1.因地制宜進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)

蔡元培在音樂(lè)教育的方法上主張靈活自然，不要機(jī)械刻板。他說(shuō)：“兒童本喜自由嬉唱，現(xiàn)在的學(xué)校內(nèi)，卻多照日本式用1234567等，填了譜，不管有無(wú)意義，教兒童去唱。這樣完全和兒童天真天籟相反?！瓕?shí)則我們中國(guó)，也有簫、笛等簡(jiǎn)單的樂(lè)器，何嘗不可用？不要事事模仿人家，終不免帶著機(jī)械性質(zhì)，于美育上，就不可算是真美?！币簿褪且蟾阋魳?lè)教育的人，要從兒童的天性出發(fā)，遵循音樂(lè)教育的規(guī)律，根據(jù)我國(guó)自己的國(guó)情，因地制宜地用民族樂(lè)器代替西洋樂(lè)器進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)。

2.力求音樂(lè)課程體現(xiàn)出是培養(yǎng)聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)藝術(shù)

黃自深信在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境與訓(xùn)練中可以發(fā)揮人愛(ài)好音樂(lè)的天性，欣賞的目的在于保持這種天性并發(fā)展它，同時(shí)也體現(xiàn)出一種生活的需要。而欣賞又分為：知覺(jué)的欣賞、情感的欣賞、理智的欣賞三種層次。豐子愷也提出“宜以聲樂(lè)為基礎(chǔ)，以器樂(lè)為本體”的觀點(diǎn)，并主張?jiān)谛W(xué)階段以訓(xùn)練唱歌為主，到了初中階段就可以在兼顧唱歌的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)丶嫘抟恍┢鳂?lè)，以提高學(xué)生器樂(lè)的鑒賞能力。他說(shuō)：“藝術(shù)必以感覺(jué)為主而思慮為賓，藝術(shù)的美主要在于感覺(jué)上，思慮僅為其輔助?！劣谝魳?lè)則本質(zhì)上與思慮關(guān)系更少，幾乎全是感覺(jué)的事業(yè)了?！彼麄兌贾鲝堄酶杏X(jué)去理解音樂(lè)，充分挖掘作品所蘊(yùn)含的音樂(lè)美，在激起感情共鳴的同時(shí)，使學(xué)生獲得審美感知，豐富審美情感，提高音樂(lè)審美能力。

3.音樂(lè)課程教學(xué)側(cè)重不同

曾志曾說(shuō)：“既用西譜矣，而不知樂(lè)典，不知教授法則，教授者無(wú)從下手。”因此從他參與學(xué)堂樂(lè)歌的活動(dòng)開(kāi)始，就在理論工作方面付出了相當(dāng)多的精力，他認(rèn)為：“樂(lè)典者，樂(lè)之法也。不知其法，豈可事其事？即或事之，失一己之名譽(yù)猶小，遺后學(xué)之誤訛大也?！彼幾摹冻杞淌诜ā贰讹L(fēng)琴練習(xí)法》《樂(lè)典大意》《和聲略意》等是我國(guó)最早問(wèn)世的音樂(lè)教學(xué)法及音樂(lè)技術(shù)知識(shí)方面的論著。

一、在音樂(lè)教學(xué)中引入現(xiàn)代教育軟件技術(shù)的必要性

傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式正在抑制著學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，傳統(tǒng)教學(xué)比較傾向于音樂(lè)基礎(chǔ)技術(shù)的灌輸，抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)散，使學(xué)生們喪失了音樂(lè)創(chuàng)作的思維，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的思維變得傳統(tǒng)而又單一，不能體現(xiàn)出音樂(lè)教學(xué)的特點(diǎn)。而在音樂(lè)教學(xué)中引進(jìn)現(xiàn)代教育軟件技術(shù)可以有效的解決這些問(wèn)題，體現(xiàn)出了開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)新模式的必要性。

二、我國(guó)音樂(lè)教學(xué)引入現(xiàn)代教育軟件技術(shù)的急迫性

現(xiàn)代教育軟件技術(shù)是利用現(xiàn)代的教育理論以及先進(jìn)的軟件技術(shù)，對(duì)音樂(lè)教學(xué)的資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，并對(duì)音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行有效的管理，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)的高效性?，F(xiàn)在主要應(yīng)用在音樂(lè)教學(xué)中的現(xiàn)代教育軟件技術(shù)有：模擬數(shù)字音像技術(shù)、數(shù)字化音樂(lè)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)仿真技術(shù)等等，作為一種新型的音樂(lè)教育模式，對(duì)于音樂(lè)教育的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，但是在現(xiàn)實(shí)中仍有很多的問(wèn)題是新的音樂(lè)教育模式不能得以實(shí)現(xiàn)，這些問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、教育機(jī)構(gòu)對(duì)新的音樂(lè)教育模式?jīng)]有足夠的思想認(rèn)識(shí)

由于各部門(mén)和機(jī)構(gòu)沒(méi)有足夠的思想認(rèn)識(shí)，所以導(dǎo)致了音樂(lè)教育新模式在課程的設(shè)置上、教育經(jīng)費(fèi)的投入和師資力量的培訓(xùn)都沒(méi)有相應(yīng)的保障，各個(gè)機(jī)構(gòu)也沒(méi)有相應(yīng)的鼓勵(lì)政策，導(dǎo)致了現(xiàn)代化教育模式與傳統(tǒng)音樂(lè)教育模式不能進(jìn)行接軌。

利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助小學(xué)音樂(lè)教學(xué)，是提高小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)效果的重要途徑?，F(xiàn)代教育技術(shù)改進(jìn)了小學(xué)音樂(lè)教學(xué)環(huán)境，活躍了課堂氣氛，豐富了小學(xué)音樂(lè)課堂的教學(xué)手段。同時(shí)，新穎的教學(xué)模式也滿足了小學(xué)生的心理，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓音樂(lè)教學(xué)得到更好的發(fā)展，使小學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造力得到提升。

一、利用現(xiàn)代教育技術(shù)，激發(fā)學(xué)生音樂(lè)興趣

在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)音樂(lè)課堂情境，能夠有效地提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知度，激發(fā)學(xué)生積極的情感和活躍的思維。而歡快的課堂氣氛也有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到良好的教學(xué)成果。教師應(yīng)該在生活中多注意相關(guān)音樂(lè)教學(xué)素材的收集和整理，對(duì)音樂(lè)素材進(jìn)行認(rèn)真的研究、篩選，然后根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，合理地選取音樂(lè)素材。教師可以利用動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)、視頻等現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)出符合學(xué)生特點(diǎn)的、生動(dòng)活潑的音樂(lè)教學(xué)情境，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率的目的。比如在歌曲《大鹿》的教學(xué)中，教師可以利用多媒體提前制作一組動(dòng)畫(huà)，動(dòng)畫(huà)中有被獵人追趕驚慌逃跑的小兔，有大鹿透過(guò)窗子向外張望的情景。通過(guò)動(dòng)畫(huà)的演示，能夠使學(xué)生真正體會(huì)到小兔被獵人追趕慌忙驚嚇的心情，在學(xué)習(xí)演唱歌曲時(shí)能夠更好地對(duì)歌曲中蘊(yùn)含的情感進(jìn)行表達(dá)。此外，教師還可以利用現(xiàn)代技術(shù)在音樂(lè)課堂中進(jìn)行互動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。課堂互動(dòng)能夠挖掘?qū)W生的音樂(lè)潛能。因此，教師可以在音樂(lè)課堂中組織師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、小組之間互動(dòng)，借助多媒體技術(shù)開(kāi)展多項(xiàng)互動(dòng)活動(dòng)。比如教師可以組織歌唱比賽。在同學(xué)之間、小組之間、師生之間進(jìn)行卡拉ok互唱互比，看誰(shuí)得的分?jǐn)?shù)高。利用學(xué)生不甘落后的精神，刺激學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極性。另外，教師還可以通過(guò)課堂游戲來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)學(xué)生之間的情感交流。如教師可以設(shè)置一個(gè)《拔蘿卜》的音樂(lè)游戲，由一個(gè)同學(xué)扮演老爺爺，其他同學(xué)分別扮演老奶奶和各種小動(dòng)物，在歡快的音樂(lè)聲中學(xué)生以飽滿的情緒表演和歌唱。音樂(lè)游戲有效地激發(fā)了課堂的生機(jī)與活力，同時(shí)也提高了教師的教學(xué)效率。

二、利用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高音樂(lè)課堂效率

現(xiàn)代教育技術(shù)突破了時(shí)空的限制，拉近了音樂(lè)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活之間的距離，改善了教師傳統(tǒng)的教學(xué)形式，使音樂(lè)知識(shí)通過(guò)視頻和動(dòng)畫(huà)的形式展現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)代教育技術(shù)把學(xué)生不容易聽(tīng)懂的知識(shí)點(diǎn)，用形象生動(dòng)的方式和直觀的效果展示給大家，使學(xué)生對(duì)知識(shí)有更加直觀、深刻的理解。比如在講《新疆是個(gè)好地方》這一課時(shí)，教師可以先從網(wǎng)上下載一段介紹新疆的風(fēng)光、物產(chǎn)的短片，并配合《吐魯番的葡萄熟了》《阿拉木汗》等新疆民歌，使學(xué)生在欣賞新疆優(yōu)美音樂(lè)的同時(shí)，對(duì)歌曲的創(chuàng)作地有所了解。從而幫助學(xué)生更加深刻地理解歌曲表達(dá)的內(nèi)容涵義，深化對(duì)樂(lè)曲的理解，明白為什么說(shuō)新疆是個(gè)好地方?，F(xiàn)代的教育技術(shù)融入小學(xué)音樂(lè)課堂，給小學(xué)音樂(lè)教學(xué)帶來(lái)了新的活力?，F(xiàn)代教育技術(shù)打破了傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸模式，把傳統(tǒng)的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的“我要學(xué)”。學(xué)生成為課堂的主體，整個(gè)課堂教學(xué)手段及內(nèi)容都要為學(xué)生這個(gè)主體服務(wù)，教師組織、設(shè)計(jì)、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)的目的。如在歌曲《小紅帽》的教學(xué)中，教師可以充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)中的智能語(yǔ)音系統(tǒng)。教師首先利用多媒體播放歌曲范唱，讓學(xué)生欣賞歌曲的同時(shí)，熟悉作品的節(jié)奏和旋律，理解歌詞大意。然后教師使用智能語(yǔ)音教具平臺(tái)，由學(xué)生試唱并使用智能語(yǔ)音軟件進(jìn)行錄制，利用軟件的對(duì)比功能將學(xué)生的試唱與原唱加以比較，讓學(xué)生評(píng)價(jià)自己演唱時(shí)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己存在的問(wèn)題，并根據(jù)原唱反復(fù)練習(xí)加以修正。在整個(gè)教學(xué)中，充分體現(xiàn)了學(xué)生的課堂主體性，使教學(xué)效率大大提高。

三、合理使用現(xiàn)代技術(shù)，不斷改進(jìn)教學(xué)方式

一、學(xué)校的現(xiàn)代教育技術(shù)水平

近年來(lái)，教師的專業(yè)成長(zhǎng)越來(lái)越受到關(guān)注和重視。為提高教師的現(xiàn)代教育技術(shù)技能，學(xué)校通過(guò)多種形式組織教師學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)技能，如組織老師參加的英特爾未來(lái)教育、微軟(中國(guó))“攜手助學(xué)”創(chuàng)新教師培訓(xùn)項(xiàng)目等。學(xué)校還開(kāi)展了校本技能培訓(xùn)課程，通過(guò)參加各種現(xiàn)代教育技術(shù)技能學(xué)習(xí)培訓(xùn)，特別是參加校本培訓(xùn)，音樂(lè)老師的現(xiàn)代教育技術(shù)素質(zhì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。在課堂教學(xué)過(guò)程中，他們能輕松駕馭現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備，運(yùn)用多媒體教學(xué)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的有效應(yīng)用提供強(qiáng)大的技能支撐。

二、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)提高小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)效率的方法探討

現(xiàn)代教育技術(shù)與課堂教學(xué)的整合提高了課堂教學(xué)效率，這也是時(shí)展的要求。對(duì)于如何整合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有效地降低學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，提高學(xué)習(xí)興趣，為發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，筆者做了一些探討和研究。

(一)利用現(xiàn)代教育技術(shù)為音樂(lè)課堂創(chuàng)設(shè)情境

創(chuàng)建高效音樂(lè)課堂創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極、健康的情感，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知態(tài)度、認(rèn)知能力都能起到積極的促進(jìn)作用。在課堂教學(xué)的實(shí)踐中，歡快活潑的課堂氣氛是取得優(yōu)良教學(xué)效果的重要條件，學(xué)生情感高漲和歡欣鼓舞之時(shí)往往是知識(shí)內(nèi)化和深化之時(shí)。音樂(lè)教師對(duì)音樂(lè)課堂教學(xué)情境的渲染有著自己的心得和體會(huì)。為創(chuàng)設(shè)好教學(xué)情境，音樂(lè)教師應(yīng)認(rèn)真做好以下兩方面工作:

1現(xiàn)行高師音樂(lè)教育與音樂(lè)教學(xué)“層面”現(xiàn)象突出

對(duì)于大部分從事教育的人員來(lái)說(shuō)，對(duì)音樂(lè)教育與音樂(lè)教學(xué)有著相對(duì)深入的認(rèn)知和把握.然而，由于個(gè)體所理解與接納知識(shí)與思維有著差異，對(duì)于所獲得知識(shí)與技能的選擇性整合，從而，出現(xiàn)諸多混亂與不足，誠(chéng)然，也存在著相關(guān)的不盡如人意的地方.音樂(lè)教育作為教育體系的一個(gè)分支，有著“教”與“育”的雙重功能與價(jià)值“.教”則體現(xiàn)在對(duì)音樂(lè)音符、音色、音律的調(diào)動(dòng)與生成，或者說(shuō)創(chuàng)造性的傳播與傳導(dǎo).對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，既是客體，同時(shí)，也是主體，是知識(shí)與技能所面對(duì)的客體，當(dāng)然，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也漸近的轉(zhuǎn)化成為自身記憶體系中的一個(gè)知識(shí)或技能.教學(xué)人員則起到傳業(yè)、受業(yè)、修正學(xué)生所學(xué)知識(shí)的功能，同時(shí)，教學(xué)人員對(duì)學(xué)生個(gè)體特質(zhì)、品質(zhì)的培養(yǎng)的功用，更為重要.從某種意義上來(lái)說(shuō)，個(gè)體的心理性獲得與社會(huì)化能力大部分源于教師的傳授.對(duì)于音樂(lè)學(xué)科來(lái)說(shuō)，“師徒制”一直成為傳授技能的主體形式.縱使班級(jí)化程度較大，但從知識(shí)與技能學(xué)習(xí)的角度上來(lái)說(shuō)，“一對(duì)一”的傳播功能不但毫不消弱，而且，隨著現(xiàn)代音樂(lè)節(jié)奏的快速發(fā)展，而導(dǎo)致教師的主導(dǎo)性作用比以往任何一個(gè)時(shí)期都更加重要.師者，授業(yè)，是成為教師的基本能力.對(duì)于音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，授業(yè)的前提下，有較好的表現(xiàn)能力才能進(jìn)行授業(yè)，否則，是無(wú)法通過(guò)其他途徑進(jìn)行體現(xiàn)的.現(xiàn)行的音樂(lè)教學(xué)則出現(xiàn)一種誤區(qū)，音樂(lè)教學(xué)替代音樂(lè)教育，而使得教學(xué)人員與學(xué)習(xí)人員成為一種類商品關(guān)系，甚至部分教師以類商品的方式擴(kuò)大師生之間的距離“.上課來(lái)，下課走”，上課過(guò)程中“，只講授，無(wú)互動(dòng)”.對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果或者心理接受能力毫不關(guān)心，以職業(yè)的方式完成音樂(lè)教學(xué).從而，導(dǎo)致學(xué)生因喜愛(ài)音樂(lè)而進(jìn)行音樂(lè)系班進(jìn)行學(xué)習(xí)，而因?yàn)橐魳?lè)課的學(xué)習(xí)而厭煩音樂(lè)，對(duì)音樂(lè)失去原有的興趣.歸結(jié)起來(lái)“，誰(shuí)之過(guò)”，音樂(lè)教師個(gè)體應(yīng)難以擺脫其關(guān)系.

2“師德”是完成音樂(lè)教育教學(xué)基石

從主體范疇上來(lái)講，音樂(lè)教育的操作層面要遠(yuǎn)大于音樂(lè)教學(xué).然而，音樂(lè)教學(xué)是音樂(lè)教育的核心，這二者的關(guān)系則不證自明.對(duì)于現(xiàn)行高師院校的音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，重要的不是富于音樂(lè)才能的人才的缺乏，而根本問(wèn)題是在于，當(dāng)下教師道德與思想觀念出現(xiàn)急劇的變更.但是，可以毫不客氣的講，失去師德的教育與教育，則一切教育與教學(xué)可能劃歸為原點(diǎn).由于道德防守的失范，在工作態(tài)度、敬業(yè)精神以及對(duì)學(xué)習(xí)者的培養(yǎng)方式，都會(huì)受到影響.教師作為能力的傳授者，在很大程度上，來(lái)源于對(duì)個(gè)體工作量的自我控制，也就是說(shuō)，在相同的時(shí)間內(nèi)，給予個(gè)體學(xué)習(xí)者的傳播與傳授是可以發(fā)生量多或量少的種種行為，甚至，在這一時(shí)期無(wú)所作為，置學(xué)生于自悟或自學(xué)的過(guò)程中.學(xué)習(xí)的自我能力培養(yǎng)的過(guò)程中，也可能獲得成就.然而，缺少富于責(zé)任感教學(xué)人員的指導(dǎo)和幫協(xié)，其成才與產(chǎn)能過(guò)程將會(huì)被大大增長(zhǎng)，而影響著個(gè)體的發(fā)展與社會(huì)貢獻(xiàn)能力.唯有教學(xué)人員有著良好的“道德風(fēng)范”與職業(yè)操守，才能防范于部分個(gè)體走入岐途.尤其是對(duì)于大多數(shù)個(gè)體來(lái)說(shuō)的，音樂(lè)教育的外放型給教學(xué)人員與學(xué)習(xí)人員以更多的社會(huì)化程度的提高.缺少職業(yè)道德或基本道德的個(gè)體，在音樂(lè)教育或音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，出現(xiàn)一系列的有失倫理與社會(huì)規(guī)范的行為，給教師或音樂(lè)群體帶來(lái)相對(duì)負(fù)面的影響.故此，對(duì)于高等師范類院校的音樂(lè)教育與教學(xué)來(lái)說(shuō)，其重要把握的前提下，要掌握與培養(yǎng)高師音樂(lè)教育與音樂(lè)學(xué)習(xí)者的基本道德與職業(yè)道德，同時(shí)，給予一定程度上的社會(huì)監(jiān)督和社會(huì)反饋，使個(gè)體在音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中與社會(huì)過(guò)程中，培養(yǎng)一種儒家風(fēng)范，“君子有所為，有所不為”，進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)與創(chuàng)造.

3改善現(xiàn)行“重現(xiàn)代，輕傳統(tǒng)曲目”的教學(xué)思路

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)的極大豐富，人們閑暇時(shí)間日益增加.音樂(lè)在現(xiàn)實(shí)生活中的作用越來(lái)越大，越來(lái)越受到人們的關(guān)注，尤其是現(xiàn)代流行音樂(lè).從社會(huì)到學(xué)院，從學(xué)院到社會(huì)，有學(xué)者將音樂(lè)的學(xué)習(xí)歸結(jié)為，學(xué)院派與民間派.然而，學(xué)術(shù)上劃分僅是一種結(jié)構(gòu)，更多的強(qiáng)調(diào)其重點(diǎn).事實(shí)上，學(xué)院也好，民間也罷，都不是孤立的.在很大程度上來(lái)說(shuō)，是相互包含與相互影響的.民間歌曲有現(xiàn)代流向的轉(zhuǎn)型，而現(xiàn)代流行曲目有著傳統(tǒng)曲目的元素.然而，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，現(xiàn)行有高師院校的音樂(lè)教學(xué)人員對(duì)現(xiàn)代曲調(diào)的強(qiáng)調(diào)作為首位，尤其是對(duì)部分以現(xiàn)代曲目為發(fā)展前景的學(xué)習(xí)人員.這樣，在學(xué)習(xí)者的后續(xù)學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的過(guò)程中，則表現(xiàn)出個(gè)體學(xué)習(xí)者的音樂(lè)素養(yǎng)相對(duì)淡薄，所學(xué)音樂(lè)知識(shí)可能達(dá)到專，而難于認(rèn)識(shí)深，因?yàn)?，有部分知識(shí)系統(tǒng)的缺乏，而使學(xué)習(xí)個(gè)體在創(chuàng)造與展演的過(guò)程中，難于以多種手法與方式進(jìn)行.從學(xué)習(xí)者發(fā)展的角度上來(lái)說(shuō)，高師院校教學(xué)人員在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，則有著一定的培養(yǎng)理念的問(wèn)題.因此，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)理念中，應(yīng)該注意到教學(xué)中培養(yǎng)理念的方向問(wèn)題.對(duì)于學(xué)生的基礎(chǔ)內(nèi)容來(lái)講，應(yīng)當(dāng)全面化培養(yǎng)，有現(xiàn)代曲目的專修，也要對(duì)傳統(tǒng)曲目的注重.給學(xué)生以后續(xù)發(fā)展創(chuàng)造的能力的培養(yǎng)，而不是僵化于個(gè)體學(xué)習(xí)框架內(nèi).在音樂(lè)學(xué)習(xí)后期，可能成為發(fā)聲機(jī)或傳話筒.