一、大學(xué)與當(dāng)下大學(xué)生的觀念

認(rèn)識問題長期以來，在大學(xué)英語課堂上，英語文學(xué)被長期拒之門外。究其原因還是英語文學(xué)語言晦澀與同現(xiàn)代生活中使用語言相差太大造成的，因此，外語教育界也存在著重科學(xué)輕人文、重實用輕素質(zhì)的問題。從語言的角度來看，文學(xué)實際上是語言藝術(shù)的一個分類，是一種必要的理想的語言輸入系統(tǒng)。文學(xué)語言是文學(xué)家們通過汲取大眾化的語言經(jīng)過篩選、加工與提煉完成的，因此并未脫離大眾也沒有發(fā)生所謂的異化。事實上，文學(xué)為語言學(xué)習(xí)者提供了一個豐富與多樣的語言資源，是現(xiàn)實生活的語言學(xué)習(xí)場景與文化知識寶典，了解相關(guān)的文學(xué)作品不光是學(xué)習(xí)語言的必然要求，同時也是語言學(xué)習(xí)的自然延伸，因此文學(xué)語言的輸入是一種較為理想的輸入方式。一方面，當(dāng)下的大學(xué)英語教學(xué)中存在著很多問題。傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)方法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中失去了興趣，這樣的教學(xué)模式也無法提高學(xué)生運用語言的綜合能力。在如今的大學(xué)課堂上，教師如果還是依照傳統(tǒng)的教學(xué)模式進行授課，就不能充分地將學(xué)生不理解的內(nèi)容傳輸給學(xué)生。填鴨式的授課模式必然無法引發(fā)學(xué)生的思考與激發(fā)學(xué)生的興趣，因而培養(yǎng)學(xué)生的英語實踐能力也就無從談起。如果教師能在授課的過程中引入英語文學(xué)的賞析就能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的沉淀。在當(dāng)下的大學(xué)英語教學(xué)中，即便是教師對文學(xué)作品進行了分析，也大多還是從遣詞造句技巧的角度來閱讀與理解文學(xué)作品，很多教師的英語課還僅僅是將教學(xué)停留在句子的翻譯與句子的成分分析上，并沒有對相關(guān)的文化背景，協(xié)作創(chuàng)新技巧與遣詞造句方式進行分析，如此一來，造成了很多大學(xué)的英語課堂必然是枯燥乏味的。另一方面，學(xué)校要關(guān)注英語教學(xué)的師資培養(yǎng)問題。教師在英語文學(xué)的學(xué)習(xí)中起著至關(guān)重要的作用。在當(dāng)下的高等院校中，絕大多數(shù)的中青年教師都擁有碩士以上的學(xué)位，但讓這些教師得心應(yīng)手的教授英語文學(xué)還是具有一定困難的。因為英語文學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，僅僅讓學(xué)生掌握相關(guān)的考試技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。此外，在絕大多數(shù)院校中，中青年教師也很少有參加國外學(xué)術(shù)交流的機會，這樣一來也就大大的制約了中青年教師的發(fā)展。要想讓中青年教師教好英語課，就要從根本上提高教師的素質(zhì)，學(xué)校一方面應(yīng)該要求教師不斷提高自身的素質(zhì)，另一方也要盡可能大的加大投入，為教師創(chuàng)造進修學(xué)習(xí)的機會。

二、英語文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性

首先，賞析英語文學(xué)文化賞析有助于培養(yǎng)學(xué)生對英語的興趣。學(xué)生只有對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容感興趣，才能在輕松的學(xué)習(xí)中獲得好成績。因此，在當(dāng)前的教育形式下，教育者一定要打破傳統(tǒng)英語教學(xué)記單詞學(xué)語法的方法，盡最大可能的不要讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦的情緒。文學(xué)是人類文化的高級體現(xiàn)，其語言工具能夠形象的反映生活，抒發(fā)情感與表達思想。讀者可以在閱讀文學(xué)作品的過程中體會到作者的思想元素與思維方式，這樣學(xué)生內(nèi)心深處的美感才能被有效的引發(fā)，并產(chǎn)生強烈的共鳴。具體到大學(xué)英語課堂上也是一樣，學(xué)生會在文學(xué)作品的熏陶中體會到英語學(xué)習(xí)的樂趣。其次，賞析英語文學(xué)能夠有助于提高學(xué)生的語言綜合運用能力。賞析英語文學(xué)作品，不光能夠讓學(xué)生了解到作者創(chuàng)作的時代背景與文化常識，且文本中的詞義、意象、情感、意境、主題、思想與社會意義也都能夠在賞析的過程中實現(xiàn)重新建構(gòu)。教師在引導(dǎo)學(xué)生賞析英語文學(xué)文化賞析的過程中，應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個能夠運用英語文學(xué)技巧的機會，這樣既能夠讓學(xué)生理解作品中的具體事實，也能夠進一步理解作品中抽象的概念。學(xué)生的理解，包含對字面意思的理解也包含對英語文學(xué)文化賞析作品更深層次的理解，教師引導(dǎo)學(xué)生賞析英國文學(xué)，能夠讓學(xué)生更加深刻的領(lǐng)會作者的態(tài)度，意圖與某段某句中的邏輯關(guān)系，最終根據(jù)所分析出的結(jié)論對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行必要的判斷。這樣不光能夠擴大學(xué)生的詞匯量與鍛煉學(xué)生的語言綜合運用能力，最終也能讓學(xué)生在不知不覺中實踐到所學(xué)到的語言知識。此外，賞析英語文學(xué)文化賞析有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。大學(xué)是培養(yǎng)一個人人文素質(zhì)的搖籃，在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的過程中，很多大學(xué)的英語教育還在過分強調(diào)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)成績，很多教師引導(dǎo)學(xué)生考取這樣那樣的證書，結(jié)果讓學(xué)生疏于思考。要想解決這個問題，教師首先要從乏味的說教中走出來。將人文教育有效的引入大學(xué)英語課堂。學(xué)生一定要閱讀，賞析與評論一定量優(yōu)秀的英語文學(xué)作品，才能掌握正確的語言使用方法，最終成章成為有情懷與全面發(fā)展的新型人才。與此同時，在學(xué)生不斷閱讀英語文學(xué)的過程中，還能感悟歷史與感悟人生，在潛移默化中完善整體人格，形成正確的人生觀與價值觀，進一步提升自身的人文素養(yǎng)。

三、教師如何將英語文學(xué)文化賞析融入到學(xué)英語教學(xué)中

教師要讓學(xué)生從不同的形式、不同的渠道接觸與學(xué)習(xí)英語，并親身感受與體驗到真實的英語語言魅力。在當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，教師要突破教科書的使用，努力開發(fā)英語資源，將英語文學(xué)有效地引入大學(xué)英語教學(xué)，讓學(xué)生能夠更多的接觸、學(xué)習(xí)與使用英語。第一，教師要引導(dǎo)學(xué)生利用課余時間大量閱讀文學(xué)作品，并在教師的指導(dǎo)下養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀英語文學(xué)的過程中獲取更多信息與掌握更多的技巧，這樣才能夠閱讀與提高認(rèn)知水平。因此，教師應(yīng)該推薦大量的英語文學(xué)作品讓學(xué)生閱讀，學(xué)生只有經(jīng)歷了廣泛的涉獵才能做到胸中有丘壑，學(xué)中有收獲。學(xué)生在閱讀的過程中也會遇到一系列的問題。這就尤其需要教師加以指導(dǎo)。在英語文學(xué)文化賞析的過程中，文章中很多細(xì)枝末節(jié)的問題可能會阻礙閱讀速度的提高，這時，教師就可以結(jié)合學(xué)生所閱讀的英語文學(xué)文字作品，從擴大閱讀的視距入手，對學(xué)生加強訓(xùn)練。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀的過程中，教師首先要抓住文章的主題以及小說中的戲劇性沖突。第二，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀的過程中，教師首先一定要理解作者人生觀價值觀的基礎(chǔ)上對學(xué)生進行有益的提點。教師要在課堂教學(xué)的過程中結(jié)合課文內(nèi)容，適當(dāng)?shù)夭迦胗⒚牢膶W(xué)知識，以拓展學(xué)生的視野。大學(xué)英語的閱讀教材都是經(jīng)過精心編排的，每個單元都會圍繞著一個核心展開，如果教師能夠在這些文學(xué)作品中找到與授課內(nèi)容相關(guān)的作品并引入到課堂教學(xué)中，其必將成為大學(xué)課堂內(nèi)容的有益補充。教師一開始可以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生看一些英文的簡易讀本，在激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)信心與學(xué)習(xí)興趣之后，積極引導(dǎo)學(xué)生了解作家的其他作品與背景知識，主題思想與基本情結(jié)，并進一步了解作家的相關(guān)作品。比如，教師在讓學(xué)生閱讀《威尼斯的商人》時，也應(yīng)該讓學(xué)生了解莎士比亞的生平與其他作品。另外，讓學(xué)生閱讀英國小說家托馬斯•哈代的《德伯家的苔絲》時，也可以先讓學(xué)生了解作者哈代的生平，再了解小說的寫作背景與女主人公如何悲劇的原因。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在參與社團活動（如戲劇社活動）的時候進行角色扮演并表演，這樣既可以增強學(xué)生對作品的理解，也可以提高學(xué)生運用語言的能力。此外，大量英語文學(xué)作品已經(jīng)被改編成影視作品，作品雖然與原著并不完全一致，但是通過對影視的欣賞，也可以讓學(xué)生領(lǐng)略到另一個國家的風(fēng)土人情，歷史文化與建筑，讓學(xué)生擁有身臨其境的感覺，并在電影藝術(shù)中感受到作品的熏陶，同時感受到英語豐富的語調(diào)與詞匯。在閱讀結(jié)束之后，教師還可以讓學(xué)生撰寫閱讀總結(jié)加深對作品的理解，這樣既可以訓(xùn)練學(xué)生的表達技能，也能夠讓學(xué)生養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣，掌握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒?，形成正確的表達方式，最終改善英語水平。

一、培養(yǎng)目標(biāo)

本專業(yè)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，掌握音樂教育基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識、基本技能，具有創(chuàng)新精神、實踐能力和一定教育教學(xué)研究能力的高素質(zhì)的音樂教育工作者。

二、培養(yǎng)規(guī)格

（一）領(lǐng)會和掌握馬克思主義、思想、鄧小平理論的基本觀點、基本方法和“三個代表”重要思想；熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德和社會責(zé)任感。

（二）系統(tǒng)掌握從事學(xué)校音樂教育所必備的音樂基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識和基本技能，具有較高的文化素養(yǎng)、較強的藝術(shù)表現(xiàn)能力和綜合實踐能力，能夠勝任學(xué)校音樂課堂教學(xué)、指導(dǎo)課外藝術(shù)活動、參與校園文化環(huán)境建設(shè)，并為終身學(xué)習(xí)打下堅實基礎(chǔ)。

（三）熟悉國家有關(guān)教育的法規(guī)和方針政策，樹立以人的全面發(fā)展為根本目的的教育觀，正確認(rèn)識和把握學(xué)校音樂課程的性質(zhì)、價值和目標(biāo)，學(xué)會運用符合音樂教育規(guī)律的教學(xué)方法和科學(xué)的教學(xué)評估原則、方法，具有音樂教育教學(xué)研究的基本能力。

一、外國文學(xué)教學(xué)模式設(shè)計目標(biāo)

我校的外國文學(xué)教學(xué)目標(biāo)是嚴(yán)格按照教育部本科專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)計的。學(xué)校對外國文學(xué)專業(yè)課給予充分的重視，設(shè)立專門的外國文學(xué)教研室，由學(xué)院的骨干教師形成老中青的外國文學(xué)梯隊成員擔(dān)任教學(xué)任務(wù)。學(xué)院實施的是國家教育部的培養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)，教師是地方院校的師資水平。因此，老師們在教學(xué)改革中既有大膽改革的創(chuàng)新膽量，但同時也受到自身師資水平等方面的限制。

二、外國文學(xué)教學(xué)模式現(xiàn)狀

從我校教師師資學(xué)緣結(jié)構(gòu)來看，多數(shù)教師來自國內(nèi)重點院校。外國文學(xué)的教學(xué)模式，基本上延續(xù)了教師自己讀碩、讀博期間的教學(xué)模式，即課堂上教師對于某一個思潮、某一個時期、某一個作家作品進行講解和賞析；課下給學(xué)生們提供閱讀書目以及文學(xué)作業(yè)等等。一般情況下，外國文學(xué)的教學(xué)實踐為每周2-4學(xué)時，那么即使按照“英國文學(xué)”、“美國文學(xué)”、“英國文學(xué)史”、“美國文學(xué)史”、“外國文學(xué)”、“外國文學(xué)史”等課程設(shè)計，學(xué)生們對于這門學(xué)科的整體把握，基本上就是按照教師課堂重點來了解和學(xué)習(xí)。這是一種典型的以教師為中心的教學(xué)模式，過于強調(diào)教師在學(xué)生面前的權(quán)威，而忽略了師生之間學(xué)習(xí)的互動性；不能培養(yǎng)學(xué)生在外國文學(xué)學(xué)習(xí)中的靈活性、創(chuàng)造性、專業(yè)性以及同學(xué)之間的互動與分享能力。筆者在長期的外國文學(xué)教學(xué)中體會到，傳統(tǒng)的單向知識授課的教學(xué)模式過多強調(diào)知識的傳承性和知識的積累，容易扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。學(xué)生缺少自主支配的時間和空間，創(chuàng)新也就無從談起。

三、以“學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)模式

傳統(tǒng)教學(xué)模式源自傳統(tǒng)的知識觀。從柏拉圖開始，包括康德在內(nèi)的西方傳統(tǒng)知識論把知識界定為：知識是經(jīng)過確證的真實信念（justifiedtruebelief），其特征是以命題的方式陳述的，即認(rèn)為知識本身并不包含問題，并且解決完問題之后獲得的知識可以脫離問題而存在。依據(jù)這種觀念，教師所要做的就是將已經(jīng)確認(rèn)的知識（問題的答案）傳遞給學(xué)生，教學(xué)于是就成了一種知識的積累。對這種傳統(tǒng)知識論做出最深刻批判的代表人物要數(shù)奧地利哲學(xué)家卡爾波普爾（KarlR.Popper，1902-1994）。作為當(dāng)代西方頗具影響力的科學(xué)哲學(xué)家，波普爾提出的各種觀點正日益得到人們的重視和承認(rèn)，尤其是他的證偽主義理論，其向傳統(tǒng)實證主義理論的挑戰(zhàn)已經(jīng)不是一般意義上的理論體系之間的更替和發(fā)展，深含于其中的思維方法革命已經(jīng)對人們的思維方式產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。波普爾提出了知識是一種猜想或者假設(shè)，而知識的增長是借助于猜想（conjecture）與反駁（refutation），其模式可表示為：P1-TS-EE-P2。在波普爾看來，科學(xué)不是始于觀察，而是始于問題。面臨著問題P1，人們首先提出假說，作為對此問題的常識性解決，即TS（tentativesolution）；然后再對這一假設(shè)進行嚴(yán)格的檢驗，即通過證偽（falsification）消除錯誤，即EE（errorelimination），進而產(chǎn)生新的問題P2。如此反復(fù)，問題愈來愈深入、廣泛，對問題做常識性解決的理論確認(rèn)度和逼真度也愈來愈高（Popper，1972：119）。依據(jù)波普爾的理論，提出問題是獲得知識的關(guān)鍵，甚至比解決問題更重要。因為提出新的問題、新的可能性或者從新的角度去看舊的問題都需要有創(chuàng)造性的想象力，從而意味著知識的更新和進步。波普爾的知識增長理論對外國文學(xué)教學(xué)具有重要的啟示，依據(jù)這一理論，學(xué)生無疑應(yīng)該是文學(xué)教學(xué)的中心。依據(jù)這一理論，教師的角色主要是組織者（Organizer）、引導(dǎo)者（facilitater）和顧問（adviser），教師所起的作用是幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)過程更有效和針對性，同時重點幫助學(xué)生解決他們自己解決不了或者感覺有困難的問題。而學(xué)生才是外國文學(xué)教學(xué)的主體，是知識意義的主動建構(gòu)者，從而形成一種“以學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)模式。

摘要：高校漢語言文學(xué)專業(yè)作為中文類的一個重要分支，在培養(yǎng)文學(xué)類人才時，應(yīng)充分利用現(xiàn)有的發(fā)展大環(huán)境進行教學(xué)上的改革，使?jié)h語言人才在理論知識和實踐方面都有良好的發(fā)展。本文就先進省屬高校漢語言文學(xué)的教學(xué)模式進行探討，并分析漢語言教學(xué)中存在的問題，為漢語言文學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)提出幾點建議。

關(guān)鍵詞：省屬高校；漢語言文學(xué)專業(yè)；人才培養(yǎng)方案；思考

我國作為文化強國，有著五千年悠久的文化歷史，文化課程作為我國教育體系的重要組成部分，一直是我國文化底蘊的重要支撐，尤其是對高校漢語言專業(yè)人才的培養(yǎng)，作為我國文化傳承的重要舉措，逐漸受到國家的重視，對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)制定要合理的計劃，將培養(yǎng)成實用型、一專多能型的高素質(zhì)人才作為培訓(xùn)原則，為地方經(jīng)濟文化建設(shè)提供有效服務(wù)。

1漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案改革的背景

漢語言專業(yè)是我國高等教育出現(xiàn)后較早設(shè)立并繁榮的一門專業(yè)課程，漢語言專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是通過文學(xué)培養(yǎng)知識面較寬的專門人才，為各行各業(yè)輸送優(yōu)秀的人才，漢語言專業(yè)人才畢業(yè)后分布在各行業(yè)和領(lǐng)域，為行業(yè)的進步和經(jīng)濟的發(fā)展做出了積極貢獻，漢語言專業(yè)由于其教學(xué)知識設(shè)計的廣泛性，曾一度成為各高校爭相設(shè)立的專業(yè)，在當(dāng)時就業(yè)前景非常廣。但是，隨著21世紀(jì)的到來，漢語言專業(yè)因為泛而不專的原因，導(dǎo)致其逐漸變?yōu)槔溟T專業(yè)，而隨著社會分工的細(xì)化，漢語言培養(yǎng)人才的目標(biāo)和能力需求產(chǎn)生了根本性的變化，現(xiàn)在的行業(yè)已經(jīng)不僅僅是具有審美能力、寫作能力、語言溝通能力的單一型人才所能適應(yīng)的，行業(yè)逐漸偏向于實用性，對漢語言人才的培養(yǎng)方案就應(yīng)作出相應(yīng)的改革。

2省屬高校漢語言專業(yè)人才培養(yǎng)存在的問題

一、英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀中經(jīng)典閱讀分析

當(dāng)前的英美文學(xué)教學(xué)中經(jīng)典閱讀存在以下有待完善之處：首先，教師定位于表面性完成教學(xué)任務(wù)。教師在教學(xué)中關(guān)注教學(xué)任務(wù)的完成，偏重時期、流派、文體、重要作者和經(jīng)典作品的概括性介紹，讓學(xué)生了解背誦那些他們認(rèn)為學(xué)生應(yīng)具備的基本常識。讓學(xué)生機械背誦名詞解釋、現(xiàn)有賞析等考試常考內(nèi)容，提高其“教學(xué)質(zhì)量”。教師忽視學(xué)生自主性的經(jīng)典閱讀。沒有作品閱讀這一基礎(chǔ)，如何能學(xué)好英美文學(xué)！其次，教學(xué)模式單一。教師在進行文學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)時往往重視賞析語言、內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，忽略了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與對于作品內(nèi)涵與精神價值的分析。教師偏向借助輔助教材照本宣科，導(dǎo)致課堂形式單一并缺乏師生互動，只有傳統(tǒng)的提問與回答。教師依賴傳統(tǒng)僅僅對現(xiàn)有理論進行傳授與印證，限制了教師審美創(chuàng)造力的發(fā)揮，更致使學(xué)生思維模式固定，不能有自己的見解，課堂氣氛低沉、課堂內(nèi)容枯燥無味。此外，教師個人能力與文學(xué)素養(yǎng)不高。參加工作后，部分教師把文學(xué)教學(xué)看作不可拒絕的工作任務(wù)，對文學(xué)的深入研究失去了興趣。不再堅持對經(jīng)典原著的閱讀，也很少去深入研究一些與作品相關(guān)的問題，不再關(guān)注文學(xué)發(fā)展，文學(xué)素養(yǎng)停留在大學(xué)或研究生所學(xué)知識范圍內(nèi)。這些因素都極大地限制了教師對學(xué)生文學(xué)知識的教導(dǎo)。

“英語專業(yè)文學(xué)教學(xué)與專業(yè)學(xué)生文學(xué)論文撰寫能力調(diào)研”的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目中一項主要針對“英語專業(yè)大學(xué)生英美文學(xué)教學(xué)之教學(xué)現(xiàn)狀”的問卷調(diào)查顯示，近200名被調(diào)查的高校英語專業(yè)學(xué)生對經(jīng)典閱讀有如下問題：

1.興趣問題。文學(xué)經(jīng)典圍繞人、自然、社會三個中心進行大量創(chuàng)作研究世界的根本性問題?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，對于經(jīng)典閱讀的選擇，因?qū)W生的文學(xué)素養(yǎng)、興趣愛好、個人追求等多種因素而不同其豐富內(nèi)涵也因讀者的差異而豐富多彩，等待著廣大讀者與學(xué)者更深層地挖掘。興趣是最好的老師，興趣為經(jīng)典閱讀樹立了燈塔。對同學(xué)們學(xué)習(xí)文學(xué)的初衷的調(diào)查（可以多選），“專業(yè)課要求不得不學(xué)”與“陶冶情操，提升文學(xué)素養(yǎng)”，這兩個選項最受歡迎分別占35%和占34%；緊隨其后的是“應(yīng)試心理反應(yīng)，學(xué)習(xí)趨勢”，占24%；排在最后的是“未來的潛在實用性，潛在知識”，占15%。由此可見，很多學(xué)生在閱讀英美文學(xué)名著的主要目的是應(yīng)付考試做準(zhǔn)備。在閱讀英美文學(xué)經(jīng)典時抱有急功近利思想，只閱讀老師側(cè)重，考試頻頻涉及的“經(jīng)典”作品。當(dāng)然為了欣賞與感受這些文學(xué)經(jīng)典含蓄而深沉的美的學(xué)生也是很多。這似乎是對于文學(xué)經(jīng)典閱讀很可觀的一種現(xiàn)象。對于學(xué)生看過幾本英文原著小說的調(diào)查中，“閱讀過5本以上”的僅占19%，而選擇“無”的也占到了17%。由此可見，學(xué)生對經(jīng)典的閱讀總體上數(shù)量甚少。他們感覺經(jīng)典枯燥乏味，更傾向于現(xiàn)代流行小說、雜志等。還有部分學(xué)生因?qū)ψ骷覒延芯次分?，對滿篇生詞和復(fù)雜句式，產(chǎn)生厭煩與畏難情緒，逐漸失去閱讀興趣；有些由原著轉(zhuǎn)向簡單易懂的文學(xué)經(jīng)典縮略本或漢譯本。

2.作品選擇問題。在對“限制您文學(xué)學(xué)習(xí)因素有哪些”的調(diào)查顯示：最多的選擇“內(nèi)容多而泛，不知如何取舍”的占到了58%。由此可見，大多學(xué)生雖然很想提高文學(xué)素養(yǎng)，卻并不知該閱讀什么。加之礙于有限的時間和較重的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生也只能在文學(xué)經(jīng)典作品中進行篩選。被選擇于閱讀經(jīng)典則多為教材中老師引導(dǎo)的作品。還有很多學(xué)生認(rèn)為那些所謂的成為經(jīng)典的文學(xué)都是極深刻、晦澀難懂、枯燥乏味的，而青睞于閱讀自己所愛的草根作品或雜志期刊。

3.閱讀效率問題。在對學(xué)生閱讀文學(xué)原著后效果的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，“掌握內(nèi)容情節(jié)能復(fù)述作品”的和“對故事梗概有大概了解”的分別占36%和41%，然而，“能對作品進行細(xì)致評價分析”的僅占12%。由此可見，靜心欣賞暢游于作品小世界、靜心分析了解作品深層內(nèi)涵的學(xué)生總是不太多。當(dāng)代很多學(xué)生豐富快節(jié)奏的生活使他們重速度，重數(shù)量，重應(yīng)試而囫圇吞棗，大致瀏覽，略知一二卻并未讀懂其深刻內(nèi)涵感受其美其樂。文學(xué)經(jīng)典的消費化趨勢，按自身的喜好渴求，把經(jīng)典的神圣性與權(quán)威性打破，對經(jīng)典盲目從眾地分析學(xué)者頻繁分析的視角，偏向閱讀對經(jīng)典進行翻譯、改寫的版本而提高應(yīng)試效率。