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一、關(guān)于班子能力建設(shè)的問題

去年九月份召開的十六屆四中全會意義重大。全會的決議是我黨執(zhí)政理論探索的最新成果，具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。認(rèn)真學(xué)習(xí)，全面把握四中全會決議，要做到六個深刻領(lǐng)會：深刻領(lǐng)會加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重大意義；深刻領(lǐng)會我黨執(zhí)政55年來的主要經(jīng)驗以及其客觀的規(guī)律性；深刻領(lǐng)會新時期加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)和主要任務(wù)；深刻領(lǐng)會《決定》從五個方面提出的能力建設(shè)的全面部署；深刻領(lǐng)會黨領(lǐng)導(dǎo)人民正在從事的偉大事業(yè)與黨建這一偉大工程之間的辨證關(guān)系；深刻領(lǐng)會高校作為人才培養(yǎng)的基地，其領(lǐng)導(dǎo)班子在加強自身領(lǐng)導(dǎo)能力建設(shè)中所肩負(fù)的重大責(zé)任。

高校校、院系兩級班子領(lǐng)導(dǎo)能力建設(shè)的主要任務(wù)是什么？

一是用馬列主義、思想、鄧小平理論、“三個代表”統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校教育教學(xué)工作的能力；二是科學(xué)判斷形勢、正確把握辦學(xué)方向的能力；三是推進學(xué)校改革發(fā)展的能力；四是科學(xué)治校、民主治校、依法治校、科學(xué)管理學(xué)校的能力；五是應(yīng)對復(fù)雜的局面和處理復(fù)雜事務(wù)的能力。

加強班子的領(lǐng)導(dǎo)能力建設(shè)是一個不斷地學(xué)習(xí)和實踐的過程。學(xué)習(xí)就是要用馬列主義武裝頭腦，用“三個代表”指導(dǎo)行動，不斷提高理論水平，認(rèn)識能力，做到真學(xué)、真信、真用。實踐，即結(jié)合學(xué)校工作實際、不斷探索、大膽創(chuàng)新、努力提高班子的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力。學(xué)校黨委將在本月召開全委會，專題進一步研究加強班子領(lǐng)導(dǎo)能力建設(shè)的問題。

我們對班子實行任期目標(biāo)責(zé)任制，也是提高班子領(lǐng)導(dǎo)能力的一次具體的探索和實踐。

二、關(guān)于目標(biāo)管理

新的中層班子成立以后，馬上要制定并和學(xué)校簽任期目標(biāo)責(zé)任書。因此還得講講目標(biāo)管理。

一個班子，一個組織，缺乏合力、凝聚力，原因是多方面的，但重要的原因是心懷各異，沒有一個大家為之共同努力的奮斗目標(biāo)。

三十年代魯迅先生曾在左翼作家聯(lián)盟大會上發(fā)表過一個著名的講話。有段話給我留下了很深的印象。他講，聯(lián)盟之所以意見不一致，是因為目標(biāo)不一致。有的人打著革命的旗號，而求的是宗派的和小團體的利益，甚至是個人的私利?；仡櫸覀児ぷ鞯慕?jīng)歷，看看周圍，此話千真萬確。

美國著名的管理學(xué)家杜拉克對處于渙散狀態(tài)的組織進行過認(rèn)真的調(diào)查分析，他認(rèn)為一般都存在著三種錯誤的領(lǐng)導(dǎo)因素：第一、過分強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)個人技術(shù)第一，以致每個層次的領(lǐng)導(dǎo)者都只顧自己的專業(yè)技術(shù)而忽略了組織的總目標(biāo)，使整個組織成為一盤散沙；第二、過分重視頂頭上司的個人愛好，以致人人盡力討其滿意，而忽略了工作的真正需要，使整個組織成為幾個主要領(lǐng)導(dǎo)喜怒哀樂的應(yīng)聲蟲；第三、不同層次的人見仁見智，上下意見難以溝通，賞罰不一，是非無一定標(biāo)準(zhǔn)，以致整個組織成為爭吵、埋怨、賭氣的場所。我們周圍也程度不同地存在著上述問題。

如何走出這一錯誤領(lǐng)導(dǎo)的致命淵藪呢？杜拉克先生提出了“目標(biāo)領(lǐng)導(dǎo)法”，其核心是要以組織發(fā)展的最高目標(biāo)，貫穿于各領(lǐng)導(dǎo)層的努力方向之中，要保持目標(biāo)的導(dǎo)引功能，使最高目標(biāo)內(nèi)化為每個人的價值追求，以防止目標(biāo)隨層次的降低而逐漸遞減。

完善目標(biāo)管理，關(guān)鍵是要完善考核評估和監(jiān)督激勵的機制。另一位管理科學(xué)大師華倫·丹尼斯講過一句話：“領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備正面的激勵能力。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具有創(chuàng)造令人殷殷期望的遠(yuǎn)景目標(biāo)，并將之化為行動，且實現(xiàn)目標(biāo)的能力。”所以，能否建立一個好的激勵機制，也是領(lǐng)導(dǎo)能力的體現(xiàn)。英國二戰(zhàn)時的著名將領(lǐng)蒙哥馬利曾對“領(lǐng)導(dǎo)”下了這么一個定義：“領(lǐng)導(dǎo)就是把男女團結(jié)在一個共同目標(biāo)下的能力和意志、以及鼓舞人們信心的一種品格”。這些話，都值得我們品味。我們要認(rèn)真總結(jié)上一任期目標(biāo)管理的經(jīng)驗，找出不足，特別是在完善考核評價體系上多下功夫，處理好諸如差別化的管理評價，剛性與柔性指標(biāo)體系的關(guān)系，任期目標(biāo)與可持續(xù)長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系，完成基本指標(biāo)與創(chuàng)新創(chuàng)特色要求的關(guān)系等等。一句話，要鼓勵創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)，要提倡爭先進位的“三創(chuàng)”精神，要鼓勵攜手共進的團隊精神。

制定院系的發(fā)展目標(biāo)，要“胸懷全局、腳踏實地”。所謂“全局”，就是要符合國家發(fā)展戰(zhàn)略的要求和“三個代表”的指導(dǎo)思想；要符合國際民生的關(guān)注點，規(guī)模、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和效益的結(jié)合點，國家需要、人民滿意的出發(fā)點；要符合學(xué)校發(fā)展的目標(biāo)定位和中常期戰(zhàn)略規(guī)劃；要符合搶抓機遇、圖謀發(fā)展的硬道理、大道理。所謂“實地”，就是要從自身實際出發(fā)，提出爭先進位的發(fā)展目標(biāo)；就是要抓住工作重點和薄弱環(huán)節(jié)，力爭創(chuàng)造出新的特色和優(yōu)勢；就是要有實現(xiàn)目標(biāo)的具體措施和行動。制定二期目標(biāo)責(zé)任書，有些要求是剛性的，如本科評優(yōu)，學(xué)位點申報等，沒有退路，而且從學(xué)院自身發(fā)展考慮，不進則退，慢進也是退。目標(biāo)制定與分解的過程要聽取方方面面的意見，要上下溝通，左右聯(lián)動，但它又是學(xué)校發(fā)展的總體目標(biāo)、總體要求和總體行為。民主還得集中，各院系的目標(biāo)最終應(yīng)由學(xué)校決定。有些同志怕目標(biāo)定高了，完不成難看，但定低了，導(dǎo)致你喪失機遇落后了會更難看。上次考核時，我們提出要看指標(biāo)，但不一味扣指標(biāo)，還要看工作狀態(tài)，努力程度，發(fā)展后勁。這一點在新一輪考核中還要強調(diào)與規(guī)范。如果這三年你工作太平淡了，院系發(fā)展必然滯后，群眾是不會滿意的。

三、關(guān)于團結(jié)

團結(jié)的重要性是不言自明的，中國古代認(rèn)為成就功業(yè)的三大要素：天時，地利，人和。構(gòu)建和諧社會講的是“人和”。營造良好的人際關(guān)系講的也是“人和”?！叭撕汀本褪菆F結(jié)。俗話講：“人心齊，泰山移”，是講團結(jié)的力量。有首歌的歌詞：“團結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強”。我們都會唱，但有些同志在實際工作中，往往又忽視了。

單位教工的團結(jié)，關(guān)鍵在班子。班子的團結(jié)，是一個單位蓬勃發(fā)展的前提。團結(jié)出凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力。不團結(jié)，就會抵消力量，變成內(nèi)耗力。團結(jié)不僅利黨利國利事業(yè)，也利于個人的身心健康。團結(jié)，逆境可以轉(zhuǎn)為順境，劣勢可以轉(zhuǎn)為優(yōu)勢。團結(jié)還出干部，出人才。

四中全會，把構(gòu)建和諧社會作為提高黨的執(zhí)政能力的一項重大任務(wù)提了出來，這就要求我們每個領(lǐng)導(dǎo)同志都要考慮你如何去營造和諧共事的小環(huán)境。要明白，一個領(lǐng)導(dǎo)干部既要講原則，也要有人緣。一個人有團結(jié)力、親和力、號召力是黨性、品德、氣度、修養(yǎng)的集中體現(xiàn)，也是一個人人格和風(fēng)格的集中表現(xiàn)。作為領(lǐng)導(dǎo)者，主要職責(zé)是謀劃思路，拿出辦法，組織和指導(dǎo)自己的員工去實施。海爾總裁張瑞敏講，領(lǐng)導(dǎo)和員工的區(qū)別在于：領(lǐng)導(dǎo)要做正確的事（決策），員工要正確地做事（實施）。領(lǐng)導(dǎo)要為部屬創(chuàng)造思維的空間和施展才干的舞臺。因此，必須學(xué)會團結(jié)、學(xué)會合作、學(xué)會協(xié)調(diào)。

如何才能增進班子的團結(jié)呢？我講幾條主要體會：

一是要多溝通交流。團結(jié)的前提是形成共識，共識的前提是溝通交流思想，溝通的前提是相互的尊重理解。所謂尊重理解就是要學(xué)會換位思考，多想想別人的難處，多想想該如何幫別人一把，多想想如果我在那個位子上會怎么想，怎么做。溝通應(yīng)坦誠，是什么就是什么。溝通應(yīng)耐心傾聽，讓人家把話說完。作為領(lǐng)導(dǎo)，不要輕信是非流言，不要上一些心術(shù)不正的人的當(dāng)，這就要溝通。溝通能消除誤解，不要怕溝通中的麻煩，不溝通會有更大麻煩。

二是要淡薄名利。諸葛亮的《誡子書》中有“非淡薄無以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)?！钡∈裁矗康〉氖莻€人的名和利，一些班子不團結(jié)，往往和班子成員爭名奪利有關(guān)。一爭名奪利，就會攬功諉過，就會勾心斗角，就會搬弄是非，就會拉幫結(jié)伙，就會以權(quán)謀私。這樣的班子，何言心齊氣順？何談團結(jié)一致？一個人如果把名利看得很重，也不可能得到別人的尊重，當(dāng)面不講你，背后戳你脊梁骨，這樣的班子和組織，是沒有凝聚力的。

三是要寬宏大度。林則徐有一副對聯(lián)的上聯(lián)是：“海納百川，有容乃大”。南京莫愁湖“勝棋樓”有副對聯(lián)，講的是朱元璋和徐達(dá)下棋，徐勝，朱于是將湖賜予徐并建樓。后人作聯(lián)曰：“世事如棋，讓一著不為虧我；心田似海，納百川方顯容人?！睂捄甏蠖?，是一個人的品格，也是一個班子建立起和衷共濟關(guān)系的基礎(chǔ)。寬容什么？寬容不同于自己的秉性和風(fēng)格，寬容別人一時的失誤或過錯，寬容人家對你暫時的不理解甚至誤解，寬容曾經(jīng)反對過你并被實踐證明是錯誤的同志。寬容是一種精神力量，它能出思想、出人才、出凝聚力。寬容也是一種良好的人際氛圍，它有利于增進班子成員之間的同志感情。黨政一把手的寬容大度更是班子團結(jié)的磁鐵石、奠基石。

四是要遵守紀(jì)律。一些班子不團結(jié)，往往和成員中的自由主義有關(guān)：會上不說，會后亂說；事不關(guān)己，高高掛起；推諉扯皮，逃避矛盾等等。一個班子就像是一個推進事業(yè)發(fā)展的發(fā)動機，到處滴油漏氣怎么行？不守紀(jì)律、搞自由化、推諉逃避，其實是自己降低了領(lǐng)導(dǎo)的位份，讓人看到你的失職，懷疑你的人格。會后的不負(fù)責(zé)任的亂說，目的或者是發(fā)泄，或者是討好，或者是表白，其實都是自己騙自己，失去的是在群眾中的威信，得到的是別人對你的不信任。

四、關(guān)于民主集中制

民主集中制是我們黨和國家最基本的組織制度，也是黨的政治紀(jì)律。它是馬克思主義的認(rèn)識論和黨的群眾路線相結(jié)合，在組織制度，以及決策層面上的一種體現(xiàn)。高校不管是校級實行的黨委領(lǐng)導(dǎo)下校長負(fù)責(zé)制，還是院系實行的黨政共同負(fù)責(zé)制，其決策程序上都要實行民主集中制。能否正確的執(zhí)行民主集中制，也是干部工作能力的一種表現(xiàn)。我講幾點看法：

1、領(lǐng)導(dǎo)總是要做決策的，決策的科學(xué)性、正確性是建立在調(diào)查研究和集思廣益的基礎(chǔ)上的。調(diào)查研究是吃準(zhǔn)情況，避免“想當(dāng)然”?！靶闹袩o數(shù)點子多，云天霧里瞎放炮”。但要調(diào)查明白必須聽取各種意見，反復(fù)權(quán)衡比較，切忌先入為主，偏聽偏信。司馬遷就講過：“反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強”。在弄清情況的基礎(chǔ)上，形成初步的意見，再通過各種途徑，如交心通氣，學(xué)習(xí)借鑒，輿論宣傳，集思廣益，修訂校正等，使之形成共識。特別是一些關(guān)系重大的改革決策，應(yīng)力求在班子形成高度共識。

2、在高校做出一個決策，特別是搶抓機遇的超前的決策是有相當(dāng)?shù)碾y度的。高校既有民主不夠的問題，也有集中不力的問題，更容易發(fā)生傾向是把學(xué)術(shù)自由和政治民主混為一談，把認(rèn)識世界和改造世界割裂開來，評論家多于實干家。領(lǐng)導(dǎo)班子成員對此要有清醒的認(rèn)識。你自己不能跟著別人去當(dāng)評論家。你也不能總是想去把各種意見“抹平”而優(yōu)柔寡斷，議而不決。往往不少重要的決策是在意見不一致的時候做出的，意見一致是在成功之后。杜拉克有句名言：“好的決策應(yīng)以相互沖突的意見為基礎(chǔ)?！蔽依斫獯嗽挼囊馑际牵簺Q策是比較和判斷的產(chǎn)物，它是一種選擇，如果沒有不同，甚至沖突的意見，就沒有選擇的余地。決策往往又是一種妥協(xié)的產(chǎn)物，我們只有對相互沖突的意見反復(fù)權(quán)衡、比較、選擇、歸納，才能行成正確的妥協(xié)方案。所以領(lǐng)導(dǎo)人不能怕意見紛紛，更不能去追求“鴉雀無聲”，而是要學(xué)會從紛紛不同的意見中尋求正確的決策。當(dāng)然，也有人是專門提意見的，反正你橫豎都不對，對這些人的意見聽還是要聽的，但不宜過分看重，不要影響自己的判斷力，也不必非得和他爭個不休。魯迅先生說的好：“改革是向來沒有一帆風(fēng)順的，冷笑家們的贊成是在取得成效之后?！痹僬f，真理從來不是靠辯明的，而是靠實踐證明的，我們應(yīng)堅持真理，敢于決策，敢于負(fù)責(zé)。

3、決策一旦形成，整個班子就要維護集體決定（即便你個人有保留）的嚴(yán)肅性，就要毫不含糊地執(zhí)行，千萬不要一聽說有意見就朝令夕改。即便人家說你錯了，你也要弄明白錯在哪里再改。千萬不要一遇困難就開倒車或決而不行，行而不果。開倒車所造成的混亂比不作決策還嚴(yán)重，往往會付出極為慘重的代價，使班子失去公信力。千萬不要碰到障礙就相互埋怨，做事后諸葛亮，甚至討好賣乖將自己置身事外，這些情況的發(fā)生，往往會造成班子的渙散、人心的喪失、事業(yè)發(fā)展的倒退。

4、在執(zhí)行民主集中制的過程中，黨政一把手負(fù)有更重要的責(zé)任，應(yīng)成為執(zhí)行的模范，一切從事業(yè)出發(fā)，共同擔(dān)負(fù)起單位改革發(fā)展的責(zé)任，不要去爭誰說了算，要相互尊重，相互補臺，拾遺補缺，密切配合。一把手應(yīng)集中精力謀劃大事，解決難事。在決策過程中，要注意傾聽副職的意見；在執(zhí)行過程中，要充分理解和支持副職的工作。作為副職，要按分工負(fù)責(zé)的要求，盡職盡責(zé)、盡心盡力去做好工作；同時，又要有全局的觀念，顧大局、識大體，協(xié)調(diào)配合，和衷共濟，不要怕多分擔(dān)一點責(zé)任。干成一件事都是一份寶貴的經(jīng)驗積累，都為同志間的理解信任增添了一份助力。還要懂得，你分工的那個工作都是整體的組成部分，離開了整個系統(tǒng)的協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)，你那個子系統(tǒng)是難以出色地完成工作任務(wù)的。

5、要加強制度建設(shè)，完善決策程序。沒有規(guī)矩不成方圓。因此，我們常強調(diào)先立規(guī)矩再辦事，或者是邊立規(guī)矩，邊辦事。規(guī)矩就是制度。制度在執(zhí)行民主集中制的過程中更具根本性、穩(wěn)定性。領(lǐng)導(dǎo)要有依法治校的意識，就要自覺地接受制度的約束。當(dāng)然，任何制度也不可能是一成不變的，要與時俱進，不斷充實完善，但必須在充分實踐的基礎(chǔ)上，按照一定的程序來形成新的制度。

五、關(guān)于自身修養(yǎng)

高校的領(lǐng)導(dǎo)，真的談不上“做官”，我們也沒有必要去研究“為官之道”。但作為眾目睽睽的一個領(lǐng)導(dǎo)者、管理者，則應(yīng)考慮自身應(yīng)具備一些什么樣的素養(yǎng)。我贊成這樣一句話：“保持領(lǐng)導(dǎo)不是靠權(quán)利，而是靠威信、毅力、豐富的經(jīng)驗、多方面的工作，以及卓越的才能?！泵恳粋€領(lǐng)導(dǎo)都希望自己在群眾中有威信、一呼百應(yīng)。但威信從何而來？有人認(rèn)為有權(quán)就有威，我說你就得聽。但如果我們仔細(xì)觀察一下現(xiàn)實生活，往往會發(fā)現(xiàn)有權(quán)未必就有威。有人把群眾對領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度分四種：一是辱之毀之；二是敬而遠(yuǎn)之；三是敬而譽之；四是無而有之?？梢姡皟煞N領(lǐng)導(dǎo)就沒什么威信，而對后兩種領(lǐng)導(dǎo)，群眾是佩服有加，甚至，久久不能忘懷?？梢?，權(quán)和威是不能劃等號的。

領(lǐng)導(dǎo)的威信固然要看領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)識和才能，也要看領(lǐng)導(dǎo)的品質(zhì)和風(fēng)格。我建議同志們注意一下“情商”的問題?！扒樯獭币辉~是1995年哈佛大學(xué)丹尼爾·戈爾曼教授提出來的，又稱EQ，是相對于智商（IQ）而言的。

智商是指研究思考物質(zhì)世界變化規(guī)律的能力，情商是指研究思考精神世界變化規(guī)律的能力。它是一種性格的素質(zhì)、是心靈的力量、是人文的修養(yǎng)。它包括一個人情緒控制和調(diào)節(jié)的能力、了解他人，激勵他人和控制他人的能力、為人處世的能力。智商是解決做事的問題，情商是解決做人的問題。不少學(xué)者認(rèn)為，情商對一個人的成功更為重要，丹尼爾·戈爾曼就講：“一個人的成功，20%是靠智商，80%是靠情商。”著名教育家卡耐基講：“一個人的成功15%是靠他的專業(yè)知識，而85%是靠他良好的人際關(guān)系和處世能力?！苯逃坎块L周濟有一次講，他的同學(xué)在人生的事業(yè)中，沒有一個是因為專業(yè)知識不夠而失敗的，失敗的都是因為性格和情感方面的缺陷。

增強“情商”得注重自身的修養(yǎng)，古人叫修身養(yǎng)性。對此提點意見，供參考且共勉。

一是要注意端正自己的形象，增強人格的力量。自當(dāng)干部起，就不是一個普通的教師，就要考慮，人們十分關(guān)注你的作為，關(guān)注你在舞臺上的表演，關(guān)注你處理利益時的態(tài)度等等。為此，我們一定要常思己任不可懈怠，忠誠待人不可失信，一身正氣不可媚俗，廉潔自律不可謀私。

二是要堅持以人為本，增強感情的力量。據(jù)說最早提出“以人為本”的是春秋時的管仲。他說：“夫霸王之所始也，以人為本。本治則國固，本亂則國危?！边@里的“本”是指根基、主體。管理干部面對的是群眾，群眾是我們的根基、主體，以人為本就是要時刻想著這個主體，為這個主體去做事。（群眾的根本利益和學(xué)校的改革發(fā)展是一致的）為此，我們應(yīng)經(jīng)常關(guān)心群眾，關(guān)心下屬的正當(dāng)要求。（也要正確地加以引導(dǎo)，不許諾辦不到的事，不能做“廉價好人”）應(yīng)豁達(dá)大度地面對人際關(guān)系，應(yīng)學(xué)會贊美他人的優(yōu)點和長處。

三是要不斷的學(xué)習(xí)和積累，增強知識的力量?，F(xiàn)在的干部和戰(zhàn)爭年代過來的“老資格”不一樣，其威望不是來自于“資格”，而是來源于“知識”，沒有知識講不出多少道理，出不了多少思路就難以服眾，你只能是以理服人。有句話講：“要想有素質(zhì)，必須學(xué)知識”。做管理要學(xué)習(xí)和積累一點社會科學(xué)方面的知識。這知識有書本的，也有經(jīng)驗的，有自身經(jīng)歷的，也有別人實踐的。處處留心皆學(xué)問，關(guān)鍵要做有心人。

我國傳統(tǒng)文化中，非常注意個人的修養(yǎng)。修養(yǎng)的過程是一個道德實踐的過程。對一個人修養(yǎng)的評判，往往是看他在關(guān)鍵時刻待人接物的態(tài)度。對此，林則徐講過：“觀操守，在利害時；觀精力，在饑疲時；觀度量，在喜怒時；觀存養(yǎng)，在紛華時；觀鎮(zhèn)定，在震驚時?！彼抉R遷就如何評判一個人對友情的態(tài)度，講了三句話：“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見。”這方面的格言警句很多，希望大家留意，細(xì)細(xì)品位，相信會對修身養(yǎng)性有所裨益。

我們學(xué)校是在機遇和挑戰(zhàn)并存的態(tài)勢下謀求發(fā)展的，挑戰(zhàn)大于機遇，困難經(jīng)常襲來。大家關(guān)心的分配問題就面臨三大矛盾：市里和校內(nèi)，現(xiàn)職和老同志、效率和公平。發(fā)展黃金期也是矛盾的突顯期。有句詩“創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”，我們是“創(chuàng)業(yè)艱難矛盾多”。面對困難也是對我們意志力的考驗。窮且益堅，不墜青云之志。我們應(yīng)在實際工作中，錘煉出一種敢于迎難攻堅、勵精圖治的品格，困難中往往孕育著機遇，戰(zhàn)勝困難就贏得了機遇。

最后還想講一點，從事管理工作本身也是一種奉獻(xiàn)。但既然做出了這樣的選擇（無論是自己的還是群眾的選擇），就應(yīng)該有一種甘于奉獻(xiàn)的精神。不怕吃虧，不怕吃苦，不怕吃氣。你做出了奉獻(xiàn)，群眾心知肚明，老百姓心中有桿秤，金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的夸獎。有的人怕吃虧，就運用行政的資源，多為自己去打點，或為小集體服務(wù)，結(jié)果也是很不好的。要明白，作為領(lǐng)導(dǎo)，自身的價值是在本單位的發(fā)展中得到實現(xiàn)的。不能說你什么都好，所領(lǐng)導(dǎo)的單位搞得卻不怎么樣。以前，我們在對雙肩挑干部崗位聘任時沒有把專業(yè)工作和行政工作結(jié)合好，下一步要完善，目的是要讓我們的干部至少在任期中更多地考慮如何把本單位搞好。如果有的同志眼睛總盯著自己的名利，“爭名于朝，爭利于市”沒有不脫離群眾的。我們希望我們的中層干部要處理好集體和個人的關(guān)系，把自己的主要精力投入到事業(yè)中去，投入到為群眾服務(wù)中去，在群眾的心目中塑造自己的形象，樹立自己的威信。