間。比如，我們邀請貴鋼的管理工作者來到學(xué)校做講座，讓學(xué)生們真正了解國有企業(yè)改革的困境。3.將以上針對經(jīng)濟(jì)理論和實踐中的熱點問題進(jìn)行的社會調(diào)查結(jié)果撰寫科研論文并提交。

通過這種教學(xué)模式，學(xué)生鍛煉了社會活動能力，更加了解中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的實際問題，更深化了對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的理解和認(rèn)識社會調(diào)查。所以，加強政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會實踐環(huán)節(jié)，對于培養(yǎng)學(xué)生用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點、立場去分析問題、解決問題的方法，很有意義，也行之有效。

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對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識和理解范文第4篇

20世紀(jì)20年代，大眾傳播興起，各個學(xué)派對整個社會與媒介的關(guān)系進(jìn)行重新認(rèn)識和解讀。其中率先興起的是以美國為代表的經(jīng)驗學(xué)派對媒介社會關(guān)系的認(rèn)識；緊隨其后的是與之相對立的批判學(xué)派，其中包括以德國為主的法蘭克福學(xué)派、以英國為代表的伯明翰文化研究學(xué)派、以美國為代表覆蓋歐洲和第三世界的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派。本文主要針對批判學(xué)派后期的兩個主要分支即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和文化研究進(jìn)行分析，對其各自的發(fā)展歷程和主要觀點進(jìn)行梳理，探討二者的差異。

關(guān)鍵詞：

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派；文化研究學(xué)派；差異

1830年，美國《太陽報》的出現(xiàn)標(biāo)志著我們進(jìn)入了大眾報刊時代；1895年電影的問世，20世紀(jì)20年代廣播的出現(xiàn)以及30年代電視的發(fā)明，標(biāo)志著大眾傳播時代的興起。隨之而來的就是對大眾傳播的研究，主要的研究學(xué)派有經(jīng)驗學(xué)派和批判學(xué)派。20世紀(jì)六七十年代，批判學(xué)派兩個主要分支即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派和文化研究學(xué)派都達(dá)到了發(fā)展的時期，兩個學(xué)派對于大眾媒介的探討是必不可少的。本文就兩個學(xué)派的區(qū)別進(jìn)行闡述。

一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與文化研究的發(fā)展概況

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)40年代，盛行于20世紀(jì)60年代和70年代，這一時期誕生了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的第一批代表人物席勒和斯邁思，兩個代表人物主要的觀點是“文化帝國主義”和“商品受眾論”。七八十年代誕生了第二代代表人物，90年代誕生了第三代代表人物，第二代和第三代的代表人物主要有加納姆、默多克、麥克切斯尼等。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要來源包括亞當(dāng)•斯密和馬克思的一些理論觀點，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)注重分析文化商品背后的意識形態(tài)和權(quán)利關(guān)系，從宏觀的生產(chǎn)、流通、分配和消費去看待傳播與社會的關(guān)系。正如馬克思所要表達(dá)的一樣，如果一個階級占物質(zhì)力量的統(tǒng)治地位，那么同時也占精神力量的統(tǒng)治地位。文化研究出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代，在60年代和70年代尤為盛行。1964年，英國伯明翰大學(xué)成立了當(dāng)代文化研究中心（CCCS），文化研究尤其關(guān)注對文本與受眾的研究，代表人物有霍爾、霍加特、格羅斯伯格，主要理論來源于葛蘭西和馬克思的理論觀點，代表觀點有編碼-解碼模式、意識形態(tài)、虛假意識、文化霸權(quán)等。通過民族志和跨學(xué)科的方式去研究文化對社會所起的作用，將語境代入其中去研究受眾對文本的解讀。

二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和文化研究的區(qū)別

（一）對中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間關(guān)系的認(rèn)識

的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系是被政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和文化研究關(guān)注的，但二者關(guān)注的重點并不一樣。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為如果沒有一個起作用的生產(chǎn)方式，那么一個社會及其成員就不能生存，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會的基礎(chǔ)。并且對經(jīng)濟(jì)的根源進(jìn)行分析，得出兩方面的決定性特征，一方面是生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)組織形式的人，另一方面是強調(diào)協(xié)作性社會關(guān)系的人。在強調(diào)協(xié)作性社會形式中指出了必須具有特定的文化實踐，其中包括法律和政治的東西、維持社會關(guān)系的社會行動者以及生產(chǎn)方式資源分配不平等問題的解決方法。文化研究將重點放在了上層建筑的基礎(chǔ)上，關(guān)注大眾媒體與亞文化的發(fā)展，強調(diào)上層建筑的相對獨立性以及文化領(lǐng)域力量的自主性，特別是文化文本意識形態(tài)層面的作用。在格羅斯伯格看來，文化研究相信文化是重要的斗爭領(lǐng)域，并不能將所有的問題都?xì)w結(jié)到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是簡化主義和經(jīng)濟(jì)決定論，文化研究批判政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將經(jīng)濟(jì)看作是所有背景和事物的前提和基礎(chǔ)。

（二）對文化生產(chǎn)與消費環(huán)節(jié)之間的重點強調(diào)的不同

對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑分析的側(cè)重點的不同，也就決定了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和文化研究對于文化生產(chǎn)和消費之間重點的不同。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，文化研究將重點放在文化消費的層面是休閑的文化實踐而不是工作的文化實踐，認(rèn)為文化研究忽略了生產(chǎn)主體所具有的特性，即生產(chǎn)主體的所有制形式和生產(chǎn)方式，同時認(rèn)為文化研究忽略了經(jīng)濟(jì)因素，就沒有辦法去判斷社會存在的主要權(quán)力是屬于哪些人或者屬于哪些階級。文化研究學(xué)指出文化研究特別強調(diào)關(guān)注消費，而對于文化消費自由度和樂趣的關(guān)注是擔(dān)心回歸到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的決定論當(dāng)中去，所以將受眾看成是消極地接受物質(zhì)，并且說明了對于大眾文化帶來的娛樂并不是沒有批判，指出這種娛樂是會被壓制的，因此大部分是針對受眾對文本解讀的研究和分析。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派所研究的重點放在了生產(chǎn)上，從創(chuàng)作上來剖析文化背后的控制力量。

（三）關(guān)于階級、種族、性別三者的研究范疇及其地位的不同界定

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為所有的事物和關(guān)系是由經(jīng)濟(jì)決定的，經(jīng)濟(jì)決定了社會地位，決定了階級屬性，而當(dāng)時文化的傳播鞏固了現(xiàn)存的階級屬性，階級自然分為統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級，統(tǒng)治階級借助大眾傳播來傳遞可以維持現(xiàn)存社會制度的文化思想，而被統(tǒng)治階級就接納了這種“虛假意識”。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于種族的論證是，北美和西歐的早期勞動力就是由于資本主義發(fā)展而造就的，種族的定性是沒有辦法對經(jīng)濟(jì)起作用的；而關(guān)于性別的論證是說女權(quán)運動的興起也是由于工資勞動和資本形成而導(dǎo)致的，認(rèn)為如果沒有對經(jīng)濟(jì)資源的控制，任何強化女權(quán)的努力都不會有多大的成效，因此得出如果沒有從構(gòu)成性別和種族斗爭的文化實踐的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)去分析，就不能理解性別和種族的實踐的起源、形式以及原則，也不能實現(xiàn)控制的目的。文化研究學(xué)認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點依舊屬于“簡化主義”，是將所有東西的決定因素都?xì)w結(jié)于階級和經(jīng)濟(jì)。并指出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于政治身份的問題的論證紕漏：政治身份是在勞工市場重建的基礎(chǔ)上形成的，種族和性別又是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的，那這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系是什么呢？其指出對于政治身份的變化問題絕不僅僅是由勞工市場決定的，還包括種族和性別的文化實踐。

作者：袁偉鈐 胡雪瑩 王選一 單位：鐵嶺縣廣播電視臺

對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識和理解范文第5篇

（1）以人為本原則。確切地說，這里的“以人為本”是指以“勞動者為本”。眾所周知，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)區(qū)別之一是立場不同。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根本方法論是唯物史觀和唯物辯證法，它強調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；強調(diào)人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和；強調(diào)在階級社會，人總是從屬于一定階級的人。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中不存在孤立的、抽象的人，而是從屬于一定階級利益的人。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點是人的勞動不斷生產(chǎn)和再生產(chǎn)出供人類消費的物質(zhì)資料，終點是在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)資料極大豐富的前提下，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。勞動者在不同生產(chǎn)關(guān)系中的地位和作用，始終是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的動力源泉。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則是以“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)作為出發(fā)點形成的理論邏輯，這一理論體系的邏輯實質(zhì)上就是資本發(fā)展的邏輯。所以，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯中存在悖論：一方面把人假設(shè)為可以按照最大化原則進(jìn)行理性選擇的“經(jīng)濟(jì)人”，另一方面又把勞動者僅僅視為與資本、土地相同的生產(chǎn)要素，根本無視與其他生產(chǎn)要素相比，勞動者具有主觀能動性和創(chuàng)造性這一事實本身。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，更是強調(diào)以人為本，以廣大人民群眾利益為本，理應(yīng)成為它的首要原則。我國實行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，將涉及多方面深層矛盾和利益關(guān)系的調(diào)整，這種調(diào)整甚至?xí)砩鐣囃?。我們的各項改革措施如何最大程度地減少陣痛、保證廣大人民群眾的利益，應(yīng)該成為深化改革堅守的重要理念。

（2）滿足需要原則。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，“需要”（need或want）和“需求”（demand）有重要區(qū)別?！靶枰蓖ǔＪ侵溉说纳婧桶l(fā)展對物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的客觀要求。馬克思在分析勞動力商品的價值構(gòu)成時指出，勞動力商品的價值是由生活資料的價值表示的，而勞動者所需要的生活資料的構(gòu)成具有層次性，包括勞動者自己和家屬所需要的“生存資料”，如衣、食、住、行等，也包括教育、文化、健康保健等“發(fā)展資料”。因此，“需要”是以使用價值來衡量的。而“需求”概念則不同，它用以描述市場中的交換行為，只要有貨幣、有購買力，就形成“需求”，“需求”是從價值實現(xiàn)角度分析的。“需求”不一定是客觀“需要”，比如市場上有1萬套商品房，從客觀需要即使用價值角度來說，可以滿足1萬個家庭的需要，但也許由于房價過高，1000個家庭購買了這1萬套商品房，從市場的角度看，商品房的價值得到了實現(xiàn)，也就形成了市場“需求”，但顯然這些買房者不是為了“需要”，而是為了資本的價值增殖，其后果必然是房價虛高，一方面是需要房子的人買不起房，另一方面是不需要房子的人囤積大量房源。類似的問題還存在于教育、醫(yī)療、社會保障等其他公共產(chǎn)品中。我國社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，這表明，我們的生產(chǎn)是以“滿足需要”為根本目的的。當(dāng)然，在社會主義初級階段我們還要利用社會主義市場經(jīng)濟(jì)，借助價值規(guī)律來滿足需要，但這不妨礙“滿足需要”理應(yīng)成為指導(dǎo)我們各項經(jīng)濟(jì)工作的重大原則。就供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革來說，化解產(chǎn)能過剩，可以以“滿足需要”為原則制定相應(yīng)政策，比如化解商品房過剩，可以采取政府購買、百姓廉租的形式；化解鋼鐵、水泥等過剩，可以考慮增加基礎(chǔ)設(shè)施尤其是農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、結(jié)構(gòu)升級，可以考慮城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間不同消費群體的消費能力、消費需求差異性問題；等等。

（3）共享發(fā)展原則。共享發(fā)展理念是我們黨的十八屆五中全會提出的五大理念之一。十三五規(guī)劃建議中指出，“共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求”，這表明共享發(fā)展已經(jīng)屬于社會制度深層內(nèi)容。共享是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)追求的理念，這一理念與以勞動者為本理念一脈相承。馬克思在科學(xué)揭示資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展運動規(guī)律基礎(chǔ)上，指出了共享是未來社會的重要制度特征。我們黨從強調(diào)“共同富?！钡綇娬{(diào)“共享發(fā)展”，在理念上是一個新發(fā)展。共同富裕的實現(xiàn)途徑強調(diào)先富帶動后富，這在一定歷史時期有其必然性，但今天，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到了新階段，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我們有了較好的經(jīng)濟(jì)實力，強調(diào)“共享發(fā)展”有利于縮小收入差距，增強發(fā)展動力，體現(xiàn)社會主義制度的本質(zhì)特征。提到共享發(fā)展，人們往往想到勞動成果分配方面的問題。其實，中國特色社會主義制度中的共享發(fā)展包含的內(nèi)容很豐富，從微觀領(lǐng)域看，企業(yè)層面的共享既包括分配領(lǐng)域的共享，如提高工資，也包括生產(chǎn)領(lǐng)域的共享，如勞動條件、勞動資料、勞動保護(hù)、勞動管理等。在宏觀領(lǐng)域，不僅包括基礎(chǔ)設(shè)施、公共資源的共享，還包括教育、醫(yī)療、社會保障等公共產(chǎn)品的共享；在消費層次上，不僅包括生存資料的共享，還包括發(fā)展資料的共享等。就供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革而言，共享發(fā)展意味著在微觀企業(yè)領(lǐng)域，不能一味把降低工人工資作為提高企業(yè)效率的口實。影響企業(yè)效率的因素有很多，包括技術(shù)高低、生產(chǎn)資料的性能好壞、企業(yè)管理的先進(jìn)與否、工人積極性創(chuàng)造性的高低等。盡管政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為新創(chuàng)造的價值是V＋M，二者之間存在此消彼漲的關(guān)系，降低工資就可以提高利潤。這是一種靜態(tài)認(rèn)識，馬克思這一公式揭示了勞資之間的對立關(guān)系。但利潤和工資之間的關(guān)系要復(fù)雜得多，因此不能用線性思維套用馬克思這一思想，認(rèn)為降低工資就能提高利潤，即提高企業(yè)效益。

（4）公有主體原則?！肮小笔侵腹兄?，“主體”是指主體地位，即堅持公有制主體地位原則。眾所周知，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究對象上有根本區(qū)別。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是把資本主義私有制作為理論前提，認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)與私有制是孿生兄弟，并把二者看作是人類社會永恒的制度，整個理論體系是建立在私有制基礎(chǔ)上的資源配置問題。而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則是把資本主義所有制以及由其決定的社會生產(chǎn)關(guān)系作為研究對象，認(rèn)為資本主義所有制只是人類社會發(fā)展特定階段的產(chǎn)物。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置方式，可以與不同所有制相結(jié)合。社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的特征是公有制，社會主義初級階段則是以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，在資源配置方式上，也是市場經(jīng)濟(jì)與社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合，形成社會主義市場經(jīng)濟(jì)。堅持公有制主體地位不僅是中國特色社會主義制度的特征，也是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要原則，它是堅持以人為本原則、滿足需要原則和共享發(fā)展的制度保障和物質(zhì)基礎(chǔ)。同時，堅持公有制主體性原則，也就堅持了市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會主義方向。