前言：本站為你精心整理了大學(xué)生思想政治教育思路（3篇）范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

第一篇：新媒體下大學(xué)生思想政治教育有效途徑研究

摘要:在新媒體視域下,本文對(duì)大學(xué)生思想政治教育的情況進(jìn)行分析,大學(xué)生的思想政治教育途徑是比較單一的,而且傳統(tǒng)的思想政治教育方式效率不高,在新媒體發(fā)展迅速的今天,采用新媒體進(jìn)行大學(xué)思想政治教育可以起到較好的效果。

關(guān)鍵詞:新媒體;大學(xué)生;思想政治教育

在傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育中,一般都是灌輸思想政治的理論,不能對(duì)大學(xué)生的心理狀況進(jìn)行分析,大學(xué)生思想政治教育具有局限性。在新媒體環(huán)境下,大學(xué)生思想政治教育可以采取新的途徑,使思想政治教育具有時(shí)代特征。

一、高校大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀分析

新媒體是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的一類新的技術(shù),是在傳統(tǒng)媒體基礎(chǔ)上發(fā)展起來的第五媒體,新媒體的形態(tài)是比較多的,有微博、微信、QQ群等,這些平臺(tái)都實(shí)現(xiàn)了資源的共享,具有交互性特征。新媒體的特征與大學(xué)生的個(gè)性是相符的,大學(xué)生求新的特征,使得他們對(duì)新媒體技術(shù)非常熱愛。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,新媒體的資源日益的豐富起來,而且信息的傳遞更加具有時(shí)效性,傳統(tǒng)媒體不能滿足大學(xué)生日益增長(zhǎng)的需求,大學(xué)生對(duì)新媒體是非常依賴的,傳統(tǒng)媒體漸漸地退出了大學(xué)生的生活,他們一般都是通過新媒體來獲取相關(guān)的資訊。新媒體具有高度開放性,而且資源實(shí)現(xiàn)了多元性,高校在進(jìn)行思想政治教育中,可以借助新媒體建立平臺(tái)的方式,讓大學(xué)生在平臺(tái)上暢所欲言,通過新媒體平臺(tái)的思想政治教育,可以讓大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,新媒體在運(yùn)用中具有靈活性特征,可以讓大學(xué)生隨時(shí)隨地地接受思想政治教育,并且通過虛擬性的平臺(tái),大學(xué)生可以進(jìn)行信息的共享,獲取更多的知識(shí)。新媒體具有互動(dòng)性特征,讓大學(xué)生和老師可以良性的溝通,老師可以通過與學(xué)生的交流,了解到在思想政治教育中存在的問題。

二、新媒體視域下大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展

(一)正確的把握新媒體給大學(xué)生思想政治教育帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

在高校內(nèi)部,合理的運(yùn)用新媒體,完善思想政治教育的環(huán)境,通過新媒體的合理運(yùn)用,充分發(fā)揮新媒體具有開放性的特征,使大學(xué)生都能自覺接受學(xué)校的指導(dǎo),在了解大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上,掌握大學(xué)生的心理差異,在思想政治教育中應(yīng)該充分發(fā)揮大學(xué)生的個(gè)性,對(duì)不同個(gè)性的大學(xué)生進(jìn)行分類指導(dǎo)。合理的運(yùn)用新媒體育人的功能,在微博和學(xué)校的網(wǎng)站上宣傳思想政治的新理念,讓大學(xué)生在平時(shí)閱讀微博和網(wǎng)站中可以樹立正確的價(jià)值觀,實(shí)現(xiàn)立體化的思想政治教育。

(二)新媒體環(huán)境下應(yīng)該充分發(fā)揮新媒體的正面導(dǎo)向功能

在新媒體環(huán)境下,應(yīng)該防止新媒體對(duì)高校思想政治教育產(chǎn)生的負(fù)面的影響,由于各類社會(huì)思潮的沖擊,大學(xué)生在運(yùn)用新媒體的過程中可能會(huì)受到思想上的侵襲,大學(xué)生的思維還有不成熟的地方,很容易受到外界的干擾,網(wǎng)絡(luò)上各類信息會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生干擾。高校在運(yùn)用新媒體的過程中應(yīng)該發(fā)揮其正面的導(dǎo)向作用,建立互動(dòng)的平臺(tái),通過一些正能量的信息,使大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。當(dāng)有突發(fā)事件發(fā)生后,在平臺(tái)上應(yīng)該及時(shí)更新事件的進(jìn)展,防止大學(xué)生對(duì)事件進(jìn)行猜測(cè),引起不必要的恐慌。

(三)高校應(yīng)該借助多媒體積極地引導(dǎo)大學(xué)生

在進(jìn)行思想政治教育的環(huán)節(jié),不能僅僅運(yùn)用網(wǎng)頁的形式進(jìn)行講授,而且還應(yīng)該充分挖掘新媒體的宣傳效果,在進(jìn)行思想政治教育中,大學(xué)生的思想觀念、道德行為都應(yīng)該得到提高,但是這些內(nèi)容的提高都需要一個(gè)過程。在新媒體環(huán)境下,高校應(yīng)該通過新媒體找到與大學(xué)生的思想道德符合的點(diǎn),在校園內(nèi),通過對(duì)先進(jìn)人物的宣傳,讓這些先進(jìn)人物起到榜樣的作用,使大學(xué)生可以關(guān)注社會(huì),關(guān)心民生,通過對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的分析引起人生的思考,形成堅(jiān)定的理想和信念。

(四)運(yùn)用新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新

大學(xué)生的思維差異還是比較明顯的,所以應(yīng)該采用不同的方法進(jìn)行思想政治教育,在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)該對(duì)個(gè)體的需求進(jìn)行分析。大學(xué)生都有自身的個(gè)性和優(yōu)勢(shì),因此,高校在進(jìn)行思想政治教育中,應(yīng)該在尊重學(xué)生主體性的基礎(chǔ)上進(jìn)行,讓學(xué)生的個(gè)性可以充分發(fā)揮出來,為大學(xué)生營(yíng)造良好的環(huán)境。在思想政治教育中,應(yīng)該融入人文關(guān)懷,曉之以理,動(dòng)之以情,讓大學(xué)生在思想政治教育中受到感染,促進(jìn)他們的可持續(xù)發(fā)展。在思想政治教育中,實(shí)現(xiàn)雙向的互動(dòng),而不僅僅是高校單向的傳輸,應(yīng)該動(dòng)員大學(xué)生參與到各類活動(dòng)中,運(yùn)用新媒體組織各類活動(dòng)。

三、結(jié)語

在新媒體的沖擊下,大學(xué)生的思想很容易發(fā)生變化,所以,高校在進(jìn)行思想政治教育中,應(yīng)該運(yùn)用新媒體這個(gè)平臺(tái),實(shí)現(xiàn)信息的共享,還要防止各類不良信息對(duì)大學(xué)生造成不良影響,通過新媒體的運(yùn)用,使大學(xué)生的參與度提高,完善他們的道德素質(zhì)。

作者：魯瑞麗 單位：曲阜師范大學(xué)信息科學(xué)與工程學(xué)院

第二篇：大學(xué)生思想政治教育與法治教育探析

摘要:近年來,高校思想政治教育工作取得了令人矚目的成績(jī),法制教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要內(nèi)容之一。法治教育在大學(xué)生思想政治教育中有著不可替代的功能和作用。文章從大學(xué)生法治教育的內(nèi)涵分析入手,從外部關(guān)系即法律與道德的關(guān)系以及內(nèi)部關(guān)系即思想政治教育本身所包含的法治教育的內(nèi)容兩部分,深入闡釋大學(xué)生法制教育同思想政治教育之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;思想政治教育;法治教育;內(nèi)涵;關(guān)系

黨的十八大勝利召開,預(yù)示著我國(guó)的改革開放邁向了一個(gè)新的征程。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí),不能忽視對(duì)其法治觀的培養(yǎng)。法治觀念的淡薄容易造成大學(xué)生違法犯罪行為的滋長(zhǎng),近年來頻發(fā)的大學(xué)生違法犯罪現(xiàn)象增多表明,當(dāng)前高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)亟待加強(qiáng)法治教育的投入力度。

一、大學(xué)生法制教育的內(nèi)涵

大學(xué)生法治教育,指我國(guó)自改革開放以來,高校在實(shí)施思想政治教育的過程中,有計(jì)劃、有目的、有組織地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行常規(guī)法律傳授為主要內(nèi)容的社會(huì)主義法治教育,目的是培養(yǎng)具有領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神,具備較高法律素養(yǎng)的社會(huì)主義建設(shè)人才。根據(jù)教育部、司法部頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)青少年學(xué)生法制教育工作的若干意見》明確指出:“堅(jiān)持法治教育與思想政治教育相結(jié)合冶。針對(duì)現(xiàn)代青少年群體教育環(huán)境的變化,在培養(yǎng)目標(biāo)上,更加注重人才的全面素質(zhì)。在教育內(nèi)容上,已經(jīng)由單純的品德教育發(fā)展到思想政治、法治教育、心理教育等多學(xué)科,多門類的綜合教育體系。因此,大學(xué)生法治教育是作為現(xiàn)代大學(xué)生宏觀思想政治教育工作的一個(gè)重要組成部分而存在的。只有加強(qiáng)大學(xué)生法治教育,才能保證宏觀思想政治教育體系和內(nèi)容的完整。

二、從外部關(guān)系看,二者互相聯(lián)系,缺一不可

法律與道德,自古以來就是人類社會(huì)用來進(jìn)行社會(huì)治理和管理的兩種職能手段,本身沒有階級(jí)性之分。法律在現(xiàn)代社會(huì)是通過法治教育來體現(xiàn)的,而道德在現(xiàn)代社會(huì)起作用則是通過對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行思想政治教育來完成的。人的法治觀念需要自身思想政治教育的提高才成自覺遵守,而有效開展思想政治教育又需要強(qiáng)有力的法制來保障。法律作為社會(huì)道德的最底線,高校法治教育必須發(fā)揮其德育功能,包括通過法治教育培養(yǎng)大學(xué)生思想、政治、道德觀念。而我國(guó)進(jìn)行的法治教育又必須與社會(huì)主義制度相結(jié)合,通過對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行有效的思想政治教育,使其明白社會(huì)主義法律區(qū)別于資本主義法律的不同之處,明白我國(guó)進(jìn)行的法治教育是中國(guó)特色的社會(huì)主義法制教育,是以在全體社會(huì)成員中構(gòu)建社會(huì)主義法治理念為核心的法制教育。在接受社會(huì)主義法治理念的基礎(chǔ)上,對(duì)社會(huì)主義法律產(chǎn)生認(rèn)同感,進(jìn)而達(dá)到遵守法律,實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的目標(biāo)。通過思想政治教育的開展,讓大學(xué)生了解和掌握中華民族傳統(tǒng)的民俗法的起源以及與生活緊密結(jié)合的道德法的成長(zhǎng)歷程,比如中華民族所倡導(dǎo)的在經(jīng)商中的誠(chéng)實(shí)守信、童叟無欺本身就蘊(yùn)涵著守法的精神實(shí)質(zhì);通過思想政治教育來向廣大學(xué)生描繪構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì),其中的重要特征民主法治、是公平正義、安定有序。這本身就蘊(yùn)涵著法治的精神和要求?？梢哉f,我國(guó)社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)進(jìn)程,是依賴于有效的思想政治教育的開展,所以,思想政治教育是先導(dǎo),法制教育是保障,二者相互聯(lián)系,缺一不可。

三、從內(nèi)部關(guān)系看,二者互相補(bǔ)充,不可偏廢

當(dāng)前對(duì)大學(xué)生開展有效的思想政治教育中就包含了法治教育。一個(gè)文明發(fā)達(dá)的社會(huì),其治理手段絕對(duì)不會(huì)單一依賴法律或者是道德,必將是二者的有機(jī)結(jié)合和補(bǔ)充。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,就是要培養(yǎng)大學(xué)生正確的榮辱觀、公正觀和法制觀。法治教育與思想道德教育是相互補(bǔ)充,不可偏廢的。要讓大學(xué)生樹立“法律是道德的底線冶的意識(shí),遇見社會(huì)上的違法事件,首先想到的是違反了道德。正所謂法治教育中包含著必然和應(yīng)然的道德,道德教育中包含著潛在和根本的法律。要讓學(xué)生樹立用法律與道德的辯證關(guān)系來看待社會(huì)上出現(xiàn)的種種違法現(xiàn)象。比如某人欠錢不還而被告上法庭,這必定是自身違背了欠債還錢的道德習(xí)俗在先;童叟無欺既是美德又是守法,重婚與第三者插足既是缺德又是違法。

作為當(dāng)代大學(xué)生,要想適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境,必須在提升自身思想道德的同時(shí),培養(yǎng)正確的法治觀念,高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才的基地,在重視學(xué)生道德教育的同時(shí)必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法治教育,培養(yǎng)道德素質(zhì)高、法治觀念強(qiáng)的復(fù)合型高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn):

[1]劉俊.大學(xué)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)優(yōu)化研究[D].南京林業(yè)大學(xué),2014.

[2]譚來興.將“中國(guó)夢(mèng)冶的宣傳教育融入大學(xué)思想政治教育[J].教育探索,2015(01):88-91.

[3]盧霖.基于多元文化下的大學(xué)思想政治教育研究[J].中國(guó)校外教育,2016(06):1.

[4]柳明旺.探討大學(xué)思想政治教育模式的構(gòu)建[J].科教導(dǎo)刊(上旬刊),2012(01):51-52.

作者：韓靜龍 單位：通化師范學(xué)院政法學(xué)院

第三篇：大學(xué)生思想政治教育的人性論反思

摘要：思想政治教育對(duì)大學(xué)生具有重要意義。從人性論的維度對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行反思，探究其主要問題所在，為提高其教育實(shí)效性提出積極性的改革建言。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；人性論

大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)極為重要的群體，是思想政治教育的主要對(duì)象或特殊群體。從人性論的角度對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行反思，不僅有利于我們更加明了當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育之主要問題，同時(shí)也可以為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育改革提供積極性的建言或參考意見。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育之意義概說

大學(xué)生既是所在家庭的驕傲與希望，同時(shí)也是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)的寄托，他們的思想品德狀況不僅關(guān)系到個(gè)人的健康成長(zhǎng)，而且還關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的成敗，因而對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作就具有特別重要的意義。一般來說，大學(xué)生思想政治教育之意義主要體現(xiàn)為如下兩個(gè)方面。

第一，對(duì)大學(xué)生個(gè)體生存與發(fā)展所具有的積極意義。一般人認(rèn)為，思想政治教育的目的就是為了讓個(gè)體服務(wù)于整體，所主張的往往是類或整體的利益而忽略個(gè)體的利益，甚至不惜犧牲個(gè)體自身的各種利益，這樣的觀點(diǎn)是值得商榷的。馬克思主義認(rèn)為，個(gè)體與整體之間為實(shí)不可分離的關(guān)系，個(gè)體的幸福與集體的繁榮實(shí)際上為一體而兩面的東西，馬克思主義理論指導(dǎo)下的思想政治教育當(dāng)然也不可能不顧及組成社會(huì)集體的個(gè)體，相反它所指導(dǎo)下的思想政治教育對(duì)個(gè)體之合理利益顯然是持有尊重與保護(hù)的態(tài)度。思想政治教育對(duì)大學(xué)生個(gè)體的尊重與保護(hù)既體現(xiàn)在精神生活的滿足上，同時(shí)也體現(xiàn)在物質(zhì)生活的滿足上。就精神生活滿足而言，思想政治教育可為大學(xué)生個(gè)體的理想向往、精神追求、個(gè)性完滿等提供指導(dǎo)與目標(biāo)引領(lǐng)，為保障大學(xué)生個(gè)體的精神健康與個(gè)性豐富提供保駕護(hù)航，實(shí)現(xiàn)自身精神與人格的升華；就物質(zhì)生活滿足而言，思想政治教育可為大學(xué)生的各種合理物質(zhì)需求提供辯護(hù)與支持，同時(shí)又對(duì)大學(xué)生自身的不當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)欲望進(jìn)行合理節(jié)制，為他們合理規(guī)劃自身的校園生活乃至今后的社會(huì)生活作出指引。

第二，對(duì)社會(huì)的完善與發(fā)展所具有的積極意義。當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育不僅對(duì)個(gè)體生存與發(fā)展具有重要意義，同時(shí)對(duì)社會(huì)的完善與發(fā)展也具有重要意義，后者可稱之為大學(xué)生思想政治教育的社會(huì)性功能。首先，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，是向其傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)的主要手段與依靠途徑。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想”。大學(xué)生是時(shí)代的弄潮兒，是未來的生產(chǎn)與建設(shè)的主力軍，因此大學(xué)生的思想政治教育工作必須做好，必須要讓馬克思主義思想來占據(jù)他們的頭腦，以為社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展提供方向保證。其次，大學(xué)生思想活躍、創(chuàng)新意識(shí)濃厚，他們的思想政治立場(chǎng)關(guān)系到未來社會(huì)群體中極為重要的部分所具有的思想立場(chǎng)與價(jià)值觀念，關(guān)系到國(guó)家未來發(fā)展方向的大局問題，把握好當(dāng)代大學(xué)生的思想陣地，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能立于不敗之地?？偟膩砜?，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育工作在我國(guó)思想政治教育工作體系中占據(jù)著特殊而關(guān)鍵的角色，所以不能有絲毫的放松與輕視。

二、人性論維度下的當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育之主要問題

前面提到，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育具有十分重要的意義。但問題是，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的總體狀況的不如人意已是人所皆知的事實(shí)，這是毋庸諱言的。思想政治教育本質(zhì)上是對(duì)人思想及行為所施加的某種影響或引領(lǐng)，所以必須考慮到人自身所具有的基本屬性——人性。人性這一概念雖然是一個(gè)難以界說的概念，當(dāng)然也是一個(gè)充滿爭(zhēng)議的概念，但它的一些基本特性則是可以確定的?？偟膩碚f，人性是人區(qū)別于他物所具有的各種屬性之總和狀態(tài)的簡(jiǎn)稱，可概括為自然性與社會(huì)性兩個(gè)方面。自然性是人作為血肉之軀生活于這個(gè)世界上所具有的屬性，往往與個(gè)體的生理需要與滿足相關(guān)，其所指向的是人的一般生理需求與心理需求；社會(huì)性是人作為社會(huì)群體的一員所具有的屬性，往往與個(gè)體和他人的合作與相處相關(guān)，其所指向的是人有對(duì)各種現(xiàn)實(shí)限制之超越的沖動(dòng)。從人性的基本劃分來看，人性自身可見在一定程度上可以說是一個(gè)矛盾體。那么，從人性的維度來看，當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育存在著怎樣的主要問題呢？

首先，從人性的維度來看，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育存在目標(biāo)虛高、脫離學(xué)生生活的問題。當(dāng)前思想政治教育為了突顯教育目標(biāo)的崇高性與理想型，往往將一些脫離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的目標(biāo)放在對(duì)大學(xué)生思想政治教育的工作任務(wù)中，而切近學(xué)生生活的較為現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)則往往受到輕視，從而在目標(biāo)上體現(xiàn)出對(duì)人性的某種漠視或偏離。教育目標(biāo)的設(shè)立脫離人性的全面考慮，長(zhǎng)此以往，造成了當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育存在目標(biāo)虛高、教育的目標(biāo)遠(yuǎn)離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，其最終后果是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效性難以提高，更可怕的是大學(xué)生對(duì)思想政治教育存在各種誤解甚或逆反心理。其次，從人性的維度來看，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育在教育內(nèi)容安排上存在不合理的現(xiàn)象。內(nèi)容是目標(biāo)的具體落實(shí)，教育目標(biāo)的虛高必然影響到教育內(nèi)容方面的合理安排。

當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容在一定程度上與人性并非為十分的協(xié)調(diào)關(guān)系，由此而帶來的問題有這樣的幾個(gè)方面：一是人格教育缺乏，思想政治教育內(nèi)容與學(xué)生自身人格健全與發(fā)展之間常常脫節(jié)，造成學(xué)生難以真正認(rèn)同思想政治教育的必要性，只是將之作為某種外在任務(wù)來加以完成甚或敷衍；二是生命尊嚴(yán)與價(jià)值教育的不足，思想政治教育內(nèi)容主要由各種臨時(shí)性的政治任務(wù)充任，沒有體現(xiàn)出其與人生命價(jià)值與尊嚴(yán)之間必然關(guān)聯(lián)；三是缺乏對(duì)教育對(duì)象自身合理利益的認(rèn)可，教育內(nèi)容往往以極端情況下個(gè)體應(yīng)對(duì)社會(huì)或集體利益的無私奉獻(xiàn)為準(zhǔn)繩，實(shí)際上造成對(duì)教育對(duì)象自身合理利益某種漠視，最終使得所進(jìn)行的教育內(nèi)容難為教育對(duì)象所認(rèn)可與接納?？偟膩碚f，從人性的維度來看，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育無論是在教育目標(biāo)還是教育內(nèi)容方面都存在一定的問題，在我們看來，這些問題是造成我國(guó)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性不高的主要原因。

三、人性論維度下的當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的改革方向

告子曰：“食色性也”(《孟子.告子上》)，人性不僅具有超越性的社會(huì)屬性，同時(shí)也具有難以較為低級(jí)的自然性，思想政治教育是對(duì)人自身的教育，是意欲對(duì)人自身的思想與行為施加影響的教育，因此，必須要考慮人自身所具有的基本屬性。在我們看來，基于人性論維度的考慮，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育需要在以下兩個(gè)方向上作出相應(yīng)的改革努力。

第一，教育目標(biāo)的設(shè)立要改變過去政治意識(shí)形態(tài)掛帥的簡(jiǎn)單做法，這是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育改革在目標(biāo)設(shè)立方向上的發(fā)展方向。目標(biāo)設(shè)立要體現(xiàn)不能千遍一律、僵化死板，要區(qū)分不同領(lǐng)域、不同任務(wù)中的目標(biāo)設(shè)立，使得目標(biāo)設(shè)立具有適宜性與合理性的特征，既要照顧到政治意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)上的需要，同時(shí)又要考慮到大學(xué)生自身成長(zhǎng)的需要。亞里士多德曾說過，人是社會(huì)的動(dòng)物。從這個(gè)角度來看，政治意識(shí)形態(tài)教育本身也是人自身成長(zhǎng)的所需要的，是合乎人自身需要的。但是，政治意識(shí)形態(tài)教育似乎更多照顧到的是人社會(huì)性的一面，而與人自然性的一面距離較遠(yuǎn)，因此，不能以政治意識(shí)形態(tài)在所有教育任務(wù)中始終都占據(jù)主導(dǎo)性的地位，在一些政治意味不大的領(lǐng)域，其目標(biāo)如如果終以政治意識(shí)形態(tài)為中心，實(shí)際上只會(huì)造成泛政治化的不良后果，而其真正的教育目標(biāo)則被這種泛政治化活動(dòng)所遮蔽，這樣的教訓(xùn)在我國(guó)思想政治教育史上不可謂不大。大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的設(shè)立既要考慮到政治引領(lǐng)上的意義，同時(shí)也要考慮到大學(xué)生自身在其他方面成長(zhǎng)的需要，這樣的教育目標(biāo)才是合乎人性科學(xué)的目標(biāo)，也只有這樣的目標(biāo)才能發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。

第二，教育內(nèi)容的安排要改變過去過度理想化的處理，這是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育改革在內(nèi)容安排上的發(fā)展方向。當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育要將理想教育、人格教育、生命教育、心理教育等科學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，既要照顧到國(guó)家與社會(huì)對(duì)大學(xué)生的期望與要求，同時(shí)也要照顧到大學(xué)生自身成長(zhǎng)的需要。鄧小平曾說：“人是要有一點(diǎn)理想的”。理想教育當(dāng)然是思想政治教育的重要內(nèi)容，但卻不能將之看作是唯一的內(nèi)容。以往我們的思想政治教育內(nèi)容往往側(cè)重的是政治與理想方面的內(nèi)容教育，而對(duì)學(xué)生自身的人格成長(zhǎng)、心理健康等內(nèi)容缺乏應(yīng)有的關(guān)注，由此客觀上造成大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實(shí)需要間的脫節(jié)，從而影響了教育實(shí)效性的提高。當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育在內(nèi)容方面的改革，需要改變理想教育在任何情況下都應(yīng)該占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位的狀況，從而將理想教育、人格教育、生命教育等內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育實(shí)效性的實(shí)質(zhì)性提升。

綜上所言，大學(xué)生是國(guó)家與社會(huì)的未來，也是相應(yīng)家庭的驕傲與希望，做好他們的思想政治教育工作顯然十分重要，如何提高當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性是每一位思想政治教育工作者或理論研究者所應(yīng)自覺承擔(dān)的任務(wù)。我們從人性論的維度反思當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育所存在的主要問題，在此基礎(chǔ)提出相應(yīng)的改革意見，相信會(huì)為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性提高帶來助益。

參考文獻(xiàn)：

[1]《馬克思恩格斯全集》第42卷.北京:人民出版社,1979:98.

[2]陳萬柏,張耀燦,主編.思想政治教育學(xué)原理.北京:高等教育出版社,2007(第二版):57-71.

[3]王海明.人性論.北京:商務(wù)印書館,2005:1-15.

作者：劉婷婷 單位：安陽師范學(xué)院