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數(shù)字影音技術(shù)誕生于上個(gè)世紀(jì)80年代末，隨著計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，影音技術(shù)硬件、軟件業(yè)有了較大提高，技術(shù)日趨成熟，與許多傳統(tǒng)電影相比，有了空前的優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)制作做不到的鏡頭，可以借助電腦來完成，達(dá)到逼真、酷炫、震撼的影音效果，同時(shí)也可以達(dá)到節(jié)省成本的目的。于是，在歐美等國(guó)出現(xiàn)了《功夫熊貓》《阿凡達(dá)》等一大批優(yōu)秀的大片，與這些大片相比，短片的優(yōu)勢(shì)是更方便表現(xiàn)數(shù)字影音的目的指向性，因此在商業(yè)活動(dòng)中數(shù)字影音已經(jīng)成為數(shù)字時(shí)代的新寵，然而，數(shù)字影音短片制作具有短而精的藝術(shù)特點(diǎn)，需要在短時(shí)間內(nèi)吸引受眾的眼球，表明短片傳達(dá)的信息，達(dá)到藝術(shù)與商業(yè)的最佳組合，因此需要我們不斷探討研究它的美學(xué)知識(shí)，使其有一定規(guī)律可循，便于學(xué)習(xí)與掌握，下面就針對(duì)數(shù)字影音技術(shù)與美學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要探討。

一、素材采集技術(shù)與形式美學(xué)

素材的采集離不開專業(yè)的采集設(shè)備和專業(yè)的制作技術(shù)，同時(shí)素材的好壞也決定了短片的沖擊力及感染力。素材采集技術(shù)林林種種，各有長(zhǎng)短，技術(shù)好固然重要，但也需要對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)的軟實(shí)力，兩者兼顧。以下闡釋幾點(diǎn)畫面美學(xué)形式與同仁分享。

1．放射式線條

放射式線條是以某個(gè)景物或人物為中心點(diǎn)，周圍有明顯的景物或人物呈放射形向四周擴(kuò)散，這樣的取景構(gòu)圖給畫面增添美的藝術(shù)效果。

2．空間感

在美術(shù)繪畫中，依照建筑學(xué)的透視原理，對(duì)取景框中的物體之間的大小、遠(yuǎn)近、層次等關(guān)系進(jìn)行合理的梳理，使之達(dá)到自然合理的空間布局，傳達(dá)出有深度的立體的空間感覺。在素材采集中也是同樣的道理，任何一個(gè)移動(dòng)或者靜止的畫面都是由點(diǎn)、線、面構(gòu)成的空間，而每個(gè)人都會(huì)看到不同的東西。如何運(yùn)用美學(xué)眼光發(fā)現(xiàn)這些空間感是非常重要的，這本身也是隱藏著的思維意識(shí)和美學(xué)意識(shí)的體現(xiàn)，對(duì)于一個(gè)數(shù)字短片工作者來說，做出一個(gè)空間感的藝術(shù)作品，可以更突出地表達(dá)自己對(duì)短片的含義的理解。

3．制造平衡

平衡是一種物與物之間的重量平衡，可以是心理上的平衡，也可以是形式上的平衡，譬如以前秤砣與物體的關(guān)系，小小秤砣壓千斤就是這種平衡原理來計(jì)算的，在我們藝術(shù)上的平衡大多取其意，觀其型，目的是使畫面達(dá)到平衡美感。

4．構(gòu)成的疏密關(guān)系

疏密關(guān)系是美術(shù)學(xué)中的構(gòu)圖形式，“疏可走馬，密不透風(fēng)”說的就是這個(gè)意思，他是美術(shù)學(xué)中的重要組成部分，在數(shù)字影音技術(shù)下的數(shù)字短片形式美學(xué)中依然重要，他會(huì)讓人的視覺達(dá)到美學(xué)臨界點(diǎn)，達(dá)到動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的有機(jī)結(jié)合，從而喚起受眾的欣賞欲望。

二、鏡頭語言與美

謝晉說：“導(dǎo)演是用鏡頭寫作的作家?！币馑际钦f：用鏡頭像語言同樣可以表達(dá)作者的思想,鏡頭語言的應(yīng)用技巧可以反映出一個(gè)人對(duì)故事的理解，同時(shí)也可以表達(dá)作者對(duì)人物性格的把握，因?yàn)榭蓮乃臄z的主題及畫面的變化，去感受拍攝者透過鏡頭所要表達(dá)的內(nèi)容，在數(shù)字影音里，雖然和通常的語言表達(dá)形式不同，但目的是一樣的，所以說鏡頭語言豐富多彩，每個(gè)人都有自己的表達(dá)方式，只要用鏡頭闡述了自己的觀點(diǎn)，并能清晰的傳遞給受眾，就是好的鏡頭語言。例如玫瑰、郁金香、風(fēng)景等，而在美術(shù)界、建筑界等早就都有崇尚簡(jiǎn)約的例子，減少不必要的表達(dá)。如20世紀(jì)50年代美術(shù)界以美國(guó)為中心的美術(shù)流派，就開始崇尚簡(jiǎn)約，他們的思維來源于抽象畫派，可以讓北方人聯(lián)想到抽象主義藝術(shù)家蒙德里安和俄國(guó)構(gòu)成主義，甚至讓人聯(lián)想到包豪斯的美學(xué)觀。簡(jiǎn)約藝術(shù)按照杜尚的“減少、減少、再減少”的原則，以畫面進(jìn)行處理，以最簡(jiǎn)約的表達(dá)方式來反映當(dāng)時(shí)的生活及人們的生活狀態(tài)。在建筑業(yè)，建筑設(shè)計(jì)師也通常采用刪繁就簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)手法來擯棄瑣碎，以取得建筑設(shè)計(jì)元素的再現(xiàn)，獲得最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)效果，獲得最具設(shè)計(jì)思維的上乘之作。追求的是空間的質(zhì)量，材料的體現(xiàn)。在這之中會(huì)有一種抑制不了的激情，在你一失神間，他會(huì)噴發(fā)而出，然后又會(huì)慢慢分解，直至融入他的氛圍。在數(shù)字影音短片中，雖然影視短片和繪畫、建筑設(shè)計(jì)表達(dá)方式不同，但追求藝術(shù)的目的是一樣的，所以，這種特殊的能量同樣也存在于極簡(jiǎn)主義攝影、攝像，極簡(jiǎn)主義攝影、攝像就是少的藝術(shù)。著力描繪一些必需的元素，以構(gòu)成完美的鏡頭。

三、數(shù)字合成技術(shù)

數(shù)字時(shí)代產(chǎn)生了新的藝術(shù)形態(tài)，在形式上，一方面利用新技術(shù)、新軟件新手法，繼承了原有的傳統(tǒng)繪畫的理念及構(gòu)圖形式，另一方面也體現(xiàn)了由技術(shù)、軟件為主導(dǎo)的新的動(dòng)態(tài)藝術(shù)；在影視上，通過數(shù)字技術(shù)和數(shù)字化的表現(xiàn)手法，給人們帶來了全新的藝術(shù)形式。在創(chuàng)作的過程中也出現(xiàn)了新的表現(xiàn)形式，無論靜態(tài)畫面、動(dòng)態(tài)畫面、構(gòu)圖，都可以運(yùn)用數(shù)字化的手法表現(xiàn)。因此出現(xiàn)了新的藝術(shù)門類——數(shù)字合成技術(shù)。另外，影視短片美學(xué)的發(fā)展壯大反過來推動(dòng)數(shù)字影音技術(shù)軟件及硬件的發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)了影視周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。由數(shù)字影音技術(shù)及美學(xué)派生出了產(chǎn)品廣告、企業(yè)宣傳片、婚慶短片、微電影等，已經(jīng)成為社會(huì)商業(yè)活動(dòng)的主力軍。從技術(shù)實(shí)現(xiàn)和藝術(shù)表現(xiàn)兩方面相互推動(dòng)，未來數(shù)字影音技術(shù)將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深刻影響，形成系統(tǒng)的短片美學(xué)體系，數(shù)字影音技術(shù)還推動(dòng)著新的短片美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，將對(duì)整個(gè)數(shù)字短片起到推波助瀾的作用，并加速數(shù)字影音技術(shù)盡快藝術(shù)化，但是短片美學(xué)從視覺到聽覺到藝術(shù)又有哪些新的發(fā)展？數(shù)字影音技術(shù)的發(fā)展需要哪方面的突破？影視技術(shù)如何弘揚(yáng)？都是業(yè)界等待回答的問題。

四、結(jié)語

總之，在短片創(chuàng)作過程中，數(shù)字影音技術(shù)已經(jīng)不再是單純的技術(shù)手段，在當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的影響下，影音藝術(shù)已經(jīng)遍地開花結(jié)出碩果，數(shù)字短片形式美學(xué)集合了編劇、拍攝、錄音、導(dǎo)演等過程，它中間有著非常廣泛的美學(xué)基礎(chǔ)，藝術(shù)的美學(xué)理論都可以被借鑒，對(duì)藝術(shù)的探討也將永無止境，數(shù)字短片形式美學(xué)的發(fā)展日益多樣化，但對(duì)受眾者來說永遠(yuǎn)都不夠，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，是推陳出新的藝術(shù)形式。讓我們做好每一部短片的同時(shí)，也希望不斷探索與研究新的數(shù)字短片形式美學(xué)。

作者：王懷岑 單位：蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校