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數(shù)字化音樂教育范文第1篇

關(guān)鍵詞：數(shù)字化音樂 教育 理論課程

一、國內(nèi)數(shù)字化音樂教育理念

數(shù)字化音樂是通過計算機(jī)模擬的樂器編輯、處理制作出來的音樂，數(shù)字化音樂是數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和信息化為特征的高科技時代的21世紀(jì)的標(biāo)志性音樂形式，其體現(xiàn)在教育方面的最大標(biāo)志是具有強(qiáng)大的計算機(jī)信息技術(shù)和數(shù)字化的教育平臺。1987年劉健與吳粵北教授在武漢音樂學(xué)院首創(chuàng)音樂與科技相結(jié)合的音樂音響導(dǎo)演專業(yè)，培養(yǎng)能運用電子設(shè)備及計算機(jī)系統(tǒng)完成音樂作品的創(chuàng)作及制作的全能型音樂人才。該專業(yè)在全國藝術(shù)院校的同類專業(yè)種處于領(lǐng)先地位。隨后很多不同性質(zhì)、不同類型的學(xué)校以及社會辦學(xué)力量相繼成立了電子音樂教育體系。

專業(yè)音樂學(xué)院中以中央音樂學(xué)院為例，中國現(xiàn)代電子音樂中心（CEMC）的學(xué)科系統(tǒng)化建設(shè)體現(xiàn)在各專業(yè)之間緊密聯(lián)系的共性和各自專業(yè)發(fā)展的個性方面，包括“電子音樂作曲”、“電子音樂制作”、“音樂錄音”三個專業(yè)。它們都是音樂與高科技的交叉互補(bǔ)，但是各自專業(yè)的發(fā)展方向又各不相同。如“電子音樂作曲”專業(yè)是培養(yǎng)技術(shù)全面的學(xué)術(shù)創(chuàng)作型專業(yè)人才；“電子音樂制作”專業(yè)是培養(yǎng)技術(shù)全面的應(yīng)用創(chuàng)作性專業(yè)人才；“音樂錄音”專業(yè)是培養(yǎng)素質(zhì)全面的應(yīng)用技術(shù)型專業(yè)人才。綜合性大學(xué)中以中國人民大學(xué)為例，2001年開始設(shè)立“新媒體藝術(shù)”專業(yè)，目的是為了強(qiáng)化國家級重點學(xué)科“文藝學(xué)”。從層次上看，電子音樂可以分為實驗型、社會型、家庭型三種類型，各種類型的電子音樂對人才的需求是不同的。普通高等師范大學(xué)中以貴州師范大學(xué)音樂學(xué)院為例，數(shù)字化音樂教育主要表現(xiàn)在專業(yè)選修課開設(shè)，以擴(kuò)大高師學(xué)生的綜合素質(zhì)，從事電腦音樂的制作與錄音教學(xué)、電腦制譜及其在音樂專業(yè)學(xué)術(shù)論文中的樂譜繪制技術(shù)的研究，作為一種教學(xué)手段來提高教學(xué)質(zhì)量。綜觀國內(nèi)電子音樂的發(fā)展勢態(tài)，各大音樂學(xué)院對學(xué)術(shù)型和應(yīng)用型電子音樂專業(yè)結(jié)構(gòu)的建設(shè)已經(jīng)形成共識，主要音樂學(xué)院在未來電子音樂學(xué)科建設(shè)中的示范作用和龍頭地位，將依然引領(lǐng)全國普通高校電子音樂教學(xué)的方向和前進(jìn)步伐。

二、理論課程教學(xué)中數(shù)字化音樂教學(xué)方法的使用

視唱練耳、電腦音樂、作曲、配器復(fù)調(diào)、多聲音樂分析與寫作等理論課程是高校音樂院校的一門重要基礎(chǔ)課程，是音樂院校學(xué)習(xí)專業(yè)課程的前提條件，為學(xué)生進(jìn)行聲樂與器樂等專業(yè)課程的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。數(shù)字化音樂系統(tǒng)應(yīng)包括多媒體計算機(jī)和MIDI鍵盤等數(shù)字化教學(xué)系統(tǒng)，還必須安裝了Auralia視唱練耳軟件、CakeSonar音樂制作軟件、Sibelius樂譜制作軟件和紅蜘蛛網(wǎng)絡(luò)軟件，在教學(xué)實踐中，合理運用數(shù)字化教學(xué)手段，為高師音樂教育事業(yè)提供一種“數(shù)字化”教學(xué)的思路，能增強(qiáng)學(xué)生對該課程的學(xué)習(xí)興趣，提高教師教學(xué)質(zhì)量，使數(shù)字化教學(xué)手段更好的為高師音樂教育事業(yè)服務(wù)，是高師教學(xué)工作者必須掌握的一項基本技能。

（一）視唱練耳教學(xué)方面。視唱練耳教學(xué)主要包括視唱和練耳兩大部分，按高師教學(xué)要求其中視唱部分包括構(gòu)唱、視唱、背唱和彈唱，練耳部分包括單音、音程、和弦、節(jié)奏與旋律的聽記。在多媒體教室進(jìn)行視唱練耳課程教學(xué)時可以運用各種軟件進(jìn)行輔助教學(xué)。首先教師利用MIDI鍵盤演奏旋律帶學(xué)生進(jìn)行視唱，也可在Sibelius軟件中輸入視唱曲的五線譜，然后點擊播放，讓學(xué)生跟著唱。先把視唱部分全部跟唱幾遍，利用紅蜘蛛軟件的人機(jī)對話功能實現(xiàn)學(xué)生的提問和個別學(xué)生的視唱抽查。學(xué)生可以根據(jù)自己需要選擇老師制作好的視唱曲目跟著視唱，至于教學(xué)內(nèi)容重點與難點以及彈唱部分的教學(xué)，學(xué)生可以打開Sonar軟件，結(jié)合MIDI鍵盤邊彈邊唱。還可以利用Sonar軟件的錄音功能學(xué)生錄制自己視唱的聲音，再進(jìn)行對比，方便掌握在節(jié)奏與音高方面是否唱好，這樣有利于學(xué)生對教學(xué)重點與難點的把握。從而提高教學(xué)效率。

（二）其他理論課程方面，電腦音樂課程教學(xué)方面，主要使用MIDI音樂的制作與樂譜的繪制。利用Sonar軟件與Midi鍵盤制作MIDI音樂，使用Sibelius軟件繪制與打印樂譜。作曲、配器、復(fù)調(diào)、多聲音樂分析與寫作等理論課程的教學(xué)方面，主要使用Sibelius軟件等軟件完成作曲與配器課程的作業(yè)，利用多媒體以實現(xiàn)學(xué)生在創(chuàng)作中對樂隊的實際音響效果的把握。在多媒體教室進(jìn)行高校理論課程教學(xué)中可以運用各種軟件進(jìn)行輔助教學(xué)，利用紅蜘蛛軟件的人機(jī)對話功能實現(xiàn)學(xué)生的提問和個別學(xué)生的學(xué)習(xí)抽查。利用Sonar等軟件軟件結(jié)合MIDI鍵盤相結(jié)合進(jìn)行輔助功能的教學(xué)，使用MIDI音樂的制作與樂譜的繪制。利用Sonar軟件與Midi鍵盤制作MIDI音樂，使用Sibelius軟件繪制與打印樂譜，完成作曲與配器等課程的作業(yè)，利用多媒體以實現(xiàn)學(xué)生在創(chuàng)作中對樂隊的實際音響效果的把握。從而避免了理論課程的枯燥性，有利于學(xué)生對教學(xué)重點與難點的把握，從而提高教學(xué)效率。

將數(shù)字信息化多媒體手段全方面引入聲樂等主專業(yè)和理論課程教學(xué)課堂，提供豐富的教學(xué)功能，能實現(xiàn)基于音頻、視頻、圖象、文字等多媒體同步教學(xué)，并實現(xiàn)完整的課堂影音再現(xiàn)，起到激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。該研究項目為高校音樂教育事業(yè)提供一種“數(shù)字化”教學(xué)的思路，使數(shù)字化教學(xué)手段更好的為高校音樂教育事業(yè)服務(wù)，能提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率等諸多優(yōu)點而成為現(xiàn)代教學(xué)中最常用的教學(xué)手段，旨在發(fā)揮主觀能動性、創(chuàng)造性。數(shù)字信息化多媒體手段全方面引入理論課程教學(xué)課堂，提供豐富的教學(xué)功能，能實現(xiàn)基于音頻、視頻、圖象、文字等多媒體同步教學(xué)，并實現(xiàn)完整的課堂影音再現(xiàn)，起到激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。能有效的保證了教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]《Cubase Sx與Nuendo電腦音樂制作》盧小旭，編著

[2]《Cakewalk Sonar從入門到精通》顏東成，編著

[3]《電腦音樂MIDI與音頻應(yīng)用技術(shù)》陶一陌，編著

數(shù)字化音樂教育范文第2篇

[關(guān)鍵詞]少數(shù)民族地區(qū) 音樂教育 文化功能

眾所周知，我國是一個多民族的國家，有著豐富多彩、美妙神奇的多民族文化體系。在這一體系中，音樂文化被看成是各民族文化中極為重要的組成部分，從某種程度上說，一個民族的音樂所包涵的情感和精神往往就是這個民族的靈魂和思想，是這個民族智慧的象征。少數(shù)民族地區(qū)音樂教育，其目的就在于努力保持本民族音樂文化價值的同時，積極攝取其它民族音樂文化的長處，讓我們民族地區(qū)的音樂教育以鮮明的個性融入到世界多元文化音樂教育體系氛圍中，成為其不可或缺的一個組成部分。

湘西自治州位于湖南的西北部，是一個以土家族、苗族居多，并有回、瑤、侗、白等多民族雜居的少數(shù)民族地區(qū)，由于地域的封閉性和交際范圍的限制，孕育了當(dāng)?shù)卦?、純樸的民族文化風(fēng)情，可以說湘西自治州是我國民族民間文化極其豐富的地區(qū)之一。正是在這種厚重的歷史文化積淀中，其音樂包含著十分豐富的文化內(nèi)涵，它不再是一種簡單的“娛樂”或是情感渲泄的方式，而是與當(dāng)?shù)孛褡宓纳a(chǎn)，生活方式以及審美意識息息相關(guān)的，隱含著深刻的內(nèi)在情感和強(qiáng)烈的民族精神的文化產(chǎn)物，是當(dāng)?shù)厝藗冏陨砩^、價值觀的真實體現(xiàn)，具有極高的人文價值和思想價值，是民族音樂文化中的瑰寶。

然而，隨著外來主流文化的沖擊，少數(shù)民族音樂所賴以生存的文化生態(tài)環(huán)境日益惡化，一些珍貴的音樂文化正處于瀕臨消亡的危險狀態(tài)。湘西的少數(shù)民族文化藝術(shù)面臨著被沖擊、滲透、同化的危險。面對這一現(xiàn)實，筆者認(rèn)為，要盡快、有效的保護(hù)、傳承這些富有特色的優(yōu)秀的民間音樂文化藝術(shù)，其根本的出路在于“少數(shù)民族音樂教育”。作為文化傳承的有效載體，少數(shù)民族聚居地的學(xué)校音樂教育理應(yīng)成為少數(shù)民族音樂文化在民間傳承的重要補(bǔ)充，通過實施其音樂教育的文化功能，為少數(shù)民族音樂在當(dāng)代的弘揚、創(chuàng)造、發(fā)展拓寬思路。

由于歷史原因，長期以來，民族地區(qū)的無意識的音樂教育行為(如宗教活動、民俗節(jié)日活動等)承擔(dān)了傳承與發(fā)展音樂文化的主要任務(wù)。但是，專業(yè)化的民族音樂教育伴隨著世界音樂教育的正規(guī)化而出現(xiàn)，是一個民族音樂文化得以繼續(xù)生存并發(fā)展壯大的必經(jīng)之路。因此，如何實施少數(shù)民族音樂教育的文化功能，是當(dāng)前乃至今后民族音樂教育關(guān)注的焦點之一。

一、少數(shù)民族音樂教育的文化積淀

現(xiàn)行的少數(shù)民族音樂教育(包括基礎(chǔ)教育和高等教育)課程設(shè)置，主要是以西方音樂語言或音樂形態(tài)學(xué)的理論來進(jìn)行建構(gòu)，在此基礎(chǔ)上形成的思維方式、審美理想以及價值取向等構(gòu)成了以“西方文化為母語”的音樂教育體系。而由于西方音樂與我國少數(shù)民族音樂所處的文化深沉背景上的不同，在這種音樂教育體系中，必然會使少數(shù)民族音樂中所包含的文化信息被掩蓋，不僅得不到客觀、公正的評價，也會使少數(shù)民族學(xué)生原有的價值觀喪失，最終帶來的是少數(shù)民族音樂教育所生成的文化積淀僅是針對西方音樂文化的災(zāi)難性后果。

多元的文化使得各民族相互學(xué)習(xí)交融，也使人們更加強(qiáng)調(diào)各自文化的民族化特征。作為少數(shù)民族音樂教育應(yīng)將民族音樂納入其中，給予其主體的地位，確立以民族音樂文化的積淀作為學(xué)校音樂教育根基的地位，將少數(shù)民族音樂文化作為一種學(xué)科資源融入到課程教學(xué)中，形成具有民族特色、地方特色的音樂課程結(jié)構(gòu)，只有這樣才能真正達(dá)到對民族音樂保存、發(fā)展的目的。

二、少數(shù)民族音樂教育的文化傳遞

由于少數(shù)民族音樂和它所賴以生存的文化土壤融為一體的結(jié)構(gòu)特征和傳承方式的口頭特征，使我們無法從有很多文字記載的史料中去認(rèn)識、熟悉它。長期以來，民族地區(qū)的文化傳遞都是靠其獨特環(huán)境和歷史傳統(tǒng)相適應(yīng)的方式進(jìn)行的。在湘西自治州，各民族中口傳音樂的傳遞方式是非常普遍的，這種口傳音樂通常是一種非正規(guī)的、即興的文化信息表達(dá)，它沒有明確的教育目的，而是自然生成的，通過在與長輩、同伴、環(huán)境等諸多交流形式中進(jìn)行的，我們不能否認(rèn)這種民族音樂傳遞方式是行之有效的，也與整個少數(shù)民族文化環(huán)境是相吻合的，但隨著全球化、信息化時代的到來，少數(shù)民族音樂固有的生存環(huán)境和傳承方式隨之受到相當(dāng)大的沖擊，給少數(shù)民族音樂在民間的自然生存帶來了極大的影響。因此，各少數(shù)民族將本民族音樂文化的傳遞更多的與學(xué)校音樂教育結(jié)合在一起，借助學(xué)校教育這個平臺，讓少數(shù)民族音樂文化的傳遞成為一種理性化、系統(tǒng)化的習(xí)得行為。

當(dāng)然，實施學(xué)校音樂教育并不是以犧牲民族音樂文化的“原生態(tài)”為代價，恰恰相反，少數(shù)民族學(xué)校音樂教育應(yīng)盡可能維護(hù)民族音樂的“正宗性”，將其文化中的精髓完整的傳遞下去，只不過傳遞方式可多樣化，既可以是專業(yè)性的教學(xué)與研究，也可以深入到少數(shù)民族音樂的文化語境中，進(jìn)行非專業(yè)性的文化實踐活動等等。

三、少數(shù)民族音樂教育的文化選擇

進(jìn)入21世紀(jì)以來，人類相互交往的空間進(jìn)一步擴(kuò)大，不同文化形態(tài)的相互滲透、融合使各民族文化內(nèi)部正經(jīng)歷著前所未有的裂變和重新組合的過程，一次空前的全球化的文化整合正在悄然進(jìn)行。正是在這種文化態(tài)勢下，少數(shù)民族音樂文化卻陷入了“自我中心論”的狹隘的價值觀當(dāng)中，“自我中心論”是一種以自我價值為最高價值，忽視、否定和排斥相關(guān)聯(lián)事物價值，它與全球化的整體性、依存性相悖。這種缺乏世界眼光、排斥外來優(yōu)秀的音樂文化、閉關(guān)自守、自我滿足的文化價值觀，必然會導(dǎo)致本民族音樂文化的停滯落后。

要解決上述存在的危機(jī)，唯有通過開放的、系統(tǒng)的當(dāng)代音樂教育來完成，少數(shù)民族音樂教育既得天獨厚的擁有當(dāng)?shù)孛褡遑S富的音樂文化資源，同時又能從當(dāng)代音樂教育發(fā)展的高度俯瞰這些資源。因此它能根據(jù)世界音樂文化的發(fā)展趨勢對自身的民族音樂文化進(jìn)行反思、審視，從而做出正確的決策。一方面民族地區(qū)音樂教育不能簡單采取“利用”和“發(fā)掘”的方式，而要把民族音樂已具有的獨特個性和完整音樂素質(zhì)的那部分音樂精華篩選出來，作為一種獨立的、平等的音樂藝術(shù)來看待，才能使它們得到廣泛的認(rèn)同，比如:湘西苗族音樂的特點是在五聲音階的基礎(chǔ)上加入一個“b3”音，“畫龍點睛”的一個音恰恰展現(xiàn)了與其它民族音樂的不同之處。因此，教師要善于用敏銳的眼光捕捉到這一民族的音樂特色，然后在結(jié)合聽的過程中指導(dǎo)學(xué)生獲取音樂內(nèi)在的節(jié)律和韻味，才能讓學(xué)生理解這些“不準(zhǔn)”或是“莫名其妙”的音響，達(dá)到一種心靈相通的境界。另一方面加強(qiáng)對異域音樂文化的交流、吸收。我們不得不承認(rèn)以十二平均律為基礎(chǔ)的西方音樂理論體系，無論從完整性、規(guī)范性上來看，都是值得我國音樂教育借鑒、學(xué)習(xí)的。所以，對少數(shù)民族音樂不斷科學(xué)化、系統(tǒng)化的研究，實現(xiàn)本土音樂與異域音樂的多元共存，將是今后民族地區(qū)音樂教育長期奮斗的目標(biāo)。

四、少數(shù)民族音樂教育的文化創(chuàng)新

在當(dāng)今社會，少數(shù)民族音樂獨特的文化價值受到越來越多人的關(guān)注，人們對少數(shù)民族音樂的保存發(fā)展確實也傾注了很多心血。但筆者始終認(rèn)為，少數(shù)民族音樂在我們學(xué)校音樂教育中還只是處于一個次要的地位，要改變這種現(xiàn)狀，從根本上講還是要強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族音樂在現(xiàn)代社會的價值取向及學(xué)校音樂教育對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行創(chuàng)新的能力。在當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)，我們看到其傳統(tǒng)音樂文化更多的是作為一種極為保守的“博物館”式文化予以保存，這樣其藝術(shù)價值不僅得不到有效的傳承，也會讓它落入“原始”、“落后”的境地。保護(hù)確實責(zé)任重大，但創(chuàng)新才是我們學(xué)校音樂教育的終極目標(biāo)。比如:吉首大學(xué)舞蹈專業(yè)的教學(xué)正是不斷的從當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族中的風(fēng)俗禮儀、傳統(tǒng)節(jié)日、服飾特色中提取舞蹈元素，大膽地對民間音樂文化加以創(chuàng)新，創(chuàng)作出一大批具有濃郁地方特色的舞蹈作品，如《猴兒鼓》、《扯、扯、扯》等，在全國產(chǎn)生了廣泛的影響。所以，民間音樂文化對于前人是一種創(chuàng)造、一份承載，而對民族地區(qū)音樂教育則是一種資源、一種延續(xù)，這種延續(xù)不是簡單“保留”、“維持”，而是一種不斷賦予民族音樂文化新的內(nèi)涵和時代精神的過程，也是取其精華、棄其糟粕，不斷改造更新的過程?？傊ㄓ欣妹褡逡魳方逃苿幼逡魳肺幕膭?chuàng)新，才能使之藝術(shù)長河生生不息，永遠(yuǎn)流淌。

如上所述，文化的傳承主要依賴于學(xué)校教育，而少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校音樂教育理應(yīng)承擔(dān)起傳承地方音樂文化的重任，這既是它責(zé)無旁貸的義務(wù)和使命，也是它立足和發(fā)展的需要。正如著名的匈牙利音樂家柯達(dá)伊所說:“通過生活本身，傳統(tǒng)將緩慢地但不可避免地從人民生活中被抹去，企圖阻止這一點，就等于阻攔歷史發(fā)展的自然進(jìn)程，是徒勞無功的?，F(xiàn)在，接受傳統(tǒng)、保持傳統(tǒng)并使之成為他們生活中一個積極的部分，這是受過教育階層的任務(wù)?！?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]馮增俊.教育人類學(xué).江蘇:江蘇教育出版社，1998.

[2]王軍.文化傳承與教育選擇.北京:民族出版社，2002.

[3]滕星.族群、文化與教育.北京:民族出版社，2002.

數(shù)字化音樂教育范文第3篇

中央音樂學(xué)院建院70周年之際,第五屆(北京)國際視唱練耳教學(xué)藝術(shù)周暨“中俄視唱練耳教學(xué)藝術(shù)周”將于5月10-15日在中央音樂學(xué)院舉行?；顒友埬箍撇窨煞蛩够魳穼W(xué)院庫茲涅佐夫教授、瓦藍(lán)佐娃教授出席。由中央音樂學(xué)院主辦、中國音樂家協(xié)會數(shù)字化音樂教育學(xué)會、全國藝術(shù)高校視唱練耳&樂理教學(xué)聯(lián)盟協(xié)辦、中央音樂學(xué)院藝術(shù)實踐辦公室、迪索音樂科技承辦。在眾多承辦單位中發(fā)現(xiàn)了中國音樂家協(xié)會數(shù)字化音樂教育學(xué)會這個單位,數(shù)字化音樂教育引起了記者的興趣。

音樂性

成為死角

趙易山向記者介紹:“我國的視唱練耳在國際上是以技術(shù)領(lǐng)先的,然而音樂性卻總成為大家詬病的死角。提到中國音樂學(xué)子,演奏,唱法都無懈可擊,但是聽上去總不是那么回事。這個就是音樂性的問題。傳統(tǒng)視唱練耳練習(xí)要求學(xué)生精確地聽辨音高、和弦、節(jié)奏,最終形成機(jī)械性的條件反射。這其中并沒有音樂性的教育?！?/p>

在以往的基礎(chǔ)課教學(xué)中,教師會對一些內(nèi)容數(shù)字化要求,如速度,拍子等,但進(jìn)一步的數(shù)字化分析往往被注重音樂表現(xiàn)的客觀要求所忽略。(如節(jié)奏的準(zhǔn)確性,音高;力度的數(shù)值分析等)雖然作品中的節(jié)奏要根據(jù)不同樂曲的風(fēng)格進(jìn)行音樂處理,但就單純的節(jié)奏而言,其演奏時值應(yīng)該是統(tǒng)一的。

“在視唱練耳的教育過程中只能按照老師的言傳身教,有些感覺的部分,老師只能用‘悲傷,歡快,明亮’的形容詞告訴學(xué)生,至于能否領(lǐng)悟,能否運用在實際演唱中,這都是一個未知數(shù)?！壁w易山說。

數(shù)字化

融入音樂性

將數(shù)字化帶入視唱練耳教育中是趙易山這些年一直在做的事情。數(shù)字化的視唱練耳借助軟件的分析,使得每個音高,音色都有固定的量和標(biāo)準(zhǔn),和傳統(tǒng)的視唱練耳相比,更加準(zhǔn)確和清晰。趙易山表示:“技術(shù)訓(xùn)練最重要的部分在于準(zhǔn)確,只有準(zhǔn)確地完成每一個技術(shù)要求,才可能較好地體會到音樂表現(xiàn)力。而音樂表現(xiàn)力的完美體現(xiàn),跟完美的技術(shù)是分不開的?！?/p>

通過數(shù)字化視唱練耳可以在視唱練耳階段更接近作品。讓音樂性從音樂基礎(chǔ)教育時便成為重點,通過數(shù)字化的分析后,大師們的原唱,名家、名作、名奏的音樂變成了更具象的數(shù)據(jù),一個音高,一個抖動,甚至是呼吸頻率,都可以通過音頻的震顫來體現(xiàn)。學(xué)生可以拿自己的作品和大師的作數(shù)字化對比,很快可以找出自己的不足,哪怕是細(xì)小的變化都清晰可見。趙易山還提出“學(xué)有所用”的口號,他認(rèn)為,數(shù)字化的視唱練耳幫我們實現(xiàn)了“作品進(jìn)入課堂”愿望。擺脫了早期各種器樂類型都要靠教室內(nèi)一架鋼琴來模擬的教學(xué)手段。

數(shù)字化

數(shù)字化音樂教育范文第4篇

（一）現(xiàn)代傳媒的特征

現(xiàn)代傳媒是在信息傳播過程中從傳播者到接受者之間攜帶和傳遞信息的一切形式的物質(zhì)工具，它通過現(xiàn)代化技術(shù)手段來進(jìn)行文字、圖像、聲音、視頻的傳播，是以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，兼有電視、廣播、報紙、期刊、圖書等多種元素在內(nèi)的文化傳媒系統(tǒng)的總稱?，F(xiàn)代傳媒是網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化技術(shù)和電子技術(shù)結(jié)合作用的結(jié)果，呈數(shù)字化媒體形態(tài)，對于信息傳播具有時效性、時空性、全球性、跨文化性、海量儲存和傳播性等明顯優(yōu)勢。

（二）現(xiàn)代傳媒作為音樂藝術(shù)傳播載體的明顯優(yōu)勢

音樂藝術(shù)來源于生活，服務(wù)于生活，僅有創(chuàng)作沒有傳播的音樂是沒有生命力的，因而，音樂的價值和發(fā)展生機(jī)取決于大眾欣賞，而大眾欣賞的前提是音樂的廣泛傳播。所以，音樂藝術(shù)的生命力也即其作用就在于音樂能夠感染和打動受眾、被受眾悅納、感動和廣泛乃至于恒久流傳。在現(xiàn)代傳媒出現(xiàn)以前，人類對于音樂的傳承活動局限于靠口傳、心授、手抄的簡單做法，在傳承過程中失真、失傳的問題不可避免，且難能在廣袤范圍得到傳播，正如我們歷史上曾經(jīng)生發(fā)過的很多的優(yōu)秀民族音樂遺產(chǎn)傳承不足的道理一樣。當(dāng)人類傳媒業(yè)隨著人類創(chuàng)造和利用科學(xué)技術(shù)能力的不斷提升進(jìn)入到現(xiàn)代當(dāng)代尤其是當(dāng)下，音樂藝術(shù)如魚得水，成為現(xiàn)代傳媒傳播的重要內(nèi)容，音樂依靠傳媒來傳播，傳媒依靠音樂來豐富，二者相得益彰。在現(xiàn)代媒體中，廣播傳播技術(shù)承載著音樂傳播給收聽受眾，讓音樂從高雅的藝術(shù)殿堂快速的傳遞給受眾，讓受眾的收聽反饋促進(jìn)音樂的創(chuàng)作和制作。特別是進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境后，數(shù)字廣播技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使得廣播通過有線網(wǎng)、衛(wèi)星網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)等實現(xiàn)了跨區(qū)域跨時空的無限傳播，音樂作為廣播傳播的主要內(nèi)容可以瞬間各地，音樂擁有了不受民族和國界限制的廣泛傳播，各民族音樂的交互傳遞奠定了相互了解相互促進(jìn)共同繁榮的條件，音樂藝術(shù)通過電視平臺實現(xiàn)了廣闊發(fā)展。再隨著遠(yuǎn)距離傳送電視信號的微波中繼干線的建成，以及數(shù)字電視的應(yīng)用普及，電視音樂成為各種音樂形式中最為下能接地氣，上能吸引音樂藝術(shù)家投入創(chuàng)作的潮流，推動音樂藝術(shù)發(fā)展的廣闊舞臺。所以，最能體現(xiàn)現(xiàn)代媒體作為音樂傳播載體優(yōu)勢的是網(wǎng)絡(luò)等新興媒介的興起及其對音樂的傳播。

現(xiàn)代傳媒對音樂藝術(shù)的高效傳播助產(chǎn)了音樂藝術(shù)新的生命特點：一是欣賞者的全球化，打破了客觀條件的限制，形成了“地球村”的欣賞人群?，F(xiàn)代傳媒以載體形式將音樂傳遞給所有喜歡欣賞的受眾，無論生活在哪里，無限網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用使得喜歡欣賞音樂的人們可以隨時隨地的通過利用網(wǎng)絡(luò)來獲得自己所要聽取的音樂，即便是因為民族傳統(tǒng)的影響，對他民族音樂的欣賞缺乏感情和經(jīng)驗，也會因為現(xiàn)代媒體的“無孔不入”和“無時不在”，極有可能會出現(xiàn)由無目的聽取他民族音樂到被所聽到的音樂所感動及至到喜歡上所聽到的音樂。二是創(chuàng)作者的個性化。數(shù)字化手段為所有喜歡音樂和有音樂創(chuàng)作欲望的人提供了個性化創(chuàng)作條件,可以以自己的意愿作為音樂創(chuàng)作主體，按照自己的想象去構(gòu)思音樂,五彩繽紛的個性音樂藝術(shù)作品有了展示和推介的園地。如我國電視節(jié)目中播出的“中國正在聽”“中國好歌曲”節(jié)目，足見音樂創(chuàng)作人的個性化創(chuàng)作是如何通過現(xiàn)代媒體所傳達(dá)出信息、綻放其魅力的。三是音樂表現(xiàn)形式的扁平化。在視覺媒體作用下，音樂以滾動播出的形式傳達(dá)給受眾，且傳遞速度快和信息容量大，音樂的外在的東西先入為主的傳達(dá)給受眾，深層涵義的傳遞同時直白起來，受眾不用如同過去一樣的仔細(xì)品味，幾乎僅僅通過視覺就可以了解音樂的深層意義，音樂變得扁平化起來。

二、現(xiàn)代傳媒對音樂藝術(shù)發(fā)展的變革性影響

（一）變革音樂創(chuàng)作觀念

音樂主體的創(chuàng)作活動更加便利和高效音樂藝術(shù)的創(chuàng)造源泉與其他藝術(shù)形式一樣，必定都要來自于生活?，F(xiàn)代傳媒構(gòu)筑了一個信息豐富多彩的虛擬世界和文化寶庫，創(chuàng)作主體深入生活體驗生活既可以深入到真實生活環(huán)境中去，又可以借助對網(wǎng)絡(luò)信息資源的瀏覽、篩選來汲取自己所需要的創(chuàng)作元素，那么，音樂創(chuàng)作主體對于收集音樂創(chuàng)作素材的觀念就必須隨之變革，要重視到生活實踐中去，也要注意利用網(wǎng)絡(luò)中點指之間可獲得的信息。數(shù)字化傳媒為創(chuàng)作主體展開了一幅隨即可開啟的音樂畫卷，開啟這部畫卷就會看到當(dāng)今世界不同風(fēng)格類型的音樂作品及其生發(fā)歷史、觀賞評價都包容其中，對于每一個可圈可點之處無論是粗放的瀏覽，還是仔細(xì)的品味都十分便利。而且，創(chuàng)作主體若想即時獲得受眾對自己的創(chuàng)作作品的感受和評價也可在通過媒體這個載體的情況下在點指間去讀取和體會?，F(xiàn)代傳媒使音樂創(chuàng)作走向個性化、生活化、娛樂化。

（二）變革音樂制作方式

將音樂制作帶入數(shù)字化與自動化傳統(tǒng)樂器時代音樂作品的制作局限于作曲家譜曲，演唱者和演奏者把樂曲表演出來，現(xiàn)場錄音來完成，是以音樂制作的專業(yè)化來實現(xiàn)的，對錄音設(shè)備、場地和演唱、演奏人員的要求很嚴(yán)格。現(xiàn)代傳媒下的音樂制作技術(shù)者是音樂專業(yè)者和音樂愛好者兼而有之，傳統(tǒng)的音樂制作方式不再，數(shù)字化與自動化取代了手工化，電子計算機(jī)、電子合成器等相應(yīng)軟件的使用可將創(chuàng)作人員簡約到一個人或幾個人，只需通過音樂制作技術(shù)，就可以便利高效自由地創(chuàng)作具有個性風(fēng)格的音樂，同時也可以制作出不同效果的動畫，輔助表現(xiàn)音樂效果。

（三）變革音樂審美觀念

將音樂欣賞帶入到視像化和自得其樂中由于現(xiàn)代傳媒技術(shù)的支撐，音樂審美觀念從過去的時空封閉中突圍出來。一方面，網(wǎng)絡(luò)傳媒使音樂與聲音、畫面、影像融為一體，使音樂的表演效果更吸引人和感染人，對于欣賞者視聽感官的刺激更直接更明顯，欣賞者的欣賞美感可以得到更大程度的滿足。另一方面，欣賞者可以有更多種欣賞途徑來選擇，欣賞心理需求可以得到更高程度的滿足，如可以選擇音樂播放設(shè)備，電視播放、電腦播放、智能手機(jī)播放、數(shù)字音響播放、CD、MP3的播放等等。

（四）變革音樂教育方式，推進(jìn)音樂教育的開放性和人性化

數(shù)字化音樂教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：和聲學(xué)　教學(xué)手段　數(shù)字化 音序器 軟件 硬件 MIDI 多媒體

科學(xué)與藝術(shù)是兩門截然不同的學(xué)科，但自遠(yuǎn)古時代起，人類的藝術(shù)發(fā)展就不斷地從科學(xué)的進(jìn)步中獲益。20世紀(jì)90年代初，隨著人們生活水平的提高，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，數(shù)字化音樂教學(xué)手段作為一種輔助的教學(xué)手段，開始在我國音樂教育中運用，隨著人類第三次技術(shù)革命的代表——電子計算機(jī)的迅猛發(fā)展以及教學(xué)手段的不斷改進(jìn)，這一輔助教學(xué)手段越來越多地被應(yīng)用到教學(xué)中，沖擊和替代著傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式，尤其是在師范院校的音樂教學(xué)中，人們充分利用了它的省時、節(jié)資、實時、便捷等特點，建立了數(shù)碼鋼琴教室、多媒體教室，部分課程改“一對一”授課形式為集體授課，大大緩解了我國師范院校普遍存在的師資不足的狀況，取得了良好的效果，深受人們的歡迎。

《和聲學(xué)》是高師音樂教學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科，是學(xué)習(xí)《復(fù)調(diào)》、《曲式》、《配器》等課程的前提條件，其重要性是不言而喻的。在《和聲學(xué)》的教學(xué)實踐中，運用數(shù)字化教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生對《和聲學(xué)》的學(xué)習(xí)興趣，提高《和聲學(xué)》的教學(xué)質(zhì)量，是高師《和聲學(xué)》教學(xué)工作者所面臨的重要課題。

在以往高師院校的音樂系科里，黑板和鋼琴一直是《和聲學(xué)》教學(xué)的主要輔助手段。由于我國的普通音樂教育基礎(chǔ)薄弱，許多高師學(xué)生在入學(xué)前并不了解什么是和聲。面對如此的教學(xué)對象，教師在黑板上寫出的和聲譜例在學(xué)生心中難以形成和聲音響的聽覺聯(lián)想，因而幾近于“紙上談兵”；而鋼琴上彈出的和聲音響瞬間即逝，學(xué)生因看不見其樂譜形式，故而又等于“對空彈琴”。采用這種方式進(jìn)行《和聲學(xué)》課程的教學(xué)，學(xué)生常常有“看不見、摸不著”的心理困惑。盡管教師教的認(rèn)真，學(xué)生學(xué)的辛苦，但學(xué)生最終得到的常常只是一些抽象、繁瑣的清規(guī)戒律。由于在整個教學(xué)過程中學(xué)生的注意力主要集中在怎樣避免平八、平五、聲部交錯、四部同向等書面作業(yè)錯誤這一教學(xué)誤區(qū)之中，因而，在他們的耳朵中沒有對音響的聽覺感性認(rèn)識，沒有音響的優(yōu)劣比較，思想上很難形成良好的和聲思維習(xí)慣，學(xué)到最后，多數(shù)人終于失去了對《和聲學(xué)》學(xué)習(xí)與應(yīng)用的興趣。從某種意義上說，這正是高師《和聲學(xué)》課程教學(xué)質(zhì)量難以提高之關(guān)鍵所在。

為解決和聲教學(xué)中理論與實踐脫節(jié)，學(xué)生的聽覺形象與視覺形象難以溝通的問題，我在教學(xué)中引進(jìn)了計算機(jī)、MIDI和多媒體等數(shù)字化教學(xué)系統(tǒng)，對學(xué)生進(jìn)行視、聽一體化的多媒體和聲教學(xué)。下面分別從前提條件、課件制作、課堂教學(xué)、延續(xù)課堂等視角，介紹在《和聲學(xué)》教學(xué)實踐中如何實施“數(shù)字化”教學(xué)，以期為高師音樂教育事業(yè)提供一種“數(shù)字化”教學(xué)的思路，使數(shù)字化教學(xué)手段更好的為高師音樂教育事業(yè)服務(wù)。

一、前提條件

1．MIDI協(xié)議

MIDI（Musical Instrument Digital Interface），即樂器數(shù)字化接口，它實際上是一個通過電纜將不同廠家、不同型號的電子音樂設(shè)備連接起來的協(xié)議，使它們之間可以進(jìn)行“對話”和“交流”。1981年，Sequential Circuit公司的Dave Smith首先提出通用樂器數(shù)字化接口的設(shè)想，1983年美國和日本的幾家大的電子樂器生產(chǎn)廠家共同制訂了MIDI明細(xì)規(guī)格，即MIDI 1.0 Detailed Specification，也就是我們常聽到的MIDI協(xié)議。此協(xié)議的提出，使得不同廠家的電子樂器之間能保持一定的硬件兼容性。

MIDI音樂，則是在MIDI協(xié)議下，給一個或多個音源（電子樂器）傳輸一組指令性的數(shù)字信號，指揮這些音源發(fā)出的音響序列。MIDI音樂的創(chuàng)作，即是這些指令性信號的書寫。所以MIDI音樂就象一些文本文件（TXT）一樣，所占用的存儲空間非常的小。以前20張CD的音樂（WAV），現(xiàn)在用一張軟盤就能裝得下?！逗吐晫W(xué)》教學(xué)中，有許許多多的譜例，MIDI的出現(xiàn)使譜例——音響的轉(zhuǎn)換，變得輕松自如。

2．?dāng)?shù)字化音樂教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)建

組建數(shù)字化音樂教學(xué)系統(tǒng)，分硬件和軟件兩個方面。

a硬件

電腦

CPU（中央處理器）主頻越來越高，硬盤容量越來越大，傳輸效率越來越快，生產(chǎn)技術(shù)的提高、生產(chǎn)成本的降低，使電腦普及率大為提升，使數(shù)字化音樂教學(xué)的主要硬件設(shè)備有了保障。

MIDI接口

MIDI設(shè)備中，有一到三個端口，它們分別是MIDI In、MIDI Out和MIDI Thru。MIDI In接收其它設(shè)備發(fā)來的信息，MIDI Out發(fā)送本設(shè)備生成的MIDI信息，MIDI Thru將從MIDI In接收來的信息發(fā)送到另一臺MIDI設(shè)備上。MIDI接口有專用的也有集成的。根據(jù)資金與設(shè)備的多少，可選擇一進(jìn)兩出、兩進(jìn)兩出……八進(jìn)八出等型號，也可用MIDI電纜，直接連接到多媒體電腦中的聲卡上。

MIDI鍵盤

MIDI鍵盤是用于輸入MIDI信息的設(shè)備。雖然從理論上說，可以在編曲軟件里用鼠標(biāo)輸入各種MIDI信息，但實際上比MIDI鍵盤要煩瑣得多。假如資金允許，最好還是要配備MIDI鍵盤。有MIDI接口的普通電子琴，也可以作MIDI鍵盤使用。新加坡Creative公司最新推出的普及型MIDI鍵盤非常適合于高師《和聲學(xué)》課堂教學(xué)。

音源

音源是MIDI音樂實現(xiàn)的基本條件。根據(jù)資金條件，配置音源可以有如下方案：

經(jīng)濟(jì)型：普通聲卡 + 軟音源（GigaSampler、Reality等）

普通型：中高檔聲卡（附帶有音源）（Creative公司LIVE系列聲卡、YAMAHA724、744等）

專業(yè)型：專業(yè)外置音源（Roland公司的SC系列、YAMAHA公司的MU系列價格適宜，功能強(qiáng)大，在國內(nèi)廣泛使用；更專業(yè)化的頂級音源有Roland JV-2080、Akai EWI3020等；廣州凱諾公司推出的DY系列民樂音源是民樂MIDI音樂實現(xiàn)的保障）

調(diào)音臺、音箱、投影儀

調(diào)音臺、音箱主要用于示范演奏，投影儀是傳統(tǒng)教學(xué)模式中“黑板”的替代教具。在一個數(shù)字化音樂教學(xué)系統(tǒng)中，調(diào)音臺、投影儀各一，音箱一對就行了。此外，每生配備耳機(jī)一副用于個人作業(yè)試聽。

b．軟件

樂譜編輯：Encore4.X、Finale、MW3等。

MIDI制作：Cakewalk9.X、Cakewalk SONAR v1.31等。

音頻編輯：Cool Edit、Sound forge等。

課件制作：Power Point等。

批改作業(yè)：Tonica等。

二、課件制作

1．文字錄入

錄入相應(yīng)章節(jié)內(nèi)容。注意標(biāo)題、要點、重點、難點的字體、字號、顏色等的選擇與編輯。

2．樂譜制作

用樂譜編輯軟件制作譜例。

3．MIDI編輯

把樂譜制作軟件生成的文件另存為MIDI，用MIDI制作軟件重新讀出，作精細(xì)編輯。

4．文、譜、音、像多媒體混編

把樂譜制作軟件制成的樂譜，用抓圖軟件（如SNAP等）實現(xiàn)樂譜——圖片的轉(zhuǎn)換（FINALE本身具有樂譜——圖片轉(zhuǎn)換功能）。把樂譜圖片插入課件。

把MIDI制作軟件生成的MIDI文件，以MIDI（或用音頻編輯軟件錄制成WAV，或轉(zhuǎn)換為MP3）的形式插入到課件中。

把相關(guān)視頻文件插入到課件中。

5．添加動畫

為課件中各種事件，添加動畫效果，增強(qiáng)趣味性，作最后綜合編輯。

三、課堂教學(xué)

1．用Power Point播放課件

采用數(shù)字化的課件教學(xué)時，老師的粉筆變成了鼠標(biāo)，煩瑣的板書在這里也變成鼠標(biāo)的輕輕點擊。老師的教案不用再做第二次的抄寫，學(xué)生就能輕松閱覽教學(xué)內(nèi)容。十年前的科幻小說中的敘述，今天變成了現(xiàn)實：老師帶一張光盤來到教室，打開電腦、投影儀、音響等數(shù)字化設(shè)備，本章節(jié)的標(biāo)題經(jīng)過渲染處理，象電影一樣非常醒目地映入眼簾，許許多多的參考書被集成到一張光盤上，有內(nèi)容的文字說明與語音講解，有每個例子的影音實況，預(yù)先設(shè)計的播放效果，吸引了每個學(xué)生的注意力。學(xué)生按動課桌上的按扭，進(jìn)行電子舉手提問題。老師隨意檢查著學(xué)生的課堂作業(yè)，批改后輕觸鍵盤發(fā)送給學(xué)生……

老師在教學(xué)過程中輕松愉快地組織課堂，學(xué)生在相同的時間內(nèi)獲得了更大的信息量，教學(xué)過程的交互性，又使師生之間的交流變得有序而默契，學(xué)生在不知不覺中已參與到課堂中來，課堂的氣氛也變得非常的活躍。

2．利用Encore的樂譜顯示功能進(jìn)行課堂講授

Encore有著非常直觀的樂譜顯示功能，利用這一特點，可在和聲教學(xué)的課堂講授中將和聲譜例與實際音響同步展現(xiàn)在學(xué)生面前，并可迅速重新演示。例如，對某種具體的和弦連接，教師可在講授其基本寫作規(guī)律的同時，通過MIDI鍵盤彈奏出它的各種表現(xiàn)形態(tài)，包括不同的旋律位置、不同的排列位置、不同的音域音區(qū)等和聲因素的變化。學(xué)生在聽到和聲音響的同時，也看到了它們的樂譜顯示，并可根據(jù)自己的聽覺與視覺感知，對教師所彈的各種連接形態(tài)作出自己的音響審美判斷。實踐證明，以這種方式進(jìn)行和聲教學(xué)的課堂講授，學(xué)生看得見、聽得著，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和審美判斷的自信心。

3．利用MW3的樂譜編輯功能進(jìn)行習(xí)作示范與作業(yè)講評

MW3的樂譜編輯功能是非常出色的。在對學(xué)生的書面作業(yè)進(jìn)行分析講評以及在課堂上進(jìn)行習(xí)作示范時，利用該功能常能取得舉一反三的良好效果。例如，對和弦連接中最常出現(xiàn)的平行、反向及隱伏五八度等不良聲部進(jìn)行，可以利用樂譜編輯中的拷貝（Copy）功能，將包含上述錯誤的和弦連接片斷拷貝到下方相鄰音軌的同一節(jié)拍位置，并在新音軌上利用編輯功能將多余聲部刪除，只留下構(gòu)成平行進(jìn)行的兩個聲部，學(xué)生視、聽后就會對問題一目了然，無須再作過多的說明。

在做習(xí)作示范時，教師可將同一條習(xí)題拷貝到同一節(jié)拍位置上的不同音軌中，通過啟發(fā)講解，讓學(xué)生對同一習(xí)題做出多種不同的和聲配置。然后，利用MW3的單軌放音功能，把通過課堂討論所得到的各種和聲配置方案分別放音讓學(xué)生傾聽，視聽結(jié)合，以此來培養(yǎng)學(xué)生的和聲聽覺能力及和聲思維能力，并培養(yǎng)其高雅的和聲審美趣味。

在對學(xué)生的書面作業(yè)進(jìn)行分析講評時，也可采用同樣的方法，將習(xí)題原樣輸入到計算機(jī)內(nèi)并拷貝到不同音軌，在新的音軌中對習(xí)題進(jìn)行分析改錯（不同的改正方案可分別放置在不同的音軌里，各個音軌中的改正方案均可隨時單獨放音傾聽）。改題結(jié)束后，通過新舊配置方案的音響對比，學(xué)生對各種不同的和聲配置方法會產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識和理解。

4．利用Tonica學(xué)習(xí)不同類型的和聲風(fēng)格并幫助進(jìn)行和聲改題

Tonica是一款專門用來學(xué)習(xí)四部和聲的多媒體教學(xué)軟件。與其他軟件相比，雖然Tonica的界面設(shè)計不太友好，但對于和聲教學(xué)來說，Tonica專有的練習(xí)功能仍可發(fā)揮它的積極作用。例如：可以將教師在課堂上做過的為旋律（或為低音）配和聲的例題或?qū)W生課后作過的書面習(xí)題，利用Tonica的自動配和聲功能，選擇不同的和聲風(fēng)格另做幾次不同的和聲配置，讓學(xué)生體會不同和聲風(fēng)格之間的技術(shù)差異。另外，可以將學(xué)生的和聲習(xí)作以MIDI文件的格式導(dǎo)入Tonica，利用它進(jìn)行和聲作業(yè)的技術(shù)性改題。在目前許多院校的《和聲學(xué)》教學(xué)采取大班上課的特殊情況下，采用tonica幫助進(jìn)行和聲改題無疑是一種較為可行的和聲教學(xué)方法。

5．利用Encore和MW3的實時錄音功能進(jìn)行鍵盤和聲彈奏指導(dǎo)

鍵盤和聲彈奏是高師和聲教學(xué)的重要內(nèi)容。在以往的教學(xué)中，要求學(xué)生做到眼看和弦標(biāo)記、心想連接規(guī)則、手彈四部和聲，但由于種種原因，學(xué)生在彈奏時往往顧此失彼，彈錯了音而自己卻不知道。利用Encore和MW3的實時錄音功能，在學(xué)生彈奏之前按下錄音鍵，彈奏與錄音就會同步完成，并即時生成樂譜，這樣，轉(zhuǎn)眼即逝的鍵盤和聲彈奏轉(zhuǎn)換成了具體存在的五線譜形式。以學(xué)生現(xiàn)場彈奏即時生成的樂譜為依據(jù)對其進(jìn)行指導(dǎo)，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點與問題。另外，為加強(qiáng)鍵盤和聲練習(xí)與即興伴奏課程的銜接，教師可將學(xué)生彈奏的四部和聲在新音軌中演化成常見的伴奏織體（或簡單的伴奏音型），通過四聲部的和聲輪廓與伴奏織體的鮮明對比，更易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、延續(xù)課堂

數(shù)字化音樂教學(xué)的最大優(yōu)點體現(xiàn)在實時便捷性和可延續(xù)性這兩點上。在傳統(tǒng)的《和聲學(xué)》教學(xué)中，學(xué)生下課后，也就意味著教師主導(dǎo)作用的結(jié)束，學(xué)生在課后只能憑自己的記憶和理解來延續(xù)學(xué)習(xí)，這種延續(xù)的學(xué)習(xí)過程很難保證學(xué)生不走“彎路”；而數(shù)字化教學(xué)手段則不同，有著優(yōu)越的延續(xù)性特點。具體實施的手段為：

1．課件復(fù)制

課件是老師實施課堂教學(xué)的主要依據(jù)，它基本上反映了老師的教學(xué)過程以及教學(xué)中的要點、難點等。老師可以把教學(xué)課件輕松復(fù)制給每一位學(xué)生（傳統(tǒng)教學(xué)中的教案很難達(dá)到這一點），也可到校園網(wǎng)，供學(xué)生隨意下載使用，方便學(xué)生查閱、視聽。

2．建立《和聲學(xué)》教學(xué)網(wǎng)站

建立《和聲學(xué)》教學(xué)網(wǎng)站也是延續(xù)課堂的一個絕佳的途徑。在《和聲學(xué)》教學(xué)網(wǎng)站中，老師可以遠(yuǎn)距離、多方位地隨時解答學(xué)生的有關(guān)問題，作業(yè)以及作業(yè)批改信息。這樣，教師的課堂授課可以延續(xù)到課后的任一時間，學(xué)生課后的練習(xí)可完全建立在教師授課的基礎(chǔ)上，保證了學(xué)生不致于在課后練習(xí)中走過多的“彎路”，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效力大幅度的提高，教師的教學(xué)效果也能夠得到保證。

數(shù)字化教學(xué)手段以其特有的形象直觀性和應(yīng)用交互性為學(xué)習(xí)者提供了全新的音樂學(xué)習(xí)方式，在音樂教育中已經(jīng)展現(xiàn)出非常廣闊的應(yīng)用前景。