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風景區(qū)景觀設計范文第1篇

1、項目概況

獐子島位于遼寧省東部、黃海深處，隸屬長山列島， 地處遼東下沉帶。系長白山系分支，是海陸變遷的產物。全島屬溫帶亞熱濕潤季風氣候區(qū)，具有四季分明、雨熱同季、光照充足、季風明顯等特點，冬暖夏涼。降水集中于夏季，年均降水量584.1毫米。冬季盛行偏北風，夏季盛行偏南風而春秋兩季北南風交替出現(xiàn)。本案位于獐子島碼頭，總規(guī)劃面積1.7萬平方米，其中A區(qū)占地4.9萬平方米。啟動區(qū)內海岸線長度2856米，其中A區(qū)1140米。

2、設計理念

本案設計理念為“海浪瞬間”的定格，通過在種植平面、植物色彩、栽植風格、地形塑造等方面的運用，實現(xiàn)對海浪主題的契合和詮釋。因為獐子島水位線較高，所以近海的地區(qū)需要采用大量的模紋栽植，以滿足植物的成活率，結合豐富的地形設計，形成連綿起伏的彩色條帶。遠處以黑松做為障景，根據(jù)季相的變化，將喬灌木以品字形栽植，相互交錯，整齊的排列，并且保留一定的生長空間。這樣不但節(jié)省了造價，更讓人有種眼前一亮的感覺，打破了常規(guī)的自然式栽植方式留給我們的印象。坡體綠化是這次設計的一大難點，在保留原有樹種的基礎上，進行植物配置，使山體更加美觀。整體設計由近及遠，高低錯落，富有層次感，將人們的視線一下子延伸到了遠方，使得整體的設計更加富有節(jié)奏感，也是對海浪主題的進一步詮釋。

3、種植設計詳述

地形塑造。通過對獐子島啟動區(qū)07號土樣化驗，分析結果如下：根據(jù)我國鹽土的分級標準，土壤屬于輕度鹽土，對植物的生長影響不大，但鑒于土壤呈堿性，要采取綠化技術處理，來保證良好的植物景觀。通過對現(xiàn)場的踏勘，發(fā)現(xiàn)場地內為巖石地質，自然覆土貧乏，需要回填土以滿足植物的生長。為了更好的詮釋主題，需要在場地內做豐富的地形設計，地形的高度不大于1.5米為佳，這樣在不失美感的基礎上，還可以減少鹽堿對植物的傷害，滿足植物種植的需求。另一方面，在此次景觀設計中，地形可以說是最為重要的一個。通過曲線地形的營造，可以形成連綿起伏的坡地景觀，創(chuàng)造了良好的景觀效果，避免了平地種植時，植物景觀在立面表現(xiàn)上的單調，使喬木、灌木、地被各類植物的空間發(fā)展相得益彰。有利于增加植物的層次感，加強自然景觀的形成，給游人以美的享受。

3.2 植物的選擇與栽植

植物配置原則。本案對植物的選擇及栽植上要求嚴格，可歸納為三點，第一點，選擇鹽堿地區(qū)鄉(xiāng)土植物或在當?shù)乜沙苫畹闹参?，一方面，抗鹽堿性強，生長勢旺盛。另一方面，可降低造價。第二點，鹽堿土地區(qū)種植喬木規(guī)格建議不要過大，一般苗木胸徑保持在6-8cm為好，小規(guī)格苗木適用能力強、消耗少、成活率高，當景觀效果必須采用大規(guī)格苗木時，可適當采取措施。第三點，選擇季相景觀豐富的植物進行栽植，形成春花、夏綠、秋葉、冬青的景觀效果。

植物的選擇與栽植。通過植物選擇，減少近海環(huán)境對植物景觀的影響。應選擇抗風性強、不透鹽性植物及抗鹽堿植物進行栽植。

抗風植物分為4類：1）選擇匍匐生長植物進行栽植，避免被強烈的海風吹倒，如砂地柏、鋪地柏等。2）選擇具有發(fā)達的不定根及萌蘗能力的植物進行栽植，如火炬樹、香花槐等。3）葉部特化或葉形較小植物，如檉柳、石竹等。4）深根性植物，如臭椿、白蠟等。

能夠在鹽堿化程度較輕的土壤上生長，該文原載于中國社會科學院文獻信息中心主辦的《環(huán)球市場信息導報》雜志http：//總第535期2014年第03期-----轉載須注名來源對鹽類不吸收的植物稱為不透鹽性植物。主要樹種有：檉柳、黑松、水蠟、金葉女貞、小葉黃楊、大葉黃楊、水杉、臭椿、國槐、白蠟、泡桐、紫穗槐、紫葉李等。

抗鹽堿植物有國槐、銀杏、枸杞、法桐、紫葉小檗、五葉地錦、金絲垂柳、絲棉木、鹽膚木、檜柏、重瓣榆葉梅、鳶尾等。

獐子島海域平均潮位1.53米，最高3米；平均低潮潮位-1.32米，最低-3.42米。平均潮差為2.85米，最大潮差6.42米。潮位線的高度將對喬木的栽植有很大的影響，因此在近海的地方我選擇采用德國鳶尾、金葉女貞、紫葉小檗、小葉黃楊、大葉黃楊相互搭配，結合豐富的地形設計，形成高低起伏的彩色條帶。一方面保證了植物的成活率，另一方面，高低起伏的彩色條帶又是對海洋主題的一次詮釋。

坡體植物選擇。啟動區(qū)內崖體眾多，現(xiàn)狀景觀效果較差，如何對現(xiàn)狀崖體進行景觀上的再塑造，是本次設計的重點之一。

根據(jù)現(xiàn)場踏勘情況，坡體上黑松長勢較好，已有2～3米高，比較分散，景觀效果較差，因此在滿足成本較低的基礎上，選擇黑松種子及火炬樹小苗。一般栽植季節(jié)最好控制在春季，氣溫不高，植物沒有萌發(fā)，可將植物損耗降至最低。如果工程進度要求，必須在高溫季節(jié)進行施工，則建議在陰雨天栽植，以保證成活率。在2～3年后即可達到成林的效果。坡下以黑松做為障景，根據(jù)季節(jié)的變化，選擇紫丁香、華北連翹、重瓣榆葉梅、櫻花、紅瑞木、紫葉李、龍柏等形成豐富的景觀效果。

植物種植策略。由于區(qū)域較大，種植的喬灌木不能將地面完全覆蓋，出現(xiàn)了黃土露天的效果，在設計地形的基礎上，我采用了五葉地錦進行攀爬，以2～5行不等，孤線型栽植，從而降低了草坪的使用面積。

風景區(qū)景觀設計范文第2篇

關鍵詞：風景旅游區(qū)；景觀設計；地域文化；運用

1 地域文化的簡要概述

地域文化在本質上就是一種文化體系，具體是指人們經過自身的勞動創(chuàng)造在某一特定的地域或區(qū)域聚落群當中形成具有當?shù)靥厣奈幕赜蛭幕诶^承過去優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化過程中，同時也在不斷吸收和借鑒其他文化思想并且根據(jù)具體的歷史階段，地域文化也會發(fā)生相應的改變和創(chuàng)新。除了當?shù)氐淖匀画h(huán)境和地理條件之外，人們的生活方式、文化活動、建筑風格等方方面面均被看做是地域文化的表現(xiàn)形式，人們在不同區(qū)域的自然環(huán)境中所使用改造自然的方式方法各不相同，這也是導致地域文化之間存在差異的主要原因[1]。

2 地域文化在風景旅游區(qū)景觀設計中的原則

2.1 統(tǒng)一原則

風景旅游區(qū)的景觀設計不是一個單獨的個體，它必須與周圍的環(huán)境和所在城市緊密相連，在風景旅游區(qū)景觀設計當中，地域文化的運用原則首先就是要堅持統(tǒng)一整體性原則，畢竟景觀設計并不只是僅僅局限于某一固定空間或環(huán)境，而是對整個旅游風景區(qū)進行整體設計，地域文化無論是體現(xiàn)在景觀小品、道路設計，還是在水系植被、景觀建筑的設計上都需要達到整體風格和諧統(tǒng)一的要求。

2.2 傳承原則

風景旅游區(qū)景觀設計是延續(xù)地域文化的直接表現(xiàn)，融入地域文化的景觀設計需要繼承當?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并以此為基礎利用先進的材料和技術實現(xiàn)全面創(chuàng)新，也就是說風景旅游區(qū)景觀設計需要對地域文化進行全面深入的調查研究，真正了解文化的背景以及發(fā)展歷程，注重保留當?shù)匚幕泄逃械拿袼罪L情和民族特色，向觀賞者展示具有最原汁原味、質樸純真地域文化的旅游風景區(qū)景觀設計。

2.3 保護原則

環(huán)境保護是現(xiàn)階段我國和社會各界人士關注的中心和焦點，也是旅游風景區(qū)景觀設計中最需要注意的問題，在景觀設計中應做到因地制宜，充分尊重當?shù)氐淖匀画h(huán)境，以保護環(huán)境為前提合理開發(fā)建設，使用綠色無污染的材料，將環(huán)境污染降至最低，推動旅游風景區(qū)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3 風景旅游區(qū)景觀設計中地域文化的運用

3.1 植被設計

在我國海南地區(qū)有著純天然的熱帶雨林，植物生長茂盛且種類繁多，海南的呀諾達風景旅游區(qū)則充分利用當?shù)氐锰飒毢竦淖匀画h(huán)境優(yōu)勢，完整地保留了景區(qū)內的植被結構，在茂密的熱帶雨林中間，景區(qū)利用粗壯的圓木設計的木棧道能夠讓游客直接與景觀植物親密接觸，同時木料材質的棧道又與周圍的雨林環(huán)境完美融合在一起，形成天人合一的和諧景致。另外，在旅游區(qū)內還對植物的層次分布進行精心設計，譬如說棕櫚樹、檳榔樹與喬灌草錯落分布，極具層次感，在木棧道的拐彎處還特意種植三角梅等顏色亮麗的植物，為游客起到提醒作用的同時凸顯海南帶有地域色彩的原始文化[2]。

3.2 水系設計

在云南省的苗族風情景區(qū)當中，設計師結合當?shù)靥赜械奶萏锱c生態(tài)濕地等自然地理環(huán)境，設計了噴泉等大型水景，為了能夠將景區(qū)內的景觀串聯(lián)起來，在各個村寨的連接路徑上挖設了許多小水渠，通過將淺底和窄道里的涓涓細流引入水渠當中，形成了貫穿全寨的“水街”，游客穿行其中能夠直接感受到苗寨質樸清新、緊密相連的地域特色。

3.3 景觀建筑設計

我國廣東省龍門縣南昆山國家森林公園中的景觀建筑，在選材用料上與旅游風景區(qū)完美結合。由于當?shù)靥幱谖覈图椅幕械膮^(qū)域，在傳統(tǒng)的客家民居當中大多數(shù)的建筑材料都是竹子、青黃色的磚瓦以及石土等，而南昆山正是毛竹生產之地，設計師巧妙地利用這一天然優(yōu)勢，通過和工匠不斷的反復研究琢磨，對毛竹進行脫水防腐處理，并將其覆蓋在鋼筋混凝土澆筑的框架之外，從遠處看整個景觀建筑仿佛是用竹子搭建而成，與身后的旅游風景區(qū)融為一體、渾然天成。

3.4 景觀小品設計

旅游風景區(qū)內的景觀小品和裝飾鋪設也是展現(xiàn)地域文化的重要道具，譬如海南當?shù)厥a火山巖和蕨類植物，在呀諾達旅游風景區(qū)內的矮墻山就得到了充分的展現(xiàn)，旺盛的蕨類植物與獨有的火山巖結合在一起，不僅使得矮墻充分展現(xiàn)了海南的地域文化，還讓平淡無奇的矮墻立刻變得生意盎然。

4 結論

總之，風景旅游區(qū)想要獨具特色，具有強烈的藝術魅力和吸引力就必須與地域文化相結合，在保護自然環(huán)境的前提下實現(xiàn)人工建筑與其完美融合，堅持完整一體化原則，打造多元化的景觀設計，并且利用景觀設計不斷推動地域文化的宣傳和發(fā)展。

參考文獻

風景區(qū)景觀設計范文第3篇

    [論文摘要]丹霞地貌是一種重要的旅游資源，對它的開發(fā)與利用應以保護旅游區(qū)自然資源為前提。利用景觀生態(tài)學原理指導旅游區(qū)進行生態(tài)建設是實現(xiàn)旅游區(qū)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。本文分析了景觀結構的構成要素，并從景觀生態(tài)設計和景觀生態(tài)調控兩方面探討了如何對旅游區(qū)進行生態(tài)化設計與管理，以達到保護自然環(huán)境的目的。

丹霞地貌在我國有著廣泛的分布。據(jù)統(tǒng)計，全國共有600多處丹霞地貌，以長江以南福建、廣東、廣西等地區(qū)發(fā)育最為典型。在自然力的作用下，丹霞地貌呈現(xiàn)出瑰麗奇特的自然景觀，吸引了眾多的中外游客。隨著我國旅游業(yè)的發(fā)展，丹霞地貌作為一種旅游資源得到了進一步的開發(fā)和利用，先后建立了一批風景旅游區(qū)。但是，在開發(fā)過程中卻常常為了追求經濟利益而忽視了對景觀資源的保護與管理，導致水土流失、植被退化、環(huán)境污染等一系列問題的出現(xiàn)。為了減少對自然環(huán)境的破壞，保護景觀的特色和質量，運用景觀生態(tài)學原理，針對丹霞地貌風景區(qū)進行生態(tài)化設計與調控是十分必要的和迫切的。

一、景觀生態(tài)學與景觀結構

景觀生態(tài)學是現(xiàn)代地理和生態(tài)學相結合的產物，是一門連接自然科學和人類學的交叉性學科，屬于宏觀尺度空間研究范疇[1]。它注重景觀結構與生態(tài)過程的相互作用，強調生態(tài)整體性和空間異質性，通過對旅游區(qū)的景觀結構、功能和演化過程的研究，從而實現(xiàn)對景觀的優(yōu)化利用與管理。

描述景觀空間結構的基本要素有斑塊、廊道、基質和緣[2-3]。斑塊是景觀中與周圍在外貌和性質上不同并具有一定內部均勻性的空間單元，在旅游區(qū)內是指以自然景觀為主的地域和服務網點；廊道是景觀中與相鄰兩邊環(huán)境不同的線性或帶狀結構，旅游區(qū)內的廊道主要表現(xiàn)為河流、林帶、交通線及其兩側的帶狀樹木、草地；基質是景觀中分布最廣、連續(xù)性最大的景觀背景結構，對應于旅游區(qū)內的自然地理環(huán)境；緣則是指旅游區(qū)的外圍保護帶或旅游斑的外圍環(huán)境，作為緩沖區(qū)，可避免自然環(huán)境與周圍社會環(huán)境直接接觸，有利于旅游區(qū)的生態(tài)保護。

二、丹霞地貌景觀生態(tài)設計

丹霞地貌風景區(qū)以自然旅游資源為主體，不僅具有觀賞的功能，還具有維持區(qū)域生態(tài)環(huán)境，保護生物多樣性的功能。一旦遭到破壞，將難以恢復乃至無法恢復，無論是對當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境還是旅游業(yè)來說，這無疑是個致命的打擊。因此，對風景區(qū)進行設計與開發(fā)，應從生態(tài)學角度出發(fā)，以保護、優(yōu)化風景區(qū)內自然生態(tài)環(huán)境，保證旅游資源的可持續(xù)利用為最終目標。

（一）景觀的結構設計

1．斑塊的設計。景觀要素及其功能格局是控制旅游區(qū)生態(tài)環(huán)境狀況的關鍵。在自然風景區(qū)內，按照景觀生態(tài)學理論，在斑塊設計方面應以大型植被斑塊作為主要考慮對象，同時需要一定數(shù)量分散的小型斑塊作為補充。就丹霞地貌風景區(qū)而言，它最具特色的景觀要素是赤壁丹崖，丹山、碧水、秀峰、奇石構成了旅游區(qū)重要的旅游資源。因此，為保護旅游景點的整體性，應以巨型的旅游斑為主要考慮對象。選擇具有典型意義的景點與周圍環(huán)境組成旅游斑，斑塊的構成大體上是有一個近圓的核心區(qū)，彎曲邊界和有利于物種傳播的邊緣指狀突出。對于斑內脆弱的核心區(qū)，為避免破壞地質結構，應禁止游客進入，可以考慮建立遠距離觀景平臺，配置觀景設施，為游客提供遠距離觀景服務。紅色巖系膠結和固結程度較差，巖石硬度小，易受風化侵蝕，因此在旅游斑內嚴禁砍伐樹木，禁止在崖壁上人工斧鑿和雕刻。旅游區(qū)內自然植被斑塊對于維持生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定性具有重要的意義：大型的植被斑塊可以起到涵養(yǎng)水源、調節(jié)氣候、保護生物的作用；小型自然植被斑塊既可作為動物臨時棲息地和避難場所，有助于生物多樣性的保護，又可增加景觀異質性，擴散干擾風險，因此要注意保留、保護，加強實時監(jiān)測，及時養(yǎng)護管理。作為游客休憩、消費為主的小型人為斑塊，則要注意遠離巨型旅游斑塊，沿廊道分散安排，合理布局。

2．廊道的設計。在旅游區(qū)內，廊道的構成主要是引導游客活動的旅游線路。丹霞地貌風景區(qū)內的廊道除了具有旅游線路引導功能外，還是聯(lián)系斑與斑、斑與種源之間的紐帶，因此，廊道的設計必須從多方面考慮，總的思路是保護、保持原有地形，其寬度、長度和位置的設計應根據(jù)山體實際情況而定，綜合估計其利弊。根據(jù)丹霞地貌風景區(qū)獨特的地質條件，廊道的設計應注意以下幾點：（1）為了保護地形，同時也為了控制游客數(shù)量，景區(qū)內應以步行道為主，不宜建造盤山公路，也不宜修建高空索道；（2）旅游區(qū)內不同斑塊之間要有廊道相通，注意保持廊道和斑塊植被結構的相似性，以保證斑塊之間的連通性，滿足內部種在斑塊間運動的需要，保護景觀整體的生態(tài)功能；（3）在線路選擇時，最好利用現(xiàn)有自然通道，同時避開生態(tài)脆弱區(qū)；（4）在道路施工時，盡量利用自然的無污染的材料，如木材，石板等；另外，對于某些自然廊道，如林帶、河流等，既是景觀中能流、物流的通道，同時本身也具有娛樂價值，因而要注意加以保護與管理，避免人為破壞。

3．基質和緣的設計。基質是景觀中的背景地域，在很大程度上決定著景觀的性質，對景觀的動態(tài)起主導作用。從生態(tài)學角度看，保持旅游區(qū)內基質的穩(wěn)定性對于實現(xiàn)景區(qū)內生態(tài)系統(tǒng)平衡具有十分重要的意義；從生態(tài)規(guī)劃角度看，對基質的全面調查與研究也是對旅游區(qū)進行功能分區(qū)、優(yōu)化景觀格局的基礎。由于丹霞地貌多發(fā)育在氣候濕潤地區(qū)，流水對其影響極大，因此在開發(fā)時要注重流域的完整性；從景觀上來講要注意山水結合，突出“山體為主，水體映襯”，體現(xiàn)丹山碧水的特色。另外，在旅游區(qū)外圍要規(guī)劃一定寬度的緩沖區(qū)。一方面，作為交通工具的停放地和旅游者住宿、購物區(qū)，滿足游客生活需求；另一方面，將游覽以外的活動集中在緩沖區(qū)，可減輕旅游區(qū)內部環(huán)境壓力，保護生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定性。

（二）優(yōu)化景觀格局

景觀格局是景觀組成單元的類型、數(shù)目以及空間分布與配置。景觀生態(tài)學強調空間格局對過程的影響，通過優(yōu)化景觀格局來改善景觀的功能、調整能流物流的輸入輸出，從時空尺度上來耦合生態(tài)與社會過程之間的聯(lián)系，管理景觀資源的利用[2]。目前，“集聚間有離析”的景觀格局被認為是生態(tài)學意義上最優(yōu)化的景觀格局(forman,1995)。依此為規(guī)劃目標，注重風景區(qū)內質地粗細結合，大小斑塊互為補充，斑、廊和緣的合理布局，最終實現(xiàn)土地利用的合理分類。如在廊道之間或沒有廊道的地方加設一行小的斑塊以增加調景觀連接度；在細質地的景觀局部設置小型植被斑塊和廊道；設置邊界過度帶，作為服務區(qū)，為游客提供休憩機會等。目的是使景觀要素之間達到穩(wěn)定的動態(tài)平衡狀態(tài)，在優(yōu)化景觀格局的同時還豐富了視覺空間，最終形成以地貌景觀為依托，并融合當?shù)刈匀?、人文景觀于一體的景區(qū)整體風格。

三、丹霞地貌景觀生態(tài)調控

（一）景觀生態(tài)管理

在生態(tài)系統(tǒng)進行動態(tài)監(jiān)控和實際調查的基礎上，利用生態(tài)學的原理和方法對旅游區(qū)進行管理，力求使系統(tǒng)結構合理，功能協(xié)調，促進系統(tǒng)內的互利共生與良性循環(huán)。這包括對景觀、基礎設施和人員的管理等幾個方面。

為了保護丹霞地貌風景旅游區(qū)內的天然風貌，保證視覺景觀的多樣性和獨特性，除了歷史遺留的文物古跡、樓臺廟宇外，在景區(qū)內應避免建造新的人工建筑物，必要的基礎設施要嚴格限制其規(guī)模和數(shù)量，設施的造型，色彩、質地等也要與周圍環(huán)境相協(xié)調，不能破壞景觀視覺美感。由于自然或人為因素而遭到破壞的景點和基礎設施，需要及時修繕或替換，確?；A設施的正常發(fā)揮。

加強游客管理，正確引導游客的旅游行為，一是通過計算景區(qū)環(huán)境容量來確定游客數(shù)量，防止因游客數(shù)量過多加重環(huán)境壓力；二是通過廣泛的宣傳，普及環(huán)保知識，增強游客的環(huán)保意識，提高游客保護自然地貌的自覺性；三是通過制訂相應的規(guī)章制度來約束游客的某些不良行為（如攀爬、刻畫等）。

對于旅游區(qū)工作人員，要進行集中培訓，提高自身的文化素質與服務水平，加強與旅游者的溝通。實踐證明，只有游客與管理人員相互合作，共同努力，才能促使旅游業(yè)的良性發(fā)展。

（二）景觀生態(tài)監(jiān)測

景觀生態(tài)監(jiān)測的任務是不斷監(jiān)視景區(qū)內生態(tài)系統(tǒng)的狀況，確定其改變的方向和速度，并查明人類活動對這些變化所起的作用，以便能快速、準確的制定出相應對策。隨著科學技術的發(fā)展，現(xiàn)代高新技術在景觀生態(tài)學的應用，景觀生態(tài)監(jiān)測的水平不斷得到提高[4]。

1．3s系統(tǒng)的應用

3s系統(tǒng)是對gis、gps和rs的總稱。三者各具特色又相互關聯(lián)，在解決問題的功能上各自存在優(yōu)點和不足。只有把三者結合起來形成一個有機系統(tǒng)，實現(xiàn)各種技術的綜合，才能完全實現(xiàn)監(jiān)測地表變化的功能，在資源、環(huán)境調查和區(qū)域管理中發(fā)揮巨大作用。隨著景觀生態(tài)規(guī)劃、研究尺度的擴展，3s技術逐漸成為景觀規(guī)劃不可缺少的方法和手段。目前，該項技術已被應用于旅游區(qū)位置的確定，生物資源調查，地貌監(jiān)測等方面。由于丹霞地貌主要分布于長江流域以南區(qū)域，氣候濕熱，風化強烈，加之其特殊的巖性特征，對于環(huán)境的變化極為敏感，因此，利用3s技術對丹霞風景區(qū)內的地形地貌實施監(jiān)控是十分必要的。

2．ledess空間明晰化模型

ledess 模型[4]（landscape ecological design and evaluation support system）原意為景觀生態(tài)決策與評價支持系統(tǒng)。其主要功能是幫助決策者對景觀中自然環(huán)境部分進行管理和規(guī)劃，盡量減少未來出現(xiàn)的非確定因子，分析不同的決策方案對植物和動物種群造成的生態(tài)后果。將ledess模型引入丹霞地貌風景區(qū)，用來模擬植被演替過程，按植被演替和生境的需要，評估物種生境適宜性，計算潛在生物斑塊間的景觀連接度，將對景區(qū)的規(guī)劃、建設和保護有很大的幫助。

目前，我國對3s系統(tǒng)或ledess模型的研究與應用尚處于初級階段，還要進一步加強國際間的合作與交流，善于借鑒國外先進經驗，加快對這方面的研究，盡快應用于實踐，為實施有效的生態(tài)保護和恢復行動奠定基礎。

參考文獻

[1]許慧、王家驥，景觀生態(tài)學的理論與應用[m] 北京： 中國環(huán)境科學出版社 1993

[2]李敏，自然保護區(qū)生態(tài)旅游景觀規(guī)劃研究以目平湖濕地自然保護區(qū)為例[j] 旅游學刊 2002（5）62-65

風景區(qū)景觀設計范文第4篇

關鍵詞：居住區(qū)；景觀設計；日式風格；營造

居住環(huán)境是人們生活環(huán)境中的重要構成部分，直接影響人們的生活起居，是具有社會功能的重要場所。人們生活水平的提高對居住環(huán)境的要求也日益提高，對居住區(qū)景觀設計有著更多樣化的要求。在居住區(qū)景觀設計中日式風格是重要的景觀風格，使居住區(qū)景觀設計更趨向于自然、細致，給人以質感的享受。

1.日式景觀風格

日式景觀風格注重古樸、優(yōu)雅，注重對大自然最真實、細膩的情感把握。在景觀設計中將大自然中的山、水、光等自然元素合理投射在景觀風格設計中，從人文景觀設計看到大自然的魅力。日式風格設計中格外注重自然資源的利用，任何一種自然元素的搭配都是精心選擇的，從細微之處可見設計用心。日式景觀風格與我國傳統(tǒng)園林設計有著異曲同工之妙，都是充分尊重自然、效仿自然的設計。日式風格更趨向于細節(jié)的處理，更加精致、細膩，值得細細品味。居住區(qū)日式景觀設計，實現(xiàn)建筑風格與自然設計協(xié)調統(tǒng)一，實現(xiàn)風格設計中細節(jié)的質感化處理。

2.日式風格營造

2.1空間布局

居住區(qū)的主要存在形態(tài)為圈層模式，其單元基礎為居住小區(qū)，而居住小區(qū)又是以組團院落的形態(tài)建立。為營造出日式景觀風格，要注重對自然景觀的合理安排，以舒適性為主。在空間布局上要將綠地合理插入居住區(qū)范圍內，形成以住戶活動頻率為基礎的中心向外延伸形態(tài)。針對居住區(qū)不同的空間布局形式要選擇不同的空間造景方式，形成多樣化景觀層次，利用日式景觀構景法自然構圖，以空間實際環(huán)境為依據(jù)形成多樣化住宅區(qū)景觀設計。

2.2中心景觀設計

中心景觀是居住區(qū)范圍內綠地最完整、空間范圍最大的區(qū)域，通常處于住戶方便活動位置。在中心景觀設計中要始終保持視線明朗，滿足光線射人，提高景觀設計整體美感，既滿足人們休息，也滿足人們娛樂活動的需求。在中心景觀設計過程中要注重動態(tài)和靜態(tài)景觀的組合設計。動態(tài)景觀設計就是對活動區(qū)域的設計，選擇合適的區(qū)域面積設置公共設施，住戶可在該區(qū)域范圍內進行鍛煉、運動、娛樂與交流活動，在景觀上形成動態(tài)環(huán)境與自然環(huán)境的有機結合；靜態(tài)景觀主要是指對自然景色的營造，通過對地形的了解和空間的把握合理搭配植物，包括在綠地、灌木以及其它花草區(qū)域的設計搭配，提升景觀美感。在設計過程中要注重細節(jié)設計，突出景觀特色。

3.組團院落景觀

居住區(qū)的基本單元就是組團院落，在日式風格營造中要根據(jù)組團院落實際范圍及特點設計景觀。景觀布局及設計方式要根據(jù)區(qū)域大小和形狀來變換，組團綠地與住戶的距離最近，使用頻率最高，因此，在景觀設計過程中要突出景觀環(huán)境與人的關系。例如，老人的行動不夠便利，在活動過程中主要以散步和簡單的鍛煉為主，因此，要在組團綠地區(qū)域多設置休憩區(qū)。而兒童則喜好運動，在景觀設計中要注重娛樂設施的設置，為突出日式風格的營造要以簡樸為主，例如，在活動區(qū)域內設置與周圍景觀相協(xié)調的秋千、沙池等。注重對細節(jié)的處理，從細節(jié)處體現(xiàn)景觀設計的自然性，例如，可在秋千設計上進行涂色，使之與景觀顏色相協(xié)調，達到人文環(huán)境與自然環(huán)境相一致。材質的選擇也很重要，盡可能選擇與自然相協(xié)調的材料，真正實現(xiàn)人與自然協(xié)調共處于景觀中。

4.道路景觀

道路是居住區(qū)的骨干，也是住戶出入住區(qū)必須使用的空間。道路的等級分為居住區(qū)級道路、居住小區(qū)級道路、組團級道路和宅間小路。日式景觀設計使道路在居住區(qū)景觀中呈現(xiàn)統(tǒng)一、美觀、穩(wěn)重的效果。日式景觀在鋪裝上強調和諧，盡量與建筑保持同色系的色彩營造手法宜選用水泥鋪設，避免用彩色瓷磚造成色彩的濃烈。在宅間小路和園路的營造上可以采用傳統(tǒng)日式園林的鋪設手法使小路蜿蜒曲折的，沿路滿布細小的花卉和草本，或是與沙石配置在一起產生強烈的質感對比。

風景區(qū)景觀設計范文第5篇

關鍵詞 ：風水學 景觀設計 小區(qū)景觀

1.風水學的起源

風水發(fā)生于中國，它和《易經》關系密切。要研究中國的學問，談中國的文化，不能不研究《易經》。中國文化思想的深厚、廣大及細密，其一切思想哲學基礎都與《易經》息息相關。

風水是擇吉避兇的術學，從考古遺址中發(fā)現(xiàn)，遠古人擇居地形、地貌、方位，有驚人的一致性。已發(fā)現(xiàn)的新石器時代的聚落遺址表明，選擇在背坡面水、處河流沼澤邊緣的聚落遺址最為普遍。無論仰韶時期，還是龍山時期均是如此。從遺址發(fā)掘來看，多是重向陽取暖性好，水草茂密高臺近水之地，為使隱蔽、安全又便于自下而上獵取食物或便于農耕，總之是以擇吉避災為總則。這些選擇至今仍然不失其合理性。

風水這門選擇、布建人們生活環(huán)境的學問，是以《易經》為其理論基礎的，用《易經》的觀念來指導人們選擇、布局和建造周圍的環(huán)境。所以風水在選擇與布建生活環(huán)境時，總是要把城市、村落、住宅等與天象結合起來。 使人和周圍的生活環(huán)境、氣候、天象、動植物、地形等達到協(xié)和、共進、互助的關系。從而達到“天人合一”。

2.“天人合一”的設計理念

“天人合一”是風水學的核心思想，這種思想應用到現(xiàn)代景觀設計中，使得景觀更加人性化，從而成為設計的指導理念，起著重要作用。

天地人三者雖各有其道，但又是相互對應、相互聯(lián)系的。這不僅是一種“同與應”的關系，而且是一種內在的生成關系和實現(xiàn)原則。天地之道是生成原則，人之道是實現(xiàn)原則，二者缺一不可。

中國早期的風水觀就是為擇居而總結和產生的理論，后來隨著易經理論的加入，將風水理論進行系統(tǒng)和理論化，隨之產生一些神秘的色彩；到了現(xiàn)代風水理論已經逐步成熟為現(xiàn)代風水學，其基本概念就是將傳統(tǒng)風水理論與自然科學相結合，逐步總結和完善了現(xiàn)代宜居和天人合一的風水理論。

3.風水學與小區(qū)景觀設計

我們常常見到的情況是，有的樓盤銷售火爆，有的樓盤卻門庭冷落，除了地段、交通等等外在客觀因素以外，小區(qū)的內部布局也是影響銷售的一個重要因素。而在目前的市場環(huán)境下，客戶對生活品質和精神品質的追求更趨于成熟，要開發(fā)出一個成功的樓盤絕非易事，需要全方位、多層面的配合才成。這其中，風水策劃是重中之重。有的高檔住宅小區(qū)，雖然先天條件不是很好，但在經過精心布局后，不僅彌補了先前的不足，還往往另有生花妙筆，使小區(qū)的品質得到很大的提升。

3.1 小區(qū)的門戶

門，是建筑物的臉面，又是獨立的建筑。獨特的中國建筑文化，因“門”而益發(fā)獨特。古人言“宅以門戶為冠帶”，道出了大門具有顯示形象的作用。人們歷來十分重視各種門的處理。曾有人說：中國古典建筑是門的藝術。其實，對尋常百姓而言，門豈止是“藝術”，還關系到一家人的吉兇禍福。故將門置于修房造屋的首位。

在小區(qū)布局中，門的作用同樣是第一位的。但有兩點一定要謹記：

第一點：開門的方向要選對，要開在最佳方位；

奇門遁甲理論認為，在休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門中，開、休、生為三吉門，這三個方位可以作為開門方向的首選，而要避開死、驚、傷三兇門方向。

第二點：如果小區(qū)不大的話，最好只開一個主門，如果小區(qū)太大，需要多開幾個門，一定要分清主門旁門，而且旁門的尺寸切不可超過主門。

小區(qū)門多的話，從風水上說容易有盜竊案件的發(fā)生。其實在現(xiàn)實中這點也是可以理解的。

3.2 園路

小區(qū)內的道路要通暢，道路的形狀不要出現(xiàn)反弓形。

小區(qū)道路最好能夠貫通，別出現(xiàn)類似于死胡同的情況。如果道路的盡頭不暢通的話，此處住戶就不太吉利。家中人往往容易有排泄系統(tǒng)、消化系統(tǒng)的疾病，而女主人婦科疾病的發(fā)生率遠遠高于其他住戶。

道路因為其上人流、車流的流動性，在風水上有類同與水的要求，反弓形的水流為不吉，反弓形的道路同樣要避免。

3.3 中央布局

小區(qū)的中央布局一定要符合風水學原理。

中央為五黃位。戊己中央土，不宜高，也不適合居住，以平為最好。小區(qū)的正中可以做廣場、景觀、休閑、健身等場所，最好不要建成樓宇居住。

3.4 山、石、水景觀的設計

俗話講"山旺人丁，水旺財"，一般來說，有山的地方，特別是一些大型的山區(qū)，人丁興旺，多出人才。比如，我們國家的許多將軍和高層領導都是出生在山區(qū)。而在水資源豐富的地方，如江南水鄉(xiāng)，則普遍比較富裕。

現(xiàn)在很多住宅小區(qū)，出于美化環(huán)境的考慮，在景觀的布置上會做一些人造假山，或樹一些石景。但應當注意的是，這些假山和石景與自然的"山"是有很大區(qū)別的。因為這些山都是一些石塊的堆積，上面既沒有土，也沒有花草樹木。因此人造的假山是很難起到"旺人丁"的效果的，相反，倒可能引來一些弊端，為什么呢？因為石頭具有吸氣的作用，特別是一些形狀怪異的石頭，陰氣比較重，易于誘發(fā)疾病和其他不利事件的發(fā)生。

而在小區(qū)布局時，假山最好不要太高。

水在風水上講，有接氣、止氣、蓄氣的作用，也是風水催財?shù)闹饕ぞ摺Ｒ话銇碇v，房子四周的水有幾種形式，一是朝水，即當面迎朝之水；二是環(huán)抱水；三是橫水，即水從前面平行流過；四是斜流水；五就是反弓水。上述幾種水，除了反弓水之外，其他幾種水一般都被看作是好的。

3.5 植物

樓宇之間多有綠化為好。

植物的運用在風水學中倍受重視，一則因為其是“活”物、具有生命力；二來則是大多數(shù)的植物都必須依靠陽光而存活，每天接受日照成長翠綠、開花，正是成熟與陽氣旺盛的表征；而住家屬陽宅，陽氣旺盛自然氣場就好。

4.結語

風水學就是這樣一門藝術，在景觀設計中它通過合理的布局，使得人們可以借助自然之量，利用陰陽平衡，來獲得吉祥之氣，從而促進健康，增強運勢。為居民創(chuàng)造良好的風水環(huán)境。

參考文獻：

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[2]王玉德《神秘的風水》南寧 廣西人民出版社，1991，第一版.

[3]歐陽高奇，劉曉明.《居住區(qū)風水設計理念探討》中外建筑，2004.

[4]俞孔堅《理想景觀探源-風水文化的意義》 商務印書館，2002.

[5]褚良才《易經風水建筑》上海 學林出版社，2003，第一版.