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文學(xué)素養(yǎng)提高的方法范文第1篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；識記字詞；利用古詩；自主學(xué)習(xí)；化難為易

小學(xué)語文教學(xué)要根據(jù)學(xué)校情況，探索適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法，在教學(xué)過程中要注意積累字詞，利用好書本資源，引導(dǎo)學(xué)生有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過多種方式方法，不斷提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、小學(xué)語文教學(xué)要幫助學(xué)生識記字詞

字詞的識記對于培養(yǎng)小學(xué)生的語文素養(yǎng)非常重要，直接關(guān)系到整個語文的后繼學(xué)習(xí)發(fā)展?fàn)顩r。小學(xué)生識得了字才能進(jìn)行閱讀和寫作，因而小學(xué)語文教學(xué)中要關(guān)注字詞的教學(xué)，幫助學(xué)生正確認(rèn)讀書本中的字詞，記憶字詞。通常情況下小學(xué)語文教學(xué)中常用的方法有：隨文識字與集中識字相結(jié)合；記憶識字與趣味識字相結(jié)合；生活識字與閱讀識字相結(jié)合等。小學(xué)的字詞教學(xué)不僅僅是教會認(rèn)讀，正確的理解也非常重要，對于字詞的理解的方法有很多。如：利用字典詞典理解字詞；根據(jù)具體的語言環(huán)境來理解字詞；聯(lián)系課文整體內(nèi)容進(jìn)行理解；抓重點字理解詞語；聯(lián)系生活實際理解詞語；利用找近義詞或者反義詞來理解詞語；拆字組詞法來理解詞語等。通過靈活有效的教學(xué)，使學(xué)生字詞量的積累不斷增加，最終發(fā)生質(zhì)的變化，提升語文學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。

二、小學(xué)語文教學(xué)要善于利用書本中的古詩

在小學(xué)語文課本中有部分古詩，其作品大多是傳承千年的經(jīng)典，廣為人們所誦讀，教師可以充分利用好它們來培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，培育民族自豪感，讓學(xué)生與經(jīng)典為師，以圣賢為友，為學(xué)生成長打下堅實的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。

小學(xué)生的記憶力很強，在古詩的教學(xué)中，教師可以要求學(xué)生加強對于古詩的背誦和朗讀。教學(xué)中教師可以示范朗誦幫助學(xué)生理解，學(xué)生通過熟讀可以促進(jìn)背誦。在教學(xué)過程中，教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，以激發(fā)學(xué)生的想象力。比如，在教學(xué)葉紹翁的《游園不值》時，這是一首著名的描寫春天景色的詩，作者從側(cè)面描寫了春天的景色。這里的“小扣柴扉久不開”，給學(xué)生留下了想象的機會，詩人敲不開門的原因是什么呢？為什么敲不開門呢？難道不知道打電話聯(lián)系一下嗎？當(dāng)時可以打電話嗎？通過教師的引導(dǎo)，擴寬了知識面，激發(fā)了學(xué)生的想象力?！耙恢t杏出墻來”一句，為什么只看到一枝紅杏？院子里還有什么景色？學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，描繪院子里的景色：綠色的蔬菜，果樹正在開花，蜜蜂正在采蜜，還有可能看到蜻蜓和蝴蝶的身影，滿目都是草長鶯飛的美景。在想象的過程中提高了學(xué)生的思維能力，在交流的過程中，提高了學(xué)生的語言表達(dá)能力。

三、小學(xué)語文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

小學(xué)生由于身心正在發(fā)展，教師必須成為學(xué)生的良師益友，以真摯的情感，真誠的語言創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)喚起學(xué)生強烈的主人意識，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)內(nèi)容是什么，讓學(xué)生認(rèn)識到自己既是學(xué)習(xí)活動中的一員，把自己的學(xué)習(xí)行為與整個課堂教學(xué)活動聯(lián)系起來，把課堂教學(xué)活動看成是自己應(yīng)積極參與的活動。學(xué)生自主意識越強，他的學(xué)習(xí)參與意識也就越強，就有可能由被動變成主動，教育的有效性也就越大。學(xué)習(xí)是一種由外在活動到內(nèi)部吸收的過程。學(xué)習(xí)中的外化過程，是學(xué)生動口、動手、動腦的過程。學(xué)生把所學(xué)的知識，經(jīng)過頭腦的加工，然后通過說、寫、畫、做、演的實踐活動，使主觀見之于客觀，使課堂教學(xué)活起來，學(xué)生自主學(xué)習(xí)多一點，進(jìn)步多一點。

四、小學(xué)語文教學(xué)要運用多媒體化難為易

小學(xué)語文教材的內(nèi)容非常寬泛。課文中有許多內(nèi)容對小學(xué)生來說都是頭一次看到的，不好理解。教師可以運用現(xiàn)代化手段使教學(xué)內(nèi)容形象地傳輸、保存和再現(xiàn)知識原型，把間接的知識轉(zhuǎn)化為直接的知識，從而加快理解和記憶的過程，可以憑借現(xiàn)代技術(shù)向?qū)W生提供了動畫、圖像、解說、文字、音樂等多種信息，充分地調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，能使他們更好更快更準(zhǔn)確地把握教學(xué)中的重難點。例如《小蝌蚪找媽媽》的教學(xué)中，學(xué)生對“迎上去、追上去、游過去”三個詞語的理解有一定的難度，學(xué)生既不知詞語的意思，又不知為什么要這樣用。這時可以發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，從資料中截取有關(guān)的三個片斷，并設(shè)計制作成慢放過程的畫面，讓學(xué)生觀察理解，“迎上去”就是面對面游過去；“追上去”就是從后面攆上去；“游過去”就是從周圍游到青蛙媽媽身邊。通過化難為易，在學(xué)生腦海中留下了深刻印象，也樗們以后的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

教學(xué)需要仔細(xì)觀察，認(rèn)真地去思考，找到解決問題的方法，而教之道，貴在激發(fā)潛能，通過幫助學(xué)生識記字詞，背誦古詩，引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，借助多媒體化難為易等方法，可以提升小學(xué)生的語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王燕.新課改下小學(xué)語文教師應(yīng)關(guān)注的幾個問題[J].中國校外教育，2010年15期.

文學(xué)素養(yǎng)提高的方法范文第2篇

關(guān)鍵詞：經(jīng)典；閱讀；素養(yǎng)

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）08-0048

在互聯(lián)網(wǎng)搜索功能日益強大的今天，人們閱讀能力的萎縮越來越多地引起了文學(xué)研究者、教育研究者的重視。對搜索引擎的過分依賴，使人們在極快獲得所需答案的同時，也失去了對知識進(jìn)行過濾、反思、整合的過程。成長在互聯(lián)網(wǎng)時代的初中生深受這種負(fù)面影響，面對被壓縮的閱讀時間、被扭曲的閱讀習(xí)慣，學(xué)生作為讀者的閱讀主體性在喪失；在應(yīng)試壓力下，經(jīng)典文本在學(xué)生眼中被簡單化地掏空或儀式化地崇拜。這種危害對學(xué)生建構(gòu)語文素養(yǎng)，培養(yǎng)人文素養(yǎng)的危害性不言而喻。因此，語文教學(xué)中的“大語文”觀念的提出和對經(jīng)典閱讀的重視無不指向了對學(xué)生閱讀素養(yǎng)的培養(yǎng)問題，并希望能夠藉由廣泛有效的文學(xué)閱讀，培養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生的人文素養(yǎng)，傳承中華民族的文化基因。

德里達(dá)在《文學(xué)行動》一書中主張以文學(xué)閱讀來理解文學(xué)。這個主張凸顯了文學(xué)閱讀的個人體驗性和理解多樣性的積極意義。在文學(xué)閱讀越來越多地顯示出重要性時，其危機也日益嚴(yán)重，因為不是任何閱讀都會產(chǎn)生理解，尤其是獨特性的理解。在互聯(lián)網(wǎng)時代，模仿性、依附性閱讀和理解嚴(yán)重沖擊著批判性、創(chuàng)造性閱讀和理解。因此，主動、并依照科學(xué)可行的方法進(jìn)入經(jīng)典，成為提高學(xué)生語文閱讀素養(yǎng)的重要途徑之一。

在“回歸傳統(tǒng)”的大背景下，以中國古典詩詞為代表的中國古典文學(xué)傳統(tǒng)價值的再發(fā)現(xiàn)逐漸興起。古典詩詞中的愛情世界、草木花鳥、珍饈美食、琴棋書畫，乃至人際關(guān)系成為快速閱讀中最容易被接受的內(nèi)容。初中生或是憑借一家之戲說理解詩意；或是茫然于各式解讀，以“詩無達(dá)詁”自我安慰；更有甚者完全從應(yīng)試功利化的角度學(xué)習(xí)詩歌，硬著頭皮背會即可，對詩詞中的詩情、詩意理解毫無興趣。所以，想要讓學(xué)生理解陶淵明這一隱士，領(lǐng)悟其詩恬淡自然的造語風(fēng)格，僅依靠課堂上單純的講讀方式是很難達(dá)到目的的。因此，語文教學(xué)中對陶淵明《歸去來兮辭》的解讀，一方面要引導(dǎo)學(xué)生就詩論詩，進(jìn)入文本，以文字為媒，了解陶淵明；另一方面，需要以這一經(jīng)典文本為范例，向?qū)W生介紹閱讀古典詩歌的基本方法，并實際觸摸其所蘊含的中國古典文化內(nèi)涵。且教學(xué)實踐不能囿于一課一詩，而應(yīng)當(dāng)按照一個層層深入的序列展開。

語文教材中的古典詩詞經(jīng)過歷史檢驗和人為遴選，已經(jīng)成為了教學(xué)文本中的恒態(tài)文學(xué)經(jīng)典。經(jīng)典是一個或幾個民族世世代代會閱讀的書籍，文學(xué)又是通過情感性想象展示生命之美的形式，所以文學(xué)經(jīng)典必然具有“歷史邏輯修正中的豐富解讀性”，就是說，一部作品具有誕生它的那個年代的時代兼容性，又會在以后時代語境的不斷變化中提供新的詮釋的可能性，不同時代的讀者都有可能對它展開新的解讀。教學(xué)中為了避免“讀者中心主義”的現(xiàn)代解讀消解詩歌文本，解構(gòu)閱讀的有效性，就需要在設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)時將學(xué)生由課堂參與者、傾聽者轉(zhuǎn)變成為真正的經(jīng)典閱讀者。

按照讀者反應(yīng)批評理論，讀者對經(jīng)典的閱讀必須要有必要的知識、修養(yǎng)等準(zhǔn)備，閱讀是讀者已有認(rèn)知與多重語意的文本互相開放，辯證互動的過程，既不是原有認(rèn)知的重復(fù)，也不可能與既有認(rèn)知完全背道而馳。一個文本，對讀者既有新鮮感和挑戰(zhàn)，又不會讓讀者感到過分陌生、閱讀困難，這樣一種“適度性”最有利于讀者具有創(chuàng)造性的想象力的展開。對于讀者而言，就需要為這種“適度性”做好知識、修養(yǎng)的準(zhǔn)備。所以，從這一角度出發(fā)，對陶淵明《歸去來兮辭》的閱讀和理解需跳出某一次課堂的時間局限，在之前即通過誦讀《聲律啟蒙》，學(xué)生感性接觸了漢語的對稱之美；通過誦讀簡單、典型的作品，教師介紹古漢語的聲韻特征，學(xué)生了解漢語平聲韻、仄聲韻對表達(dá)不同情感的作用；學(xué)生通過完成學(xué)案，自主查閱資料，了解關(guān)于陶淵明的幾個有代表性的小故事：不為五斗米折腰、頭巾漉酒、屋焚作詩等，認(rèn)識多面的陶淵明。這些前置的知識鋪墊，便于教師在課堂上為學(xué)生作為讀者提供多種進(jìn)入文本的方式：知人論世、意象分析、聲韻節(jié)奏。這樣，學(xué)生可以憑借自身具備的知識自主選擇進(jìn)入文本的有效路徑。

借助互聯(lián)網(wǎng)資源，學(xué)生可以輕易查找到關(guān)于陶淵明《飲酒》詩的多種解讀和詩家評論，若僅僅將課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置滿足于典型詩人典型詩歌風(fēng)格的概念化扁平介紹，學(xué)生就很難從文本作品中體會到自己在閱讀時與詩人生命的共同節(jié)奏，古典詩歌“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”的根本特征就被完全壓縮了。當(dāng)學(xué)生以讀者身份直面作品，需避免種種“先入為主”情況的發(fā)生。教師要使學(xué)生相信，自己與作品直接對話一定會有收獲，要先讀作品，不要先讀理論，尤其不要先看相關(guān)評論，不要讓文學(xué)理論和作品評論遮蔽了個人對作品的心靈感受；這并非要拒絕理論，而是暫時“懸置”，讓自己的心靈與作品直接交流。也要將自己原先“習(xí)以為常”的態(tài)度、觀念暫時“懸置”盡量開放自我去傾聽，“走出了自己的城堡而進(jìn)入了另外一個人的領(lǐng)地”“思考著我自己的，但并非完全屬于我自己的想法”“就應(yīng)該準(zhǔn)備，至少是暫時的，成為與本來的自己不同的另一個自己”。在這樣的閱讀過程中，學(xué)生于文字之中會意識到以前從未意識到的自我，或者說，發(fā)現(xiàn)了隱藏的“真我”，也就是發(fā)現(xiàn)了自己解讀、詮釋作品的能力。在課堂實踐操作中，教師要讓學(xué)生充分地透過文字，圍繞“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”的文字描述展開想象，自主營造畫面。這種思維路徑既暗合了山水田園詩“詩畫合一”的標(biāo)準(zhǔn)，又為學(xué)生在進(jìn)入文本后提供了廣闊真實的理解空間，讀者頭腦中的詩意理解和陶淵明在文字中所呈現(xiàn)的詩意人生合而為一。

至此，單一的文本閱讀已經(jīng)完成。但《歸去來兮辭》作為古典文學(xué)經(jīng)典，還具備著更為豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。博爾赫斯這樣說過：“經(jīng)典是一個民族或幾個民族長期以來決定閱讀的書籍，是世世代代的人出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠閱讀的書?！边@種“先期的熱情和神秘的忠誠”正來自文學(xué)（上接第48頁）通過其自身的特性表現(xiàn)出來的民族認(rèn)同感和文化凝聚力、感召力、感染力。文學(xué)的自身特性即文學(xué)性主要是指文學(xué)通過情感性想象展示的生命之美，其“真”“善”也必須轉(zhuǎn)化、升華為“美”才能被視之為文學(xué)的存在。文學(xué)應(yīng)該是人類包容力最深刻的傳達(dá)和表現(xiàn)，超越了現(xiàn)實功利。所謂傳統(tǒng)，主要是指通過語言傳下來的傳統(tǒng)，即用文字寫出來的傳統(tǒng)。每一種語言中都包含著屬于某個人類群體的概念和想象方式的完整體系，只有語言才隱藏著一個民族根本性的智慧、思維、秘密等；語言在深層次層面上決定著一個民族思維的方式，因此“一個民族的精神特性和語言這兩個方面的關(guān)系極為密切……民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言，二者的同一程度超過了任何想象”。陶詩《歸去來兮辭》中的人境之廬、南山隱士、東籬、天際歸鳥等等都在后來的中國詩歌文本中被凝固成為具有固定象征含義的意象；而中國古典文化中還有著大量類似的意象，如何認(rèn)識、分析這些意象，理清意象背后“天人合一”的古典文化傳統(tǒng)。在教學(xué)實踐中，結(jié)合對聯(lián)，借“杏花春雨江南，白馬秋風(fēng)冀北”引導(dǎo)學(xué)生感受不同意象給讀者帶來的不同感受；并結(jié)合綜合社會實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生通過日常實際感知杏花、桃花、梨花、松樹等植物的特點，結(jié)合補充的文本資源閱讀，總結(jié)自己所認(rèn)識的文學(xué)文化意象，透過文字，以藝文思理，思情。

2004年，在美國有著“最精細(xì)的細(xì)讀者”之譽的范德勒，在極負(fù)盛譽的“杰佛遜講演”上作題為《大洋、鳥和學(xué)者》的演講，他指出，人們通常記住任何一種文化，主要是通過這種文化里的文學(xué)藝術(shù)作品達(dá)成的。所以在語文教學(xué)越來越成為文化教學(xué)的今天，教師在教學(xué)中更要注重經(jīng)典文本閱讀對語文本體的重要意義，這是語文課堂立足的根基，也是闡發(fā)文化意義的源泉。

參考文獻(xiàn)：

[1] 涂紀(jì)亮.伽達(dá)默爾.當(dāng)代西方著名哲學(xué)家評傳[M].濟(jì)南：山東人民出版社，1996.

[2] 嶸.詩品[M].北京：中華書局，2005.

[3] 邁克爾?萊恩.文學(xué)作品的多種解讀[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.

文學(xué)素養(yǎng)提高的方法范文第3篇

當(dāng)前本科師范院校的英美文學(xué)課程教學(xué)主要存在的問題是：第一，教學(xué)目標(biāo)界定不清晰。英美文學(xué)課程目標(biāo)主要面向中學(xué)英語教師的職前培養(yǎng)，較少關(guān)注對小學(xué)英語教師職前培養(yǎng)的影響作用。第二，教學(xué)內(nèi)容囿于經(jīng)典與傳統(tǒng)，與時代脫節(jié)。過于死板的教學(xué)內(nèi)容不利于小學(xué)英語教師的培養(yǎng)與提升。第三，教學(xué)方法陳舊?！耙谎蕴谩薄疤铠喪健钡慕虒W(xué)方式已不能滿足當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境與教學(xué)目標(biāo)。第四，忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，囿于英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀存在的突出問題，我們應(yīng)著重研究如何科學(xué)設(shè)置英美文學(xué)課程和改革教學(xué)模式，為小學(xué)培養(yǎng)出具有良好的英語語言功底、較高的人文素養(yǎng)、具備批判思維和豐富教學(xué)技能的小學(xué)英語教師。2000年教育部高等學(xué)校外語專業(yè)教育指導(dǎo)委員會頒發(fā)了新的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》），讓英美文學(xué)教學(xué)有了新氣象。新大綱把英美文學(xué)課程規(guī)定為必修課，明確了開設(shè)英美文學(xué)課程的重要性和英美文學(xué)教學(xué)在英語專業(yè)教學(xué)中的地位和作用，為英美文學(xué)教學(xué)提供了政策上的保障，并為英美文學(xué)教學(xué)穩(wěn)定發(fā)展提供新的方向。如何通過英美文學(xué)教學(xué)改革來促進(jìn)小學(xué)英語教師人文素質(zhì)的提高，培養(yǎng)其英語語言能力和跨文化交際的能力、創(chuàng)造性思維和批判性思維，培養(yǎng)其高尚的道德情操和健康的心理，在此探討小學(xué)英語師資培養(yǎng)背景下的英美文學(xué)教學(xué)改革的必要性、可行性與教學(xué)模式就顯得十分重要。

二、教學(xué)改革的目標(biāo)與內(nèi)容

根據(jù)我國教育部《大綱》要求，以英美文學(xué)教學(xué)改革為切入點和突破口，全面推進(jìn)小學(xué)英語師資培養(yǎng)的教學(xué)改革，以提升當(dāng)?shù)匦W(xué)英語教師的人文素養(yǎng)和教學(xué)水平。

（一）重新擬定英美文學(xué)課程目標(biāo)

由于當(dāng)前本科師范院校的英美文學(xué)課程目標(biāo)主要面向中學(xué)英語教師的職前培養(yǎng)，較少關(guān)注英美文學(xué)教學(xué)對小學(xué)英語教師職前培養(yǎng)的影響作用。因此，教學(xué)目標(biāo)需重新審視與擬定，應(yīng)主要針對小學(xué)英語師資培養(yǎng)背景下的英美文學(xué)教學(xué)模式和課程內(nèi)容的改革，改革教學(xué)方法，更加注重實踐教學(xué)與學(xué)生能力的培養(yǎng)。為小學(xué)培養(yǎng)出英語語言功底扎實，人文素質(zhì)高的英語教師。

（二）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需要，重新整合教學(xué)內(nèi)容。教材應(yīng)具靈活性與啟發(fā)性，著眼于小學(xué)英語師資培養(yǎng)背景下的課程教材內(nèi)容整合。教材中添加兒童文學(xué)元素，考慮到小學(xué)生思維發(fā)展的基本特點是先形象思維后慢慢過渡到抽象思維，而且小學(xué)生的思維仍然是直接與感性經(jīng)驗相聯(lián)系的，認(rèn)知的特點主要還是具體性和形象性，因此要精心選擇一些適合師范教育同時具有時代特色的英美文學(xué)經(jīng)典作品，使英美文學(xué)教學(xué)與小學(xué)英語教師職前人文素養(yǎng)培養(yǎng)有機結(jié)合。

（三）改善教學(xué)方法

菲力普斯認(rèn)為少兒最明顯特點是善于模仿，好動活潑，積極參與課堂教學(xué)活動，這意味著孩子們的學(xué)習(xí)興趣容易保持，教師也容易使英語課堂教學(xué)充滿情趣。因此，教師應(yīng)立足于教學(xué)工作實際，加強課堂參與度?，F(xiàn)代課程改革重視“五I”方案：信息(information)、興趣(interest)、質(zhì)疑(inquiry)、智慧(intelligence)、直覺(intuition)。通過實際教學(xué)環(huán)境整合幾種教法，建構(gòu)一個以提高英語專業(yè)知識和教學(xué)技能為中心的教學(xué)方法，通過三個課堂（即課堂教學(xué)、課外研究、文學(xué)沙龍），還有專業(yè)見（實）習(xí)和社會實踐等來有效地強化師范生的專業(yè)知識，鍛煉他們的師范技能，全面提高學(xué)生對英美文學(xué)作品的鑒賞能力和培養(yǎng)他們的批判思維方式，促進(jìn)師范生人文素質(zhì)的提高。積極開展實踐教學(xué)，提高學(xué)習(xí)主動性。實踐活動形式有話劇表演、詩歌朗誦、作品分析陳述等，以及經(jīng)典影片欣賞、作品改編等，提高學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力。

（四）教學(xué)評價的改革

積極探索和推行英美文學(xué)教育考試評價制度，建立以考核能力為核心的教學(xué)考核內(nèi)容體系，實行以能力為中心的開放式、全程化的考核。課題組確立“課堂表現(xiàn)（占30%）+課外作業(yè)（占30%）+期末測試（占40%）=文學(xué)總成績”的考核方法，考核的方式摒棄傳統(tǒng)的單一方式，提倡創(chuàng)新，把課堂表現(xiàn)與課外表現(xiàn)相結(jié)合。課堂表現(xiàn)包括課堂討論、作品改編并表演和作品賞析等；課外作業(yè)綜合水平包括學(xué)生嘗試性的研究成果（包括學(xué)生文獻(xiàn)資料的查閱與收集整理等）。

三、結(jié)語

文學(xué)素養(yǎng)提高的方法范文第4篇

關(guān)鍵詞：高效課堂；文學(xué)素養(yǎng)；學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)語文是學(xué)生學(xué)習(xí)各科的基礎(chǔ)，識字、閱讀都是學(xué)生知識的基礎(chǔ)。構(gòu)建一節(jié)高效的語文課堂是所有任課教師追求的目標(biāo)，也是教師教學(xué)的最高境界。如何根據(jù)小學(xué)生的特點構(gòu)建高效的教學(xué)呢？下面筆者根據(jù)自己的教學(xué)實踐談?wù)勥@方面的體會。

一、注重學(xué)生語文素養(yǎng)的提高

工具性與人文性的統(tǒng)一，是各年級語文課程知識體系的基本特點。小學(xué)語文課堂教學(xué)要構(gòu)建高效課堂，需要教師在教學(xué)方法上和教學(xué)模式上下一番工夫，進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，包括學(xué)生的閱讀能力、理解能力、寫作能力、文學(xué)積淀等等。通過實施小學(xué)語文教學(xué)，可以使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力，豐富學(xué)生的文化積累和文學(xué)積淀，從而使學(xué)生形成良好的文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展打好初級階段的基礎(chǔ)。

比如，在學(xué)習(xí)中，我重視學(xué)生的課外閱讀，這是學(xué)生豐富文學(xué)積淀的重要途徑，也是學(xué)生寫作能力提高的重要途徑。提倡學(xué)生寫讀后感和讀書筆記，督促學(xué)生大量閱讀，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

二、注重學(xué)生能力的培養(yǎng)

新課改重點提倡的就是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提高，小學(xué)語文學(xué)習(xí)能力主要是包括學(xué)生的閱讀理解能力、朗讀能力、口頭表達(dá)能力、書面表達(dá)能力等，更主要的是學(xué)生的自主探究能力。學(xué)生具備自主探究能力，就可以自主學(xué)習(xí)，形成終身學(xué)習(xí)的意識和能力。在教學(xué)方法的選擇上，教師要充分照顧到學(xué)生的年齡特點，以期提高教學(xué)效率。小學(xué)生的年齡特點決定了他們的有意注意時間很短，因此，教師在教學(xué)中要注意學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，通過各種有效的手段，延長學(xué)生的有意注意時間。比如利用故事法導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利用多媒體技術(shù)，強化學(xué)生的感官刺激，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時要注意讀寫結(jié)合，幫助學(xué)生通過大量的課內(nèi)外閱讀，獲得更多的閱讀體驗和閱讀積累，形成較強的寫作能力，畢竟，寫作能力是語文學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。

構(gòu)建高效的語文課堂教學(xué)，是老師的責(zé)任，也是教學(xué)的目標(biāo)。教師應(yīng)該調(diào)動一切積極因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

文學(xué)素養(yǎng)提高的方法范文第5篇

一、教師文學(xué)修養(yǎng)的重要性

文學(xué)素養(yǎng)是一個人的文學(xué)知識、文學(xué)寫作能力和文學(xué)鑒賞等多方面素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，雖然說文學(xué)素養(yǎng)偏重語言寫作的技巧，但寫作技巧不等于文學(xué)素養(yǎng)，文學(xué)素養(yǎng)中的文學(xué)知識，是一個人文學(xué)修養(yǎng)的基礎(chǔ)。一個教師的文學(xué)知識是教師思考教學(xué)過程，把握教學(xué)細(xì)節(jié)和從閱讀者心理角度設(shè)計教學(xué)活動與教學(xué)指導(dǎo)方法的知識，學(xué)寫作能力是教師的語言表達(dá)能力中書面語言表達(dá)的技能技巧，具有好的寫作能力是教師的基本功，一部分語文教師在書面語言上的表達(dá)水平不高，少數(shù)非語文學(xué)科的老師寫作水平超過語文教師的原因就在于書面語言表達(dá)的技能技巧問題;文學(xué)鑒賞是對文學(xué)作品的一種閱讀體驗，是對你的語言表達(dá)細(xì)節(jié)的感受，有文學(xué)欣賞水平的教師重視作品中的語言結(jié)構(gòu)。

教師的文學(xué)素養(yǎng)提高問題的提出是基于教師職業(yè)與教師隊伍現(xiàn)狀，從教師職業(yè)上講，教師的職業(yè)是語言傳遞為中介的職業(yè)，教師的語言形象極大地影響教師的教育教學(xué)效果。教師的職業(yè)語言一是教師的口頭語言，二是書面語言，三是形體語言，在人與人的交際中，教師是語言的傳遞者和運用藝術(shù)者，教師的語言作用對學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理的影響、對學(xué)生的心理體驗和心理發(fā)展都有極為重要的語言心理效應(yīng)。教師應(yīng)該是語言形象的設(shè)計大師，教師應(yīng)有語言藝術(shù)的基本修養(yǎng)。教師的教育教學(xué)效果很大程度上取決于教師的語言表達(dá)能力的高低，教師的語言表達(dá)能力高低又在很大程度上取決于語言素材是否豐富，教師的語言素材我們認(rèn)為首先與教師本身具備的文學(xué)修養(yǎng)水平有密切聯(lián)系，與教師的語言經(jīng)驗豐富與否相聯(lián)系。教師在開展自身的素質(zhì)教育過程中，不能忽視語言文學(xué)修養(yǎng)的教育，不能忽視語言經(jīng)驗的積累與提煉。從教師隊伍現(xiàn)狀上講，學(xué)術(shù)論文不會寫，文學(xué)作品不知多少，文字表現(xiàn)能力差的教師不在少數(shù)，究其原因，中學(xué)文學(xué)學(xué)習(xí)時間不夠，大學(xué)沒有文學(xué)時間的學(xué)習(xí)，就業(yè)后無時間和無要求學(xué)習(xí)是根本的原因。研究表明：教師是語言的運用者和傳遞者，教師具備文學(xué)修養(yǎng)是教師形成和發(fā)展個性化的語言教育運用與傳遞能力的重要要求，是提高教育教學(xué)效果的重要保證。每一個教師都負(fù)有教書育人和宣傳黨的教育思想的政治責(zé)任，每一個教師都與“文學(xué)”有著必然的聯(lián)系，因此，教師要更好地負(fù)好自己的教育責(zé)任，要提高自身的教育素養(yǎng)，都有必要加強自身文學(xué)修養(yǎng)。

二、教師提高文學(xué)修養(yǎng)的方法

我們經(jīng)常說“教給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水”，由此可見，教師的素質(zhì)直接影響教育效果。語文是一門基礎(chǔ)課，語文能力的大小可直接影響學(xué)生對其他課程的學(xué)習(xí)，甚至以后的工作。所以，加強自身的文學(xué)素養(yǎng)對語文老師來說就很有必要。那么，教師應(yīng)該從哪些方面提高自己的文學(xué)素養(yǎng)呢？

1.具備一定的文學(xué)理論知識。文學(xué)理論是從事語文教育教學(xué)和研究的基礎(chǔ)。只有具備扎實的文學(xué)理論功底，教師才能在對教材深入鉆研的基礎(chǔ)上，更廣泛學(xué)習(xí)掌握有關(guān)的文學(xué)常識知識。從而擴大自己的視野，從更高的廣度，深度培養(yǎng)自己對文學(xué)作品的理解和感悟能力，只有這樣才能在教學(xué)上游刃有余，激發(fā)學(xué)生的興趣，擴大學(xué)生的知識面，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的疑惑，引導(dǎo)他們思考，從而讓學(xué)生對你的課堂充滿濃濃的興趣。