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摘要：就現(xiàn)代藝術(shù)、城市園林設(shè)計(jì)的概念和發(fā)展?fàn)顩r，提出現(xiàn)代藝術(shù)如何在城市園林設(shè)計(jì)中發(fā)揮作用，根據(jù)運(yùn)用的現(xiàn)狀做出優(yōu)化思考，以期為今后的城市園林設(shè)計(jì)和現(xiàn)代藝術(shù)使用發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)；城市園林設(shè)計(jì)；生態(tài)環(huán)保；優(yōu)化運(yùn)用

隨著人們生活水平的提高，大眾對(duì)于藝術(shù)的欣賞和追求得到了顯著提高。在此趨勢(shì)下，現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，其充分吸收傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的特點(diǎn)，在城市園林設(shè)計(jì)中應(yīng)用現(xiàn)代意識(shí)，推動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)和城市園林設(shè)計(jì)的優(yōu)化發(fā)展。在城市現(xiàn)代化的建設(shè)過程中，生態(tài)綠色觀念逐漸成為其設(shè)計(jì)的主旋律之一。城市園林設(shè)計(jì)就是承擔(dān)著保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境的主要渠道。生態(tài)化的設(shè)計(jì)理念是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)美觀性和協(xié)調(diào)性的具象化發(fā)展，因而可以說是城市園林設(shè)計(jì)中廣泛使用的現(xiàn)代藝術(shù)理念。

1現(xiàn)代藝術(shù)和城市園林設(shè)計(jì)的相關(guān)概念

1.1現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展概括

現(xiàn)代藝術(shù)拋棄了傳統(tǒng)藝術(shù)的局限性，不僅可以在藝術(shù)場(chǎng)所體現(xiàn)藝術(shù)水平，同時(shí)還能通過城市建筑物、街頭裝飾等感受到藝術(shù)氛圍。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)給人們的生活帶來了天翻地覆的改變，它成為一種變革力量，對(duì)傳統(tǒng)的城市園林設(shè)計(jì)理念進(jìn)行優(yōu)化豐滿，實(shí)現(xiàn)城市園林的景觀性和實(shí)用性并存。

1.2城市園林設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

城市園林從古至今都是對(duì)城市各要素的總結(jié)概括，隨著城市功能的進(jìn)一步劃分，當(dāng)前的園林設(shè)計(jì)更加注重功能個(gè)性和美觀性的有機(jī)結(jié)合。一方面要求將美術(shù)、建筑、文化等藝術(shù)因素同自然有機(jī)結(jié)合在一起；另一方面要求藝術(shù)的表現(xiàn)形式不再是傳統(tǒng)中嚴(yán)肅、單一的表現(xiàn)形式，而是采用具有生活氣息的材料和裝飾品，使人和社會(huì)的和諧性達(dá)到高度一致，從根本上改善人們的生存環(huán)境，提高生活環(huán)境，保證城市的可持續(xù)發(fā)展[1]。

2現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

現(xiàn)代藝術(shù)具有表現(xiàn)形式多樣化、影響范圍廣闊化、發(fā)展迅速化等優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，因而可以在現(xiàn)代社會(huì)生活和生產(chǎn)生活中廣泛地運(yùn)用，從而使人們的心理和生理得到全面的滿足。

2.1現(xiàn)代藝術(shù)語言在城市園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代藝術(shù)能夠發(fā)揮語言藝術(shù)對(duì)園林植物配置、園林規(guī)劃的營(yíng)銷效果，從而使城市園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)性具有動(dòng)靜態(tài)相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。例如，運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)語言的層次性特點(diǎn)，在城市園林設(shè)計(jì)中使用平面層次和空間層次的有機(jī)結(jié)合；使園林設(shè)計(jì)具有動(dòng)態(tài)性藝術(shù)特點(diǎn)；使人感受到空間的無限性和邏輯性；使城市園林能夠具有藝術(shù)語言的獨(dú)特美感。

2.2現(xiàn)代藝術(shù)觀念在城市園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代藝術(shù)觀念即強(qiáng)調(diào)城市園林設(shè)計(jì)中的多視角、多方面觀察的方法，同時(shí)要求具有具象化形式和抽象化形式有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)，總之，現(xiàn)代藝術(shù)觀念要求城市園林設(shè)計(jì)具有美感和邏輯感。目前，在園林設(shè)計(jì)中一般采用布局的形式體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)觀念，例如，在園林一定的空間中，利用假山、流水、不同的植物進(jìn)行空間布局，從而使觀賞者能夠感受到其中的靜態(tài)感，同時(shí)能夠感受到空間上的無限延伸[2]。

3現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)應(yīng)用中的優(yōu)化措施

3.1注重園林設(shè)計(jì)上的藝術(shù)細(xì)節(jié)

城市園林設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)其生態(tài)綠色性，因而要求構(gòu)造植物綠化藝術(shù)，現(xiàn)代藝術(shù)指導(dǎo)下的城市園林設(shè)計(jì)要重視植物綠化的選擇。例如，對(duì)花草、灌木、喬木結(jié)構(gòu)的優(yōu)化處理，實(shí)現(xiàn)三者的層層遞進(jìn)，促進(jìn)其能夠相互依托發(fā)展。另外，還要求優(yōu)化整體細(xì)節(jié)，如一定的綠化植物要配以一定的水流、假山、園林小徑。如桂花這一植物具有香氣濃郁的特點(diǎn)，可以設(shè)置在假山附近，給人一種曲徑通幽的藝術(shù)感受。在流水四周盡可能少設(shè)置座椅，不破壞流水的和諧性，同時(shí)保障安全性。

3.2注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)形式的有機(jī)結(jié)合

傳統(tǒng)的藝術(shù)形式主要是雕塑、繪畫、音樂等?，F(xiàn)代藝術(shù)形式所擁有的內(nèi)涵更全面，如植物配置、假山流水的藝術(shù)語言等。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中的優(yōu)化應(yīng)用，就應(yīng)加強(qiáng)這2種形式的有機(jī)結(jié)合，將傳統(tǒng)藝術(shù)形式中可采用的雕塑當(dāng)作園林的裝飾品，同時(shí)運(yùn)用植物繪畫，實(shí)現(xiàn)人文和自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一[3]。

4結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中得到廣泛地運(yùn)用和發(fā)展，同時(shí)城市園林設(shè)計(jì)也因?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)而呈現(xiàn)出別樣的藝術(shù)魅力。兩者相輔相成，共同發(fā)展。具體來說，現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中充分利用語言藝術(shù)、藝術(shù)理念，體現(xiàn)出藝術(shù)美感。在今后，城市園林還可以運(yùn)用多種藝術(shù)形式有機(jī)結(jié)合，細(xì)節(jié)和整體的優(yōu)化配合等方式增加美感。

參考文獻(xiàn)

1張春嘉，王立君，韓晶宏，閆世杰.現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用的討論[J].中國(guó)農(nóng)學(xué)通報(bào)，2011（4）

2史惠文.淺談現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].農(nóng)技服務(wù)，2015（4）

3陳永紅.現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用的討論[A].中國(guó)武漢決策信息研究開發(fā)中心、決策與信息雜志社、北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院.科技研究———2015科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展與建設(shè)成就研討會(huì)論文集（下）[C].中國(guó)武漢決策信息研究開發(fā)中心、決策與信息雜志社、北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院，2015（1）

作者：何國(guó)君 單位：長(zhǎng)江大學(xué)園藝園林學(xué)院