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中外農(nóng)村醫(yī)保模式分析及立法研究

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中外農(nóng)村醫(yī)保模式分析及立法研究

摘要農(nóng)民缺乏基本醫(yī)療保障成為制約農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展,影響農(nóng)村社會穩(wěn)定和諧的重要因素,因此農(nóng)村醫(yī)療保障立法被提上歷史日程,而對農(nóng)村醫(yī)療保障立法的研究首先要選擇我國農(nóng)村醫(yī)療保障模式。文章分析了目前外國存在的五種主要醫(yī)療保障模式的優(yōu)缺點及其適用條件,并結(jié)合我國實踐得出我國應(yīng)選擇以新型農(nóng)村合作醫(yī)療為主的社會醫(yī)療保障模式。最后,對推進新型農(nóng)村合作醫(yī)療提出立法建議。

關(guān)鍵詞農(nóng)村醫(yī)療保障模式醫(yī)療保障

一、農(nóng)村醫(yī)療保障模式與農(nóng)村醫(yī)療保障立法的辯證關(guān)系農(nóng)村醫(yī)療保障模式是國家在建立和管理醫(yī)療保障活動中,通過法律對農(nóng)村醫(yī)療保障所涉及的相關(guān)利益主體的權(quán)利、義務(wù)、職權(quán)、責任進行分配,以保證醫(yī)療保障目標實現(xiàn)的管理體制、制度和措施的總稱。

農(nóng)村醫(yī)療保障模式與農(nóng)村醫(yī)療保障立法是一種辯證關(guān)系。農(nóng)村醫(yī)療保障模式是立法的資源和基礎(chǔ),也是將通過法律反映出來的主要內(nèi)容。農(nóng)村醫(yī)療保障模式的成熟程度決定著立法條件的具備程度,農(nóng)村醫(yī)療保障模式的質(zhì)量直接決定著立法的質(zhì)量。因此,嚴密考量農(nóng)村醫(yī)療保障模式各項制度的的設(shè)計,選擇符合我國農(nóng)村經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展水平的醫(yī)療保障模式,才能推動立法,并通過立法來保障農(nóng)村醫(yī)療保障體系的正常運行。否則,沒有合理基礎(chǔ)的法律將被束之高閣,成為一紙空文。由此可見,選擇合理的農(nóng)村醫(yī)療保障模式對通過立法來完善農(nóng)村醫(yī)療保障制度具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。而要選擇合理的農(nóng)村醫(yī)療保障模式必須要考察外國現(xiàn)存的醫(yī)療保障模式。

二、外國的醫(yī)療保障模式及對我國的適用分析

由于各國的醫(yī)療保障制度安排受本國的經(jīng)濟、社會、文化等因素的影響,所以醫(yī)療保障制度的本土化程度很高。目前世界各國的醫(yī)療保障模式主要有五種。每一種醫(yī)療保障模式各有其獨特之處。作為后發(fā)展國家,我們有一個方便之處,即可以將國外先發(fā)展國家的成功經(jīng)驗直接拿來用。但即便再完美的模式,我們也不能生搬硬套,因為每種模式都有必須具備的關(guān)鍵條件,如果我國不具備其所需要的關(guān)鍵條件,那么這種移植的模式就根本無法落實或無法發(fā)揮其優(yōu)越性。所以需要對不同的模式以及對我國的適用進行分析,來判斷和選擇適合我國農(nóng)村的醫(yī)療保障模式。

(一)免費醫(yī)療保障模式

該模式也稱全民醫(yī)療保障模式,是指醫(yī)療保障資金主要來自稅收,政府通過預(yù)算分配方式,將由稅收形成的醫(yī)療保障基金有計劃的撥付給有關(guān)部門或直接撥給公立醫(yī)院,醫(yī)療保障享受對象看病時基本上不需要支付費用的制度。英國、加拿大、瑞典等發(fā)達國家和馬來西亞、越南等發(fā)展中國家屬于此類。

免費醫(yī)療保障模式具有覆蓋面廣和基本免費的特性,保障了人人享有初級衛(wèi)生保健的公平性。但由于醫(yī)療保障基金的主要來源是政府財政資金,其運行又需要充足的財力支持,所以對國家財政產(chǎn)生很大壓力;由于沒有充分的競爭機制,各級醫(yī)療機構(gòu)的工作效率很低,醫(yī)護人員對工作的積極性不高;由于醫(yī)療服務(wù)基本免費,容易出現(xiàn)醫(yī)療資源濫用和浪費。該模式維護了公平,卻犧牲了效益,體現(xiàn)了社會福利卻占用了大量的國家財力。實踐中,有些實行該模式的發(fā)達國家都面臨著難以為繼的尷尬局面。所以,在設(shè)計農(nóng)村醫(yī)療保障模式時,不能搞攀比,必須要以本國經(jīng)濟發(fā)展水平為依據(jù)。

現(xiàn)在,我國的經(jīng)濟在飛速發(fā)展,國家日益富強,進入了“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè),城市支持農(nóng)村”的發(fā)展新階段,但要在一個有十幾億人口的大國實行免費醫(yī)療,目前來看還只是一個美好的愿望。農(nóng)村醫(yī)療保障不可能一步到位,要一步步發(fā)展。

(二)市場主導的商業(yè)醫(yī)療保險模式

商業(yè)醫(yī)療保險是把醫(yī)療保險作為一種特殊商品,按市場法則自由經(jīng)營的醫(yī)療保險模式。其資金主要來源于參保者個人及其雇主所繳納的保險費,一般而言,政府財政不出資或不補貼。美國是該模式的代表。

美國商業(yè)醫(yī)療保險模式的特點是,醫(yī)療保險主要有市場經(jīng)營和管理,政府只負責老年人和貧困者的醫(yī)療保險,保險經(jīng)費主要有個人和企業(yè)負擔,政府基本不負擔。美國的醫(yī)療保險名目眾多,居民自愿參加,能夠通過醫(yī)患雙方的博弈,最大限度地滿足不同人群的對醫(yī)療服務(wù)的不同層次的消費需求。但該模式按照市場法則自由經(jīng)營,公平性較差,往往把一些最需要得到醫(yī)療幫助的健康條件差、收入低的居民拒之門外。而且要運行該模式不僅要求國家具備成熟的商業(yè)保險市場,而且要求人們具有為疾病風險投保的財力和意識。

我國的商業(yè)醫(yī)療保險市場還很不健全,遠遠達不到支持該模式的程度。而且我國農(nóng)村人口文化程度普遍較低,醫(yī)學知識有限,對疾病風險的主觀認識與客觀疾病風險存在差距。人們需要時間來形成為疾病風險投保的意識,來判斷和理解這種安排的價值。但最關(guān)鍵的一點是,該模式的公平性差,與我國農(nóng)村醫(yī)療保障追求社會公平的價值取向不相符。

(三)社區(qū)合作醫(yī)療保障模式

該模式是指依靠社區(qū)力量,按照“風險共擔,互助共濟”原則,在社區(qū)范圍內(nèi)通過群眾集資建立集中的醫(yī)療基金(政府通常給與一定補償),采取預(yù)付方式用來支付參保人及其家人的醫(yī)療、預(yù)防、保健等服務(wù)費用的一項綜合性基本醫(yī)療保健措施。

社區(qū)合作醫(yī)療模式將一個區(qū)域內(nèi)醫(yī)療資金的籌集、因病造成經(jīng)濟損失的分擔機制及醫(yī)療保健服務(wù)的提供三者結(jié)合在一起,能夠在基層單位提供較好的基本醫(yī)療和預(yù)防保健,有效保障基層農(nóng)民的身體健康。其局限性是資金有限,覆蓋人群少,保障水平比較低,抗御大病風險的能力差。

我國傳統(tǒng)的農(nóng)村合作醫(yī)療屬于社區(qū)合作醫(yī)療保障模式,它是農(nóng)村集體經(jīng)濟繁榮時期的產(chǎn)物,在當時為廣大農(nóng)民的身體健康提供了最基本的保障。20世紀80年代初,農(nóng)村土地聯(lián)產(chǎn)承包責任制開始實行,集體財產(chǎn)都包干到戶。隨著集體經(jīng)濟的衰落,傳統(tǒng)的農(nóng)村合作醫(yī)療失去了賴以存在的經(jīng)濟條件,逐漸消失了。我國農(nóng)村醫(yī)療保障需要在傳統(tǒng)的農(nóng)村合作醫(yī)療基礎(chǔ)上,根據(jù)我國農(nóng)村實際情況,進行制度創(chuàng)新,探索新的醫(yī)療保障模式。

(四)個人儲蓄醫(yī)療保險模式

新加坡的醫(yī)療保險制度主要是個人儲蓄醫(yī)療保險模式,這種模式包括保健儲蓄計劃,醫(yī)保雙全計劃和保健基金計劃三個層次。保健儲蓄計劃是一種強制性的保險制度;醫(yī)保雙全計劃是一種實行社會統(tǒng)籌的大病保險計劃,作為保健儲蓄計劃的補充;保健基金計劃由政府撥款建立保健信托基金。

個人儲蓄醫(yī)療保險模式有利于增強個人的自我保障意識和費用意識,激勵人們合理地利用醫(yī)療服務(wù),盡可能減少浪費。但這種模式由于強調(diào)個人責任,在個人賬戶內(nèi)無法體現(xiàn)社會保險的互助互濟原則,使積累的資金十分龐大,存在基金保值增值的壓力和通貨膨脹的風險。

我國農(nóng)村居民的收入不高,而且不穩(wěn)定,如果主要依靠個人儲蓄來積累醫(yī)療保障基金,與完全依靠自我保障相比差不多。醫(yī)療保障作為社會保障的重要組成部分,具有公共產(chǎn)品或準公共產(chǎn)品的性質(zhì),政府應(yīng)當承擔制度設(shè)計、立法規(guī)范、財政支持、資源配置、監(jiān)督管理等責任。這決定了在探索適合我國的農(nóng)村醫(yī)療保障模式時必須明確政府的責任,發(fā)揮政府的作用。

(五)社會醫(yī)療保險模式

該模式是指由國家出面以社會保險的形式組織的,向農(nóng)民提供因生病、受傷或生育所必需的醫(yī)療服務(wù)及經(jīng)濟補償?shù)闹贫龋哂袕娭?、互濟、福利和社會性等特征。社會醫(yī)療保險的基金來源于國家、集體與個人三個方面,通常個人只需要承擔小部分費用。日本、韓國和墨西哥等國是該模式代表。

該模式由國家主導,將社會保障與個人保障結(jié)合起來,既能發(fā)揮國家設(shè)計、規(guī)范、管理、監(jiān)督農(nóng)村醫(yī)療保障的作用,又能兼顧個人責任,避免醫(yī)療資源的浪費,還因由多方籌資,可以保障醫(yī)療資金的積累,而且可以通過調(diào)整國家、社會和個人的籌資比例來適應(yīng)不斷發(fā)展變化的經(jīng)濟社會生活,是一種能與時俱進、不斷完善的醫(yī)療保障模式。

新型農(nóng)村合作醫(yī)療是具有中國特色的醫(yī)療保障模式,是由政府組織、引導、支持,農(nóng)民自愿參加,個人、集體和政府多方籌資,開展以大病統(tǒng)籌為主的農(nóng)民醫(yī)療互助制度。新型農(nóng)村合作醫(yī)療因?qū)嵭修r(nóng)民自愿參加,所以不屬于典型的社會醫(yī)療保險模式。

通過對外國幾種醫(yī)療保障模式的分析,結(jié)合我國目前的經(jīng)濟社會條件,可以得出在未來相當長的一段時期內(nèi),我國仍應(yīng)采取以新型農(nóng)村合作醫(yī)療為主的社會醫(yī)療保障模式。該模式是現(xiàn)階段比較符合我國實際情況的模式,但也應(yīng)看到它仍存在諸多缺陷。新型農(nóng)村合作醫(yī)療是我國農(nóng)村醫(yī)療保障的重要組成部分,但不是全部,不能期待它能獨自解決農(nóng)村醫(yī)療保障問題。只能希望盡快建立健全農(nóng)村醫(yī)療保障相關(guān)法律法規(guī),規(guī)范和引導新型農(nóng)村合作醫(yī)療,使它在歷史使命時期內(nèi)能發(fā)揮最大的作用。

三、推進新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的立法建議

(一)農(nóng)村醫(yī)療保障立法堅持“公平優(yōu)先,兼顧效率”的價值取向

社會保障制度是維護社會公平正義,實現(xiàn)國民共享發(fā)展成果的基本制度保障,其目標是更好的增進公民的社會福祉,促進社會公平。公平是現(xiàn)代社會保障制度的核心價值追求,應(yīng)當成為主導社會保障制度建設(shè)的根本理念。豓農(nóng)村醫(yī)療保障制度作為社會保障制度的組成部分,應(yīng)將社會公平作為其本質(zhì)的價值追求。這決定了農(nóng)村醫(yī)療保障立法的價值取向為“公平優(yōu)先,兼顧效率”農(nóng)村醫(yī)療保障立法的價值取向決定農(nóng)村醫(yī)療保障模式的價值取向,進而指導具體制度的設(shè)計。

(二)堅持權(quán)利義務(wù)對等原則

法律以權(quán)利義務(wù)雙向規(guī)定為調(diào)整機制,通過規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)來分配利益,影響人們的動機和行為,進而影響社會關(guān)系。新型農(nóng)村合作醫(yī)療堅持權(quán)利與義務(wù)對等是自我保障與社會保障相結(jié)合,不僅能減輕國家和社會的負擔,而且能有效防止醫(yī)療資源的浪費,同時培養(yǎng)農(nóng)民的互助意識。

享受基本醫(yī)療保障是憲法賦予每位公民的權(quán)利,而保障公民能及時有效的實現(xiàn)這一權(quán)利是國家必須承擔的義務(wù)。但醫(yī)療保障在一定程度上也是私人產(chǎn)品,受益者也應(yīng)當承擔一定的責任。而且由參加新型農(nóng)村合作醫(yī)療的人員繳納一定費用并承擔一定比例的醫(yī)療費,不僅是籌集資金,保證新型農(nóng)村合作醫(yī)療待遇給付的需要,也是防止醫(yī)療資源過度浪費的有效措施。

(三)立法要改變思路,重視預(yù)防工作

新型農(nóng)村合作醫(yī)療“重治療,輕預(yù)防”的觀念,增加了農(nóng)民享受醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的成本,是“看病貴”的主要成因之一。新型農(nóng)村合作醫(yī)療又是以大病統(tǒng)籌為主的制度,而患大病的農(nóng)民最多也只占總?cè)藬?shù)的5%,絕大多數(shù)農(nóng)民需要的是預(yù)防保健和日常疾病治療。20世紀60年代中期到70年代末,我國農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)成功的原因之一就是采取了“預(yù)防為主”的方針。豖新型農(nóng)村合作醫(yī)療在制度創(chuàng)新的同時,不應(yīng)放棄之前的成功經(jīng)驗,而是要廣泛吸收和承襲傳統(tǒng)農(nóng)村合作醫(yī)療的經(jīng)驗,并使之重新煥發(fā)出蓬勃的生命力。

因此,農(nóng)村醫(yī)療保障立法應(yīng)該改變思路,重視預(yù)防工作,不僅保大病住院,還要保小病門診,在更廣的層面上分散風險。只要處理得當,醫(yī)療保障基金不會因為提供了更多的保障而出現(xiàn)支付危機,相反,對小病門診的保障可以有效降低小病向大病轉(zhuǎn)變的概率,使醫(yī)療保障基金的運行更有效率,更能滿足一般群眾的實際需要。

(四)在立法上強化政府責任,發(fā)揮政府的主導作用

依法行政是當代行政的基本理念,也是行政機關(guān)的準則。強化政府責任,是立法要通過分配權(quán)力、權(quán)利、義務(wù)、責任來予以確認的主要內(nèi)容之一,也是改進醫(yī)療保障制度的重要方面。

新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度是由政府組織、引導、支持,農(nóng)民自愿參加,個人、集體和政府多方籌資,開展以大病統(tǒng)籌為主的農(nóng)民醫(yī)療互助制度。政府承擔著制度設(shè)計、立法規(guī)范、財政支持、資源配置、監(jiān)督管理等責任,是醫(yī)療保障制度的規(guī)劃者和管理者,處于主導地位;也是主要利益相關(guān)主體之一,負有法定義務(wù),承擔法定責任。強化政府責任是由社會保障制度本身的公共物品或準公共物品性質(zhì)決定的,也是由我國特殊的歷史文化傳統(tǒng)決定的。

(五)立法確立基層衛(wèi)生室的主體地位,保障其合法權(quán)益

村級衛(wèi)生室作為新型農(nóng)村合作醫(yī)療的最末一級醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu),擔負著治療日常小病、進行基本預(yù)防保健、宣傳衛(wèi)生知識等工作,對方便農(nóng)村居民就醫(yī),提高基礎(chǔ)醫(yī)療服務(wù)的可及性具有重要意義。但如果說鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院有政策傾斜和財政支持來保障其運行的話,那么村衛(wèi)生室的利益在很大程度上被忽視了。

位于水灣鎮(zhèn)牛辛店村的辛店衛(wèi)生室是新型農(nóng)村合作醫(yī)療定點醫(yī)療機構(gòu),成立于2006年,有專門的房屋,配備有4名醫(yī)生,設(shè)有6張床位,覆蓋周邊5個村子近3000人的日常就醫(yī)。衛(wèi)生室每天都有醫(yī)生值班,大大方便了村民就醫(yī),應(yīng)該說發(fā)揮了其應(yīng)有的作用。但在作者對衛(wèi)生室的醫(yī)生進行訪談時,他們卻對新型農(nóng)村合作醫(yī)療表達了很大的不滿??偨Y(jié)原因是,衛(wèi)生室的運行成本增加了,醫(yī)生的工作強度加大了,利潤卻比較之前相對降低了。新型農(nóng)村合作醫(yī)療只要求衛(wèi)生室盡義務(wù)卻沒有賦予其相應(yīng)的權(quán)利。對此,國家和政府應(yīng)給予高度重視。村級衛(wèi)生室作為新型農(nóng)村合作醫(yī)療的最末一級醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)發(fā)揮著分流病人,進行初級預(yù)防保健,普及醫(yī)療衛(wèi)生知識的重要作用。國家必須用法律來明確村級醫(yī)療機構(gòu)的主體地位及其權(quán)利、義務(wù)和責任,保障衛(wèi)生室以及醫(yī)生的合法利益。

(六)立法構(gòu)建農(nóng)民的主動參與機制

在互助共濟性質(zhì)的新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度中,農(nóng)民不僅是受益主體,更應(yīng)當是決策主體,要在法律上明確農(nóng)民作為決策主體的地位,并構(gòu)建農(nóng)民的主動參與機制。

為取得農(nóng)民信任并增強農(nóng)民參合的積極性,可以建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)新型農(nóng)村合作醫(yī)療農(nóng)民代表大會制度,發(fā)揮上傳下達的紐帶作用。同時,還可以民主評議縣鄉(xiāng)兩級新農(nóng)合管理機構(gòu)及工作人員,促進服務(wù)管理水平提高;通過建立以農(nóng)民代表為主體,各利益相關(guān)單位共同參與的新農(nóng)合管理組織和監(jiān)督機制,代表村民行使對新農(nóng)合的決策、管理和監(jiān)督職能。豘由此,農(nóng)民的醫(yī)療保障需求及其他合理利益要求在新農(nóng)合制度構(gòu)建過程中得到及時、準確、充分的表達,有效地引導國家決策趨于客觀全面的反映農(nóng)民的現(xiàn)實需求,并且能激發(fā)農(nóng)民參合的主觀意愿,使個人籌資由外在壓力轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在動力。同時,當農(nóng)民有機會參與到?jīng)Q策過程中時,即使決策結(jié)果因受多種因素的限制不能盡如人意時,農(nóng)民也可以理解并能欣然接受。

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