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死亡詩(shī)社簡(jiǎn)介范文第1篇

關(guān)鍵詞 產(chǎn)教結(jié)合 物聯(lián)網(wǎng) 無(wú)線傳感器

1重慶工程學(xué)院產(chǎn)教結(jié)合背景

重慶工程學(xué)院由重慶正大軟件集團(tuán)舉辦，學(xué)院與集團(tuán)各子公司形成產(chǎn)教結(jié)合辦學(xué)模式。在長(zhǎng)期的教育教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)過(guò)不斷的探索，學(xué)院實(shí)行集團(tuán)+學(xué)校、學(xué)院+公司的產(chǎn)教緊密結(jié)合的教學(xué)模式，專門(mén)成立產(chǎn)教結(jié)合指導(dǎo)委員會(huì)，學(xué)院和對(duì)接公司形成了“專業(yè)建設(shè)與行業(yè)需求相結(jié)合，專業(yè)教學(xué)與企業(yè)案例相結(jié)合，專業(yè)實(shí)訓(xùn)與實(shí)際項(xiàng)目相結(jié)合，專業(yè)實(shí)習(xí)與企業(yè)崗位相結(jié)合，專業(yè)教師與企業(yè)員工相結(jié)合”的“五結(jié)合五支撐”專業(yè)能力培養(yǎng)體系。并在學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)過(guò)程中“將素質(zhì)教育融入課堂、融入活動(dòng)、融入生活、融入社會(huì)，學(xué)生自主互動(dòng)和學(xué)分激勵(lì)相結(jié)合”“四融入一結(jié)合”的辦學(xué)特色。

2重慶工程學(xué)院物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)無(wú)線傳感器網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的思考

應(yīng)用型本科院校課程開(kāi)設(shè)既要區(qū)別于211等研究型傳統(tǒng)本科院校，也要區(qū)別于高職類專業(yè)院校，應(yīng)以培養(yǎng)動(dòng)手能力強(qiáng)，知識(shí)水平足，可持續(xù)發(fā)展的“實(shí)用創(chuàng)新人才”為主。

在“五結(jié)合五支撐”培養(yǎng)體系框架下，作為培養(yǎng)系統(tǒng)細(xì)化以及承載的專業(yè)課程，無(wú)線傳感器網(wǎng)絡(luò)課程應(yīng)該緊密的貼合行業(yè)應(yīng)用，始終抓住“應(yīng)用型”這個(gè)魂，努力打造切合市場(chǎng)需求的課程教學(xué)環(huán)境。該課程作為物聯(lián)網(wǎng)在感知層中較為重要的應(yīng)掌握的核心能力模塊，其課程建設(shè)就顯得尤為重要，針對(duì)該課程建設(shè)的方法可概括為一下基本步驟，該方法也值得在其它類似課程建設(shè)借鑒：

（1） 通過(guò)企業(yè)調(diào)研，梳理出物聯(lián)網(wǎng)在無(wú)線傳感器網(wǎng)絡(luò)模塊所必需的具備共性的關(guān)鍵工作流程，歸納出相關(guān)的核心能力主線。

（2） 通過(guò)崗位能力主線，明確主線所需的并能支撐崗位工作關(guān)鍵技能。

（3） 結(jié)合關(guān)鍵技能形成關(guān)鍵的知識(shí)技能點(diǎn)，串聯(lián)技能及知識(shí)點(diǎn)，形成完整的針對(duì)行業(yè)的知識(shí)體系。

（4） 最終選取具備代表性的工作任務(wù)作為教學(xué)主線。專業(yè)教學(xué)與企業(yè)案例相結(jié)合。結(jié)合具有代表性的案例或項(xiàng)目，通過(guò)項(xiàng)目作為載體，在強(qiáng)化物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)同學(xué)動(dòng)手能力的同時(shí)，對(duì)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生滿足行業(yè)、企業(yè)對(duì)物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用人才的需求的同時(shí)兼顧具備可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)體系；在保證學(xué)生較大縮短就業(yè)適應(yīng)期同時(shí)滿足應(yīng)用型技術(shù)人才今后的技術(shù)創(chuàng)新理論需求。

2.1無(wú)線傳感器網(wǎng)絡(luò)課程的核心能力主線

通過(guò)走訪重慶本土物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，結(jié)合專業(yè)建設(shè)的調(diào)研，梳理出核心能力主線。無(wú)線傳感器網(wǎng)絡(luò)涉及現(xiàn)代傳感器、嵌入式、近場(chǎng)無(wú)線通信以及分布式技術(shù)等領(lǐng)域，是一類涉及技術(shù)交叉，更新快，掌握難度大的知識(shí)。正由于涉及面廣，所以必須得結(jié)合市場(chǎng)需求定義好“應(yīng)用型”本科課程所培養(yǎng)的能力。在定義核心能力主線時(shí)首先應(yīng)定義好課程邊界，以便于各個(gè)相關(guān)課程能有機(jī)的形成關(guān)聯(lián)以便于支撐起培養(yǎng)方案的整個(gè)框架。與其關(guān)聯(lián)的有傳感器技術(shù)，嵌入式系統(tǒng)以及物聯(lián)網(wǎng)綜合實(shí)訓(xùn)課程，因此該部分應(yīng)以近場(chǎng)無(wú)線通信作為主線，重點(diǎn)培養(yǎng)傳感器節(jié)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)通信的部署、調(diào)試以及開(kāi)發(fā)能力。

2.2無(wú)線傳感器網(wǎng)絡(luò)課程的崗位工作關(guān)鍵技能

實(shí)現(xiàn)對(duì)無(wú)線傳感器中網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)及網(wǎng)關(guān)的布置，節(jié)點(diǎn)的調(diào)試，節(jié)點(diǎn)數(shù)據(jù)的傳輸控制（溫濕度等數(shù)據(jù)以及視音頻信號(hào)的傳輸，控制信號(hào)的傳輸）。

2.3無(wú)線傳感器網(wǎng)絡(luò)課程的知識(shí)體系及教學(xué)主線

結(jié)合物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為成熟之一的智能家居作為載體，進(jìn)行教學(xué)與實(shí)驗(yàn)設(shè)備的準(zhǔn)備，可形成如下的教學(xué)主線：智能家居？WSN選型（包含知識(shí)點(diǎn)：節(jié)點(diǎn)架構(gòu)，硬件組件、能量消耗、操作系統(tǒng)及智能家居環(huán)境）；智能家居？WSN網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)（包含知識(shí)點(diǎn)：設(shè)計(jì)方案及優(yōu)化）；智能家居WSN的構(gòu)建和應(yīng)用實(shí)現(xiàn)（包含知識(shí)點(diǎn)：相關(guān)協(xié)議，仿真平臺(tái)及開(kāi)發(fā)平臺(tái)，時(shí)間同步技術(shù)及節(jié)點(diǎn)定位，安全及容錯(cuò)技術(shù)；）。

參考文獻(xiàn)

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死亡詩(shī)社簡(jiǎn)介范文第2篇

關(guān)鍵詞：死亡詩(shī)社 主題思想 自由 夢(mèng)想

（一）《死亡詩(shī)社》劇情簡(jiǎn)介

《死亡詩(shī)社》講述了以沉穩(wěn)凝重的教學(xué)風(fēng)格和較高的升學(xué)率聞名的威爾頓預(yù)備學(xué)院里新來(lái)了一個(gè)文學(xué)老師John Keating，他的到來(lái)如同一陣春風(fēng)，一反傳統(tǒng)名校老師的嚴(yán)肅刻板。他帶著學(xué)生們?cè)谛Ｊ窐莾?nèi)聆聽(tīng)死亡的聲音，反思生的意義；讓男生們?cè)诰G茵場(chǎng)上宣讀自己的理想；鼓勵(lì)學(xué)生站在課桌上，用新的視角俯瞰世界。老師自由發(fā)散式的哲學(xué)思維讓學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，他們漸漸學(xué)會(huì)自己思考與求索，勇敢的追問(wèn)人生的路途，甚至違反門(mén)禁，成立死亡詩(shī)社，在山洞里擊節(jié)而歌！他的教育宛若春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲的留在每個(gè)人心里。

（二）《死亡詩(shī)社》主題分析

①自由發(fā)散式的思維哲學(xué)

威爾頓學(xué)院有四大信念，分別是傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律和優(yōu)秀，在這樣的信念下，學(xué)生們的目標(biāo)只有一個(gè)，那就是考上常春藤類的高等學(xué)府。在這種傳統(tǒng)、庸俗、約束的教育方式下，學(xué)校里的氣氛死氣沉沉，學(xué)生們的生活枯燥乏味。Keating 的到來(lái)像一陣春風(fēng)，吹皺了學(xué)校的一潭死水。在他的課上，他讓學(xué)生們不要拘泥于書(shū)本，要學(xué)會(huì)自己獨(dú)立思考，提倡自由發(fā)散的思維哲學(xué)，經(jīng)常用不同的角度看事情。

中國(guó)的教育一直都是“填鴨式”的，學(xué)生們?cè)缫蚜?xí)慣了被動(dòng)的接受，產(chǎn)生了思維定勢(shì)，人云亦云。還記得在電影中有這樣一個(gè)場(chǎng)景，書(shū)本上說(shuō)可以用坐標(biāo)軸來(lái)判斷一個(gè)詩(shī)人的偉大程度，于是Keating 老師在黑板上畫(huà)了一個(gè)坐標(biāo)軸，下面的學(xué)生托德也拿出筆記本，用直尺一絲不茍的照著畫(huà)?？吹竭@里，我仿佛一下子看到了自己。我簡(jiǎn)直像極了托德，一樣的膽怯，一樣的自卑，一樣的畏縮，一樣的循規(guī)蹈矩。我好像被擊中了一般，心里有點(diǎn)堵堵的，我就是這樣的，不管老師在黑板上寫(xiě)的是有用還是無(wú)用的，都會(huì)不加思索的抄下來(lái)，我早已習(xí)慣了不動(dòng)腦子。

②及時(shí)行樂(lè)（seize the day）

我們都會(huì)死亡，人的一生是極其短暫的，在我們短暫的一生中總該做點(diǎn)有意義的事。電影中的Keating老師在第一次上課時(shí)就讓他的學(xué)生們到校史樓內(nèi)聆聽(tīng)死亡的聲音，反思生的意義，告訴他們要及時(shí)行樂(lè)。我覺(jué)得及時(shí)行樂(lè)翻譯為“seize the day”比較好，抓緊時(shí)間去做一些自己想做的事，去過(guò)自己想過(guò)的生活，隨心所欲，自由自在。

“人是一棵脆弱的蘆葦”，在永恒的自然面前，人顯得那么渺小，生命本已短暫，卻又充滿了那么多的變數(shù)，我們有什么理由去虛擲自己的人生呢？Keating老師的出現(xiàn)就像一縷微光，照亮了學(xué)生們灰暗的生活。那些學(xué)生原本循著既定的軌跡，遵從父母的意愿，學(xué)習(xí)著一些自己并不感興趣的東西，生活毫無(wú)激情可言?？墒?，老師的到來(lái)改變了他們，他們開(kāi)始追求自己想要的東西，開(kāi)始對(duì)生活充滿激情，開(kāi)始尋覓心靈的自由，開(kāi)始想要尋求改變，開(kāi)始學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌藝術(shù)的魅力。

③努力尋找自己內(nèi)心的聲音，堅(jiān)持自我

有一個(gè)詞叫做“dream”，曾經(jīng)的我們都是有夢(mèng)想的，對(duì)生活滿懷憧憬?？墒牵S著時(shí)間的流逝，我們漸漸忘卻了最初的夢(mèng)想，忘記了自己內(nèi)心最深切的渴求。在電影中，Keating老師鼓勵(lì)學(xué)生們追尋自己想要的東西，挖掘自己的潛力，他是了解、關(guān)心學(xué)生們的，他知道學(xué)生們真正需要的是什么。我一直很希望能遇上這樣的老師，只可惜天不遂人愿，這樣的老師實(shí)在是太少了，這樣的老師也是異類。在這個(gè)世界上，有勇氣當(dāng)異類的人真是不多。

我想我們還是應(yīng)該努力尋找自己內(nèi)心的聲音，堅(jiān)持自我。雖然很難，但只要你愿意嘗試，總會(huì)有希望的。其實(shí)，人生的意義并不在于名利二字，而在于你是否活出了自己，是否活的開(kāi)心。人生苦短，還是做點(diǎn)讓自己開(kāi)心的事吧。

④父母與子女間的隔閡

這部電影也反映了父母與子女間缺乏溝通，缺乏理解的這樣一種社會(huì)問(wèn)題。父母?jìng)兛偸呛苌訇P(guān)心孩子們心里的想法，只是滿足了孩子物質(zhì)上的需求，他們常常按照自己的意圖來(lái)為子女們謀劃人生。在影片中，尼爾的父母從來(lái)沒(méi)有想過(guò)去理解自己的兒子，即使最后他們的兒子選擇了死亡這樣的方式來(lái)反抗他們，他們也不曾進(jìn)行反思，也不知道自己才是導(dǎo)致兒子死亡的最直接因素。而子女們也沒(méi)有很好的與父母溝通，就像尼爾，他可以把自己的真實(shí)想法告訴Keating，卻沒(méi)辦法與自己的父親交流，或許對(duì)于父親，尼爾更多的是一種責(zé)任感，而不是處于一種愛(ài)，就像是Keating說(shuō)的“你只是在演戲，你在扮演孝順兒子的角色”。

（三）總體感悟

《死亡詩(shī)社》這部電影的主題肯定不止以上這些，上面只是我的幾點(diǎn)個(gè)人感觸。不過(guò)，這部電影最打動(dòng)我的莫過(guò)于它的真實(shí)，真實(shí)的讓人感覺(jué)壓抑，感覺(jué)自己的生活被狠狠的諷刺了一番。當(dāng)然，這么多年來(lái)所選擇的生活方式不會(huì)因?yàn)榭匆徊侩娪熬透淖儯乙膊](méi)有與現(xiàn)實(shí)叫囂的勇氣，但我最大的收獲是堅(jiān)定了我堅(jiān)持自我的決心。

每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不要因?yàn)閯e人異樣的眼光而放棄自己的信念，即使別人認(rèn)為那很傻。人生在世，放棄了那么多，總該堅(jiān)持點(diǎn)什么，比如做人的基本原則。就算別人都選擇了欺騙，我也應(yīng)該誠(chéng)實(shí)到底。最后以在電影中反復(fù)出現(xiàn)的梭羅的一首詩(shī)作結(jié)：

I went to the woods because I wanted to live deliberately.

I wanted to live deep and suck out all the marrow of life！

To put to rout all that was not life.

And not， when I came to die， discover that I had not lived.

參考文獻(xiàn)：

死亡詩(shī)社簡(jiǎn)介范文第3篇

每朵花都有自己美好的希冀與一掠而過(guò)的憂傷。還是一株花骨朵兒的時(shí)候，我就學(xué)會(huì)了仰望桃花們高高在上的姿色以及夜晚遙遠(yuǎn)的星辰。

桃花是美麗的，杏花也是。只可惜，牽?；ㄊ潜康模蔷褪俏?。

我在成長(zhǎng)的路上跌跌撞撞并不順利，風(fēng)雨雷電中我搖搖欲墜。直到有一天，一個(gè)溫柔的聲音呼喚我：“小家伙，依附到我的身上吧！那樣你就可以看到外面的世界啦！”她是我身旁的籬笆。我渴望站得更高，像別的花兒一樣，擁有自己的情調(diào)，而不是每天忙于和昆蟲(chóng)斗爭(zhēng)。但我心里是明白的，籬笆一定會(huì)難受，誰(shuí)愿意整天被一個(gè)頭大身子小的家伙纏在身上呢，而善良的人就會(huì)這樣。

“我要一步一步往上爬?！蹦鞘且欢瓮纯嗟慕?jīng)歷，亦是一段美好的回憶。雖然扛著我巨大的頭向上攀爬十分辛苦，但一想到別樣的未來(lái)，我就覺(jué)得“大頭”也是幸福的?；h笆每天都在鼓勵(lì)我，時(shí)不時(shí)幫我一把。下雨的時(shí)候，她彎下腰，盡最大的能力不讓我淋雨。我在心里感激不盡。

最令我淚流滿面的是一次暴風(fēng)雨突襲，我毫無(wú)準(zhǔn)備，竟被連根拔起。我知道死亡就要來(lái)臨了，隨之死去的便是我的心，我的希冀，我的仰望?？苫h笆抓著我的葉子，說(shuō)什么也不放手。我閉上眼睛，竟也有許多細(xì)小的淚珠微微散開(kāi)。我說(shuō)，你放開(kāi)吧，放開(kāi)吧，放開(kāi)吧，抓不住了，讓我自生自滅吧！她拼命搖頭，整個(gè)籬笆架晃動(dòng)起來(lái)。風(fēng)聲。雨聲。雷聲。我甚至聽(tīng)到了自己的心跳聲，以及桃花得意地對(duì)我說(shuō)，上面的空氣格外清新……

最終，我被籬笆救了回來(lái)。她把我的根藏在了更加結(jié)實(shí)的地方。我終于爬上了高高的籬笆，卻沒(méi)有笑出來(lái)。我拼命忍住淚水，希望籬笆看到我的喜悅。

我的熱情醞釀了多少年。如果某天意外地忘卻了你，那大概是我遺忘了自己摸爬滾打的經(jīng)歷，以及你抓住我手安慰我的話語(yǔ)。上面的空氣的確清新，我甚至可以毫無(wú)顧忌地與桃花攀談，甚至看到了星辰的微笑。但是，籬笆，你卻已在我身下！

煙花會(huì)謝，笙歌會(huì)停。那大多是美好而華麗的事物。

只是我的籬笆，最是樸實(shí)無(wú)華。

【小星星簡(jiǎn)介】

桑一丹，廣東深圳南頭中學(xué)學(xué)生，鳳岡詩(shī)社社長(zhǎng)。不曾有過(guò)轟轟烈烈的事跡，簡(jiǎn)單而平凡地活著。

死亡詩(shī)社簡(jiǎn)介范文第4篇

【關(guān)鍵詞】羅賓•威廉姆斯；表演風(fēng)格；喜劇

近年來(lái)，隨著人們生活水平的提高，電影行業(yè)在全世界有了廣泛的市場(chǎng)，我國(guó)電影票房近幾年來(lái)迅速發(fā)展[1]。但是電影的發(fā)源地是歐洲，從理論和實(shí)踐方面，歐洲的電影水平都要領(lǐng)先于我國(guó)。本文以羅賓•威廉姆斯為例進(jìn)行了研究，羅賓•威廉姆斯被稱為繼卓別林之后世界影壇“喜劇六天王”之一，是世界公認(rèn)的最有創(chuàng)意的演員之一，甚至包括美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬都稱贊羅賓•威廉姆斯是外星人，羅賓•威廉姆斯一生演出了88部電視作品，最著名的包括《失眠癥》《家有杰克》《飛天法寶》《妙手真情》《機(jī)器管家》《老家伙》和《早安越南》等[2-3]。對(duì)其進(jìn)行研究對(duì)我國(guó)電影演員表演水平的提高有著借鑒和參考作用。

一、羅賓•威廉姆斯生平

對(duì)羅賓•威廉姆斯生平，可以分為成長(zhǎng)經(jīng)歷和心路梳理兩部分進(jìn)行概括。成長(zhǎng)經(jīng)歷，羅賓•威廉姆斯出生于1952年7月21日，其父親曾在福特公司擔(dān)任高級(jí)主管，但是不久因?yàn)楣ぷ髟蜻w往底特律，羅賓•威廉姆斯在擁有30個(gè)房間的大別墅中開(kāi)始了他的生活。在其成長(zhǎng)經(jīng)歷階段第一階段是孤獨(dú)的童年，羅賓和父親年齡差46歲，導(dǎo)致交流很少，盡管有著豪華的住宅，但是父母忙于社交，小小的羅賓時(shí)常獨(dú)自玩耍，但他并不恨父母，卻很感激父母，感激父親的寬容和母親的幽默。第二階段是受欺到自立的青少年時(shí)期，從七年級(jí)起，羅賓•威廉姆斯從公立學(xué)校轉(zhuǎn)入私立學(xué)校，但是由于不善于與人交往，總被人欺負(fù)，但是他逐漸對(duì)體育產(chǎn)生興趣，不僅造就了強(qiáng)健的體魄，也找到了發(fā)泄的渠道，人生開(kāi)始翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)；心路梳理，主要包括渴望關(guān)注和“恐懼者”的證明訴求。他制造笑料吸引他人，將表演能夠證明自己價(jià)值的理念埋在心中。進(jìn)入大學(xué)后，他開(kāi)始為選擇專業(yè)而努力，不免夾雜著證明自己。

二、羅賓•威廉姆斯表演藝術(shù)風(fēng)格演變

舞臺(tái)的表演強(qiáng)調(diào)聲音的共鳴，因此要求表演生活化，說(shuō)話的聲音，甚至是眨眼和嘆氣等細(xì)微的動(dòng)作表情，都需要時(shí)間積累，不是速成的。

（一）成熟的喜劇表演風(fēng)格

羅賓•威廉姆斯初期在面對(duì)鏡頭時(shí)，就可以不受到劇本的約束，發(fā)揮想象，進(jìn)行創(chuàng)作。例如在《大力水手》塑造了一個(gè)身手敏捷的角色，處女座的表演就讓人感到不可思議。他的表演省略了從青澀到成熟的漫長(zhǎng)過(guò)程，遺傳了母親幽默的特質(zhì)。進(jìn)入馬丁學(xué)院后，將技巧和實(shí)踐的表演相結(jié)合，在脫口秀的表演中大放異彩，在羅賓•威廉姆斯喜劇表演風(fēng)格中經(jīng)歷了兩個(gè)階段：（1）自我救贖完成過(guò)程。首先是鍛煉舞臺(tái)適應(yīng)性，丟掉了“面具”人格；其次是細(xì)致入微的觀察，創(chuàng)造出高于生活的藝術(shù)形象；最后是增強(qiáng)信念感。（2）張揚(yáng)的微笑療愈模式。隨著知名度的提高，片約不斷，但是羅賓希望做一個(gè)有深度的演員，在《蓋普眼中的世界》中，羅賓開(kāi)始把自己的情感和經(jīng)驗(yàn)融入到角色中，完成了內(nèi)心體驗(yàn)的呈現(xiàn)。羅賓也給一些兒童片配音，希望兒童遵守規(guī)則，鼓勵(lì)他們實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，抹平心靈創(chuàng)傷，讓痛苦變微笑。

（二）溫情路線的“成人”正劇表演

《勇敢者的游戲》是一部劇情跌宕驚險(xiǎn)的電影，羅賓•威廉姆斯也極力為電影進(jìn)行宣傳，但是卻得到一些反面的聲音，認(rèn)為其近年來(lái)的角色有同質(zhì)化傾向，正因?yàn)槿绱?，也提醒了羅賓，要進(jìn)行角色的改變，1996年羅賓以演員作為自己的終身職業(yè)，是其心理成長(zhǎng)的象征，目標(biāo)是做演技派的演員，為此他嘗試過(guò)眾多的角色，例如在《秘密特派員》中扮演一個(gè)反面小角色，但是他卻非常興奮，希望通過(guò)此次演出，增加自己的戲路，隨后相繼在《老家伙》《窈窕奶爸》《一小時(shí)快照》《年度人物》和《布魯克林最憤怒的人》等影片中扮演角色，這些角色無(wú)一重復(fù)，是溫情路線的“成人”正劇表演。

三、銀幕形象的塑造及形象特點(diǎn)

（一）銀幕形象的塑造

羅賓一生在屬于熒幕的37年中，扮演了超過(guò)88種角色的人物形象，主要包括以下幾種形象：（1）童心未泯的存在。羅賓在1995年的《阿拉丁》中為藍(lán)色精靈配音，當(dāng)時(shí)使用了40中不同的聲音，全部是自己即興發(fā)揮，他的聲音賦予角色趣味性，同時(shí)在《大力水手》和《鐵鉤船長(zhǎng)》的表現(xiàn)都反映出其保有一顆童心。（2）邊緣化人物。羅賓在《假鳳虛凰》中扮演同性戀老板，從側(cè)面展現(xiàn)出表演功底。（3）其他形象。羅賓在《窈窕奶爸》和《布魯克林最憤怒的人》中扮演了老爸的角色，在《死亡詩(shī)社》和《心靈捕手》中扮演著心靈導(dǎo)師角色。

（二）形象特點(diǎn)

不管是喜劇還是電影，演員角色的的成功與否同演員有著直接的關(guān)系，如果演員本身的特點(diǎn)與角色相差較遠(yuǎn)，就會(huì)造成角色的失敗。例如陳佩斯和朱時(shí)茂在《警察和小偷》角色形象的表現(xiàn)大為成功，具有魅力的演員應(yīng)該在性格迥異的角色中又包含著屬于自己的魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于羅賓•威廉姆斯的研究多是在其去世后，但是僅局限于網(wǎng)絡(luò)消息，對(duì)于其學(xué)術(shù)表演研究尚不多見(jiàn)，本文使用對(duì)比論證法、使用舉例分析法、辯證分析法與影像研究相結(jié)合的方法進(jìn)行研究，從縱向和橫向?qū)ζ鋸娜轿贿M(jìn)行了剖析?？偨Y(jié)出其不同時(shí)期表演風(fēng)格的變化、正劇內(nèi)核的喜劇表演風(fēng)格以及電影中的表演。羅賓•威廉姆斯的成功不僅僅是表現(xiàn)手法方面，在以后的研究中應(yīng)該更重視從宏觀各個(gè)角度去剖析，挖掘其中的奧秘。

參考文獻(xiàn)

[1]齊士龍.電影表演心理研究,鏡頭感與舞臺(tái)感[M].北京:中國(guó)電影出版社,2014．

[2]林洪桐.表演藝術(shù)教程演員學(xué)習(xí)手冊(cè),銀幕形象的綜合塑造[M].北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2000．

死亡詩(shī)社簡(jiǎn)介范文第5篇

[關(guān)鍵詞]影視作品；英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)；文化信息；翻譯

英文電影是一種充滿魅力的藝術(shù)形式，它融入了諸如文學(xué)、音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)精華，又涉及文化、宗教、愛(ài)情等人類永恒的主題。英文電影中有語(yǔ)言交際的自然環(huán)境，加上人物的面部表情、手勢(shì)、體態(tài)，最大限度地體現(xiàn)了語(yǔ)言的感染力，使語(yǔ)言形象化、生動(dòng)化?！敖?jīng)典的電影語(yǔ)言大都具有鮮明的語(yǔ)言特點(diǎn)：通俗易懂、簡(jiǎn)潔明快、節(jié)奏感強(qiáng)、人物語(yǔ)言性格化、詼諧幽默生動(dòng)有趣等，這其中包括了大量的習(xí)語(yǔ)的使用，或者是某一部電影中經(jīng)典的語(yǔ)句隨著該電影的播出而廣為大眾傳誦，從而成為習(xí)語(yǔ)?！绷?xí)語(yǔ)是語(yǔ)言長(zhǎng)期使用的結(jié)果，是從語(yǔ)言中提煉出來(lái)的短語(yǔ)或短句，是語(yǔ)言的核心和精華。了解了英文影片里大量的習(xí)語(yǔ)不但有助于人們更好地欣賞影片，更有助于對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。

一、影視作品中習(xí)語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)

1　習(xí)語(yǔ)的社會(huì)文化性

每個(gè)民族都有自己的文化。這種文化是在特定的自然環(huán)境、歷史條件、地理位置和社會(huì)現(xiàn)實(shí)中形成的，因此具有特殊性。要掌握一種語(yǔ)言就要熟悉其背后的文化特殊性，就要洞察本民族文化與其他民族文化的差異。習(xí)語(yǔ)是在語(yǔ)言的長(zhǎng)期使用發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的。許多習(xí)語(yǔ)經(jīng)常會(huì)讓人聯(lián)想起某一民族的一些特定的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、以及地理特征等。英語(yǔ)中有很多習(xí)語(yǔ)來(lái)源于《圣經(jīng)》。如在依據(jù)1987年發(fā)生在明尼蘇達(dá)州的一起真實(shí)案件改編以貪婪欺詐及兇殺為主題的電影《冰血暴》(Fargo)中Jerry與Carl在酒吧策劃綁架自己妻子的罪行：

Carl: You want your own wife kidnapped?

Jerry: Yeah.

Carl: you, my point is,you pay the ransom, what,eighty thousand bucks? I mean, you gives us half the ransom,forty thousand, you keep half. It's like robbing Peter to payPaul, it doen't make any sense.

Jerry: Okay,see,it's,it's not me paying the ransom.The thing is, my wife, she's weathy, her dad, he's real welloff. Now,I'm in a bit of trouble.

Peter和Paul都是耶穌的使徒，16世紀(jì)時(shí)英國(guó)威士敏斯特(Westerminster)教區(qū)，尊奉彼得為保護(hù)神，而倫敦教區(qū)尊奉保羅為保護(hù)圣徒。1550年威士敏斯特教區(qū)并入倫敦教區(qū)原圣彼得教堂的許多財(cái)物被撥歸圣保羅大教堂作修繕使用。這一做法當(dāng)時(shí)人們用rob Peter to pay Paul一語(yǔ)來(lái)形容，后人們用該語(yǔ)來(lái)比喻“借債還債”“割肉補(bǔ)瘡”。有些習(xí)語(yǔ)來(lái)源于社會(huì)歷史中，從中可以了解社會(huì)發(fā)展、歷史文化點(diǎn)滴。如在早期帽子盛行的年代，街頭賣(mài)藝者往往將帽子翻轉(zhuǎn)用于盛放觀眾施舍的硬幣財(cái)物。英文中pass the hat的字面意思就是在觀眾中傳遞帽子的目的是“募捐”或“湊錢(qián)物”，如20世紀(jì)70年代的影片《騙中騙》(TheSting)中：

Twist: When did you get back in town?

Duck: A couple of days ago.

Twist: You heard about Luther Coleman, didn't you?

Duck: Yeah. Some of the boys were passing the hat forAlva and the kids. I've never seen the guys so worked up.

Twist: don't worry about it, Dukey.

16世紀(jì)末英國(guó)有種跑馬游戲叫“追野鵝”(wil-goosechase)。跑得最快的當(dāng)領(lǐng)頭馬，后面的馬須隨后奔跑，彼此保持一定距離，猶如野鵝排成隊(duì)跟在領(lǐng)頭鵝后面飛行。后來(lái)人們多用它來(lái)比喻指“徒勞之舉…‘白費(fèi)力氣的追逐”。《終極警探》是布魯斯?威利斯奠定其動(dòng)作巨星地位的作品，其中有一句臺(tái)詞：

Eddie: We had that false alarm. You ask me, that god-damn computer sent you on another wild - goose chase. They'dbeen chasing bugs in this system ever since they installed it.

2　習(xí)語(yǔ)的生動(dòng)比喻性

“語(yǔ)言是文化的一部分，與文化一樣，是不斷生長(zhǎng)、發(fā)展的有機(jī)體。因而，作為語(yǔ)言精髓的習(xí)語(yǔ)就有了豐富的文化內(nèi)涵，反映在表達(dá)方式上，就是習(xí)語(yǔ)往往采用與該文化緊密相關(guān)的事物做喻體，形象生動(dòng)地說(shuō)明事理?！薄绾萌R塢娛樂(lè)圈常用eat like a bird(食量像鳥(niǎo)一樣少)這句話比喻那些為了維持窈窕身材，縱然美食當(dāng)前，也只能拼命忍住口水的人。如在《一家之鼠2》(StuartLittle 2)中的一段對(duì)白：

Smart: So, Margalo, can I get you anything else? Whipyou up an omelet? Pop you a tart?

Margalo: Stuard, I'm full.

Stuart: Full? You eat like abird.

在西方傳統(tǒng)習(xí)俗中婚禮上最不可少的是教堂。新婚男女雙方都將在神的面前，莊重做出承諾。結(jié)婚這一天新娘沿教堂的過(guò)道走向主婚的牧師。因此從19世紀(jì)末美國(guó)人一直把walk down the aisle用作行婚禮的同義詞。另一習(xí)語(yǔ)take someone down the aisle則表示和某人在教堂舉行婚禮?！对谑^族樂(lè)園2：賭城萬(wàn)歲》(The Filinstone in Viva RockVegas)中，F(xiàn)red和Barney受人陷害，兩人對(duì)白：

Fred : I've gotta sit in this cell while Wihaa walks down theaisle with the wrong guy. We were supposed to live happily everafter.

Barney: Same with me and Betty.

3　習(xí)語(yǔ)的民族歷史性

“社會(huì)歷史的發(fā)展對(duì)語(yǔ)言的影響是巨大的。隨著時(shí)代的變遷，隨著語(yǔ)言的發(fā)展，歷史文化痕跡就殘留在習(xí)語(yǔ)當(dāng)中?！痹诂F(xiàn)今的英國(guó)土地上分別居住過(guò)伊比利亞人(Iberi-ans)、凱爾特人(Celts)、羅馬人(Romans)、盎格魯-撒克遜人(Anslo-Saxons)、斯堪的納維亞人(Scandinavi-ans)、諾曼底人(Normans)等。這些民族語(yǔ)言中的一些習(xí)語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。如“rain cats and―dogs'’(傾盆大雨)這一習(xí)語(yǔ)就來(lái)自于北歐神話。古代斯堪的納維亞人(Norsemen)的主神是奧丁(Odin)，狗(dog)和狼(wolf)象征“風(fēng)”，貓(cat)象征“雨”，所以“cats and dogs”就象征“狂風(fēng)暴雨”。從17世紀(jì)到19世紀(jì)，男子戴假發(fā)在英國(guó)社會(huì)中十分流行。當(dāng)時(shí)人們把頭發(fā)或假發(fā)戲稱為wool。扒手或搶劫者往往先將假發(fā)拉下遮住雙眼然后下手。Pull the wool over someone，s eyes一語(yǔ)源于此，喻義為“蒙騙某人”常用于口語(yǔ)，如在《我的表兄維尼》(My Cousin Vinny)中：

Vinny: (to Willam) Nobody, I mean nobody, pulls thewool over the eyes of a Cambini. Especially this one. Give methe chance. One chance. Let me question the first witness. If,after that point, you don't think that I'm the best man for thejob, fire me then and there. I'll leave quitely. No grudtges. AllI ask is for that one chance. I think you should give it to me.

4　習(xí)語(yǔ)的文學(xué)藝術(shù)性

“文學(xué)是以語(yǔ)言文字為工具，形象地反映生活、表達(dá)思想、抒發(fā)感情的藝術(shù)，是人類文化的一種高級(jí)形式。一個(gè)民族的文學(xué)語(yǔ)言往往是該民族語(yǔ)言的精華，它來(lái)自于民間，經(jīng)過(guò)文學(xué)巨匠的錘煉，又通過(guò)文學(xué)作品的流傳，被人們廣泛誦讀，從而促進(jìn)了民族語(yǔ)言的發(fā)展。文學(xué)巨匠們的精彩詞句更是在民間廣為流傳最終形成習(xí)語(yǔ)?！本G色自16世紀(jì)起就一直和嫉妒相聯(lián)系，被賦予了嫉妒的含義。green-eyed monster此語(yǔ)最早出現(xiàn)于莎士比亞所寫(xiě)的悲劇《奧瑟羅》(Othello)中，1995年影片《奧瑟羅》(Othello)中的臺(tái)詞是這樣的：(lago) Oh, Beware, my lord, of jealousy. It isthe gree - eyed monster which doth mock the meat it feeds on.又如在《美麗壞寶貝》(Pretty Persuation) 中 :

Brittany: Kimberly and Troy used to go out. Now that Treyand I are together, she could have been a green -eyed monster,but instead she's been really sweet about it.

在莎士比亞的《溫莎的風(fēng)流娘兒們》(The MerryWifves Df Winder)(1958)第二幕第三場(chǎng)中，惡棍Pistol對(duì)決意不肯借錢(qián)的Sir John Falstaff說(shuō)，“Why，then the world'smine oyster，which 1 with sword will open，”(這個(gè)世界如同我的牡蠣一樣，我可以用劍把它撬開(kāi)。)The world is some-on&8 oyster一語(yǔ)現(xiàn)已變成喻義“世界屬于某人”。在《死亡詩(shī)社》(Dead Poets Society)中Keating老師以先輩為榜樣給學(xué)生上了一課：

Mr keating: you've walked past them many times, but Idon't think you've really leaked at them. They're not that differ-ent from you, are they? Same haircuts full of hormones just likeyou. Invincible just like you feel. The world is their oyster.They believe they're destined for great things just like many ofyou. Their eyes are full of hope just like you. Did they wait un-til it was too late to make from their lives even one iotaof whatthey were capable? Because you see; gentleman, these boysare now fertilizing daffodils.

5　習(xí)語(yǔ)的通俗簡(jiǎn)潔性

電影語(yǔ)言源于生活，多表現(xiàn)生活中的細(xì)微點(diǎn)滴，故顯得更簡(jiǎn)樸、精煉和生活化。電影劇作家通常在詞中采用日常生活約定俗成的口語(yǔ)、俚語(yǔ)、慣用法等表達(dá)方式，賦予其現(xiàn)代感，使之簡(jiǎn)單明了，便于觀眾了解角色意圖，盡早融入劇情。英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)共享的文化特征使得它們?cè)谟耙晞≈薪?jīng)常被縮略使用，因?yàn)楹芏嘈畔⒉挥猛耆f(shuō)出對(duì)方也會(huì)知道。例如：美國(guó)人常說(shuō)I am all ears，相當(dāng)于中文里的“洗耳恭聽(tīng)”。請(qǐng)看《獨(dú)立日》(Independence Day)中的一片段：

Jimmy: Let's bring it home. Bring that bad boy home,Capt.! You loose?

Steve: Yes, sir! Got your Victory Dance?

Jimmy: Oh, I got it right here-.-yeah!

Steve : Hey. Don't get premature on me, soldier. We don't light up till the fat lady sings.

Jimmy: I'm all ears, borther!

You loose?為you stay loose?縮略式。Stay loose或hangloose在俚語(yǔ)中表示“沉著…‘放松”。美國(guó)人有句口頭禪It’ s not over until the fal lady sings，表示在比賽尚未完全結(jié)束之前不能確定勝負(fù)。

再如《老友記》第一季18集中老友們?cè)谝黄鹜鎿淇耍琑oss贏了錢(qián)而得意洋洋，并自吹他在玩撲克時(shí)決不心軟。事后Rachel對(duì)Ross這種狂妄自滿的表現(xiàn)十分不滿：

Rachel: Can you believe what a jerk Ross was being?

Monica: Yeah, I know. He can get really competitive.

Phoebe: (Chuckles) Ha. Ha, ha.

Manica: What?

Phoebe: (pretends to pick up a phone) oh, hello, kettle?This is Monica. You're black.

Monica: please! I am not as bad as Ross.

Rachel: I beg to differ.

劇中Monica譏笑Ross說(shuō)他有時(shí)候十分爭(zhēng)強(qiáng)好勝。Phoebe則譏笑Monica裝成給Ross打電話的樣子把Ross叫做kettle，問(wèn)他是否Black。這個(gè)幽默是使用了the pot callingthe kettle black(五十步笑百步)這個(gè)習(xí)語(yǔ)。

二、影視作品中習(xí)語(yǔ)的翻譯策略

英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)翻譯既要考慮歷史、社會(huì)背景，又要注重那些中英文有同有異、大同小異、同中有異的詞語(yǔ)。譯者要保持清晰的思維，既要注重文化深層的蘊(yùn)含，又要了解語(yǔ)言表層含義的異同之處?！罢覝?zhǔn)直譯、意譯、注釋三者的‘契合點(diǎn)’，體現(xiàn)原語(yǔ)的文化風(fēng)貌”。由于人類情感及思維具有一定的共通性，因此在對(duì)客觀事物的感受及社會(huì)經(jīng)歷等方面都會(huì)有某些相似之處。因此，英文習(xí)語(yǔ)中有一些與漢語(yǔ)相同或近似的，可以采取直譯的手段來(lái)翻譯。有相當(dāng)一部分英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)，和漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)在內(nèi)容和形式上都非常符合，如果遇到此種情況，直接套用漢語(yǔ)中的同義習(xí)語(yǔ)，能做到形似與神似的統(tǒng)一，不失為最佳方法。例如，lovemoney as one love one's life愛(ài)財(cái)如命；strike while the iron ishot趁熱打鐵。直譯習(xí)語(yǔ)有利于避免歧義，也有利于文化交流和豐富語(yǔ)匯。但是，直譯的前提是不能過(guò)分影響理解。在直譯很難表意清楚時(shí)，就要采用意譯。當(dāng)英文習(xí)語(yǔ)的形象不能直接翻譯成漢語(yǔ)時(shí)，將其參照英文內(nèi)容意思所傳遞的文化信息進(jìn)行翻譯。如passing the hat譯為“募捐”或“湊錢(qián)物”；Pull the wool over someone's eyes譯為“蒙騙某人”。另外，對(duì)于一些含有典故的習(xí)語(yǔ)，翻譯時(shí)必須對(duì)其本身的文化背景有所加注，以明確原意。用到加注釋法，如習(xí)語(yǔ)It's like robbing Peter t0 Pay Paul，光譯為“借債還債”是不夠的，因?yàn)榱?xí)語(yǔ)中含有的文化因素未必所有的譯文讀者都了解，所以必須加注說(shuō)明Peter和Paul都是耶穌的使徒。16世紀(jì)時(shí)英國(guó)威士敏斯特(Westerminster)教區(qū)，尊奉彼得為保護(hù)神，而倫敦教區(qū)尊奉保羅為保護(hù)圣徒。1550年威士敏斯特教區(qū)并人倫敦教區(qū)原圣彼得教堂的許多財(cái)物被撥歸圣保羅大教堂作修繕使用。“為保證英文習(xí)語(yǔ)的文化信息傳遞，在習(xí)語(yǔ)漢譯中采用加注法，對(duì)英文習(xí)語(yǔ)的典故、文化背景進(jìn)行注釋，能提高文化交流中的理解程度。還有一些英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)，其中涉及的文化因素，如歷史或神話典故，其中有一部分因使用范圍廣、歷史久，其字面意義和比喻意義都能為中國(guó)讀者所熟知。翻譯時(shí)是否加注釋可以靈活處理?！?/p>

三、結(jié)語(yǔ)